![иерей Давид - чрезвычайно [НЕ]важно avatar](/_next/image?url=https%3A%2F%2Fstatic-storm.tglist.com%2Fcec00b3405abffe6ba3d1426a4670a4162ecf33ffa4e67b81867c10371515281%2F35b307f3-2a37-4d00-80c2-fce9418bb67b.jpg%3Fw%3D128%26h%3D128&w=256&q=75)
![иерей Давид - чрезвычайно [НЕ]важно avatar](/_next/image?url=https%3A%2F%2Fstatic-storm.tglist.com%2Fcec00b3405abffe6ba3d1426a4670a4162ecf33ffa4e67b81867c10371515281%2F35b307f3-2a37-4d00-80c2-fce9418bb67b.jpg%3Fw%3D64%26h%3D64&w=128&q=75)
иерей Давид - чрезвычайно [НЕ]важно
09.05.202505:59
Ради праздника немного модифицировал своего бота, он теперь не только сторожит тишину и покой в чате, но еще и выводит кружочки с фронтовыми песнями.
Достаточно в комментариях написать /1945 или /Pobeda и бот пришлет пластинку со случайной песней военных лет. 👆
@ierDavid — чрезвычайно [НЕ]важно.
Достаточно в комментариях написать /1945 или /Pobeda и бот пришлет пластинку со случайной песней военных лет. 👆
@ierDavid — чрезвычайно [НЕ]важно.
03.05.202511:06
Сильно простыл, из-за высокой температуры второй день снится концентрированный творческий бред, словно перечитываю не лучшие произведения Хармса...
Кто знает как настроиться на другого автора? К примеру на Чехова.
Прошу молитв.
@ierDavid — чрезвычайно [НЕ]важно.
Кто знает как настроиться на другого автора? К примеру на Чехова.
Прошу молитв.
@ierDavid — чрезвычайно [НЕ]важно.
28.04.202511:22
Уже завтра, 29 апреля, Радоница. День поминовения усопших, но особенный — Пасхально-праздничный. Мы разделяем торжество о Воскресшем Спасителе и с нашими усопшими родными и близкими людьми.
Милостью Божией завтра буду служить литургию, а после и панихиду в двух приходах, да еще планирую по кладбищам походить, родных наших прихожан порадовать.
Иными словами, времени предостаточно, чтоб и ваших помянуть.
Оставляйте в комментариях имена об упокоении своих родных и близких крещенных православных христиан.
Очень прошу пишите имена либо в столбик (каждое имя с новой строки), либо разделяйте имена запятой, в одном сообщении не более 12-15 имен — так мне будет легче собрать все в один список, привести к общему виду и распечатать.
Пожертвование на ваше усмотрение, номера карт прежние:
Номер моей карты:
2200700147131238 —Тинькофф (МИР)
Номер карты моей матушки (Наталия Сергеевна П.):
4276050036499840 — Сбербанк
(на всякий случай: других банковских реквизитов у меня нет, в личных сообщениях я денег ни у кого не прошу и на сорокоусты не собираю. Если вам кто-то написал якобы от моего имени — знайте, что это не иначе как мошенники.)
Все имена распечатал и забрал на службу, комментарии закрыл.
Милостью Божией завтра буду служить литургию, а после и панихиду в двух приходах, да еще планирую по кладбищам походить, родных наших прихожан порадовать.
Иными словами, времени предостаточно, чтоб и ваших помянуть.
Оставляйте в комментариях имена об упокоении своих родных и близких крещенных православных христиан.
Очень прошу пишите имена либо в столбик (каждое имя с новой строки), либо разделяйте имена запятой, в одном сообщении не более 12-15 имен — так мне будет легче собрать все в один список, привести к общему виду и распечатать.
Пожертвование на ваше усмотрение, номера карт прежние:
Номер моей карты:
2200700147131238 —Тинькофф (МИР)
Номер карты моей матушки (Наталия Сергеевна П.):
4276050036499840 — Сбербанк
(на всякий случай: других банковских реквизитов у меня нет, в личных сообщениях я денег ни у кого не прошу и на сорокоусты не собираю. Если вам кто-то написал якобы от моего имени — знайте, что это не иначе как мошенники.)
Все имена распечатал и забрал на службу, комментарии закрыл.
23.04.202517:37
из архива:
Эту историю мне рассказал один маститый протоиерей. Произошла она много лет назад, как раз таки во времена Пасхальной радости.
В соборе, где служит батюшка, есть так называемое архиерейское кропило, кисточка для окропления святой водой. Это кропило ручной работы, кто-то из именитых по случаю подарил. Там по сути не кропило, а произведение искусства: резная массивная ручка, украшенная металлическими вставками и прекрасного качества сама кисть, им пользовались очень редко, по причине веса этого музейного экспоната, ну не удобно махать тяжелым кропилом — рука быстро устает.
На один из Пасхальных крестных ходов кто-то из пономарей схватил, что подвернулось под руку, и это было именно то самое архиерейское кропило.
Во святую светлую седмицу Пасхальный крестный ход совершается каждый день, он проходит вокруг храма с четырьмя остановками по сторонам света. Все молящиеся обступают священников, и дьякон велегласно возглашает «Господу помолимся. Рцем вси», а священник радостно приветствует народ словами «Христос Воскресе!» и обильно кропит святой водой.
Нередко находятся люди, которым всегда мало, они усиленно просят добавить еще воды с укором, что на них не попало, несмотря на то, что стоят с ног до головы мокрыми. Вот и в этот раз такая же женщина стояла в первых рядах и громко возмущалась, что ее так мало кропят. Батюшка взял то самое кропило, размахнулся как следует, чтоб окатить просительницу как положено и тут… кропило вылетает из мокрой руки и ложится прямо поперек лица этой недовольной прихожанки.
Первая мысль у батюшки — Все… убил.
Хор замолчал, люди застыли, птицы перестали петь, воцарилась полнейшая тишина — все пристально смотрели на потерпевшую... та выдержала паузу и проговорила:
— Какая благодать!
Женщина в итоге отделалась легким испугом, повреждений не получила, но стала вести себя куда деликатнее и обильного окропления более не требовала. Видимо поняла, что в ответ на просьбы дать побольше благодати, может прилететь слишком много.
@ierDavid — чрезвычайно [НЕ]важно.
Эту историю мне рассказал один маститый протоиерей. Произошла она много лет назад, как раз таки во времена Пасхальной радости.
В соборе, где служит батюшка, есть так называемое архиерейское кропило, кисточка для окропления святой водой. Это кропило ручной работы, кто-то из именитых по случаю подарил. Там по сути не кропило, а произведение искусства: резная массивная ручка, украшенная металлическими вставками и прекрасного качества сама кисть, им пользовались очень редко, по причине веса этого музейного экспоната, ну не удобно махать тяжелым кропилом — рука быстро устает.
На один из Пасхальных крестных ходов кто-то из пономарей схватил, что подвернулось под руку, и это было именно то самое архиерейское кропило.
Во святую светлую седмицу Пасхальный крестный ход совершается каждый день, он проходит вокруг храма с четырьмя остановками по сторонам света. Все молящиеся обступают священников, и дьякон велегласно возглашает «Господу помолимся. Рцем вси», а священник радостно приветствует народ словами «Христос Воскресе!» и обильно кропит святой водой.
Нередко находятся люди, которым всегда мало, они усиленно просят добавить еще воды с укором, что на них не попало, несмотря на то, что стоят с ног до головы мокрыми. Вот и в этот раз такая же женщина стояла в первых рядах и громко возмущалась, что ее так мало кропят. Батюшка взял то самое кропило, размахнулся как следует, чтоб окатить просительницу как положено и тут… кропило вылетает из мокрой руки и ложится прямо поперек лица этой недовольной прихожанки.
Первая мысль у батюшки — Все… убил.
Хор замолчал, люди застыли, птицы перестали петь, воцарилась полнейшая тишина — все пристально смотрели на потерпевшую... та выдержала паузу и проговорила:
— Какая благодать!
Женщина в итоге отделалась легким испугом, повреждений не получила, но стала вести себя куда деликатнее и обильного окропления более не требовала. Видимо поняла, что в ответ на просьбы дать побольше благодати, может прилететь слишком много.
@ierDavid — чрезвычайно [НЕ]важно.
15.04.202514:36
Продолжаем читать Пастернака...
Дурные дни.
Когда на последней неделе
Входил Он в Иерусалим,
Осанны навстречу гремели,
Бежали с ветвями за Ним.
А дни все грозней и суровей,
Любовью не тронуть сердец,
Презрительно сдвинуты брови,
И вот послесловье, конец.
Свинцовою тяжестью всею
Легли на дворы небеса.
Искали улик фарисеи,
Юля перед Ним, как лиса.
И темными силами храма
Он отдан подонкам на суд,
И с пылкостью тою же самой,
Как славили прежде, клянут.
Толпа на соседнем участке
Заглядывала из ворот,
Толклись в ожиданье развязки
И тыкались взад и вперед.
И полз шепоток по соседству,
И слухи со многих сторон.
И бегство в Египет, и детство
Уже вспоминались, как сон.
Припомнился скат величавый
В пустыне, и та крутизна,
С которой всемирной державой
Его соблазнял сатана.
И брачное пиршество в Кане,
И чуду дивящийся стол,
И море, которым в тумане
Он к лодке, как посуху, шел.
