هفت اقلیم (سعید معدنی)
جامعه شناسی
ادبیات،
سینما
مسایل اجتماعی
و مباحث روزمره
@Saeed_Maadani
سعید معدنی
(هیات علمی گروه جامعه شناسی تهران مرکز)
ارتباط:
@SaeedMaadani
ادبیات،
سینما
مسایل اجتماعی
و مباحث روزمره
@Saeed_Maadani
سعید معدنی
(هیات علمی گروه جامعه شناسی تهران مرکز)
ارتباط:
@SaeedMaadani
Рейтинг TGlist
0
0
ТипПублічний
Верифікація
Не верифікованийДовіреність
Не надійнийРозташування
МоваІнша
Дата створення каналуЧерв 22, 2017
Додано до TGlist
Лют 12, 2025Рекорди
04.03.202523:59
2.8KПідписників12.04.202523:59
1200Індекс цитування17.03.202523:59
1.1KОхоплення 1 допису17.03.202523:59
1.1KОхоп рекл. допису03.03.202521:21
21.92%ER17.03.202523:59
38.95%ERR
31.03.202523:19
سعید زیاد، کارشناس الجزیره:
"جهان به انحطاطی بی سابقه در تاریخ رسیده است، درحالی که برای نجات جان لاک‌پشت‌‌ها و نهنگ‌ها برنامه دارد در قبال گرسنگی دو میلیون انسان در غزه در سکوتی مرگبار فرو رفته است"
@Saeed_Maadani
"جهان به انحطاطی بی سابقه در تاریخ رسیده است، درحالی که برای نجات جان لاک‌پشت‌‌ها و نهنگ‌ها برنامه دارد در قبال گرسنگی دو میلیون انسان در غزه در سکوتی مرگبار فرو رفته است"
@Saeed_Maadani
15.04.202507:58
این سیستم بیمار است
✍سعید معدنی
وقتی در جامعه ای معیار نخست در گزینش و استخدام دین‌داری ظاهری باشد هر ناشایستی با ظاهرسازی و دروغ و ریا می تواند در هر پست و شغلی استخدام شود. آموزش و پرورش نیز از این معیار انتخاب و استخدام معلم استثنا نیست و از آن رنج می‌برد.
دو خبر شوک آور و حتی رعب‌آور در روزهای اخیر از جمع معلمان، جامعه را در شوک فرو برده که بعید است لطمات وارده بر قربانیان جبران شود. یکی آزار جنسی کودکان در نمازخانه مدرسه توسط معلم در جنوب تهران و دیگری تنبیه و ضرب شتم تمامی دانش آموزان یک کلاس ابتدایی در روستایی در اطراف سنندج به بهانه گم شدن شارژر موبایل معلم که تنبیه یکی از دانش‌آموزان آنقدر شدید بوده که کارش به بیمارستان کشیده است. جالب آنکه یکی از دانش آموزان سنندجی گفته« مدیر هم ما را تهدید کرد که اگر پیش خانواده‌هایتان حرفی بزنید برایتان پرونده درست می‌کنیم و در 18 سالگی اعدامتان می‌کنیم!».....
متن کامل یادداشت👇👇👇
۲۶ فروردین ۱۴۰۴
#سعید_معدنی
#آموزش_و_پرورش
#ریاکاری
#ایدئولوژی
#کم‌سوادی
#دانش‌آموز
@Saeed_Maadani
✍سعید معدنی
وقتی در جامعه ای معیار نخست در گزینش و استخدام دین‌داری ظاهری باشد هر ناشایستی با ظاهرسازی و دروغ و ریا می تواند در هر پست و شغلی استخدام شود. آموزش و پرورش نیز از این معیار انتخاب و استخدام معلم استثنا نیست و از آن رنج می‌برد.
دو خبر شوک آور و حتی رعب‌آور در روزهای اخیر از جمع معلمان، جامعه را در شوک فرو برده که بعید است لطمات وارده بر قربانیان جبران شود. یکی آزار جنسی کودکان در نمازخانه مدرسه توسط معلم در جنوب تهران و دیگری تنبیه و ضرب شتم تمامی دانش آموزان یک کلاس ابتدایی در روستایی در اطراف سنندج به بهانه گم شدن شارژر موبایل معلم که تنبیه یکی از دانش‌آموزان آنقدر شدید بوده که کارش به بیمارستان کشیده است. جالب آنکه یکی از دانش آموزان سنندجی گفته« مدیر هم ما را تهدید کرد که اگر پیش خانواده‌هایتان حرفی بزنید برایتان پرونده درست می‌کنیم و در 18 سالگی اعدامتان می‌کنیم!».....
