
Інсайдер ЗСУ

Новини UA | Україна

Главное новостное. Одесса

Реальна Війна

NOTMEME Agent News

І.ШО? | Новини

Труха⚡️Жесть 18+

Адвокат Права

Україна | Новини

Інсайдер ЗСУ

Новини UA | Україна

Главное новостное. Одесса

Реальна Війна

NOTMEME Agent News

І.ШО? | Новини

Труха⚡️Жесть 18+

Адвокат Права

Україна | Новини

Інсайдер ЗСУ

Новини UA | Україна

Главное новостное. Одесса

Восьмое декабря
Москва’96 и далее
поддержать рублем:
сбер 2202205046305931
переводы англоязычной эзотерики и прочий эксклюзив:
https://boosty.to/kozeko
поддержать рублем:
сбер 2202205046305931
переводы англоязычной эзотерики и прочий эксклюзив:
https://boosty.to/kozeko
Рейтинг TGlist
0
0
ТипПублічний
Верифікація
Не верифікованийДовіреність
Не надійнийРозташуванняРосія
МоваІнша
Дата створення каналуВер 07, 2017
Додано до TGlist
Трав 21, 2024Рекорди
14.08.202423:59
6.5KПідписників31.12.202423:59
200Індекс цитування10.02.202500:45
42.2KОхоплення 1 допису15.02.202501:22
17.7KОхоп рекл. допису20.07.202423:59
5.76%ER10.02.202500:45
690.89%ERRРозвиток
Підписників
Індекс цитування
Охоплення 1 допису
Охоп рекл. допису
ER
ERR