И сборище бедных в лачуге,
И спуск со свечою в подвал,
Где вдруг она гасла в испуге,
Когда Воскрешенный вставал…
1949 год.
С Великим Вторником.
@ierDavid — чрезвычайно [НЕ]важно.
Дурные дни.
Когда на последней неделе
Входил Он в Иерусалим,
Осанны навстречу гремели,
Бежали с ветвями за Ним.
А дни все грозней и суровей,
Любовью не тронуть сердец,
Презрительно сдвинуты брови,
И вот послесловье, конец.
Свинцовою тяжестью всею
Легли на дворы небеса.
Искали улик фарисеи,
Юля перед Ним, как лиса.
И темными силами храма
Он отдан подонкам на суд,
И с пылкостью тою же самой,
Как славили прежде, клянут.
Толпа на соседнем участке
Заглядывала из ворот,
Толклись в ожиданье развязки
И тыкались взад и вперед.
И полз шепоток по соседству,
И слухи со многих сторон.
И бегство в Египет, и детство
Уже вспоминались, как сон.
Припомнился скат величавый
В пустыне, и та крутизна,
С которой всемирной державой
Его соблазнял сатана.
И брачное пиршество в Кане,
И чуду дивящийся стол,
И море, которым в тумане
Он к лодке, как посуху, шел.
И сборище бедных в лачуге,
И спуск со свечою в подвал,
Где вдруг она гасла в испуге,
Когда Воскрешенный вставал…
1949 год.
С Великим Вторником.
@ierDavid — чрезвычайно [НЕ]важно.
11.04.202514:46
"И сия рек, гласом великим воззва: Лазаре, гряди вон" (Ин 11:43)
У епископа Китийского сразу две гробницы: одна в Вифании, там, где его воскресил Спаситель, а другая на Кипре, там, где он праведно жил и служил епископом после.
Чудо, связанное с Лазарем, настолько яркое, что его праведная жизнь и святительское служение остается в тени. От этого и иконы с другом Божьим в основном сюжетные и иллюстрируют евангельский текст.
Впервые икону праведного Лазаря, где он изображается именно как архиерей, я увидел будучи уже священником. Меня пригласили на требу в весьма отдалённый район города и у мужчины, который приехал за мной в машине была эта икона.
Я сидел на заднем сидении и всматривался в образ, пытаясь разобрать надпись и понять, что же это за святой. Увидев мой пристальный взгляд в зеркале заднего вида, водитель избавил меня от мучений и громко произнес:
— Батюшка, это праведный Лазарь Четверодневный.
— Очень редкая икона, никогда не видел ранее Лазаря, изображенного в качестве святителя.
После этого мужчина поделился со мной интересной историей из своей жизни.
Несколько лет назад они с товарищем попали в жуткую аварию. Друг его заснул за рулем, выехал на встречную полосу, в результате чего произошло лобовое столкновение с грузовиком. Товарищ моего собеседника погиб, а он остался еле живой в тяжелом состоянии.
Все это время супруга его вымаливала и в день Лазаря Четверодневного он пришёл в себя.
После того как его выписали, он не мог садиться за руль да и вообще ездить в машинах. В тесном салоне он начинал задыхаться, словно его вновь подключили к аппарату искусственного дыхания. Ходил пешком, а когда это было невозможно, приходилось останавливаться каждые десять минут и выходить из машины, чтоб отдышаться.
Однажды ему привезли эту икону и после страх путешествовать в машине пропал.
Постепенно он даже вернулся к работе, связанной с длительными поездками в машине, а икону праведного Лазаря епископа Китийского он теперь всякий раз берёт с собой в дорогу.
@ierDavid — чрезвычайно [НЕ]важно.
У епископа Китийского сразу две гробницы: одна в Вифании, там, где его воскресил Спаситель, а другая на Кипре, там, где он праведно жил и служил епископом после.
Чудо, связанное с Лазарем, настолько яркое, что его праведная жизнь и святительское служение остается в тени. От этого и иконы с другом Божьим в основном сюжетные и иллюстрируют евангельский текст.
Впервые икону праведного Лазаря, где он изображается именно как архиерей, я увидел будучи уже священником. Меня пригласили на требу в весьма отдалённый район города и у мужчины, который приехал за мной в машине была эта икона.
Я сидел на заднем сидении и всматривался в образ, пытаясь разобрать надпись и понять, что же это за святой. Увидев мой пристальный взгляд в зеркале заднего вида, водитель избавил меня от мучений и громко произнес:
— Батюшка, это праведный Лазарь Четверодневный.
— Очень редкая икона, никогда не видел ранее Лазаря, изображенного в качестве святителя.
После этого мужчина поделился со мной интересной историей из своей жизни.
Несколько лет назад они с товарищем попали в жуткую аварию. Друг его заснул за рулем, выехал на встречную полосу, в результате чего произошло лобовое столкновение с грузовиком. Товарищ моего собеседника погиб, а он остался еле живой в тяжелом состоянии.
Все это время супруга его вымаливала и в день Лазаря Четверодневного он пришёл в себя.
После того как его выписали, он не мог садиться за руль да и вообще ездить в машинах. В тесном салоне он начинал задыхаться, словно его вновь подключили к аппарату искусственного дыхания. Ходил пешком, а когда это было невозможно, приходилось останавливаться каждые десять минут и выходить из машины, чтоб отдышаться.
Однажды ему привезли эту икону и после страх путешествовать в машине пропал.
Постепенно он даже вернулся к работе, связанной с длительными поездками в машине, а икону праведного Лазаря епископа Китийского он теперь всякий раз берёт с собой в дорогу.
@ierDavid — чрезвычайно [НЕ]важно.
09.05.202505:58
02.05.202515:27
Я уже не раз рассказывал эту историю, но ничего не поделаешь — это настоящее чудо случившееся в нашей семье ровно шесть лет назад по молитвам преподобной старицы, память которой сегодня Церковь светло празднует.
Последнее время все чаще слышу неоднозначное и даже негативное отношение к блаженной старице Матроне — дескать для образованного православного человека некоторые эпизоды из жизни святой весьма спорные и сомнительные, однако такие люди забывают, что для многих первый опыт соприкосновения с благодатью Божией случился именно по молитвам блаженной старицы. Пытаясь в избытке чувств записать яркие события, не имеющие вероучительной базы — неофиты не скупились на эпитеты и на лишние украшательства, от этого и возникли спорные моменты с неточностями и даже искажениями.
Бывало, что от дефицита внимания иные вовсе выдумывали несуществующие эпизоды, пытаясь таким образом стать причастными к святой истории. Господь в итоге избавил от неправды, и место, где теперь пребывают мощи святой, является неистощимым источником благодати Божией.
В столичном мегаполисе все, кажется, работает по своим заранее просчитанным процессам, присутствие такого уникального источника уже само по себе чудо. Сердце блаженной Матроны настолько чуткое, что сострадает каждому, кто к ней обращается за помощью.
В тяжелый период своей жизни я и сам ощутил живительное прикосновение Божие по молитвам святой. Вообще, если касаться этого периода нашей семьи, то, наверное, то было время постоянного непрекращающегося чуда, но один эпизод связан с моим обращением к святой старице.
30 апреля 2019 года в нашей семье появился маленький Тихон, роды были очень непростые по причине тяжелого врождённого заболевания. Сразу после кесарева его отправили в реанимацию на другой конец Москвы из Филатовского роддома в Тушинскую больницу.
В палату в особом обмундировании пускали родителей в определенные часы. Он лежал в специальной камере на подобие аквариума и тихо посапывал, дышал сам. На передней стенке бокса был наклеен лист бумаги с выведенной фломастером фразой «Не плачет!». Первое время Тихон действительно не умел кричать, недовольно морщил носик, еле слышно кряхтел и на этом все заканчивалось.
Состояние было непростое. Время в такие моменты меняет свой темп и из текучего неуловимого легкого ручейка оно превращается в густой липкий кисель, в котором каждая фраза врача, вид больного ребенка и звуки пикающих аппаратов реанимации надолго зависают и не отпускают ни на секунду.
Силы попросту покидали меня — я никогда так долго не жил, чем за этот короткий период. В день памяти блаженной Матроны в молитвах я не просил сил или здоровья малышу, я просил определенности. Понимая отчетливо, что сейчас совершается суд Божий, я просил скорейшего решения:
«Блаженная матушка Матрона, обратись ко Господу, попроси Его принять решение быстрее по поводу нашего сына Тихона, знаю, что так не верно, но, если он сегодня не умрет, я буду знать, что он останется жить и перестану бояться».
Старице не потребовалось много времени на исполнение просимого. В этот день страх смерти у меня прошел, навещая Тихона в реанимации, вопреки записки на передней стенке бокса, он в первый раз заплакал.
@ierDavid — чрезвычайно [НЕ]важно.
Последнее время все чаще слышу неоднозначное и даже негативное отношение к блаженной старице Матроне — дескать для образованного православного человека некоторые эпизоды из жизни святой весьма спорные и сомнительные, однако такие люди забывают, что для многих первый опыт соприкосновения с благодатью Божией случился именно по молитвам блаженной старицы. Пытаясь в избытке чувств записать яркие события, не имеющие вероучительной базы — неофиты не скупились на эпитеты и на лишние украшательства, от этого и возникли спорные моменты с неточностями и даже искажениями.
