Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
Litopys △ avatar
Litopys △
Litopys △ avatar
Litopys △
05.05.202508:52
Базові правила поведінки на Галичині

Наꙋка для дѣтей до пристойного захованѧсѧ:

Заховайсѧ пристойнѣ, чи стоѣшꙏ, чи сѣдишъ, чи клѧчишъ.

Тварь твоѧ неповинна быти анѣ збытъ смꙋтна, анѣ збытъ весола.

Не стрѣлѧй очима тамъ и самъ, але ведлꙋгъ звычаю скромнѣ сѧ диви.

Мовѧчи сꙏ особовъ старшовъ, албо съ особовъ инного пола, не дивисѧ все на єй лице.

Рꙋки май на верхꙋ, и не махай ними коли мовишъ.

Не чини великого шꙋмꙋ нӧсъ вытираючи.

Май къ томꙋ все бѣлꙋ хꙋсткꙋ.

Не плюй, и не харкай въ очахъ дрꙋгихъ людей.

Не крꙋти голововъ коли що мовишъ.

Заховай чистость одѣжи; хотѧй шата твоѧ оубога, чиста єднакъ быти повинна.


Бꙋкварь народногѡ рꙋскогѡ языка. Перемышль, 1838


І Літопис І
03.05.202513:30
Такі літери, що аж ням-ням. Особливо Ѿ у третьому знизу рядку
02.05.202510:21
Ніяких "гарненьких дужечок" не буде, навіть не просіть
29.04.202507:24
Знаки зодіаку в Ізборнику Святослава, 1073 р.

1.Стрѣльць, водолѣиць
2.Овьнъ
3.Тєльць
4.Блізнц
5.Лєвъ
6.Козьльрогъ
7.Рыба
8.Скорпіон(не підписаний)
9.Дѣвица
10.Ракъ, ѧрьмъ


—•—
#Русь
#малюнки
#українські_типи
#документи
—•—

✙ Хроніка Руська ✙
✙Запропонувати пост✙
Український танок

Одна гора висока,
А другая низкая;
Одна мила далекая,
А другая близка-

От-так моя мила,
Коханая чорнобрива.
От-так любив милу,
Коханую чорнобриву!

А у той далекой-
Воли да корови,
А у сей близенкой-
Дащей чорні брови,

От-так моя мила,
Коханая, чорнобрива!
От-так любив милу,
Коханую, чорнобриву!


Литография В. Васильева. Москва, 1892


| Літопис |
24.04.202516:16
Цікаве спостереження російського письменника над поведінкою росіян у Фінляндії:

Всем известен этот тип кулака из Мещовского уезда Калужской губернии: широкая, лоснящая, скуластая красная морда, рыжие волосы, вьющиеся из-под картуза, реденькая бороденка, плутоватый взгляд, набожность на пятиалтынный, горячий патриотизм и презрение ко всему не русскому — словом, хорошо знакомое истинно-русское лицо.

Надо было послушать, как они издевались над бедными финнами.
— Вот дурачье так дурачье. Ведь этакие болваны, черт их знает! Да ведь я, ежели подсчитать, на три рубля на семь гривен съел у них, у подлецов. Эх, сволочь! Мало их бьют, сукиных сынов! Одно слово — чухонцы.

А другой подхватил, давясь от смеха:
— А я... нарочно стакан кокнул, а потом взял в рыбину и плюнул.
— Так их и надо, сволочей. Распустили анафем! Их надо во как держать!


А. Куприн. Очерк. Немножко Финляндии / Наш журнал, №1, февраль 1908


І Літопис І
04.05.202515:36
ВИЙШЛО ВИЙШЛО ВИЙШЛО

Дивимось усі разом

https://www.youtube.com/watch?v=DmEvvxLn5iA
Абетка з Граматики слов'янської Івана Ужевича, 1643 рік.

Рукопис зберігається в Парижі, а погортати його можна тут:

https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b9076728k/f2.item

Іван Ужевич. Граматыка словенская (Joannis Usevicii grammatica Sclavonica). Паризький рукопис, 1643


І Літопис І
01.05.202521:29
А може, все ж таки, краще було б виносні літерки гарненько в дужечках писати в рядку на їхньому місці в слові? 🙏 ... ну от як в академічних виданнях роблять ... Бо щось їх ну геть погано видно :(
Григорій Ходкевич у передмові до Євангелія учительного розповідає, що спочатку хотів видати цю книгу в перекладі на простую молву, але потім вирішив не робити цього:

Помыслилъ же былъ єсми и се, и жебы сїю книгꙋ выразꙋмѣнїѧ ради простыⷯ людей преложити на простꙋю молвꙋ, и имелъ єсми о тоⷨ попеченїє великоє. и совѣщаша ми люди мⷣрыє в томъ писмѣ оученыє, иже прекладанїємъ з давныхъ пословицъ на новыє, помылка чинитсѧ немалаѧ. ꙗкоже и нн҃ѣ обрѣтаєтсѧ в книгахъ новаго переводꙋ. того ради сїю книгꙋ ꙗко здавна писанꙋю велѣлъ єсми єє выдрꙋковати


Отак — через страх помилок і дурні поради нібито мудрих знавців мови — Євангеліє учительне було перекладено на про́стую мову не в 1569 році, як могло б, а майже на 50 років пізніше.

