Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Переглянути

Николаевский Ванёк

Переглянути

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Переглянути

Труха⚡️Україна

Переглянути

Николаевский Ванёк

Переглянути

Религия сегодня

Религия и общество. Аналитика и прогнозы. Мировые тренды и российские реалии.
По вопросам сотрудничества: @RelToday1
Сайт: https://reltoday.com/

Рейтинг TGlist

ТипПублічний

Верифікація

Не верифікований

Довіреність

Не надійний

РозташуванняРосія

МоваІнша

Дата створення каналуЧерв 09, 2019

Додано до TGlist

Вер 21, 2023

Я власник каналу

Історія змін

Статистика Телеграм-каналу Религия сегодня

Детальніше

Підписників

8 602

24 год.

5-0.1%Тиждень

40%Місяць

570.7%

Індекс цитування

0

Згадок2Репостів на каналах0Згадок на каналах2

Середнє охоплення 1 допису

2 359

12 год.2 1390%24 год.2 3590%48 год.2 0230%

Залученість (ER)

8.39%

Репостів198Коментарів0Реакцій0

Залученість за охопленням (ERR)

0%

24 год.0%Тиждень0%Місяць0%

Охоплення 1 рекл. допису

2 143

1 год.00%1 – 4 год.00%4 - 24 год.00%

Детальніше

Під'єднайте нашого бота до каналу і дізнайтеся стать аудиторії цього каналу.

Всього дописів за 24 години

0

Динаміка

Останні публікації в групі "Религия сегодня"

Всі дописи

17.04.202513:18

РПЦ призывает доработать закон о богослужениях на территории консульств

Руководитель Правового управления Московской Патриархии игумения Ксения Чернега:

«Законопроект депутата Лантратовой Я.В., внесенный в Госдуму 17 апреля 2025 года и предусматривающий возможность совершения религиозных обрядов в культовых помещениях консульств, нуждается в доработке, поскольку понятие «культовые помещения» отсутствует в действующем законодательстве. Кроме того, в консульствах как правило нет помещений религиозного назначения. … В этой связи необходимо правильно идентифицировать те помещения, в которых предполагается допустить совершение религиозных обрядов. Также важно предусмотреть право на совершение таких обрядов священнослужителями традиционных конфессий».
———
Вероятно, как и в прочих вопросах, касающихся недвижимого имущества, юридическая служба РПЦ хочет не просто получить право временного использования (ведь, теоретически, православную службу можно совершить на переносном алтаре в любом подходящем помещении), а сделать так, чтобы в консульствах были специально закрепленные за церковью места. С точки зрения Правового управления РПЦ, это даст церкви более весомые гарантии, что эти помещения и в будущем останутся в ее ведении.

12.04.202506:23

Новый управляющий Северным викариатством г. Москвы - митр. Антоний Севрюк, Председатель Отдела внешних церковных связей.

Митр. Никандр Пилишин освобожден от должности с выражением благодарности и сохранением за ним управления Северо-Западным викариатством г. Москвы.

10.04.202514:30

Высший церковный совет: миграция и борьба с неоязычеством

Сегодня состоялось очередное заседание Высшего церковного совета РПЦ под председательством патр. Кирилла.

Представлены три доклада:

«Обзор рисков, связанных с миграцией» (В.Р. Легойда);

«О деятельности движения "Русская община"» (архиеп. Савва Тутунов);

«О создании межведомственной рабочей группы по профилактике неоязычества» (архиеп. Савва Тутунов).

Из вступительного слова патриарха очевидно, что тема миграции продолжает оставаться самой значимом во внутренней политике РПЦ:

«Особую тревогу вызывает то, что среди мигрантов немало тех, кто не стремится к интеграции в российское общество, не желает учить язык, знать нашу культуру, наше культурное многообразие или хотя бы уважать российские законы. И речь идет не о религиозных отличиях, а о культурной дезинтеграции. … В этих условиях Церковь должна твердо заявлять о необходимости отстаивать духовное и культурное единство нашей страны. Мы призваны свидетельствовать о необходимости ответственной миграционной политики».

