
کُنّاش | حمیدرضا میررکنی
کُنّاش: شاید به معنی اصول باشد، و شاید به معنی مطالبی بیسامان که در کتابی نوشته باشد، از کنشاء به معنی جعد[زلف تابدار].(دهخدا)
عضو میزپژوهش فقه در اندیشکده علم و سیاست فارسی
عضو شورای علمی موسسه جلوه نور علوی
عضو تحریریه مجله سوره
@H_mirrokni
عضو میزپژوهش فقه در اندیشکده علم و سیاست فارسی
عضو شورای علمی موسسه جلوه نور علوی
عضو تحریریه مجله سوره
@H_mirrokni
Рейтинг TGlist
0
0
ТипПублічний
Верифікація
Не верифікованийДовіреність
Не надійнийРозташування
МоваІнша
Дата створення каналуТрав 19, 2019
Додано до TGlist
Бер 29, 2025Прикріплена група
Підписників
1 277
24 год.
20.2%Тиждень00%Місяць
312.5%
Індекс цитування
20
Згадок1Репостів на каналах0Згадок на каналах1
Середнє охоплення 1 допису
197
12 год.145
27.7%24 год.1970%48 год.4700%
Залученість (ER)
5.08%
Репостів6Коментарів0Реакцій4
Залученість за охопленням (ERR)
15.45%
24 год.0%Тиждень0%Місяць
9.32%
Охоплення 1 рекл. допису
182
1 год.00%1 – 4 год.00%4 - 24 год.00%
Всього дописів за 24 години
1
Динаміка
4
Останні публікації в групі "کُنّاش | حمیدرضا میررکنی"
18.04.202518:00
🔺|امنیت فرع بر بسط توحید است؛ نه بالعکس|
آن مسلمینی که در دامِ دوگانِ کاذبِ «جنگ/زندگی» گرفتارند، این دو گان کاذب را بر قرآن و معارف هم حاکم میکنند و بعد از آن اسلام را میخوانند و تقریر میکنند. از آرمان «زندگی نرمال» دفاع میکنند با این فهم میگویند: «آقاجان نمیشود در جنگ و نزاع ملت را مسلمان کرد و ... ببینید رسول خدا صلح کرد و بعد مبلغ فرستاد! زیر سایه جنگ نمیشود اسلام را بسط داد. باید در امن و صلح ملت و جهانیان را به اسلام و توحید فراخواند.» گویی که این اسلام عزیز است که زاده امنیت(=زندگی نرمال) است.
البته که امنیت یکی از مولفههای مهم در رشد جوامع و صد البته عاملی کارساز در بسط توحید است. یعنی در شرایط صلح امکان تعمیق معارف و تبلیغ معارف فراهم است و این را نباید انکار کرد. اما نباید فراموش کرد که چنین امنیتی( و چنین فرصت تبلیغی) همواره موقتی و سطحی است. ریشه هر ناامنی در هرجای از مملکتِ بیرون و درون، شرک و کفر است و ریشه هر امنیت پایدار و اصیلی ایمان و توحید. حال میشود در صلح و سازش با مشرکان و ارزشهایشان، توحید را بسط داد؟! مهمترین دلیل ما بر این مطلب بیان قرآن عزیز است؛
«وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ»(ابراهیم/۳۵)
در این آیه شریفه گویی بالاترین ناامنی، شرک و «عبادت اصنام» ذکر شده است؛ جالب است که حضرت ابراهیم نگرانیشان رخنه فرهنگ شرک در فرزندانشان است و نه خود مشرکان. در آیه بعدی این مطلب صریحتر است که میفرماید: «رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ.» این اصنام مردمان زیادی را گمراه کردهاند. پس مسئله مشرکان نیستند، بلکه بیراهه(ضلالت) شرک خطرناک و خطرساز است. بر ما است که در این مطلب تامل کنیم.
بعض از مفسرین نظیر علامه طباطبایی(ره) به سیاق این آیه استشهاد فرمودهاند بر این که بالاترین ریشه ناامنی شرک است و بالاترین و عمیقترین نوع امنیت، امنیتی است که از توحید سر بر میآورد.