06.04.202514:01
снятся ли андроидам телеграмные посевы
Сэм Крисс, эссе которого я порой перевожу на своём бусти (огромное спасибо всем подписчикам), как-то закончил свой установочный материал про эсхатологию интернета, выразив желание построить на Сабстэке что-то на интернет непохожее, что-то, что не могло быть написано и произведено в этих сетях. Одной из таких вещей, по его утверждению, были сны.
Спустя полтора года эта концептуализация кажется мне критический ошибкой. Интернет как раз-таки похож на сон. Он эфемерен и не проактивен; в этом эфире коллективный сон разума сталкивает друг с другом категориально разные явления, совмещая их в неясный пастиш и тут же разрывая эти связи; и мы скользим по этим потокам, как электричество по нейронам в фазе быстрого сна, и смотрим, как мимо нас пролетают непонятные галлюцинации.
И в итоге интернет-контент, произведённый людьми, чьё эстетическое понимание насыщено именно этими эскапистскими интернет-снами, сам похож на лихорадочную полудрёму. (В этом, кстати, и суть слопа, нейросетевого визуального контента — это скреплённые вместе друг с другом оторванные от контекста техники, концепты, явления, где вся темпоральность и порядок производства теряют какое-либо значение).
Идеальная иллюстрация — вот этот неясный посев. Пост о том, что где-то в Санкт-Петербурге продают дивиди-диск за 119 рублей с модом на Симс-2 (2005 год), где можно играть собранными на движке Симс-4 (2015 год) персонажами Шамана и Мизулиной (2025 год), а также их сугубо фантазийными блондинистыми детьми (условный 2035 год), и называется это всё "The Россияне". Это буквально звучит, как будто кто-то кому-то свой сон рассказал; схлопнутая темпоральность, прошлое, настоящее и будущее, против всех законов мироздания происходящее одновременно, завёрнутое в ностальгическую рамку миллениального детства.
Интересно, с какой безрефлексивной радостью этот мем постится по разным пабликам. Этот контент даже не сопровождается комментариями о какой-то "шизе". Ведь люди (их эфемерные интернет-репрезентации) находятся в одном с этим "новостным посевом" сне, где такие вещи полностью закономерны и соответствуют общей логике вещей. И вместе с ними растворятся в воздухе без следа, как вайфай-волны или роман Мизулиной с Шаманом.
Сэм Крисс, эссе которого я порой перевожу на своём бусти (огромное спасибо всем подписчикам), как-то закончил свой установочный материал про эсхатологию интернета, выразив желание построить на Сабстэке что-то на интернет непохожее, что-то, что не могло быть написано и произведено в этих сетях. Одной из таких вещей, по его утверждению, были сны.
Спустя полтора года эта концептуализация кажется мне критический ошибкой. Интернет как раз-таки похож на сон. Он эфемерен и не проактивен; в этом эфире коллективный сон разума сталкивает друг с другом категориально разные явления, совмещая их в неясный пастиш и тут же разрывая эти связи; и мы скользим по этим потокам, как электричество по нейронам в фазе быстрого сна, и смотрим, как мимо нас пролетают непонятные галлюцинации.
И в итоге интернет-контент, произведённый людьми, чьё эстетическое понимание насыщено именно этими эскапистскими интернет-снами, сам похож на лихорадочную полудрёму. (В этом, кстати, и суть слопа, нейросетевого визуального контента — это скреплённые вместе друг с другом оторванные от контекста техники, концепты, явления, где вся темпоральность и порядок производства теряют какое-либо значение).
Идеальная иллюстрация — вот этот неясный посев. Пост о том, что где-то в Санкт-Петербурге продают дивиди-диск за 119 рублей с модом на Симс-2 (2005 год), где можно играть собранными на движке Симс-4 (2015 год) персонажами Шамана и Мизулиной (2025 год), а также их сугубо фантазийными блондинистыми детьми (условный 2035 год), и называется это всё "The Россияне". Это буквально звучит, как будто кто-то кому-то свой сон рассказал; схлопнутая темпоральность, прошлое, настоящее и будущее, против всех законов мироздания происходящее одновременно, завёрнутое в ностальгическую рамку миллениального детства.
Интересно, с какой безрефлексивной радостью этот мем постится по разным пабликам. Этот контент даже не сопровождается комментариями о какой-то "шизе". Ведь люди (их эфемерные интернет-репрезентации) находятся в одном с этим "новостным посевом" сне, где такие вещи полностью закономерны и соответствуют общей логике вещей. И вместе с ними растворятся в воздухе без следа, как вайфай-волны или роман Мизулиной с Шаманом.
03.04.202514:31
Вы не поверите, но Федя-новиоп опять сменил имя. Тюркский псевдоним "Тодар Бактемир" смылся в унитаз вместе с деньгами Юсэйда, и теперь наш Федя Алексеев представляется Дором Шабашевитцем. Под этим никнеймом он нынче учит в Израиле русню быть евреями. Нет, неиронично. Параллельно он пытается доказать (воображаемой) англоязычной аудитории, что он-то не такой, как эта понаехавшая русня ебаная. Они-то все рашн-пэссинг, а он солидаризировался с какими попало меньшинствами, потому что всегда чувствовал себя лохом угнетённым.
Но ладно его клиническое новиопство. Самое лучшее — это попытки автора объяснить, что анти-арабский сионистский национализм свежих репатриантов — это нечто импортированное и чуждое еврейству. "Россия больна из-за того, как она относится к дагестанцам, и я не хочу, чтобы в Израиле так относились к арабам". Правильно, не надо делать, как в России, надо делать, как в Израиле. Вместо того, чтобы давать национальную автономию малым народам, надо просто отутюжить их, как Сектор Газа, и дело с концом. Поразительная незамутнённость сознания. Или, простите, свойственная Rusim, прошедшим через aliyah, chutzpah.
Короче, Федя, рада, что ты нашёл свой дом! Хорошо, что держишь марку отборной шизы. Всей околополитической песочницей с нетерпением ждём её следующей итерации, когда ты начнёшь пояснять, что ксенофобия — это не по-еврейски, людям, придерживающимся Талмуда.
Но ладно его клиническое новиопство. Самое лучшее — это попытки автора объяснить, что анти-арабский сионистский национализм свежих репатриантов — это нечто импортированное и чуждое еврейству. "Россия больна из-за того, как она относится к дагестанцам, и я не хочу, чтобы в Израиле так относились к арабам". Правильно, не надо делать, как в России, надо делать, как в Израиле. Вместо того, чтобы давать национальную автономию малым народам, надо просто отутюжить их, как Сектор Газа, и дело с концом. Поразительная незамутнённость сознания. Или, простите, свойственная Rusim, прошедшим через aliyah, chutzpah.
Короче, Федя, рада, что ты нашёл свой дом! Хорошо, что держишь марку отборной шизы. Всей околополитической песочницей с нетерпением ждём её следующей итерации, когда ты начнёшь пояснять, что ксенофобия — это не по-еврейски, людям, придерживающимся Талмуда.