Второй по значимости темой является противодействие неозычеству и, в более широком аспекте, современной эзотерике. Из речи патр. Кирилла очевидно, что церковь рассчитывает на помощь государства в вопросе законодательного ограничения подобных духовных практик:

«Неоязычество нередко преподносится молодежи как некая альтернатива Православию — якобы более историческая, естественная и по-настоящему национальная. … Мы должны ясно говорить о том, что неоязычество не имеет ничего общего с подлинной историей наших предков, которые приняли христианство и обрели свет христианской истины. … Проблема неоязычества требует как духовно-просветительских усилий Церкви, так и мер государственного реагирования, когда это течение приобретает откровенно деструктивный характер».

09.04.202516:46

Парламент Эстонии принял закон, обязывающий ЭХПЦ разорвать связь с РПЦ

Сегодня в итоговом третьем чтении приняты поправки в «Закон о церквях и приходах», согласно которым Эстонская христианская православная церковь (бывшая ЭПЦ МП) должна разорвать все связи с Московским патриархатом. Эстония стала первой европейской страной, проводящей открытую дискриминационную политику против РПЦ. Балтийские соседи будут с интересом наблюдать за тем, как будет развиваться ситуация, оценивая возможность введения аналогичных репрессивных законов.

27.03.202510:42

Ватикан и Беларусь повышают уровень дипломатических отношений

Сегодня президент Беларуси Лукашенко назначил новых послов, среди новых представителей Минска за рубежом – бывший замминистра иностранных дел Юрий Амбразевич, который станет первым в истории Чрезвычайным и полномочным послом Беларуси при Святом Престоле.

Характерно, что за несколько дней до этого папа Франциск назначил нового нунция (т.е., посла) в Минск, им стал Игнацио Чеффалиа, ранее руководивший нунциатурой в Венесуэле (намек на схожесть Мадуро и Лукашенко?).

О том, что Беларусь и Ватикан значительно повышают уровень дипломатического сотрудничества говорит хотя бы тот факт, что Амбразевич, во-первых, ранее занимал руководящую должность в МИД, и, во-вторых, что он будет послом в Ватикане без совместительства.

Вероятно, Лукашенко всерьез намерен организовать визит Папы Римского в Минск, однако вряд ли этим Папой будет Франциск.

23.03.202515:06

Первое публичное появление Папы Франциска после выписки из больницы, где он находился 38 дней.

Врачи говорят, что состояние понтифика стабилизировалось, однако последствия тяжелой болезни явно видны.

20.03.202512:15

Синод отставок, перемещений и назначений

Красноярская митрополия: митр. Красноярский Пантелеимон почислен на покой; поставлен еп. Козельский Никита.

Касимовская епархия (Рязань): еп. Касимовский Василий почислен на покой; временно назначен митр. Рязанский Марк.

Нарьян-Марская епархия (Архангельск): еп. Нарьян-Марский Иаков почислен на покой; назначен игумен из Норильской епархии.

Ржевская епархия (Тверь): еп. Ржевский Адриан почислен на покой; временно назначен митр. Тверской Амвросий.

В Александровскую епархию (Владимир) назначен еп. Ковровский Стефан.

В Феодосийскую епархию (Крым) назначен местный иеромонах.

В Кокшетаускую епархию (Казахстан) назначен архиеп. Варсонофий, викарий Донецкой епархии.

Учреждена Грозненская епархия; временно назначен архиеп. Пятигорский Феофилакт.

18.03.202511:12

Принуждение к любви: Константинополь вновь призывает ЭПЦ войти в свою юрисдикцию

Митрополит Стефан Хараламбидис, управляющий Эстонской апостольской православной церковью Вселенского патриархата, заявил:
«Я сказал нашим русским братьям, что не планирую подчинять их церковь нам. Реализуя идею создания викариатства, епископы Эстонской епархии нынешнего Московского патриархата будут поминать на литургиях имя митрополита Эстонского Стефана вместо патриарха Московского Кирилла, а также, по возможности, иногда служить вместе с митрополитом Стефаном. В то же время русскоязычные общины смогут следовать своей собственной церковной традиции, как это было до Второй мировой войны. Это решение также восстановит Евхаристическое общение в Эстонии, которое было прекращено Московским патриархатом в одностороннем порядке в 2019 году».