برای آنکه تمام زمین نظیر مکه مکرمه بیتالله باشد و حریم امن الهی باشد، باید توحید را بسط داد. باید ولو با شمشیر به نفی و انهدام شرک و اصنام مشرکان و ارزشهای تبعی آن پرداخت. دوگانه «امنیت و صلح» یا «بسط توحید» اینجا نسبتشان آشکارتر میشود. جمهوری اسلامی میجنگد تا توحید را بسط دهد، و بدین طریق بالاترین و اصیلترین امن و امانها را فراخوان و محقق میکند. در این راه به امانها و صلحهای موقتی نباید تکیه کرد. طریق اصیل بلدالامین شدن، حاکمکردن توحید در عالم است و نه بالعکس. در یک کلام؛ امنیت ثمره و فرع بر توحید است و نه بالعکس!
کناش|حمیدرضا میررکنی
آن مسلمینی که در دامِ دوگانِ کاذبِ «جنگ/زندگی» گرفتارند، این دو گان کاذب را بر قرآن و معارف هم حاکم میکنند و بعد از آن اسلام را میخوانند و تقریر میکنند. از آرمان «زندگی نرمال» دفاع میکنند با این فهم میگویند: «آقاجان نمیشود در جنگ و نزاع ملت را مسلمان کرد و ... ببینید رسول خدا صلح کرد و بعد مبلغ فرستاد! زیر سایه جنگ نمیشود اسلام را بسط داد. باید در امن و صلح ملت و جهانیان را به اسلام و توحید فراخواند.» گویی که این اسلام عزیز است که زاده امنیت(=زندگی نرمال) است.
البته که امنیت یکی از مولفههای مهم در رشد جوامع و صد البته عاملی کارساز در بسط توحید است. یعنی در شرایط صلح امکان تعمیق معارف و تبلیغ معارف فراهم است و این را نباید انکار کرد. اما نباید فراموش کرد که چنین امنیتی( و چنین فرصت تبلیغی) همواره موقتی و سطحی است. ریشه هر ناامنی در هرجای از مملکتِ بیرون و درون، شرک و کفر است و ریشه هر امنیت پایدار و اصیلی ایمان و توحید. حال میشود در صلح و سازش با مشرکان و ارزشهایشان، توحید را بسط داد؟! مهمترین دلیل ما بر این مطلب بیان قرآن عزیز است؛
«وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ»(ابراهیم/۳۵)
در این آیه شریفه گویی بالاترین ناامنی، شرک و «عبادت اصنام» ذکر شده است؛ جالب است که حضرت ابراهیم نگرانیشان رخنه فرهنگ شرک در فرزندانشان است و نه خود مشرکان. در آیه بعدی این مطلب صریحتر است که میفرماید: «رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ.» این اصنام مردمان زیادی را گمراه کردهاند. پس مسئله مشرکان نیستند، بلکه بیراهه(ضلالت) شرک خطرناک و خطرساز است. بر ما است که در این مطلب تامل کنیم.
بعض از مفسرین نظیر علامه طباطبایی(ره) به سیاق این آیه استشهاد فرمودهاند بر این که بالاترین ریشه ناامنی شرک است و بالاترین و عمیقترین نوع امنیت، امنیتی است که از توحید سر بر میآورد.
برای آنکه تمام زمین نظیر مکه مکرمه بیتالله باشد و حریم امن الهی باشد، باید توحید را بسط داد. باید ولو با شمشیر به نفی و انهدام شرک و اصنام مشرکان و ارزشهای تبعی آن پرداخت. دوگانه «امنیت و صلح» یا «بسط توحید» اینجا نسبتشان آشکارتر میشود. جمهوری اسلامی میجنگد تا توحید را بسط دهد، و بدین طریق بالاترین و اصیلترین امن و امانها را فراخوان و محقق میکند. در این راه به امانها و صلحهای موقتی نباید تکیه کرد. طریق اصیل بلدالامین شدن، حاکمکردن توحید در عالم است و نه بالعکس. در یک کلام؛ امنیت ثمره و فرع بر توحید است و نه بالعکس!
کناش|حمیدرضا میررکنی
18.04.202506:12
هر که را در خاک غربت پای در گل مانْد مانْد
گو دگر در خواب خوش بینی دیار خویش را
عافیت خواهی نظر در منظر خوبان مکن
ور کنی بدرود کن خواب و قرار خویش را
آشناییِ آشنا ولو که به قیمت درک هجران و غربتِ غربیه وبینوا شدن باشد، اولی است نسبت به سرخوشیِ کودکانهای که پیش از دیدار آشنا بر آدمی حاکم است.