Бывало, что от дефицита внимания иные вовсе выдумывали несуществующие эпизоды, пытаясь таким образом стать причастными к святой истории. Господь в итоге избавил от неправды, и место, где теперь пребывают мощи святой, является неистощимым источником благодати Божией.
В столичном мегаполисе все, кажется, работает по своим заранее просчитанным процессам, присутствие такого уникального источника уже само по себе чудо. Сердце блаженной Матроны настолько чуткое, что сострадает каждому, кто к ней обращается за помощью.
В тяжелый период своей жизни я и сам ощутил живительное прикосновение Божие по молитвам святой. Вообще, если касаться этого периода нашей семьи, то, наверное, то было время постоянного непрекращающегося чуда, но один эпизод связан с моим обращением к святой старице.
30 апреля 2019 года в нашей семье появился маленький Тихон, роды были очень непростые по причине тяжелого врождённого заболевания. Сразу после кесарева его отправили в реанимацию на другой конец Москвы из Филатовского роддома в Тушинскую больницу.
В палату в особом обмундировании пускали родителей в определенные часы. Он лежал в специальной камере на подобие аквариума и тихо посапывал, дышал сам. На передней стенке бокса был наклеен лист бумаги с выведенной фломастером фразой «Не плачет!». Первое время Тихон действительно не умел кричать, недовольно морщил носик, еле слышно кряхтел и на этом все заканчивалось.
Состояние было непростое. Время в такие моменты меняет свой темп и из текучего неуловимого легкого ручейка оно превращается в густой липкий кисель, в котором каждая фраза врача, вид больного ребенка и звуки пикающих аппаратов реанимации надолго зависают и не отпускают ни на секунду.
Силы попросту покидали меня — я никогда так долго не жил, чем за этот короткий период. В день памяти блаженной Матроны в молитвах я не просил сил или здоровья малышу, я просил определенности. Понимая отчетливо, что сейчас совершается суд Божий, я просил скорейшего решения:
«Блаженная матушка Матрона, обратись ко Господу, попроси Его принять решение быстрее по поводу нашего сына Тихона, знаю, что так не верно, но, если он сегодня не умрет, я буду знать, что он останется жить и перестану бояться».
Старице не потребовалось много времени на исполнение просимого. В этот день страх смерти у меня прошел, навещая Тихона в реанимации, вопреки записки на передней стенке бокса, он в первый раз заплакал.
@ierDavid — чрезвычайно [НЕ]важно.
27.04.202517:24
👆начало выше
Священник закончил еще одну литию и оправился в сторону могилок со свежевыкрашенной оградкой.
— Ну что, Роман, давай помолимся и помянем как положено Тимофея Ивановича и Ирину Степановну — сказал батюшка, всыпав на угли в кадило очередную порцию ладана.
Роман Тимофеевич не возражал. Мама его была верующей, часто посещала храм, а когда Тимофей Иванович заболел, отец Анастасий причащал его не раз на дому и после по долгу с ним беседовал.
Закончив литию, священник пошарил в кармане подрясника и, выудив крашеное пасхальное яйцо, вручил его Роману.
— Христос Воскресе! — улыбаясь произнес батюшка.
— Воистину Воскресе! — отозвался Гуткин, после, указав на стол в качестве ответной любезности, добавил — а вы… вот угощайтесь!
— Эх, уже почищенное, руки то грязные, весь день по кладбищу бегаю, но хорошо, что ты все заранее предусмотрел — батюшка повесил кадило на завитушку у столика, взял стакан с водкой и вручил его Роману Тимофеевичу — ну-ка полей-ка мне на руки — сказал старик, подставив ладони. Роман послушно подчинился.
После батюшка с аппетитом съел предложенное угощение, поблагодарил за гостеприимство и, уходя, поклонившись в сторону могил, произнес:
— Христос Воскресе, Тимофей Иванович и Ирина Степановна!
— Христос Воскресе, папа и мама — повторил за ним Гуткин.
— Ну вот — Улыбаясь подытожил старик — Так-то оно правильно будет.
— Спасибо, батюшка, я все понял — Виновато отозвался токарь и тоже улыбнулся в ответ.
На том и распрощались, Роман Тимофеевич собрался и, не торопясь, отправился домой, а старый священник еще до глубокого вечера служил литии на могилках, разделяя радость о Воскресшем Господе с близкими и по-настоящему родными во Христе ему людьми.
@ierDavid — чрезвычайно [НЕ]важно.
Священник закончил еще одну литию и оправился в сторону могилок со свежевыкрашенной оградкой.
— Ну что, Роман, давай помолимся и помянем как положено Тимофея Ивановича и Ирину Степановну — сказал батюшка, всыпав на угли в кадило очередную порцию ладана.
Роман Тимофеевич не возражал. Мама его была верующей, часто посещала храм, а когда Тимофей Иванович заболел, отец Анастасий причащал его не раз на дому и после по долгу с ним беседовал.
Закончив литию, священник пошарил в кармане подрясника и, выудив крашеное пасхальное яйцо, вручил его Роману.
— Христос Воскресе! — улыбаясь произнес батюшка.
— Воистину Воскресе! — отозвался Гуткин, после, указав на стол в качестве ответной любезности, добавил — а вы… вот угощайтесь!
— Эх, уже почищенное, руки то грязные, весь день по кладбищу бегаю, но хорошо, что ты все заранее предусмотрел — батюшка повесил кадило на завитушку у столика, взял стакан с водкой и вручил его Роману Тимофеевичу — ну-ка полей-ка мне на руки — сказал старик, подставив ладони. Роман послушно подчинился.
После батюшка с аппетитом съел предложенное угощение, поблагодарил за гостеприимство и, уходя, поклонившись в сторону могил, произнес:
— Христос Воскресе, Тимофей Иванович и Ирина Степановна!
— Христос Воскресе, папа и мама — повторил за ним Гуткин.
— Ну вот — Улыбаясь подытожил старик — Так-то оно правильно будет.
— Спасибо, батюшка, я все понял — Виновато отозвался токарь и тоже улыбнулся в ответ.
На том и распрощались, Роман Тимофеевич собрался и, не торопясь, отправился домой, а старый священник еще до глубокого вечера служил литии на могилках, разделяя радость о Воскресшем Господе с близкими и по-настоящему родными во Христе ему людьми.
@ierDavid — чрезвычайно [НЕ]важно.
21.04.202510:50
Христос Воскресе!
Благополучно сорвав голос, милостью Божией отслужил Пасху. Поэтому пишу негромко, практически шепотом. Служил дважды — в основном приходе ночью, а в дополнительном обедницу, с привезенными Дарами, утром.
На одном из приходов самоотверженный помощник только учится читать Апостол. От этого получается пока не очень. Начиная на одной ноте, он также без всякого изменения на этой же ноте заканчивает. В этот раз я решил заняться воспитанием и попросил интонационно выделить окончание.
— Хорошо бы ударить в конце слог — я сделал движение рукой будто бью в колокол.
На что чтец послушно кивнул, дав понять, что все понял.
Началось пение «Елицы во Христа крестистеся...» — пономарь взял благословение и вышел на середину храма. Однако читал он все также, но окончание он действительно выделил. Не найдя поблизости обо что бы ударить этот самый слог для нужного эффекта, он топнул ногой.
@ierDavid — чрезвычайно [НЕ]важно.
Благополучно сорвав голос, милостью Божией отслужил Пасху. Поэтому пишу негромко, практически шепотом. Служил дважды — в основном приходе ночью, а в дополнительном обедницу, с привезенными Дарами, утром.
На одном из приходов самоотверженный помощник только учится читать Апостол. От этого получается пока не очень. Начиная на одной ноте, он также без всякого изменения на этой же ноте заканчивает. В этот раз я решил заняться воспитанием и попросил интонационно выделить окончание.
— Хорошо бы ударить в конце слог — я сделал движение рукой будто бью в колокол.
На что чтец послушно кивнул, дав понять, что все понял.
Началось пение «Елицы во Христа крестистеся...» — пономарь взял благословение и вышел на середину храма. Однако читал он все также, но окончание он действительно выделил. Не найдя поблизости обо что бы ударить этот самый слог для нужного эффекта, он топнул ногой.
@ierDavid — чрезвычайно [НЕ]важно.
14.04.202511:56
Он шел из Вифании в Ерусалим,
Заранее грустью предчувствий томим.
Колючий кустарник на круче был выжжен,
Над хижиной ближней не двигался дым,
Был воздух горяч и камыш неподвижен,
И Мертвого моря покой недвижим.
И в горечи, спорившей с горечью моря,
Он шел с небольшою толпой облаков
По пыльной дороге на чье-то подворье,
Шел в город на сборище учеников.
И так углубился Он в мысли Свои,
Что поле в унынье запахло полынью.
Все стихло. Один Он стоял посредине,
А местность лежала пластом в забытьи.
Все перемешалось: теплынь и пустыня,
И ящерицы, и ключи, и ручьи.
Смоковница высилась невдалеке,
Совсем без плодов, только ветки да листья.
И Он ей сказал: «Для какой ты корысти?
Какая Мне радость в твоем столбняке?
Я жажду и алчу, а ты — пустоцвет,
И встреча с тобой безотрадней гранита.
О, как ты обидна и недаровита!
Останься такой до скончания лет».
По дереву дрожь осужденья прошла,
Как молнии искра по громоотводу.
Смоковницу испепелило до тла.