Хотя еще в августе прошлого года епископ Тартуский Даниил Леписк говорил, что этот вариант неприемлем для ЭПЦ:
«Этот вариант был предложен нам несколько неожиданно еще в мае. Но в таком виде, как это предложение прозвучало, чтобы викариатством войти в Эстонскую Апостольскую Православную Церковь, оно нам не подходит. Мы сказали, что не видим конструктивности такого предложения. Ни руководство, ни прихожане не согласны с таким переходом».

Юридически, сейчас ЭПЦ под угрозой тотального запрета, ЭАПЦ фактически идет на шантаж, выдвигая свои условия, и поэтому слова митр. Стефана звучат как злой сарказм: «Несмотря на нынешние трудные и сложные времена, которые переживают православные христиане, живущие в Эстонии, появилась возможность вместе найти примирение и подготовиться к будущему, в котором, оставаясь верными нашим церковным принципам и основам, все православные христиане, живущие в Эстонии, смогут сосуществовать вместе в мире и любви».

16.03.202506:56

Скончался схиархимандрит Илий Ноздрин

«Поздно ночью 15 марта на 94 году жизни отошел ко Господу наш дорогой батюшка схиархимандрит Илий (Ноздрин), духовник Патриарха Московского и всея Руси и братии монастыря Оптина пустынь», - сообщает официальный канал Оптиной пустыни.

12.03.202518:11

Такие непонятные православные американцы

Pew Research Center опубликовал свежую статистику по религиозности американцев (обработаны данные за 2023 – 2024 год). Полный текст исследования здесь, общие выводы – тут.

Несмотря на то, что с 2007 по 2024 год доля православных в США колеблется в районе 1% от общего числа христиан, во многих вопросах именно православные выделяются крайними позициями.

Во-первых, результаты исследования показывают, что православные американцы совсем не похожи на образ политических либералов, который формируют Американская архиепархия Вселенского патриархата и Фордхемский университет. В целом, по политическим предпочтениям православные американцы похожи на католиков: 50% поддерживают республиканцев, 44% - демократов, 6% - без политических предпочтений (у католиков: 49% / 44% / 8%; большинство протестантов, естественно, поддерживают республиканцев). При этом на вопрос о том, как вы характеризуете свои политические взгляды 32% ответили «очень консервативные / консервативные», 48% - «умеренные», и лишь 19% - «очень либеральные / либеральные». Поэтому в политических вопросах православные американцы – скорее, центристы без ярко выраженной партийной принадлежности.

Интересно начинается дальше. На вопрос «религия в США приносит пользу или вред обществу?» православные американцы оказались самыми пессимистичными среди всех христиан: 46% ответили, что приносит пользу (медианное значение среди христиан – 59%), 11% - приносит вред (медиана – 8%), 42% - равнозначно пользу и вред (медиана – 31%).

Почему так много православны США считают, что религия не приносит пользу обществу, становится понятным из ответа на другой вопрос: «Какую роль церковь как институт играет в обществе?». В ответе на него православные вновь были самыми скептичными среди христиан. 59% ответили, что церковь слишком вовлечена в политику (медианное значение среди христиан – 43%), 56% - церковь слишком зациклена на соблюдении правил (медиана – 43%), 54% - церковь слишком озабочена властью и деньгами (медиана – 49%). То есть более половины православных американцев негативно оценивают действия церкви, при этом больше всего православные недовольны политизацией церковной структуры.

В вопросах морали православные американцы, в целом, схожи с другими христианами США, хотя в отдельных вопросах – православные более либеральны. Гомосексуализм как норма признается 58% и отвергается 39% (медиана – 59% / 38%). Гомосексуальные браки как норма признается 54% и отвергается 58% (медиана – 44% / 55%). Трансгендерный переход положительно оценивают 28%, отрицательно – 50%, безотносительно – 20% (медиана – 29% / 47% / 22%). Легализацию абортов поддерживают 60%, отрицают 37% (медиана – 52% / 47%). В ключевом вопросе: зависит ли моральный выбор от конкретной ситуации или моральные нормы являются абсолютными – православные показали себя самыми большими релятивистами среди всех христиан: 59% сказали, что мораль относительна (медиана – 47%), 41% - мораль абсолютна (медиана – 52%).

Таким образом, православные выделяются среди иных христиан Америки. В отличие от иных христиан, большинство православных не считают мораль абсолютной, в процентном отношении православные больше других выступают за признание гомосексуальных браков и легализацию абортов. Также православные чаще других христиан негативно оценивают церковь как институт, полагая, что она слишком вовлечена в политику и финансовые вопросы.