ما صلاح خویشتن در بینوایی دیدهایم
هر کسی گو مصلحت بینند کار خویش
کناش|حمیدرضا میررکنی
گو دگر در خواب خوش بینی دیار خویش را
عافیت خواهی نظر در منظر خوبان مکن
ور کنی بدرود کن خواب و قرار خویش را
آشناییِ آشنا ولو که به قیمت درک هجران و غربتِ غربیه وبینوا شدن باشد، اولی است نسبت به سرخوشیِ کودکانهای که پیش از دیدار آشنا بر آدمی حاکم است.
ما صلاح خویشتن در بینوایی دیدهایم
هر کسی گو مصلحت بینند کار خویش
کناش|حمیدرضا میررکنی
17.04.202522:31
▪️دیدن و شنیدن این بیانات مصداق «تفقّه در دین» است.
Переслав з:
سیمافکر | Simafekr

17.04.202522:30
راز قدرت یمن
سیداحمد عبدالملک - پادکست المسارات - فروردین ۱۴۰۴
فیلم کاملتر
💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com
سیداحمد عبدالملک - پادکست المسارات - فروردین ۱۴۰۴
فیلم کاملتر
💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com
17.04.202520:12
🔺|شراره بیآبی سوزونده لباتو||حاج محمود کریمی
▪️در عرض ادب و توسل و افتقار به محضر مولانا الشهید الرضیع سلام الله علیه.
#شب_جمعه
کناش|حمیدرضا میررکنی
▪️در عرض ادب و توسل و افتقار به محضر مولانا الشهید الرضیع سلام الله علیه.
#شب_جمعه
کناش|حمیدرضا میررکنی
10.04.202518:49
🔺|خورشیدم تویی، آوارت منم||حاج محمود کریمی
▪️در عرض ادب و توسل و افتقار به محضر مولانا الشهید الرضیع سلام الله علیه.
#شب_جمعه
▪️در عرض ادب و توسل و افتقار به محضر مولانا الشهید الرضیع سلام الله علیه.
#شب_جمعه
09.04.202504:51
🔺|صدای توحید...|
چندی قبل برای مصاحبهای خدمت استاد فیاضبخش رسیدم. مصاحبه به شهید آوینی عزیز هم ارتباط پیدا میکرد. دقایقی از جلسه را به شنیدن جملاتی از شهید آوینی گذراندیم. در میان شنیدن صدای شهید استاد یکآن فرمودند «حتی تُن (یا بقول جوانترها جنس) صدای شهید آوینی هم توحیدی است. آدم اگر عمیق بشود در توحید و در خودش آن توحید عمیق را مشاهده کند، حتی لحن و بیان و صدایش هم توحیدی میشود؛ یعنی مذّکر است. آدم را یاد خدا میاندازد.» و این دومین باری بود که چنین مطلبی را از استاد راجع به آوینی عزیز میشنیدم.
رضوان خدا بر این نور طاهر مذکّر.
کناش|حمیدرضا میررکنی
چندی قبل برای مصاحبهای خدمت استاد فیاضبخش رسیدم. مصاحبه به شهید آوینی عزیز هم ارتباط پیدا میکرد. دقایقی از جلسه را به شنیدن جملاتی از شهید آوینی گذراندیم. در میان شنیدن صدای شهید استاد یکآن فرمودند «حتی تُن (یا بقول جوانترها جنس) صدای شهید آوینی هم توحیدی است. آدم اگر عمیق بشود در توحید و در خودش آن توحید عمیق را مشاهده کند، حتی لحن و بیان و صدایش هم توحیدی میشود؛ یعنی مذّکر است. آدم را یاد خدا میاندازد.» و این دومین باری بود که چنین مطلبی را از استاد راجع به آوینی عزیز میشنیدم.
رضوان خدا بر این نور طاهر مذکّر.