Найдись в это время минута свободы
У листьев, ветвей, и корней, и ствола,
Успели б вмешаться законы природы.
Но чудо есть чудо, и чудо есть Бог.
Когда мы в смятеньи, тогда средь разброда
Оно настигает мгновенно, врасплох.
@ierDavid — чрезвычайно [НЕ]важно.
Заранее грустью предчувствий томим.
Колючий кустарник на круче был выжжен,
Над хижиной ближней не двигался дым,
Был воздух горяч и камыш неподвижен,
И Мертвого моря покой недвижим.
И в горечи, спорившей с горечью моря,
Он шел с небольшою толпой облаков
По пыльной дороге на чье-то подворье,
Шел в город на сборище учеников.
И так углубился Он в мысли Свои,
Что поле в унынье запахло полынью.
Все стихло. Один Он стоял посредине,
А местность лежала пластом в забытьи.
Все перемешалось: теплынь и пустыня,
И ящерицы, и ключи, и ручьи.
Смоковница высилась невдалеке,
Совсем без плодов, только ветки да листья.
И Он ей сказал: «Для какой ты корысти?
Какая Мне радость в твоем столбняке?
Я жажду и алчу, а ты — пустоцвет,
И встреча с тобой безотрадней гранита.
О, как ты обидна и недаровита!
Останься такой до скончания лет».
По дереву дрожь осужденья прошла,
Как молнии искра по громоотводу.
Смоковницу испепелило до тла.
Найдись в это время минута свободы
У листьев, ветвей, и корней, и ствола,
Успели б вмешаться законы природы.
Но чудо есть чудо, и чудо есть Бог.
Когда мы в смятеньи, тогда средь разброда
Оно настигает мгновенно, врасплох.
@ierDavid — чрезвычайно [НЕ]важно.
02.04.202510:00
В среду вечера пятой седмицы Великого поста совершается удивительная служба, в народе ее называют Мариино стояние, благодаря долгому канону и чтению в перерывах жития преподобной Марии Египетской.
Если представить как в ином месте проходит такая служба, то, скорее всего, воображение нарисует очень похожую картину привычную нашему глазу: — большой или маленький храм, хор поет припевы, а священники или один священник в центре читает канон. Однако это не всегда так, условия бывают разные, а от этого и службы разнятся, и вы сейчас в этом убедитесь.
Как-то мне в канун среды пятой седмице, написал отец Иоасаф, мой замечательный северный товарищ. Он возвращался после командировки на место своего служения и просил молитв. Ему предстоял непростой перелет с города Якутск в Тикси, где погода в тот день была по-весеннему свежая с ветром и температурой в минус двадцать девять градусов.
После службы получил от батюшки, голосовое сообщение. Он благополучно добрался и благодарил за молитвы. Самолет, на котором отец Иоасаф летел АН-24 — старый и двухмоторный. Спинки сидений разболтанные и сломанные, поэтому облокачиваться на них было нельзя иначе они тут же раскладывались. Все части обшивки дребезжали и вибрировали, а дверь в кабину пилотов периодически в процессе полета открывалась настежь.
Иеромонах подвижник взял с собой канон и в продуваемом всеми ветрами салоне старого самолета весь полет читал творение преподобного Андрея Критского. Перед моими глазами предстала картина такого богослужения: гул пропеллеров, тряска открывающая тяжелую дверь в кабину пилотов, хруст и дребезг салона, и на фоне этой «музыки» негромкие слова седого священника, повторяющего припевы канона «Помилуй мя Боже, помилуй мя»…
Прибыв на место из кабины, вышли два пилота, батюшка их поблагодарил за труд, а они неожиданно ответили встречной любезностью:
— Это мы вас благодарим за ваш труд, мы простые работяги, а вы настоящий искренний труженик — и после оба крепко пожали большую ладонь отца Иоасафа.
Так что службы бывают разные. Дай Бог, сегодня вечером сподобимся попасть на привычное Мариино стояние, и, может быть, вспомним, что когда-то у берегов Моря Лаптевых на воздусях совершалось Иоасафово Летение.
@ierDavid — чрезвычайно [НЕ]важно.
Если представить как в ином месте проходит такая служба, то, скорее всего, воображение нарисует очень похожую картину привычную нашему глазу: — большой или маленький храм, хор поет припевы, а священники или один священник в центре читает канон. Однако это не всегда так, условия бывают разные, а от этого и службы разнятся, и вы сейчас в этом убедитесь.
Как-то мне в канун среды пятой седмице, написал отец Иоасаф, мой замечательный северный товарищ. Он возвращался после командировки на место своего служения и просил молитв. Ему предстоял непростой перелет с города Якутск в Тикси, где погода в тот день была по-весеннему свежая с ветром и температурой в минус двадцать девять градусов.
После службы получил от батюшки, голосовое сообщение. Он благополучно добрался и благодарил за молитвы. Самолет, на котором отец Иоасаф летел АН-24 — старый и двухмоторный. Спинки сидений разболтанные и сломанные, поэтому облокачиваться на них было нельзя иначе они тут же раскладывались. Все части обшивки дребезжали и вибрировали, а дверь в кабину пилотов периодически в процессе полета открывалась настежь.
Иеромонах подвижник взял с собой канон и в продуваемом всеми ветрами салоне старого самолета весь полет читал творение преподобного Андрея Критского. Перед моими глазами предстала картина такого богослужения: гул пропеллеров, тряска открывающая тяжелую дверь в кабину пилотов, хруст и дребезг салона, и на фоне этой «музыки» негромкие слова седого священника, повторяющего припевы канона «Помилуй мя Боже, помилуй мя»…
Прибыв на место из кабины, вышли два пилота, батюшка их поблагодарил за труд, а они неожиданно ответили встречной любезностью:
— Это мы вас благодарим за ваш труд, мы простые работяги, а вы настоящий искренний труженик — и после оба крепко пожали большую ладонь отца Иоасафа.
Так что службы бывают разные. Дай Бог, сегодня вечером сподобимся попасть на привычное Мариино стояние, и, может быть, вспомним, что когда-то у берегов Моря Лаптевых на воздусях совершалось Иоасафово Летение.
@ierDavid — чрезвычайно [НЕ]важно.
09.05.202504:03
Те люди, которые воевали, про войну не рассказывали — редко, мало и, кажется, случайно можно было услышать от них о каких-то происшествиях или событиях, да и то они не касались самой войны как таковой.
Вот и наш дед Виктор Тихонович Проскуряков про войну не говорил, случайные и короткие истории. Человек с медалью за отвагу про эту самую отвагу не рассказывал и про награды не вспоминал. Я неоднократно после общался с ветеранами, в основном все такие, они похоронили у себя в сердце войну, заперли ее там, чтоб она ни в коем случае не коснулась их неискалеченных близких.
Дед умер в 1992 году, мне тогда еще не исполнилось восьми лет, мой брат меня старше, и поэтому я попросил его написать про нашего деда то, что он помнит, он прислал несколько файлов, одну небольшую историю я хочу вам показать.
Из письма моего брата:
«Дед воевал под Ленинградом. Там же был контужен. Я просил подробно рассказать его об этом событии.
Он находился в блиндаже, когда туда попал снаряд. Деда завалило, при этом чем-то очень сильно ударило по голове. Далее начался процесс транспортировки раненого в тыл. Дед рассказывал, что почти всё время находился без сознания, поэтому не мог точно сказать, какое время шла транспортировка. Лишь изредка он приходил в себя и видел, что вокруг происходит.
«Доставили меня к самолёту У-2, биплан. На крыльях его было прикручено два гроба. Туда клали раненых, потом гробы заколачивали, а потом самолет взлетал... Было очень холодно».
Он рассказывал, что люди гибли в этих гробах, но, как я понял, это был самый оперативный способ доставки раненого к квалифицированной медицинской помощи.
Далее дед вспоминает, что везли его и в санитарном поезде. Привезли его в госпиталь. Он ни говорить, ни ходить не мог. Всему ему пришлось заново учиться. Лечили его порошками, физиотерапией и упражнениями. Начал он идти на поправку. Стал ходить на костылях и в какой-то момент оказался самым ходящим в своей палате, а ходящий среди лежачих – это фактически сиделка.
Как-то раз доковылял он с какой-то просьбой до сестринской, открыл дверь и …за столом сидело несколько сестёр, перед ними лежали несколько крупных кусков мела, а в руках у них были ступки – сёстры толкли мел, а потом расфасовывали по бумажным конвертикам. По каким-то причинам забыли они дверь закрыть, вот дед и стал свидетелем. Медикаментов не было, а солдат лечить надо, вот они и лечили, а бойцы выздоравливали.
Наступило время выписки. Он отказался комиссоваться попросился опять же к своим бойцам, и приблизительно туда же и попал. Но в очередном бою пуля попала ему в правую кисть, разорвав сухожилья между большим пальцем и указательным.
Снова дед оказался в госпитале. Рана неопасная для жизни, но сложная в техническом смысле, была прооперирована и залечена. Кисть частично потеряла чувствительность и подвижность. Средний и указательные пальцы у деда были согнуты на всю жизнь. Уже при мне дед часто обжигал эту кисть, когда готовил или курил.