متن کامل یادداشت👇👇👇
۲۶ فروردین ۱۴۰۴
#سعید_معدنی
#آموزش_و_پرورش
#ریاکاری
#ایدئولوژی
#کم‌سوادی
#دانش‌آموز
@Saeed_Maadani
Переслав з:
BBCPersian
30.03.202503:17
🔻ویدئویی از مثنوی‌خوانی علی نصیریان، بازیگر قدیمی تئاتر و سینما در شبکه‌های اجتماعی همرسان می‌شود که در دیدار با مسعود پزشکیان، رئیس جمهور ایران خوانده شده است.
آقای پزشکیان به مناسبت روز جهانی هنرهای نمایشی به منزل آقای نصیریان رفته بود.
متن شعری که علی نصیریان از مولانا خواند این است:
ای سلیمان در میان زاغ و باز
حلم حق شو با همه مرغان بساز
مرغ جبری را زبان جبر گو
مرغ پَر اِشکسته را از صبر گو
ما نه مرغان هوا، نه خانگی
دانهٔ ما دانهٔ بی‌دانگی
آقای نصیریان که در حال حاضر در دهه نهم زندگی خود به سر می‌برد هنگام خواندن این شعر در گوشه مثنوی آواز افشاری خطاب به مسعود پزشکیان گفت این شعر دارای معنی بسیار مهمی است و همچنین یادآور شد که مدیرت فرهنگی در هر کشور چقدر دارای اهمیت است زیرا با هویت یک ملت گره خورده و جدا نشدنی ست.
علی نصیریان بازیگر و هنرمندی است که در آثار جاودانی همچون فیلم گاو اثر داریوش مهرجویی، آقای هالو، پستچی، سریال سربداران، کفش‌های میرزا نوروز، شیر سنگی، ناخدا خورشید، هزاردستان، سال‌های خاکستر، بوی پیراهن یوسف، میوه ممنوعه و شهرزاد اغلب نقش اصلی بازی کرده است.
@BBCPersian
آقای پزشکیان به مناسبت روز جهانی هنرهای نمایشی به منزل آقای نصیریان رفته بود.
متن شعری که علی نصیریان از مولانا خواند این است:
ای سلیمان در میان زاغ و باز
حلم حق شو با همه مرغان بساز
مرغ جبری را زبان جبر گو
مرغ پَر اِشکسته را از صبر گو
ما نه مرغان هوا، نه خانگی
دانهٔ ما دانهٔ بی‌دانگی
آقای نصیریان که در حال حاضر در دهه نهم زندگی خود به سر می‌برد هنگام خواندن این شعر در گوشه مثنوی آواز افشاری خطاب به مسعود پزشکیان گفت این شعر دارای معنی بسیار مهمی است و همچنین یادآور شد که مدیرت فرهنگی در هر کشور چقدر دارای اهمیت است زیرا با هویت یک ملت گره خورده و جدا نشدنی ست.
علی نصیریان بازیگر و هنرمندی است که در آثار جاودانی همچون فیلم گاو اثر داریوش مهرجویی، آقای هالو، پستچی، سریال سربداران، کفش‌های میرزا نوروز، شیر سنگی، ناخدا خورشید، هزاردستان، سال‌های خاکستر، بوی پیراهن یوسف، میوه ممنوعه و شهرزاد اغلب نقش اصلی بازی کرده است.
@BBCPersian
Переслав з:
هفت اقلیم (سعید معدنی)
23.03.202516:23
مفهوم ملیت و ایران در ادب فارسی
🔹 دریغ است ایران که ویران شود...
✍ دکتر سیروس شمیسا
مفهوم ملیت و ایران را در آثار هیچ‌یک از شاعران کهن از جمله مولانا و سعدی و حافظ نمی‌توانیم حس کنیم، تنها شاهنامه است که در آن مفهوم یکپارچگی، قدمت تاریخی، هویت ایرانی و از این قبیل را می‌بینیم. یکی از نمونه‌های درخشان آن وقتی است که رستم می‌خواهد اسبی برای خود برگزیند (رخش)، وقتی بهای آن را از چوپان می‌پرسد، چوپان (رمز نگاهبان ایران) به او می‌گوید قیمت آن تمام ایران است:
ز چوپان بپرسید کاین اژدها
به چندست و این را که خواهد بها؟
چنین داد پاسخ که گر رستمی
برو راست کن روی ایران زمی
مر این را بر و بوم ایران بهاست
بدین بر، تو خواهی جهان کرد راست
حتی در زمان خود فردوسی هم ایران یکپارچه نداشتیم، خراسان در دست محمود بود، ری در دست دیلمیان، اصفهان را بعدها مسعود پسر محمود گرفت. وقتی فردوسی از مازندران و اصفهان و سیستان سخن می‌گفت حس می‌کرد که وقتی همهٔ آنجاها ایران بوده است و دیگر نیست. شاید اینگونه افکار در نزد شعوبیه رایج بوده است. اما در شاعران و نویسندگان آن دوره و ادوار بعد مرسوم نبود. مثلاً از نظر سعدی ایران مُلک فارس است و اتابک شاه فارس شاه ایران است. از نظر مولانا اساساً...