26.03.202515:02
Астрологи объявили неделю тотального кринжа. Мы продолжаем переводить Экзайл и сегодня предлагаем фрагмент, вызывающий бесконечный испанский стыд.
Здесь авторы рассказывают про свою любимую рубрику с криминальной хроникой России. И пишут уже в стиле “мы ёбнутые, вы сойдёте с ума, стоит вам только заглянуть в тёмный и отвратительный мир наших голов…”. Кринж. Впрочем, чего ещё ожидать от джен-иксеров в конце девяностых.
Однако, не каждый день джокер-грёбанный-циник, пытающийся избежать субурбийной скуки американец эпохи Матрицы и "Бойцовского клуба", сталкивается с реальностью России эпохи дефолта. Этот эстетический мэтч, в принципе, описывает весь издательский проект “Экзайла”. Просто представьте себе, как такой архетип тёмного трикстера публикует фотки трупов с кринжовыми подписями в духе “ой, а куда делась моя голова?”. Россия для них стала дискурсивным диснейлендом распространённого ультранасилия и анархии.
В нижеприведённом фрагменте этот молодой цинизм демонстрируется просто великолепно. Помимо этого на страницах появляется Макфол (которого авторы травят по емейлу за грамматические ошибки), распятый Багз Банни и истории про побег от негров-вышибал.
Россия была огромной индустриальной страной, которая пережила абсолютный экономический и идеологический коллапс. За пределами Москвы были сотни, может, тысячи сообществ, где больше не было ни индустрии, ни правительства, ни закона. Только массы людей, ищущих копеечку то там, то там, и пережидающих всё в мрачных бетонных многоэтажках. Незачем жить. Нечего делать. В таких обстоятельствах люди сходили с ума. Они убивали и насиловали и пожирали друг друга тревожными темпами. Это был дурдом. Абсолютный нигилизм. Это было “состояние дикой природы” – может быть, даже первые знаки конца цивилизации.
Каким бы ни был правильный способ освещать эту тему, большинство людей были уверены, что рубрика “Порносмерть” им не являлась. Оказавшихся на этой странице читателей обычно встречало беспричинно-отвратительное фото изуродованного трупа, под которым часто присутствовала чокнутая подпись в стиле ведущего игрового шоу, в духе “Эй, друг, можешь протянуть руку помощи? И ногу? И голову?”. Каждую историю из рубрики “Порносмерть” сопровождали маленькие мультяшные картинки, которые показывали читателю, какие элементы сюжета стоит ожидать в повествовании: кричащая бабка в стиле комикса Far Side означала “Крики о помощи проигнорированы”, кусок швейцарского сыра – “Набит пулями”, индейка – “Нарезали, как индейку”. Что ещё хуже, истории рассказывали с бесстыдной вуайеристской радостью, которую не могли поддержать публично даже самые прогрессивные из наших читателей. Кто бы ни писал эти заметки, очевидно дрочил на свою работу.
Читать здесь.
Здесь авторы рассказывают про свою любимую рубрику с криминальной хроникой России. И пишут уже в стиле “мы ёбнутые, вы сойдёте с ума, стоит вам только заглянуть в тёмный и отвратительный мир наших голов…”. Кринж. Впрочем, чего ещё ожидать от джен-иксеров в конце девяностых.
Однако, не каждый день джокер-грёбанный-циник, пытающийся избежать субурбийной скуки американец эпохи Матрицы и "Бойцовского клуба", сталкивается с реальностью России эпохи дефолта. Этот эстетический мэтч, в принципе, описывает весь издательский проект “Экзайла”. Просто представьте себе, как такой архетип тёмного трикстера публикует фотки трупов с кринжовыми подписями в духе “ой, а куда делась моя голова?”. Россия для них стала дискурсивным диснейлендом распространённого ультранасилия и анархии.
В нижеприведённом фрагменте этот молодой цинизм демонстрируется просто великолепно. Помимо этого на страницах появляется Макфол (которого авторы травят по емейлу за грамматические ошибки), распятый Багз Банни и истории про побег от негров-вышибал.
Россия была огромной индустриальной страной, которая пережила абсолютный экономический и идеологический коллапс. За пределами Москвы были сотни, может, тысячи сообществ, где больше не было ни индустрии, ни правительства, ни закона. Только массы людей, ищущих копеечку то там, то там, и пережидающих всё в мрачных бетонных многоэтажках. Незачем жить. Нечего делать. В таких обстоятельствах люди сходили с ума. Они убивали и насиловали и пожирали друг друга тревожными темпами. Это был дурдом. Абсолютный нигилизм. Это было “состояние дикой природы” – может быть, даже первые знаки конца цивилизации.