После госпиталя он снова возвращается в свою часть через уже деблокированный Ленинград. Ему нужно было остаться в Ленинграде на несколько дней по своим военным делам. И тут концерт Вертинского. Дед Вертинского очень любил. Ему посчастливилось достать билеты на три вечера подряд. Но по дороге его встречает военный патруль с майором во главе и он получает арест за то, что отдал честь не по форме – рука кривая, когда в итоге разобрались один концерт уже пропал.
А я вот думаю, почему дед не стал перед майором оправдываться? Я бы оправдывался. Но мне не понять настоящего воина.» раб Божий Алексий (Гасанов Вагиф)
С праздником Великой Победы! Христос Воскресе!
@ierDavid — чрезвычайно [НЕ]важно.
Вот и наш дед Виктор Тихонович Проскуряков про войну не говорил, случайные и короткие истории. Человек с медалью за отвагу про эту самую отвагу не рассказывал и про награды не вспоминал. Я неоднократно после общался с ветеранами, в основном все такие, они похоронили у себя в сердце войну, заперли ее там, чтоб она ни в коем случае не коснулась их неискалеченных близких.
Дед умер в 1992 году, мне тогда еще не исполнилось восьми лет, мой брат меня старше, и поэтому я попросил его написать про нашего деда то, что он помнит, он прислал несколько файлов, одну небольшую историю я хочу вам показать.
Из письма моего брата:
«Дед воевал под Ленинградом. Там же был контужен. Я просил подробно рассказать его об этом событии.
Он находился в блиндаже, когда туда попал снаряд. Деда завалило, при этом чем-то очень сильно ударило по голове. Далее начался процесс транспортировки раненого в тыл. Дед рассказывал, что почти всё время находился без сознания, поэтому не мог точно сказать, какое время шла транспортировка. Лишь изредка он приходил в себя и видел, что вокруг происходит.
«Доставили меня к самолёту У-2, биплан. На крыльях его было прикручено два гроба. Туда клали раненых, потом гробы заколачивали, а потом самолет взлетал... Было очень холодно».
Он рассказывал, что люди гибли в этих гробах, но, как я понял, это был самый оперативный способ доставки раненого к квалифицированной медицинской помощи.
Далее дед вспоминает, что везли его и в санитарном поезде. Привезли его в госпиталь. Он ни говорить, ни ходить не мог. Всему ему пришлось заново учиться. Лечили его порошками, физиотерапией и упражнениями. Начал он идти на поправку. Стал ходить на костылях и в какой-то момент оказался самым ходящим в своей палате, а ходящий среди лежачих – это фактически сиделка.
Как-то раз доковылял он с какой-то просьбой до сестринской, открыл дверь и …за столом сидело несколько сестёр, перед ними лежали несколько крупных кусков мела, а в руках у них были ступки – сёстры толкли мел, а потом расфасовывали по бумажным конвертикам. По каким-то причинам забыли они дверь закрыть, вот дед и стал свидетелем. Медикаментов не было, а солдат лечить надо, вот они и лечили, а бойцы выздоравливали.
Наступило время выписки. Он отказался комиссоваться попросился опять же к своим бойцам, и приблизительно туда же и попал. Но в очередном бою пуля попала ему в правую кисть, разорвав сухожилья между большим пальцем и указательным.
Снова дед оказался в госпитале. Рана неопасная для жизни, но сложная в техническом смысле, была прооперирована и залечена. Кисть частично потеряла чувствительность и подвижность. Средний и указательные пальцы у деда были согнуты на всю жизнь. Уже при мне дед часто обжигал эту кисть, когда готовил или курил.
После госпиталя он снова возвращается в свою часть через уже деблокированный Ленинград. Ему нужно было остаться в Ленинграде на несколько дней по своим военным делам. И тут концерт Вертинского. Дед Вертинского очень любил. Ему посчастливилось достать билеты на три вечера подряд. Но по дороге его встречает военный патруль с майором во главе и он получает арест за то, что отдал честь не по форме – рука кривая, когда в итоге разобрались один концерт уже пропал.
А я вот думаю, почему дед не стал перед майором оправдываться? Я бы оправдывался. Но мне не понять настоящего воина.» раб Божий Алексий (Гасанов Вагиф)
С праздником Великой Победы! Христос Воскресе!
@ierDavid — чрезвычайно [НЕ]важно.
29.04.202518:15
Ваш наказ выполнил, за всех благополучно помолился. В этот раз имен было не так много — справился весьма оперативно.
После службы в храме все поехали на первое, а после и на второе кладбище. Ходили, как и положено, гуськом средь могилок и хором пели. День выдался ясным и солнечным, поэтому обгорели до неузнаваемости… как чунга-чанги, теперь хором будем облазить.
Во втором селе оказалось очень большое и серьезное кладбище. На постоянной основе и днем и ночью там даже дежурит свой собственный сторож. Все полтора часа, что мы молились, сторож упорно нас сопровождал, не оставлял ни на минуту. В перерыве между молитвами я не выдержал и сделал фотографию самоотверженного труженика — размещу в комментариях к этому посту.
В остальном, как и ожидалось, день прошел замечательно. Пасхальную радость невозможно удержать или спрятать, потому как это самое величайшее событие, что произошло в мире и причем абсолютно для всех, а для усопших особенно, потому как претерпев распятие Христос смертию смерть сокрушил.
Христос Воскресе!
@ierDavid — чрезвычайно [НЕ]важно.
После службы в храме все поехали на первое, а после и на второе кладбище. Ходили, как и положено, гуськом средь могилок и хором пели. День выдался ясным и солнечным, поэтому обгорели до неузнаваемости… как чунга-чанги, теперь хором будем облазить.
Во втором селе оказалось очень большое и серьезное кладбище. На постоянной основе и днем и ночью там даже дежурит свой собственный сторож. Все полтора часа, что мы молились, сторож упорно нас сопровождал, не оставлял ни на минуту. В перерыве между молитвами я не выдержал и сделал фотографию самоотверженного труженика — размещу в комментариях к этому посту.
В остальном, как и ожидалось, день прошел замечательно. Пасхальную радость невозможно удержать или спрятать, потому как это самое величайшее событие, что произошло в мире и причем абсолютно для всех, а для усопших особенно, потому как претерпев распятие Христос смертию смерть сокрушил.
Христос Воскресе!
@ierDavid — чрезвычайно [НЕ]важно.
27.04.202517:23
Радоница (рассказ)
На сельском кладбище по случаю Радоницы было людно. День выдался солнечный, ясный и по-весеннему свежий. По тропинкам меж могильных оград за отцом Анастасием, не торопясь, ходили местные прихожанки, ожидая своей очереди на литию.
Батюшка в сером подряснике со стороны напоминал большую величавую птицу, не иначе как мать-гусыню, проплывающую с выводком по узким прогалам тихой реки, плотно затянутой кувшинками.
За долгие годы службы старый священник многих знал из «зде лежащих» лично, он же большинство из них и отпевал. Поэтому маршрут его передвижения не всегда поддавался логике. Отец мог неожиданно вспомнить, что давно не навещал Клавдию Ивановну, просфорницу, почившую лет десять назад как раз на светлой седмице и ринуться через все кладбище наискосок, а мог степенно и поочередно обходить каждую могилку подряд, богато дымя кадилом.
Помимо приходских на кладбище в непривычном для здешних покойных мест темпе суетились прочие сельчане и даже часть приезжих из города. Роман Тимофеевич Гуткин, местный токарь, красил по случаю святого дня оградку у сдвоенной могилки своих родителей.
Работа его уже подходила к концу, он завершал прокрашивать последние витки калитки, предвкушая запланированный отдых. В сумке томилась припасенная чекушка водки, и на закуску соленый огурчик и пасхальное освященное крашеное луковой шелухой яйцо.
Завершив работы, Гуткин встал, распрямил спину, вытер руки и принялся сервировать маленький могильный столик. На газетке, играющей роль скатерти, появился граненый стакан, ноль двадцать пять водки и небогатое угощение. Почистив яйцо и развернув пакетик с огурчиком так, чтоб было удобнее закусить, Роман Тимофеевич, не торопясь открыл бутылку и медленно налил ее содержимое в граненую посуду. Получилось аккуратно под край стакана. После немного помолчал, для порядка, поднял стакан и… замер — напротив него через два могильных ряда стоял отец Анастасий и внимательно смотрел в его лицо.
Гуткину стало неловко, он откашлялся, поставил стакан обратно на газетку и легким поклоном головы поздоровался со стариком. Батюшка кивнул в ответ, а после, закинув в кадило порцию ладана, выдал протяжный возглас на начало литии.
Токарь стоял и неподвижно смотрел на происходящее, ветерок шевелил газету и легонько шуршал пакетиком, водка, яичко и огурчик бесшумно дожидались своей участи. Батюшка пел, высоко и стройно подпевали пришедшие за ним прихожанки, кадило фактурно лязгало и позвякивало цепью. Так продлилось до конца короткой заупокойной службы, но священник не уходил, он перешел на соседнюю могилу и снова произнес возглас «Благословен Бог наш...»
Тем временем чувство неловкости стало отпускать Гуткина, да и отец Анастасий, отвлеченный молитвой, на него уже и не смотрел. Решив завершить начатое, он, стараясь не привлекать внимание, медленно потянулся к стакану, поднял его и тут услышал имена, которые батюшка нарочито громче обычного произнес на ектенье «..приснопамятных Ти-и-мо-офе-ее-я и И-ирии-ны», это были имена его родителей, он снова посмотрел на старика, тот еле заметно отрицательно покачал головой. Роман Тимофеевич вернул стакан на место.