Євангеліє учительноє. Заблудів, 1569


І Літопис І
25.04.202510:27
Це ми сьогодні косплей зробили в мацкві, виходить?
Сильвестр Косов пояснив, як досягати поставлених цілей, зокрема, в науці та на війні:

АВТОРЪ ДО ЧИТЕЛНИКА

Посполитоє то єст҆̀ людей мꙋⷣрых҆̀ з҆̀дан҆̀є ласкавый чытателю, иⷤ той который ꙗкого конца дойти прагнеⷮ, потреба жебы вѣдалъ ѡ сродкахъ, презъ которыє <той> конецъ достꙋпитисѧ можетꙏ.

Прагнеть хто ꙗкого скарбꙋ великого и закрытого, мꙋсить мыслити и оуважати ꙗкимъ способом҆̀ ѡного достꙋпилꙏ.
Прагнеть хто достат̾ наꙋки, а заⷤ сроⷣковъ не оуживаєтъ: слꙋхан̾ѧ, читан̾ѧ, писан̾ѧ и иншихъ оуставичныхъ працъ.
Прагнеть хто триꙋмъфаторомъ быти наⷣ неприѧтелеⷨ, а зажъ на орꙋжїє не способлѧєтсѧ.

Ѡво з҆̀гола жаденꙏ пожаданаго конца не сподобитьсѧ ґды не бꙋдеть шꙋкати пропорціоналныхъ ємꙋ сродковъ.


Сильвестр Косов. Дидаскалія. Кутеїн, 1637


І Літопис І
Охтирка, 90-ті роки. Брат колишнього полковника захотів привласнити собі громадський ставок. Найняв вісім озброєних людей і погрожував всім, хто хотів користатися ставком. Охтирці поскаржилися на знахабнілого чоловіка:

Poку 1691 ноеврия 28-го дня.
Предо мною Ахтирскимъ полковникомъ Романомъ Герасимовимъ ізвѣщалъ Ахтирской козакъ Стефанъ Симоненко, що онъ Стефанъ пошолъ на реку на Ворскло ѣза городити, а бывшого полковника Івана Перекрестова братъ Филипъ Ивановъ синъ Перекрестовъ, пришедъ до его Стефана Симоненка и з людьми своіми осмъ чл҃къ и з оружемъ, и сталъ его Ахтирского козака Стефана Симоненка бранить всякою неподобною бранью.
И похвалялся на его Стефана онъ Филипъ смертнимъ убийствомъ ис пѣщали забить и говорилъ: хто тобѣ тутъ кажетъ ѣзъ забивать — чи не вашъ полковникъ Романъ?
А онъ Стефанъ Симоненко сказалъ ему Филипу: се градский ставъ, вольно туть жадному ѣзи забивать и рибу ловить.
А онъ Филипъ сталъ его Стефана Ахтирского козака бранить и сказуетъ, що се мой ставъ, але не тилко ставъ, и все Ворскло мое.


Моск. Архив Мин. Юст. Столбец Белгородского стола, Разряда № 1339, склейка 370. Цит. за И. Беляев. Практ. курс изучения др. рус. скорописи для чтения рукописей XV-XVIII ст. Москва, 1907


І Літопис І
02.05.202512:32
Ювілейний 10 випуск журналу Літопис!

У номері:

- чи вірили НКВД в телегонію,
- кримські татари – урбанізатори України,
- загадка про небіжчика з Троїцького монастиря,
- стаття від якої Авраменко потягнеться до револьвера

Ласкаво прошу до першої сторінки!


| Літопис |
Трохи фінансової грамотності 18 століття:

Что хранити треба в҆̀ депо́ꙁытѣ?

Ѡⷮвѣтъ. Депо́ꙁытъ, єстъ зложенїє шатъ, збожа, грошей, и прочїихъ вещей, оу когоколвекъ, котороє зложенїє, повиненъ твой оу которого єстъ зложенїє, вернꙋти томꙋ, который зложилъ поⷣ грѣхомъ смертелныⷨ в҆̀ цѣлости.


Собранїє припадковъ краткоє. Супрасль, 1722


І Літопис І
27.04.202508:33
ЯК ЧИТАТИ ТИТЛИ

В старих граматиках і букварях завжди є розділ, присвячений титлам. Але буквар, виданий 1798 року у Вільні, особливо цікавий тим, що в ньому читання тител пояснюється за допомогою латинської транслітерації.