Каким бы ни был правильный способ освещать эту тему, большинство людей были уверены, что рубрика “Порносмерть” им не являлась. Оказавшихся на этой странице читателей обычно встречало беспричинно-отвратительное фото изуродованного трупа, под которым часто присутствовала чокнутая подпись в стиле ведущего игрового шоу, в духе “Эй, друг, можешь протянуть руку помощи? И ногу? И голову?”. Каждую историю из рубрики “Порносмерть” сопровождали маленькие мультяшные картинки, которые показывали читателю, какие элементы сюжета стоит ожидать в повествовании: кричащая бабка в стиле комикса Far Side означала “Крики о помощи проигнорированы”, кусок швейцарского сыра – “Набит пулями”, индейка – “Нарезали, как индейку”. Что ещё хуже, истории рассказывали с бесстыдной вуайеристской радостью, которую не могли поддержать публично даже самые прогрессивные из наших читателей. Кто бы ни писал эти заметки, очевидно дрочил на свою работу.
Читать здесь.
20.03.202511:04
Часто слышу по телевизору рекламу одной марки риса:
– Рис “Националь”! Узбекский плов, японские суши – теперь это не кухня других народов, а ваша!
Есть другая вариация:
– Теперь это не чья-то национальная гордость, а ваша!
Диктор произносит империалистическую максиму обескураживающе бодрым голосом. Очень красиво.
И очень симптоматично. Лет десять-двадцать назад в рекламных материалах такого типа говорили “теперь у вас дома”, представляя “экзотические” блюда как мультикультурных гостей в вашем белом доме. Но сейчас такого уже не будет. Эстетика глобальной деревни, бывшая в фаворе на рубеже тысячелетий, померла с распространением мобильного интернета, а постколониальная дайвёрсити превратилась из буржуазной любви к этническим интерьерам в корпоративные прайды, транс-ЦРУшников и прочий хтоничный воукслоп. Негостеприимная сложилась атмосфера.
А плов с суши уже давно полностью обрусели, уйдя по рецептуре далеко от изначальных задумок и найдя своё местечко в нашей кухне. Ориентальными странниками назвать их язык не повернётся.
Тут бы просто продавать “рис для плова”, как стоит рядами в любой провинциальной Пятёрочке, представленный пятью разными брендами. Но маркетолог ИМПЕРСКОГО РИСА идёт ещё дальше, прямым текстом предлагая отжать чью-то национальную гордость. Тотальная гойда, что тут ещё сказать.
– Рис “Националь”! Узбекский плов, японские суши – теперь это не кухня других народов, а ваша!
Есть другая вариация:
– Теперь это не чья-то национальная гордость, а ваша!
Диктор произносит империалистическую максиму обескураживающе бодрым голосом. Очень красиво.
И очень симптоматично. Лет десять-двадцать назад в рекламных материалах такого типа говорили “теперь у вас дома”, представляя “экзотические” блюда как мультикультурных гостей в вашем белом доме. Но сейчас такого уже не будет. Эстетика глобальной деревни, бывшая в фаворе на рубеже тысячелетий, померла с распространением мобильного интернета, а постколониальная дайвёрсити превратилась из буржуазной любви к этническим интерьерам в корпоративные прайды, транс-ЦРУшников и прочий хтоничный воукслоп. Негостеприимная сложилась атмосфера.
А плов с суши уже давно полностью обрусели, уйдя по рецептуре далеко от изначальных задумок и найдя своё местечко в нашей кухне. Ориентальными странниками назвать их язык не повернётся.
Тут бы просто продавать “рис для плова”, как стоит рядами в любой провинциальной Пятёрочке, представленный пятью разными брендами. Но маркетолог ИМПЕРСКОГО РИСА идёт ещё дальше, прямым текстом предлагая отжать чью-то национальную гордость. Тотальная гойда, что тут ещё сказать.
28.03.202515:21
зацвели дикие ягодки
В центре Петербурга появились рекламы "РВБ", бывш. Вайлдберрис. Корпорация сделала кампанию под запуск нового сервиса по доставке собственных товаров из ПВЗ до клиента; соответственно, ищут авто- и пеших/велокурьеров.