продолжение ниже ...👇
На сельском кладбище по случаю Радоницы было людно. День выдался солнечный, ясный и по-весеннему свежий. По тропинкам меж могильных оград за отцом Анастасием, не торопясь, ходили местные прихожанки, ожидая своей очереди на литию.
Батюшка в сером подряснике со стороны напоминал большую величавую птицу, не иначе как мать-гусыню, проплывающую с выводком по узким прогалам тихой реки, плотно затянутой кувшинками.
За долгие годы службы старый священник многих знал из «зде лежащих» лично, он же большинство из них и отпевал. Поэтому маршрут его передвижения не всегда поддавался логике. Отец мог неожиданно вспомнить, что давно не навещал Клавдию Ивановну, просфорницу, почившую лет десять назад как раз на светлой седмице и ринуться через все кладбище наискосок, а мог степенно и поочередно обходить каждую могилку подряд, богато дымя кадилом.
Помимо приходских на кладбище в непривычном для здешних покойных мест темпе суетились прочие сельчане и даже часть приезжих из города. Роман Тимофеевич Гуткин, местный токарь, красил по случаю святого дня оградку у сдвоенной могилки своих родителей.
Работа его уже подходила к концу, он завершал прокрашивать последние витки калитки, предвкушая запланированный отдых. В сумке томилась припасенная чекушка водки, и на закуску соленый огурчик и пасхальное освященное крашеное луковой шелухой яйцо.
Завершив работы, Гуткин встал, распрямил спину, вытер руки и принялся сервировать маленький могильный столик. На газетке, играющей роль скатерти, появился граненый стакан, ноль двадцать пять водки и небогатое угощение. Почистив яйцо и развернув пакетик с огурчиком так, чтоб было удобнее закусить, Роман Тимофеевич, не торопясь открыл бутылку и медленно налил ее содержимое в граненую посуду. Получилось аккуратно под край стакана. После немного помолчал, для порядка, поднял стакан и… замер — напротив него через два могильных ряда стоял отец Анастасий и внимательно смотрел в его лицо.
Гуткину стало неловко, он откашлялся, поставил стакан обратно на газетку и легким поклоном головы поздоровался со стариком. Батюшка кивнул в ответ, а после, закинув в кадило порцию ладана, выдал протяжный возглас на начало литии.
Токарь стоял и неподвижно смотрел на происходящее, ветерок шевелил газету и легонько шуршал пакетиком, водка, яичко и огурчик бесшумно дожидались своей участи. Батюшка пел, высоко и стройно подпевали пришедшие за ним прихожанки, кадило фактурно лязгало и позвякивало цепью. Так продлилось до конца короткой заупокойной службы, но священник не уходил, он перешел на соседнюю могилу и снова произнес возглас «Благословен Бог наш...»
Тем временем чувство неловкости стало отпускать Гуткина, да и отец Анастасий, отвлеченный молитвой, на него уже и не смотрел. Решив завершить начатое, он, стараясь не привлекать внимание, медленно потянулся к стакану, поднял его и тут услышал имена, которые батюшка нарочито громче обычного произнес на ектенье «..приснопамятных Ти-и-мо-офе-ее-я и И-ирии-ны», это были имена его родителей, он снова посмотрел на старика, тот еле заметно отрицательно покачал головой. Роман Тимофеевич вернул стакан на место.
продолжение ниже ...👇
19.04.202520:02
А у меня для вас самая радостная новость на свете:
ХРИСТОС ВОСКРЕС!
ХРИСТОС ВОСКРЕС!
14.04.202511:55
Понедельник Страстной седмицы. Сегодня мы вспоминаем «Проклятие смоковницы».
Господь много учил притчами, у евангелиста Матфея встречается даже на первый взгляд излишнее уточнение: «отверзши уста Свои, учил их, говоря» (Мф. 5:2), но апостол не переусердствовал — притчи бывают разными и не все из них доносил Христос говоря, некоторые еще и показывал — как в вышеописанном примере.
Проклятая смоковница словно продолжает судьбу неплодного дерева из другой притчи:
«… некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу, и пришел искать плода на ней, и не нашел; и сказал виноградарю: вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби ее: на что она и землю занимает? Но он сказал ему в ответ: господин! оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом, - не принесет ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь ее.» (ЛК 13:6-9).
Преподобный Исидор Пелусиот дает следующую экзегезу на этот евангельский текст: «Евангельская смоковница есть человечество; Домовладыка — Бог и Отец; Виноградарь — Сын Божий, пришедший возделать и очистить виноград наш.» (Письмо 312. Евлогию.)
Проникаясь смыслом этих строк, становится понятно, что велико долготерпение Божие, но стоит помнить, что можно не успеть принести плода.
Смотрите как интересно переживает этот сюжет Борис Пастернак в стихотворении «Чудо» из романа «Доктор Живаго», продолжая мысль о внезапности ответа перед Богом.
Стихотворение ниже 👇
Господь много учил притчами, у евангелиста Матфея встречается даже на первый взгляд излишнее уточнение: «отверзши уста Свои, учил их, говоря» (Мф. 5:2), но апостол не переусердствовал — притчи бывают разными и не все из них доносил Христос говоря, некоторые еще и показывал — как в вышеописанном примере.
Проклятая смоковница словно продолжает судьбу неплодного дерева из другой притчи:
«… некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу, и пришел искать плода на ней, и не нашел; и сказал виноградарю: вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби ее: на что она и землю занимает? Но он сказал ему в ответ: господин! оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом, - не принесет ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь ее.» (ЛК 13:6-9).
Преподобный Исидор Пелусиот дает следующую экзегезу на этот евангельский текст: «Евангельская смоковница есть человечество; Домовладыка — Бог и Отец; Виноградарь — Сын Божий, пришедший возделать и очистить виноград наш.» (Письмо 312. Евлогию.)
Проникаясь смыслом этих строк, становится понятно, что велико долготерпение Божие, но стоит помнить, что можно не успеть принести плода.
Смотрите как интересно переживает этот сюжет Борис Пастернак в стихотворении «Чудо» из романа «Доктор Живаго», продолжая мысль о внезапности ответа перед Богом.
Стихотворение ниже 👇
29.03.202515:22
Отчитываюсь — все прочитал. Пока опомнился — записок от вас была уже целая гора, пришлось даже автоматизировать процесс и с помощью былых навыков программиста собрать все имена в удобную базу и распечатать. То, что получилось можете наблюдать на иллюстрации к этому сообщению.
Однако собрать и распечатать это только малая часть, нужно было еще и прочитать. На скромной службе в малюсеньком селе чтение заняло внушительное время. Уже начали в голову приходить хмурые мысли, что малочисленное стадо сейчас не выдержит и начнет как минимум возмущаться, но возмущений не последовало. После панихиды зашел в алтарь и слышу краем уха шепот одной из бабушек:
— Новый батюшка какой попался — молится долго — настоящий!
Так что вашими заслугами прикрыл свои прегрешения. Всех благодарю — как мог исполнил.
Однако собрать и распечатать это только малая часть, нужно было еще и прочитать. На скромной службе в малюсеньком селе чтение заняло внушительное время. Уже начали в голову приходить хмурые мысли, что малочисленное стадо сейчас не выдержит и начнет как минимум возмущаться, но возмущений не последовало. После панихиды зашел в алтарь и слышу краем уха шепот одной из бабушек:
— Новый батюшка какой попался — молится долго — настоящий!
Так что вашими заслугами прикрыл свои прегрешения. Всех благодарю — как мог исполнил.
05.05.202517:43
«В полным жизнью дворе сидел мальчик Паша и гнул жесть» — это отрывок из моего рассказа «Полет на луну». В тексте далее раскрывается фамилия мальчика — Беловодов, а в конце он даже предстает перед нами взрослым человеком. На самом деле такой мальчик Паша есть, хотя не так — совсем не мальчик, а целый отец, да и фамилия у него немного другая — Беловолов. Летал ли он на луну или только собирается я в точности не знаю, весь сюжет художественный вымысел и не более, из всего могу с уверенностью сказать, что отец Павел прекрасный человек и мой давний друг.
Наша дружба с ним была абсолютно бескорыстной, но после того, как меня перевели в село — все изменилось. Основная проблема маленьких сельских приходов — певчие. Хор из одного человека уже роскошь, поэтому у меня трудится на этом непростом послушании моя дочка София, которая параллельно учится на отделении «Хоровое дирижирование» в нашем астраханском колледже.
Звуки издавать моя птичка-певчая более-менее умеет, даже с каждым разом у нее получается все лучше и лучше, а вот службу составлять сложно. К тому же у нас в храме пока нет полного и нужного набора богослужебных книг. Вот тут-то наш бескорыстный период дружбы с Беловоловым закончился.
Отец Павел много лет занимается тем, что составляет полностью готовые тексты служб и выкладывает их в свободное пользование. Теперь я уже не друг, а злостный эксплуататор бесценного труда доброго человека.
Чтоб хоть как-то оправдать свое поведение, попробую хотя бы поздравить дорогого отца Павла с Днем рождения, которое он светло празднует именно сегодня 5 мая — пожелать ему многого лета, сил, здоровья и неиссякаемое желание продолжать свое альтруистическое занятие.