09.03.202515:45

Новый лютеранский епископ Осло - видео не для слабонервных

23 февраля Суннива Гильвер стала новым епископом Осло в лютеранской церкви Норвегии (на выборах получила 13 голосов «за» и 4 «против»).

Даже для современных весьма неоднозначных практик лютеранской церкви, Гильвер выделяется среди других епископов. Помимо поддержки гомосексуальных браков и права на аборт, на своих службах епископ «совмещает литургию и йогу», вместе с прихожанами она одевает спортивную форму, а в самом храме в это время ходят собаки.

Напомним, что в 2009 году ОВЦС РПЦ заявил: «После того, как главой Евангелическо-лютеранской церкви в Германии стала женщина-епископ Маргот Кессманн, продолжение диалога Русской православной церкви с этой Церковью в том виде, в каком оно было до сих пор, стало невозможным». По прошествии 16 лет это решение выглядит вполне обоснованным.

07.03.202513:54

«Торжество Православия» на Фанаре

В первое воскресенье Великого поста в православных церквях совершаются особые молитвы, посвященные восстановлению иконопочитания, этот день называется «Торжество Православия». За богослужением в русской традиции произносятся анафемы атеистам, еретикам, отвергающим постановления Соборов и авторитет церковного Предания; возглашаются многолетия всем православным первоиерархам и верным чадам церкви; поется «Вечная память» правителям, защищавшим православную веру.

8 марта в Патриаршей церкви на Фанаре великую вечерню будет возглавлять митр. Епифаний Думенко, предстоятель ПЦУ. 9 марта Литургию и чин Торжества Православия будут совершать патр. Варфоломей и митр. Епифаний.

В том, что на Торжество православия в главную церковь Вселенского патриархата приглашен глава ПЦУ, видится какая-то зловещая ирония. Поскольку религиозная ситуация на Украине, как и в мировом православии в целом, прямо противоположна любому «торжеству».

В ходе последнего визита Епифания Думенко на Фанар в августе 2024 года, патр. Варфоломей потребовал объяснить, почему процесс перехода общин из УПЦ в ПЦУ практически прекратился, а также заявил о недопустимости силового захвата храмов клириками Думенко. Казалось, что после этого ПЦУ будет вынуждена сменить свой курс, поскольку на кону стоял вопрос о том, насколько митр. Епифаний подходит на должность руководителя церкви.

По прошествии полугода можно заключить, что ситуация в ПЦУ не только не исправилась, но и усугубилась. При содействии властей продолжается процесс насильственной перерегистрации храмов; государственная комиссия будет определять «историческую и научную ценность» мощей Киево-Печерской лавры; клирики УПЦ несмотря на их церковный статус подвергаются мобилизации на фронт; архиереи, священнослужители и прихожане УПЦ продолжают находится с тюрьмах по сомнительным обвинениям; конструктивного диалога между ПЦУ и УПЦ установить не получилось, напротив, через месяц после визита Епифания на Фанар власти Украины заблокировали доступ к интернет-порталу «Диалог.тут»; несмотря на неоднократные заверения спикеров ПЦУ в том, что их уже совсем скоро признают новые Поместные церкви, с 2020 года (sic!) никто более не признал каноничность данной структуры.

Помимо этого, за прошедшие шесть месяцев внутренние конфликты в ПЦУ стали выходить в публичное пространство: попытка Думенко и Зори ослабить влияние Зинкевича, взаимная неприязнь между бывшими выходцами из УАПЦ, УПЦ КП и УПЦ МП, а также нескрываемое отвращение главы ставропигии Константинополя в Киеве еп. Михаила Анищенко к руководству ПЦУ. Значительно изменилась и ситуация в мире: после избрания Трампа США будут пересматривать свою политику в отношении поддержки Вселенского патриархата и ПЦУ, а публичные обвинения адвоката УПЦ Роберта Амстердама станут намного более весомыми, вплоть до реальных судебных процессов и наложения санкций.

Все это совершенно не соответствует идее «торжества православия», и грядущие богослужения Константинополя и ПЦУ на Фаране выглядят скорее как фарс и пир во время чумы. Вероятно, и завершение великого поста не принесет радости для патр. Варфоломея, поскольку его идея совместного празднования Пасхи с католиками также под угрозой срыва из-за тяжелой болезни папы Франциска.