Реклама бросается в глаза. На ней целенаправленно отсутствуют люди. Изображена среда работы авто/вело-курьера с атрибутами курьерской деятельности, буквально подвешенными в воздухе в отсутствие водителя. Так, на баннере, посвящённом поиску самозанятых водителей, изображена кабина машины изнутри. Так как брендировать автокурьера сложно (на улице они узнаются по конкретным моделям машины, в духе великого матизика, и помятому силуэту сумки на заднем сиденье — такая замена пассажира), на рекламе его присутствие подразумевается вайлдберизно-фиолетовыми перчатками и аналогичной шапочкой. Креатив на рекламе безмашинных курьеров выглядит полнее. По смазанной городской улице несётся велосипед, над которым в воздухе парит вайлдберизная сумка и куртка. Узнаваемый силуэт, которому и не нужен находящийся между сигнифаерами человек. Процесс уже запущен, товары двигаются из точки А в точку Б. Отсутствует только тело.
продолжение:
https://telegra.ph/Zacveli-dikie-yagodki-03-28
В центре Петербурга появились рекламы "РВБ", бывш. Вайлдберрис. Корпорация сделала кампанию под запуск нового сервиса по доставке собственных товаров из ПВЗ до клиента; соответственно, ищут авто- и пеших/велокурьеров.
Реклама бросается в глаза. На ней целенаправленно отсутствуют люди. Изображена среда работы авто/вело-курьера с атрибутами курьерской деятельности, буквально подвешенными в воздухе в отсутствие водителя. Так, на баннере, посвящённом поиску самозанятых водителей, изображена кабина машины изнутри. Так как брендировать автокурьера сложно (на улице они узнаются по конкретным моделям машины, в духе великого матизика, и помятому силуэту сумки на заднем сиденье — такая замена пассажира), на рекламе его присутствие подразумевается вайлдберизно-фиолетовыми перчатками и аналогичной шапочкой. Креатив на рекламе безмашинных курьеров выглядит полнее. По смазанной городской улице несётся велосипед, над которым в воздухе парит вайлдберизная сумка и куртка. Узнаваемый силуэт, которому и не нужен находящийся между сигнифаерами человек. Процесс уже запущен, товары двигаются из точки А в точку Б. Отсутствует только тело.
продолжение:
https://telegra.ph/Zacveli-dikie-yagodki-03-28
19.03.202517:52
Дорогие друзья запустили проект “Лиминаль” для любителей длинных текстов, выносящих читателя за пределы психотронной тюрьмы под названием “мессенджер Телеграм”. Вспомнила былое и написала материал про пограничность эмиграции, мистичность культурного шока и то, как повторяющаяся раз за разом трагедия превращается в фарс. Его и другие классные материалы можно найти в установочном посте ниже. Читайте.
https://t.me/liminalmedia/3
https://t.me/liminalmedia/3
18.03.202517:53
Пока бумеры Путин с Трампом обсуждают хоккейное товарищество, мы (клуб читателей эзотерической американской литературы) изучаем историю отношений Америки и России в 1997 году по оригинальным источникам. Продолжаем переводить историю экспатской газеты “Экзайл”.
Читать про Россию в “Экзайле” было как сидеть в розовых очках в розовой комнате. Мы оказывали нашим читателям большую услугу, информируя их в нашем обзоре жуткого бандитского блядюшника “Марика”, что “если пригласите кого-то на танец, то умрёте”. У нас была иллюстрированная система оценки для клубов и баров, которая оценивала по шкале от 1 до 3 звёзд шансы потрахаться и шансы остаться в живых. Если у заведения было две или три звезды по второму “фактору бугаев”, это обычно означало, что мы лично знали кого-то, на кого там наставляли пушку (клуб “Парижская жизнь”) или кого-то, кого отхреначили в сортире (меня лично, в “Голодной утке”). Конечно же, мы были альтернативной газетой, так что в наших интересах было заставить сцену выглядеть как можно более отвязной, но наше понимание “отвязности” не слишком льстило среднему Ивану – хотя оно и было правдивым.
Читать седьмую часть здесь.
Читать про Россию в “Экзайле” было как сидеть в розовых очках в розовой комнате. Мы оказывали нашим читателям большую услугу, информируя их в нашем обзоре жуткого бандитского блядюшника “Марика”, что “если пригласите кого-то на танец, то умрёте”. У нас была иллюстрированная система оценки для клубов и баров, которая оценивала по шкале от 1 до 3 звёзд шансы потрахаться и шансы остаться в живых. Если у заведения было две или три звезды по второму “фактору бугаев”, это обычно означало, что мы лично знали кого-то, на кого там наставляли пушку (клуб “Парижская жизнь”) или кого-то, кого отхреначили в сортире (меня лично, в “Голодной утке”). Конечно же, мы были альтернативной газетой, так что в наших интересах было заставить сцену выглядеть как можно более отвязной, но наше понимание “отвязности” не слишком льстило среднему Ивану – хотя оно и было правдивым.
Читать седьмую часть здесь.
Увійдіть, щоб розблокувати більше функціональності.