Тут ми маємо не лише розшифровані титли, але й приклад того, як читати слова, що містять літери ѣ, Г та И:

Агг҃лъ Anheł
Бцⷣа Bohorodyca
Гпⷭ҇жа Hospoża
Єѵⷢ҇лїє Jewanhelie
Мл҃тва Molytwa
Мцⷭ҇ъ misiac
нн҃ѣ nyni
Ст҃ель Swiatytel
Хс҃ъ Chrystos
Чл҃вкъ Czelowik


Букваръ языка славенскаго. Вільна, 1798


I Літопис І
Генерал в останній раз роскинув мізками

Карикатура на вбивство німецького генерала Германа фон Айхгорна. Його підірвали бомбою в Києві в 1918 році.

Шляхи мистецтва, 1922, № 1
Харків


| Літопис |
Не знаю, шо сюди дописати, але мапа прикольна, тож ось вам
Чергове нагадування
02.05.202510:31
В трисл҃нчнꙋⷻ свѣтлост‌̾ Мр҃іѧ прибранна •
триСт҃ымъ Бг҃ом҆̀ в нб҃ѣ гди короноваⷩна •
Лвове Граде красꙋйся гди тꙋ Дв҃у маєшъ •
в҆‌ Стеⷨмѣ твоєⷨ зложеⷩнꙋ за щиⷮ оⷮ враⷢ знаєшъ •
Три Ст҃ителѣ Вежѣ моцно подпирают҆̀:
Треⷯ мч҃никъ ту мощи не мнѣи помагаютъ •
Пет҃ и Павелъ виⷲнїи Градⷤане зде стали •
Аби Лвову на враги звитѧзтво подали •
Слꙋшне вступиⷧ гербоⷡній лев҆̀ мѣста своєго •
Тебѣ Дв҃о гди доꙁнаⷧ защиту твоєго •
Смириⷧ врагоⷡ Дв҃о твой с҇нъ Лев҆‌ ѡⷮ Іюди:
Ты за‌ⷭ згоди Хр҇стїѧнъ и тѣм҆̀ Мт҃и бꙋди •


Акаѳісты съ стіхиры и канѡны. Львів, 1699

На гравюрі Никодима Зубрицького, присвяченій Львівському Успенському братству, зображено успіння, вознесіння та коронування Богородиці, а також елементи герба Львова: міську браму і лева. Позаду за брамою височіє дзвіниця Успенської церкви — так звана вежа Корнякта.

Вірші на гравюрі пояснюють символічний зміст зображення. Три святителі, що підпирають вежу, — це вказівка на каплицю Трьох Святителів біля вежі Корнякта. А лев Юди, названий сином Богородиці, — не лише гербова фігура, але й алегорія Христа.

Дякуємо Олегу, Павлу та іншим підписникам за прочитання віршів!


І Літопис І
29.04.202519:39
А тим часом на каналі у пана Андрія вже вийшов детальний розбір листа Федора Головатого до бардіївців.

Дивимось:
Так, пацани і пацанеси з Києва, маємо для вас атракціон небаченої щедрості.

Оскільки збір хуйово йде, а нам його треба закрити, сьогодні і завтра в Офензиві за донат від 80 гривень бокал пива (півлітра лагера, мілкстаута або пшенички) — безкоштовно.

Процедура проста: підходите, робите донат і показуєте його на барі — отримуєте пиво.

Думаєм.

https://send.monobank.ua/jar/83fB1xizEb
25.04.202508:13
Ви не просили, але ми нагадаємо вам 10 заповідей:

а҃. Не бꙋдꙋтъ тебѣ богове иныи кромѣ мене.

в҃. Не бꙋдеши брати имене Гд҇а Бг҃а твоєгѡ надаремнѡ.

г҃. Памѧтай абысь день недѣльный свѧтылъ.

д҃. Чти оц҃а твоєго, и матерь твою, абысь долголѣтнє жилъ на земли.

є҃. Не забивай.

ѕ҃. Не чꙋжоложь.

з҃. Не крадь.

и҃. Не бꙋдь свѣдком фальшивымъ противъ ближномꙋ твоємꙋ.

ѳ҃. Не пожадай жены ближнѧгѡ твоєгѡ.

і҃. Ани домꙋ, ани роли, ни слꙋги єгѡ, ни слꙋжебницы єгѡ, ни вола, ни ослѧте єгѡ, ани жадныхъ речей, которїи сꙋть ближнѧгѡ твоєгѡ.

Буквар язика славенскаго. Почаїв, 1765


І Літопис І
Що воно за птах такий? Кладе свій писок у воду, та й гукає як осел...

ОНОКРОТАⷧ

птаⷯ подобный кштаⷧтоⷨ лебедеви, къторій пысоⷦ оуложиⷡши в водꙋ гꙋкаєⷮ ꙗкъ оселъ, гꙋпаⷱ, гꙋковище


Лаврентій Зизаній. Лексис. Вільна, 1596


І Літопис І
Показано 1 - 24 із 241
Увійдіть, щоб розблокувати більше функціональності.