کناش|حمیدرضا میررکنی


06.04.202517:55
🔺|صرف ضعف جواز آتشبس نیست|
«صرف ضعف جواز صلح نیست، زیرا در صورت عدم اضطرار، استمرار جنگ معقول است؛ بسا که خداوند پس از آن امری پدیدآورد و کفه را به سود مسلمانان سنگین کند.»
▪️[ترجمه-گزارش از درس خارج فقه رهبر انقلاب. ن.ک: اندیشه دفاعی اسلام . محسن مهاجرنیا :۸۳ ]
کناش|حمیدرضا میررکنی
«صرف ضعف جواز صلح نیست، زیرا در صورت عدم اضطرار، استمرار جنگ معقول است؛ بسا که خداوند پس از آن امری پدیدآورد و کفه را به سود مسلمانان سنگین کند.»
▪️[ترجمه-گزارش از درس خارج فقه رهبر انقلاب. ن.ک: اندیشه دفاعی اسلام . محسن مهاجرنیا :۸۳ ]
کناش|حمیدرضا میررکنی
05.04.202518:27
🔺|با صدای خود حسین منزوی بشنوید!|
شتک زدهاست به خورشید، خونِ بسیاران
بر آسمان که شنیدهاست از زمین باران؟
هرآنچه هست، به جز کُند و بند، خواهد سوخت
ز آتشی که گرفته است در گرفتاران
ز شعر و زمزمه، شوری چنان نمیشنوند
که رطلهای گرانتر کشند میخواران
دریده شد گلوی نی زنان عشق نواز
به نیزه ها که بریدندشان ز نیزاران
زُباله های بلا می برند جوی به جوی
مگو که آینه جاری اند جوباران
نسیم نیست، نه! بیم است، بیمِ دار شدن
که لرزه می فکند بر تن سپیداران
سراب امن و امان است این، نه امن و امان
که ره زده است فریبش به باورِ یاران
کجا به سنگرس دیو و سنگبارانش
در آبگینه حصاری شوند هشیاران؟
چو چاهِ ریخته آوار میشوم بر خویش
که شب رسیده و ویران ترند بیماران
زبان به رقص درآورده چندش آور و سرخ
پُر است چنبرِ کابوس هایم از ماران
برای من سخن از «من» مگو به دلجویی
مگیر آینه در پیش خویش بیزاران
اگرچه عشقِ تو باری است بردنی، اما
به غبطه مینگرم در صف سبکباران
شتک زدهاست به خورشید، خونِ بسیاران
بر آسمان که شنیدهاست از زمین باران؟
هرآنچه هست، به جز کُند و بند، خواهد سوخت
ز آتشی که گرفته است در گرفتاران
ز شعر و زمزمه، شوری چنان نمیشنوند
که رطلهای گرانتر کشند میخواران
دریده شد گلوی نی زنان عشق نواز
به نیزه ها که بریدندشان ز نیزاران
زُباله های بلا می برند جوی به جوی
مگو که آینه جاری اند جوباران
نسیم نیست، نه! بیم است، بیمِ دار شدن
که لرزه می فکند بر تن سپیداران
سراب امن و امان است این، نه امن و امان
که ره زده است فریبش به باورِ یاران
کجا به سنگرس دیو و سنگبارانش
در آبگینه حصاری شوند هشیاران؟
چو چاهِ ریخته آوار میشوم بر خویش
که شب رسیده و ویران ترند بیماران
زبان به رقص درآورده چندش آور و سرخ
پُر است چنبرِ کابوس هایم از ماران
برای من سخن از «من» مگو به دلجویی
مگیر آینه در پیش خویش بیزاران
اگرچه عشقِ تو باری است بردنی، اما
به غبطه مینگرم در صف سبکباران
03.04.202520:40
▪️حدیقةالحقیقة و شریعةالطریقة || ابوالمجد مجدودبن آدم سنایی غزنوی
دستنویس شمارهٔ Fy 1245 کتابخانهٔ دانشگاه استانبول . کتابت ۱۲ ربیعالآخر ۱۰۹۳ هق
دستنویس شمارهٔ Fy 1245 کتابخانهٔ دانشگاه استانبول . کتابت ۱۲ ربیعالآخر ۱۰۹۳ هق


03.04.202508:45
▪️در کنار ملتهای فلسطین و لبنان، طی این دو هفته اخیر یمن سرافراز شهیدان زیادی تقدیم امت اسلام کرد. ما ایرانیان به عنوان عضوی از محور بزرگ مقاومت و یکی از اضلاع امت مجاهد، عزادار شهادت این مجاهدان هستیم. خوب است در اولین فرصت مراسم روضه و تعزیت و تسلیتی برای این شهیدان برپا بشود. در این خصوص احتمالا میاندار اصلی دانشجویان باشند. خصوصا که یمن در آستانه یک جنگ است بزرگتر و ما باید پیشپیش دلهایمان را در ربط و اتصال هم محکمتر کنیم.