04.03.202512:57

«Абхазский разворот» - эксклюзивный комментарий иеродиакона Давида Сарсания для РС (часть 2)

Поскольку примирение иерод. Давида Сарсания и свящ. Виссариона Аплиаа стало неожиданностью для многих, ряд комментаторов стали выстраивать конспирологические версии изменений религиозной обстановки в Абхазии.

Первая - якобы дело исключительно в материальных вопросах, на отца Давида было оказано "беспрецедентное давление", и наместника "заставили" отказаться от монастыря, поскольку Новый Афон - солидный объект недвижимости на берегу Чёрного моря. Отказаться вынудили то ли в пользу Абхазской православной церкви, то ли напрямую РПЦ, которая, как считается многими в Абхазии, покровительствует отцу Виссариону. Известно, что против превращения монастыря в коммерческий паломнический комплекс неоднократно выступал сам отец Давид; по версии отдельных комментаторов, то ли силовики, то ли коммерсанты его наконец "сломали".

Вторая версия в том, что поступок иерод. Давида - "политический", к тому же привязанный не к Прощёному воскресенью, а к только что завершившимся в Абхазии президентским выборам. Якобы в ситуации победы "промосковского" кандидата Бадры Гунба и прогрессирующей интеграции Абхазии и России, отец Давид реализует некий заранее намеченный план по созданию Абхазской епархии в рамках Московского Патриархата, и с этой целью вынужденно объединяется со своим прежним противником - иереем Виссарионом.

В беседе с РС иерод. Давид отверг обе версии и подтвердил, что основная цель его действий - это "мир и отсутствие зла между людьми", "единство народа Абхазии" и желание возродить монашескую жизнь в Ново-Афонском монастыре (на настоящий момент в монастыре всего два монаха; тогда как до революции число братии достигало 800 человек).

———
Материал подготовлен Анастасией Коскелло, автором канала «Черное и белое».

04.03.202512:07

«Абхазский разворот» - эксклюзивный комментарий иеродиакона Давида Сарсания для РС

Публичное покаяние наместника Ново-Афонского монастыря иеродиакона Давида Сарсания перед иереем Виссарионом Аплиаа, состоявшееся в это Прощеное воскресенье, не осталось незамеченным в религиозном сегменте Телеграм.

2 марта 2025 года, в Сухумском кафедральном соборе иерод. Давид попросил прощения у иерея Виссариона и у верующих Абхазии за участие в разделении православной общины страны. Напомним, что в 2011 году иерод. Давид участвовал в «церковно-народном собрании», в результате которого часть местного духовенства и верующих отделились от Абхазской православной церкви (АПЦ) и образовала независимую Священную митрополию Абхазии (СМА), центром которой стал Ново-Афонский монастырь.

Объясняя свой поступок в Прощеное воскресение, иерод. Давид сказал:

«Я стал задумываться о том, что мы делаем что-то неправильное. [... ] Так случилось, что в священных стенах Ново-Афонского монастыря произошло разделение. Мы виноваты в этом разделении. И я перед вами стою, я - один из тех, кто поддержал это разделение. [...] Я хочу, и прошу Господа остановить это разделение».

После формирования абхазского церковного двоевластия, в каждой из двух групп абхазского духовенства наметились определённые нюансы в видении будущего абхазского православия: в АПЦ считали предпочтительной идею восстановления единства с Московской патриархией, в СМА - идею абхазской церковной независимости.

Как сообщал ранее духовный лидер АПЦ иерей Виссарион Аплиаа НГ-Религии, патриарх Кирилл отказывал ему в просьбе принять под свой омофор Абхазию именно ввиду разделения абхазского духовенства на две враждующие группы. Теперь иерод. Давид вышел из состава СМА и, тем самым, с точки зрения РПЦ, всё абхазское духовенство объединилось и готово к потенциальным переговорам с Москвой (председатель СМА Дорофей Дбар был лишён сана в РПЦ в 2023 году и, с точки зрения Московского Патриархата, с тех пор является не священнослужителем, а простым монахом; хотя Гуменисская митрополия Элладской Православной Церкви сохраняет за ним сан архимандрита).