این وطن مصر و عراق و شام نیست
این وطن جایی است کان را نام نیست
حافظ ایران را یزد و شیراز و اصفهان و کرمان می‌دانست. اساساً واژهٔ ایران در این متون جز به ندرت به کار نرفته است. تنها فردوسی است که با این وسعت از ایران و ایرانیان و شاه ایران سخن می‌گوید چنان که در مرگ یزدگرد آخرین شاه ایران باستان می‌گوید:
فکنده تن شاه ایران به خاک
پر از خون و پهلو به شمشیر چاک
این اشعار فردوسی هنوز هم مو بر تن ایرانی راست می‌کند مخصوصاً اگر ایرانی - مانند بیشتر ادوار تاریخی _ ایرانی و ایران را در لبهٔ پرتگاه‌های خطرناک ببیند:
دریغ است ایران که ویران شود
کنام پلنگان و شیران شود
همه جای جنگی سواران بدی
نشستنگه شهریاران بدی
کنون جای سختی و رنج و بلاست
نشستنگه تیز چنگ اژدهاست
برداشت از کانال تلگرامی مجله سیاست نامه
۲۷ فروردین ۱۴۰۳
✍ ما قوم و قبیله نیستیم، ما ملتیم
🔗 البرز پژوهی @alborzology
▫️وبلاگ ۱▫️وبلاگ ۲▫️اینستاگرام▫️آپارات
🔹 دریغ است ایران که ویران شود...
✍ دکتر سیروس شمیسا
مفهوم ملیت و ایران را در آثار هیچ‌یک از شاعران کهن از جمله مولانا و سعدی و حافظ نمی‌توانیم حس کنیم، تنها شاهنامه است که در آن مفهوم یکپارچگی، قدمت تاریخی، هویت ایرانی و از این قبیل را می‌بینیم. یکی از نمونه‌های درخشان آن وقتی است که رستم می‌خواهد اسبی برای خود برگزیند (رخش)، وقتی بهای آن را از چوپان می‌پرسد، چوپان (رمز نگاهبان ایران) به او می‌گوید قیمت آن تمام ایران است:
ز چوپان بپرسید کاین اژدها
به چندست و این را که خواهد بها؟
چنین داد پاسخ که گر رستمی
برو راست کن روی ایران زمی
مر این را بر و بوم ایران بهاست
بدین بر، تو خواهی جهان کرد راست
حتی در زمان خود فردوسی هم ایران یکپارچه نداشتیم، خراسان در دست محمود بود، ری در دست دیلمیان، اصفهان را بعدها مسعود پسر محمود گرفت. وقتی فردوسی از مازندران و اصفهان و سیستان سخن می‌گفت حس می‌کرد که وقتی همهٔ آنجاها ایران بوده است و دیگر نیست. شاید اینگونه افکار در نزد شعوبیه رایج بوده است. اما در شاعران و نویسندگان آن دوره و ادوار بعد مرسوم نبود. مثلاً از نظر سعدی ایران مُلک فارس است و اتابک شاه فارس شاه ایران است. از نظر مولانا اساساً...