А вам, чтоб мне не было так стыдно, чрезвычайно рекомендую его замечательный канал. https://t.me/posledovanie
Наша дружба с ним была абсолютно бескорыстной, но после того, как меня перевели в село — все изменилось. Основная проблема маленьких сельских приходов — певчие. Хор из одного человека уже роскошь, поэтому у меня трудится на этом непростом послушании моя дочка София, которая параллельно учится на отделении «Хоровое дирижирование» в нашем астраханском колледже.
Звуки издавать моя птичка-певчая более-менее умеет, даже с каждым разом у нее получается все лучше и лучше, а вот службу составлять сложно. К тому же у нас в храме пока нет полного и нужного набора богослужебных книг. Вот тут-то наш бескорыстный период дружбы с Беловоловым закончился.
Отец Павел много лет занимается тем, что составляет полностью готовые тексты служб и выкладывает их в свободное пользование. Теперь я уже не друг, а злостный эксплуататор бесценного труда доброго человека.
Чтоб хоть как-то оправдать свое поведение, попробую хотя бы поздравить дорогого отца Павла с Днем рождения, которое он светло празднует именно сегодня 5 мая — пожелать ему многого лета, сил, здоровья и неиссякаемое желание продолжать свое альтруистическое занятие.
А вам, чтоб мне не было так стыдно, чрезвычайно рекомендую его замечательный канал. https://t.me/posledovanie
28.04.202517:24
Часть прихожан на поздравление с Радоницей не знают, как верно реагировать, вроде же помин — скорбеть положено, а тут какой-то не верный настрой. И, действительно, вся служба без намека на скорбь и даже панихида пасхальным чином.
На самом же деле этот день продолжение Пасхальной радости, от этого и название такое, подразумевается, что за прошедшую неделю мы успели обойти всех близких и родных ныне живущих и теперь пришло время поделиться вестью о воскресшем Христе с нашими усопшими.
Мотив дня праздничный и настрой у нас торжественный. В некоторых храмах, чаще в сельских, чем в городских, можно наблюдать, как батюшка после службы отправляется с прихожанами на могилки. В мою бытность сельского пребывания мы всем приходом служили пасхальные литии. Сбивались в большую такую компанию и ходили кучкой по известным могилкам. Причем в селе люди не уходят после того, как посетили их родных, как это обычно бывает на городских кладбищах, они продолжают ходить за батюшкой и радостно петь все вместе праздничные тропари.
Помню в один из таких дней мне предстояло навестить сразу три кладбища, центральное нашего села и два маленьких в тех приходах, которые я дополнительно окормлял. Сначала собралось не очень много народу, человек двенадцать, но постепенно наша компания разрасталась и скоро уже за мной ходили паровозиком не менее сорока. Кладбищенские бездомные собаки первое время на нас смотрели насторожено, но быстро привыкли и тоже вместе с нами стали ходить гурьбой с радостными мордами, то обгоняя колонну непрерывно поющих людей, то наоборот, замыкая шествие.
Так продолжалось на каждом из кладбищ. Словно в стихотворении Пастернака мы «шли толпою врозь и парами», в особо узких местах выстраивались в длинную вереницу, со стороны напоминая сюжет из мультфильма «Каникулы Бонифация» и постоянно непрерывно пели.
На последнем кладбище стойкая инициативная группа во главе со старостой прихода заранее распланировали маршрут перемещений. День уже клонился к закату и медлить было нельзя. Постепенно я стал понимать, что нас почему-то водят не напрямик, а какими-то огородами. Стойкая бабушка проводник то и дело поправляла меня, рвущегося наперерез сократить путь через центр кладбища.
— Батюшка, вы туда не ходите — говорила она, и, показывая верное направление, добавляла — вот лучше так.
В результате я не выдержал и поинтересовался зачем мы так кружим
— Там змея — спокойно ответила старушка и дальше пошла верным курсом
— Глупости какие — подумал я про себя — что мы, змей никогда не видели.
На обратном пути я решил срезать и, когда поднялся на холмик, понял почему мы все время ходили кругами, на весеннем закатном солнышке лежала и грелась толстая, больше метра длиной, гадюка, видимо, переваривая какую-то недавно съеденную живность. Я, как пришлый дикий человек, взвизгнув от увиденного настолько быстро вернулся в строй, что даже особо никто и не заметил мой опрометчивый поступок.
В остальном наши кладбищенские службы на Радоницу были наполнены концентрированной Пасхальной радостью. Ведь Воскресение Христово всеобщее, что для живущих на земле, что и для людей ныне усопших, и наша радость о Пасхе соединяется, когда мы поздравляем их, а они в ответ поздравляют нас ликующим приветствием Христос Воскресе!
@ierDavid — чрезвычайно [НЕ]важно.
На самом же деле этот день продолжение Пасхальной радости, от этого и название такое, подразумевается, что за прошедшую неделю мы успели обойти всех близких и родных ныне живущих и теперь пришло время поделиться вестью о воскресшем Христе с нашими усопшими.
Мотив дня праздничный и настрой у нас торжественный. В некоторых храмах, чаще в сельских, чем в городских, можно наблюдать, как батюшка после службы отправляется с прихожанами на могилки. В мою бытность сельского пребывания мы всем приходом служили пасхальные литии. Сбивались в большую такую компанию и ходили кучкой по известным могилкам. Причем в селе люди не уходят после того, как посетили их родных, как это обычно бывает на городских кладбищах, они продолжают ходить за батюшкой и радостно петь все вместе праздничные тропари.
Помню в один из таких дней мне предстояло навестить сразу три кладбища, центральное нашего села и два маленьких в тех приходах, которые я дополнительно окормлял. Сначала собралось не очень много народу, человек двенадцать, но постепенно наша компания разрасталась и скоро уже за мной ходили паровозиком не менее сорока. Кладбищенские бездомные собаки первое время на нас смотрели насторожено, но быстро привыкли и тоже вместе с нами стали ходить гурьбой с радостными мордами, то обгоняя колонну непрерывно поющих людей, то наоборот, замыкая шествие.
Так продолжалось на каждом из кладбищ. Словно в стихотворении Пастернака мы «шли толпою врозь и парами», в особо узких местах выстраивались в длинную вереницу, со стороны напоминая сюжет из мультфильма «Каникулы Бонифация» и постоянно непрерывно пели.
На последнем кладбище стойкая инициативная группа во главе со старостой прихода заранее распланировали маршрут перемещений. День уже клонился к закату и медлить было нельзя. Постепенно я стал понимать, что нас почему-то водят не напрямик, а какими-то огородами. Стойкая бабушка проводник то и дело поправляла меня, рвущегося наперерез сократить путь через центр кладбища.
— Батюшка, вы туда не ходите — говорила она, и, показывая верное направление, добавляла — вот лучше так.
В результате я не выдержал и поинтересовался зачем мы так кружим
— Там змея — спокойно ответила старушка и дальше пошла верным курсом
— Глупости какие — подумал я про себя — что мы, змей никогда не видели.
На обратном пути я решил срезать и, когда поднялся на холмик, понял почему мы все время ходили кругами, на весеннем закатном солнышке лежала и грелась толстая, больше метра длиной, гадюка, видимо, переваривая какую-то недавно съеденную живность. Я, как пришлый дикий человек, взвизгнув от увиденного настолько быстро вернулся в строй, что даже особо никто и не заметил мой опрометчивый поступок.
В остальном наши кладбищенские службы на Радоницу были наполнены концентрированной Пасхальной радостью. Ведь Воскресение Христово всеобщее, что для живущих на земле, что и для людей ныне усопших, и наша радость о Пасхе соединяется, когда мы поздравляем их, а они в ответ поздравляют нас ликующим приветствием Христос Воскресе!
@ierDavid — чрезвычайно [НЕ]важно.
24.04.202517:21
На новом моем маленьком приходе есть большой аналой. Он стоит в центре и предназначен для иконы праздника. Конструкция основательная и я бы даже сказал монументальная. Вес изделия без иконы приблизительно около сорока килограмм, я как-то намеревался его сместить в одиночку в сторону, но спина тут же запротестовала и пришлось дожидаться помощи.
Перед Пасхой вечером в Великий Четверг незаменимая труженица прихода раба Божия Надежда, 49 года рождения, поймала меня за рукав подрясника и поинтересовалась как будет располагаться Плащаница — она хотела определиться с цветочными украшениями и скатертью.
Я сказал, что Плащаница будет стоять по центру и указал в сторону аналоя. Тогда она, ловко подбежав к аналою, подняла его на метр от земли вместе с лежащей на нем иконой и вопросительным взглядом посмотрела в мою сторону — дескать: «куда ставить-то?»
— Прекратите немедленно! — В зобу дыханья резко выпалил я, поражённый таким акробатическим этюдом.
Надежда поставила аналой и покаянно опустила глаза. Ей, видимо, показалась, что она сделала что-то в разрез церковным правилам, нарушила какой-то канон и скорее всего ей попросту нельзя по греховности притрагиваться к такой святыне.
— Матушка — продолжил я уже спокойнее — он же … — я хотел сказать неподъёмный, но та легкость, с которой Надежда схватила сию мощную конструкцию меня заставила смягчиться — тяжеловат… а вы — Дама...
— Ну, тоже вам, батюшка — махнув рукой, отозвалась помощница — я уже и забыла об этом.
Однако, вернув аналой на место, благоговейно отошла.
Тем временем близилась Пасха. Куличи решили освящать на улице, благо погода благоволила. Вынесли два стола и накрыли их цветастой клеёнчатой скатертью.
