Берк
Андрей Никулин
Модные ныне упреки, идущие от "защитников государства и нравственных обличителей" к многим ученым, артистам и просто людям, некогда имевшим отношения с российским государством, а теперь смеющим предъявлять к этому государству моральные претензии - что мол он "зарабатывал деньги в России, от российского бюджета и еще смеет теперь критиковать действия российских властей!" требуют развернуть несколько ответных тезисов:
1. То, что в вашем сознании сплетаются две абсолютно различные темы - персональная моральная позиция человека и место его заработка только печально говорит о вас самих. Как понимаю для вас привычно целовать и хвалить любую руку, которая дает вам денежку, вне зависимости от того, что эта рука делает еще, да и полученные вами от этой руки деньги вы рассматриваете не как честное вознаграждение за свой труд, а как подаяние. Справедливо, подозреваю, оценивая собственные силы и то, что с вашими "дарованиями" вам кроме, как на подаяние, рассчитывать не на что.
2. Государство платит не "свои" деньги, а средства, собранные в виде налогов и сборов с населения, имеющего совершенно разные политические убеждения. И взгляд на государственный бюджет, из которого и идут выплаты, в том числе и некоторым критикам режима, как на персональные казну и карман нескольких лиц, управляющих этим государством также не лучшим образом говорит о моральных представлениях "обличителей". И вызывают справедливые вопросы, не повели ли бы они себя с казной схожим образом, если бы получили удобную для этого возможность?
3. Совершенно разные люди совершенно разных взглядов одинаково наполняют бюджет и достаточно справедливо ожидают, чтобы за счет этого бюджета они могли слушать и слышать не только "государево слово", но и близкие, интересные им высказывания, в том числе и критические, в том числе и оппозиционные. Просто потому, что эти мнения близки существенной части граждан-налогоплательщиков и те имеют право на справедливое отражение своих взглядов и позиций как во власти, так и в общественном дискурсе. И нечего удивляться, что копейка какого-то либерала идет на очередной "шедевр" Михалкова, а копейка имперца на грант для Звягинцева.
Правда Звягинцеву, как и Роднянскому, наливать уже не будут. Что и послужило, в том числе, темой для написания сего опуса.
В завершение - описанные выше претензии к глубокому сожалению демонстрируют, что стандарты нашей морали не изменились не то, что с советских, а еще и с описанных Гоголем имперских времен, что само по себе печально, а еще печальнее молчаливое смирение и даже некоторое одобрение этих стандартов со стороны общества.