По словам иеродиакона Давида, о необходимости примирения между двумя частями абхазского духовенства он задумался уже давно, и решение о личном примирении с иереем Виссарионом принял в конце января.

Как сообщил иерод. Давид, председатель СМА архим. Дорофей Дбар пока не поддержал его решения, поэтому он вышел из состава СМА в личном порядке и снял с себя обязанности эконома и заместителя председателя СМА. Отец Давид на данный момент продолжает совершать уставные богослужения без священника в Ново-Афонском монастыре.

По словам священнослужителя, церковно-народное собрание в 2011 году в Ново-Афонском монастыре было трагической ошибкой:

«Этот проект изначально был нацелен на восстановление канонического церковного строя в Абхазии. Но главным условием осуществления этого замысла был созыв межправославного совещания по вопросу Абхазии. Поскольку оно не было созвано, проект "Священной Митрополии" утратил всякий смысл. Никаких перспектив больше перед ним нет».

Конфликт между АПЦ и СМА, как признаёт отец Давид, до сих пор тормозил развитие православия в стране:

«После тридцати с лишним лет такого существования, православие в Абхазии - уже на грани исчезновения. Православная Церковь - практически никак не проявляет себя в абхазском обществе. Абхазское общество постепенно становится индифферентным к христианству и к вере».

В то же время, по мнению отца Давида, объединение всего местного духовенства и роспуск Священной Митрополии Абхазии может помочь решить абхазский церковный вопрос с помощью Русской православной церкви.

«Без единства Абхазия не выживет, это наша данность. Иначе мы так и будем уничтожать сами себя», -
подчёркивает священнослужитель.

———
Материал подготовлен Анастасией Коскелло, автором канала «Черное и белое».

03.03.202511:30

Македонская церковь выразит официальную позицию по ПЦУ в апреле

О такой возможности сообщил митрополит Брегальницкий Иларион, глава Синодальной комиссии по изучению вопроса о каноническом статусе ПЦУ.

Напомним, в марте 2023 года Синод МПЦ принял решение «не сослужить с представителями ПЦУ до окончательного урегулирования проблемы ее статуса на уровне всего мирового Православия». Когда стало очевидно, что на мировом уровне вопрос о ПЦУ вряд ли будет решен в ближайшей перспективе, в феврале 2024 года Синод МПЦ создал специальную комиссию, которая должна выработать собственное видение данной проблемы для Охридской Архиепископии. В сентябре 2024 года Синод МПЦ выразил поддержку УПЦ и лично митр. Онуфрию, ввиду принятия дискриминационного законодательства на Украине.

26 февраля 2025 года глава данной комисси заявил, что «если Синод МПЦ внесет этот вопрос в повестку дня Синодального заседания после Пасхи, мы подготовим окончательный отчет нашей комиссии», - тем самым давая понять, что рабочее решение комисси уже выработано, но еще не оформлено в виде итогового документа. Митр. Иларион добавил: «Для решения таких вопросов необходимо присутствие всех членов Синода. Мы ожидаем, что все епископы прибудут сюда после пасхальных праздников (т.е. в конце апреля - РС), чтобы иметь возможность присутствовать на заседании. Доклад еще необходимо подготовить. На данный момент он не передан в Синод, чтобы епископы могли его обсудить».

Судя по общему настроению членов Синода, Македонская церковь не станет признавать ПЦУ. Возможно, итоговый документ МПЦ не будет столь же жестким, как решение РПЦ и македонские иерархи оставят пространство для маневра, однако ожидать, что ПЦУ признает пятая по счету Поместная церковь, вряд ли имеет смысл.

Всі дописи

Рекламувався20 годин

09.04.202517:03Митрополит Леонид

11.7K

Рекламувався0 секунд

30.07.202010:01☦ Цветник духовный

51.4K

Детальніше

Рекорди

23.03.202506:48

8.6KПідписників

31.08.202423:59

300Індекс цитування

20.12.202418:58

5.5KОхоплення 1 допису

31.05.202423:59

3KОхоп рекл. допису

08.02.202523:59

10.67%ER

28.12.202423:59

65.11%ERR

Розвиток

Детальніше

Підписників

Індекс цитування

Охоплення 1 допису

Охоп рекл. допису

ERR

Детальніше

Религия сегодня