این وطن مصر و عراق و شام نیست
این وطن جایی است کان را نام نیست
حافظ ایران را یزد و شیراز و اصفهان و کرمان می‌دانست. اساساً واژهٔ ایران در این متون جز به ندرت به کار نرفته است. تنها فردوسی است که با این وسعت از ایران و ایرانیان و شاه ایران سخن می‌گوید چنان که در مرگ یزدگرد آخرین شاه ایران باستان می‌گوید:
فکنده تن شاه ایران به خاک
پر از خون و پهلو به شمشیر چاک
این اشعار فردوسی هنوز هم مو بر تن ایرانی راست می‌کند مخصوصاً اگر ایرانی - مانند بیشتر ادوار تاریخی _ ایرانی و ایران را در لبهٔ پرتگاه‌های خطرناک ببیند:
دریغ است ایران که ویران شود
کنام پلنگان و شیران شود
همه جای جنگی سواران بدی
نشستنگه شهریاران بدی
کنون جای سختی و رنج و بلاست
نشستنگه تیز چنگ اژدهاست
برداشت از کانال تلگرامی مجله سیاست نامه
۲۷ فروردین ۱۴۰۳
✍ ما قوم و قبیله نیستیم، ما ملتیم
🔗 البرز پژوهی @alborzology
▫️وبلاگ ۱▫️وبلاگ ۲▫️اینستاگرام▫️آپارات
Переслав з:
سهراب پورناظری
24.03.202520:32
ایران برای ما
سرحد شادی‌ها و منتهای رنج‌ها و دردهاست...
#سهراب_پورناظرى #اکنون #سروش_صحت #ایران
سرحد شادی‌ها و منتهای رنج‌ها و دردهاست...
#سهراب_پورناظرى #اکنون #سروش_صحت #ایران
Переслав з:
ایران‌مهر
29.03.202510:32
🎥 نصب تندیس استاد سید محمدحسین بهجت تبریزی متخلص به شهریار (زاده ۱۱ دی ۱۲۸۵ - درگذشت ۲۷ شهریور ۱۳۶۷) شاعر پرآوازه ایران در یکی از میادین شهر نظرآباد استان البرز
فروردین ۱۴۰۴
پیامِ من به گُردان و دلیران
درنده خنجران، دوزنده تیران
گَرَم خون ریخت دشمن، شهریارا
به خون دانی چه بندم نقش؟ ایران
🔗 ایران‌مهر @alborzology
فروردین ۱۴۰۴
پیامِ من به گُردان و دلیران
درنده خنجران، دوزنده تیران
گَرَم خون ریخت دشمن، شهریارا
به خون دانی چه بندم نقش؟ ایران
🔗 ایران‌مهر @alborzology
26.03.202507:01
چرا نام کوروش نبود!
(یادداشت)
✍سعید معدنی
یکی از دوستانم که معلم هستند تماس تلفنی گرفت و پرسید «چرا قبل از دوره پهلوی و آمدن رضاشاه نام کوروش نداشتیم» منظورش را متوجه شدم. متاسفانه امروزه مخالفت با ایران باستان تحت عنوان «ضدیت با باستانگرایی» سکه‌ی روزگار شده و برخی تیشه برداشته و به ریشه ایران تاریخی می زنند تا آنجا که یکی از امامان جمعه تهران چند سال پیش «از مردم ایران با تمدنی ۱۴۰۰ ساله!» یاد کرد.
احتمالا یکی از همکاران این دوست معلم‌مان در دفتر مدرسه گفته: «کوروش وجود خارجی نداشته و چنین شخصیتی ساخته و پرداخته نظام پهلوی است! و دلیل هم اینکه چرا قبل از پهلوی نام کوروش نداشتیم» در پاسخ گفتم....
ادامه یادداشت👇👇👇
۶ فروردین ۱۴۰۴
#سعید_معدنی
#کوروش
#موالی
#نام_ایرانی
#نام_عربی
@Saeed_Maadani
(یادداشت)
✍سعید معدنی
یکی از دوستانم که معلم هستند تماس تلفنی گرفت و پرسید «چرا قبل از دوره پهلوی و آمدن رضاشاه نام کوروش نداشتیم» منظورش را متوجه شدم. متاسفانه امروزه مخالفت با ایران باستان تحت عنوان «ضدیت با باستانگرایی» سکه‌ی روزگار شده و برخی تیشه برداشته و به ریشه ایران تاریخی می زنند تا آنجا که یکی از امامان جمعه تهران چند سال پیش «از مردم ایران با تمدنی ۱۴۰۰ ساله!» یاد کرد.
احتمالا یکی از همکاران این دوست معلم‌مان در دفتر مدرسه گفته: «کوروش وجود خارجی نداشته و چنین شخصیتی ساخته و پرداخته نظام پهلوی است! و دلیل هم اینکه چرا قبل از پهلوی نام کوروش نداشتیم» در پاسخ گفتم....
ادامه یادداشت👇👇👇
۶ فروردین ۱۴۰۴
#سعید_معدنی
#کوروش
#موالی
#نام_ایرانی
#نام_عربی
@Saeed_Maadani
Увійдіть, щоб розблокувати більше функціональності.