03.04.202505:17
🔺چاپ جدید و بسیار خوبی است از کتاب مصباحالشریعه. از کتاب مصباح الشریعه تصحیح و تحقیق خوبی در بازار نبود. بنظرم این چاپ توانسته است این نیاز را برآورده کند.
در مقدمه نیز مقاله تحقیقی خوبی در توضیح وضعیت انتساب مصباحالشریعه آمده است.
▪️البته که شناخت مولف مصباحالشریعه منوط به بازسازی متن اولیه و تحریر نخستین این کتاب است و این مطلب مستلزم یک نسخهشناسی اساسی است. مدتها قبل طی گزارشی از وضعیت انتساب این کتاب پیشنهاد خودم را مکتوب کردم. با این حال انتشار این پژوهش قدم خوبی در این راستا است.
کناش|حمیدرضا میررکنی
در مقدمه نیز مقاله تحقیقی خوبی در توضیح وضعیت انتساب مصباحالشریعه آمده است.
▪️البته که شناخت مولف مصباحالشریعه منوط به بازسازی متن اولیه و تحریر نخستین این کتاب است و این مطلب مستلزم یک نسخهشناسی اساسی است. مدتها قبل طی گزارشی از وضعیت انتساب این کتاب پیشنهاد خودم را مکتوب کردم. با این حال انتشار این پژوهش قدم خوبی در این راستا است.
کناش|حمیدرضا میررکنی
03.04.202505:07
🎧 از آیةالله سبحانی بشنوید:
🆔 @ijtihadnetwork
من درس امام را مینوشتم. روزی مطلبی را از مرحوم آیةالله حائری نقل کردم، امام به ایشان اشکال داشت و من در مقام نوشتن، نوشتم «و الظاهر انه فاسد».
همه جزوه من را امام مطالعه میکردند دیدم زیرش نوشتهاند «همه جا احترام مشایخ محفوظ باشد» و خط زدند و نوشته بودند «انه غیر تام».
لذا از آن زمان (سال ۱۳۷۳ قمری) دیگر درباره مشایخ واژه «و هو مردود و هو فاسد» را نمیگوییم و خیلی بخواهیم جسارت کنیم میگوئیم «و الظاهر انه غیر تام».
🆔 @ijtihadnetwork
01.04.202506:32
این گروه تبهکار(رژیم صهیونیستی) باید از فلسطین ریشهکن بشود و به حول و قوّهی الهی ریشهکن هم خواهد شد. در اینجا تلاش برای این کار و در راه این کار، یک وظیفه است؛ هم وظیفهی دینی است، هم وظیفهی اخلاقی و وظیفهی انسانی است. همه وظیفه دارند در این راه کار کنند، تلاش کنند، برای اینکه این موجود شریر را، این موجود جنایتکار را از این منطقه حذف کنند.
▪️مجاهد کبیر؛ حضرت آیتالله خامنهای
▪️مجاهد کبیر؛ حضرت آیتالله خامنهای
31.03.202504:21
▪️اگر توفیق شرکت در نماز جماعت عید فطر را دارید، لطفا حتما این بنده را هم دعا کنید. حتی اگر بعد از نماز این پیام را دیدید بنده را ملحق کنید به دعاهایی کردهاید.
Рекорди
02.04.202523:59
1.3KПідписників05.04.202523:59
200Індекс цитування31.03.202514:49
394Охоплення 1 допису30.04.202523:59
182Охоп рекл. допису31.03.202510:19
9.87%ER31.03.202514:49
30.97%ERRРозвиток
Підписників
Індекс цитування
Охоплення 1 допису
Охоп рекл. допису
ER
ERR
Увійдіть, щоб розблокувати більше функціональності.