Уже после ночной службы нагромождённую декорацию требовалось занести обратно. Один стол, по всей видимости, унесла Надежда, а когда вернулась за вторым, который был поменьше первого, замерла на мгновение и в итоге, махнув рукой, позвала все же мужчин на помощь.
Когда сильный пол из двух человек пыхтя тащили медленно стол в храм, Надежда тихонечко причитала в сторонке:
— Забыла… вот грешница, опять забыла… лезу везде непослушная, где не попадя, а ведь батюшка сказал, что я дама...
@ierDavid — чрезвычайно [НЕ]важно.
Перед Пасхой вечером в Великий Четверг незаменимая труженица прихода раба Божия Надежда, 49 года рождения, поймала меня за рукав подрясника и поинтересовалась как будет располагаться Плащаница — она хотела определиться с цветочными украшениями и скатертью.
Я сказал, что Плащаница будет стоять по центру и указал в сторону аналоя. Тогда она, ловко подбежав к аналою, подняла его на метр от земли вместе с лежащей на нем иконой и вопросительным взглядом посмотрела в мою сторону — дескать: «куда ставить-то?»
— Прекратите немедленно! — В зобу дыханья резко выпалил я, поражённый таким акробатическим этюдом.
Надежда поставила аналой и покаянно опустила глаза. Ей, видимо, показалась, что она сделала что-то в разрез церковным правилам, нарушила какой-то канон и скорее всего ей попросту нельзя по греховности притрагиваться к такой святыне.
— Матушка — продолжил я уже спокойнее — он же … — я хотел сказать неподъёмный, но та легкость, с которой Надежда схватила сию мощную конструкцию меня заставила смягчиться — тяжеловат… а вы — Дама...
— Ну, тоже вам, батюшка — махнув рукой, отозвалась помощница — я уже и забыла об этом.
Однако, вернув аналой на место, благоговейно отошла.
Тем временем близилась Пасха. Куличи решили освящать на улице, благо погода благоволила. Вынесли два стола и накрыли их цветастой клеёнчатой скатертью.
Уже после ночной службы нагромождённую декорацию требовалось занести обратно. Один стол, по всей видимости, унесла Надежда, а когда вернулась за вторым, который был поменьше первого, замерла на мгновение и в итоге, махнув рукой, позвала все же мужчин на помощь.
Когда сильный пол из двух человек пыхтя тащили медленно стол в храм, Надежда тихонечко причитала в сторонке:
— Забыла… вот грешница, опять забыла… лезу везде непослушная, где не попадя, а ведь батюшка сказал, что я дама...
@ierDavid — чрезвычайно [НЕ]важно.
16.04.202518:05
В Троице-Сергиевой Лавре есть интересное место — Церковно-археологический кабинет (ЦАК), он располагается при академии и по сути является восстановленным музеем уникальных церковных экспонатов.
На очередной заочной сессии мы с отцом Иоанном Додоном абсолютно спонтанно решили туда попасть. К своему стыду, я до этого еще ни разу в ЦАКе не был. Пришли мы в свободное от занятий время и, пользуясь тем, что являемся студентами пусть и заочниками, без особого труда прошли внутрь с очередной экскурсионной группой.
Экспонаты там просто невероятные: бесценные иконы рублевской школы, предметы апостольских времен и уйма уникальных исторических артефактов. Коллекция постоянно пополняется и изменяется. В дальнейшем, когда я уже после приходил в музей, моим глазам открывались новые и новые предметы, которых до этого попросту не было, и по рассказам экскурсоводов это вполне нормальная практика.
В последнем зале есть целая стена с древними монетами и специальной линзой, позволяющей их внимательно рассмотреть. Мой взгляд привлекла любопытнейшая монетка размером не более современного рубля — серебряный шекель первого века, вот за тридцать таких монеток Иуда предал Христа.
События того времени из Евангелия пронеслись у меня перед глазами.
— Неужели эти ничтожные кругляшки смогли пробудить жадность такой силы, что она затмила любовь к самому Господу — подумал я тогда.
После музея у нас были лекции и даже какой-то экзамен, который я ухитрился сдать первым, в результате чего побрёл в нашу келию в одиночку. Останавливались мы обычно во Всехсвятском подворье, в простенькой гостинице для паломников. Комнаты на пятерых, удобства на этаже, но нам вполне хватало — тепло, уютно, да еще в трапезной за условные деньги можно было поужинать.
В этот раз я обнаружил, что весьма экономно проживаю командировку. Дни сессии уже подходили к концу, а у меня еще одна красивая нетронутая бумажка оставалась и мелочь на мелкие расходы.
Придя в трапезную и подсчитывая в голове свой бюджет, с каким-то опьяняющим чувством принял решение сэкономить и взять себе половину порции, чтоб оставить красивую купюру неразменной.
— Пусть она лежит и радует меня свои видом — думал я.
Наверное, намеревался доставать денюшку вечерами и наподобие персонажа Голлума из романа Толкина — гладить и приговаривать нараспев «Моя Прелесть».
Однако, меня ожидал сюрприз — в трапезную пришло распоряжение кормить священников, живущих в гостинице абсолютно бесплатно, на что опьяняющее чувство усилилось и тут же скорректировало планы.
— Мне пожалуйста полную порцию — заявил я, и решительно добавил — и капусты положите побольше!
В тот вечер четверга я засыпал жадно-объевшийся бесплатным ужином.
В выходные занятия не проводились. Поэтому по пятницам после лекций я уезжал к маме в Подольск. По пути на электричку, пройдя по всяким сувенирным магазинчикам, решился-таки разменять ту самую красивую бумажку, выбрав какую-то откровенную ерунду. Сунул руку в карман и… с удивлением обнаружил, что денег у меня и нет. Моя сэкономленная купюра попросту пропала — это событие прозвучало как крик петуха для апостола Петра на рассвете «...И абие петел возгласи» (Мф 26:74)
Вопрос, касающийся Иуды, в моих воспоминаниях при виде серебряника получил невероятный и пронзительный ответ — В кармане осталась только мелочь, обличающая мою жадность и покрывающая поездку на электричке к маме и обратно.
@ierDavid — чрезвычайно [НЕ]важно.
На очередной заочной сессии мы с отцом Иоанном Додоном абсолютно спонтанно решили туда попасть. К своему стыду, я до этого еще ни разу в ЦАКе не был. Пришли мы в свободное от занятий время и, пользуясь тем, что являемся студентами пусть и заочниками, без особого труда прошли внутрь с очередной экскурсионной группой.
Экспонаты там просто невероятные: бесценные иконы рублевской школы, предметы апостольских времен и уйма уникальных исторических артефактов. Коллекция постоянно пополняется и изменяется. В дальнейшем, когда я уже после приходил в музей, моим глазам открывались новые и новые предметы, которых до этого попросту не было, и по рассказам экскурсоводов это вполне нормальная практика.
В последнем зале есть целая стена с древними монетами и специальной линзой, позволяющей их внимательно рассмотреть. Мой взгляд привлекла любопытнейшая монетка размером не более современного рубля — серебряный шекель первого века, вот за тридцать таких монеток Иуда предал Христа.
События того времени из Евангелия пронеслись у меня перед глазами.
— Неужели эти ничтожные кругляшки смогли пробудить жадность такой силы, что она затмила любовь к самому Господу — подумал я тогда.
После музея у нас были лекции и даже какой-то экзамен, который я ухитрился сдать первым, в результате чего побрёл в нашу келию в одиночку. Останавливались мы обычно во Всехсвятском подворье, в простенькой гостинице для паломников. Комнаты на пятерых, удобства на этаже, но нам вполне хватало — тепло, уютно, да еще в трапезной за условные деньги можно было поужинать.
В этот раз я обнаружил, что весьма экономно проживаю командировку. Дни сессии уже подходили к концу, а у меня еще одна красивая нетронутая бумажка оставалась и мелочь на мелкие расходы.
Придя в трапезную и подсчитывая в голове свой бюджет, с каким-то опьяняющим чувством принял решение сэкономить и взять себе половину порции, чтоб оставить красивую купюру неразменной.
— Пусть она лежит и радует меня свои видом — думал я.
Наверное, намеревался доставать денюшку вечерами и наподобие персонажа Голлума из романа Толкина — гладить и приговаривать нараспев «Моя Прелесть».
Однако, меня ожидал сюрприз — в трапезную пришло распоряжение кормить священников, живущих в гостинице абсолютно бесплатно, на что опьяняющее чувство усилилось и тут же скорректировало планы.
— Мне пожалуйста полную порцию — заявил я, и решительно добавил — и капусты положите побольше!
В тот вечер четверга я засыпал жадно-объевшийся бесплатным ужином.
В выходные занятия не проводились. Поэтому по пятницам после лекций я уезжал к маме в Подольск. По пути на электричку, пройдя по всяким сувенирным магазинчикам, решился-таки разменять ту самую красивую бумажку, выбрав какую-то откровенную ерунду. Сунул руку в карман и… с удивлением обнаружил, что денег у меня и нет. Моя сэкономленная купюра попросту пропала — это событие прозвучало как крик петуха для апостола Петра на рассвете «...И абие петел возгласи» (Мф 26:74)
Вопрос, касающийся Иуды, в моих воспоминаниях при виде серебряника получил невероятный и пронзительный ответ — В кармане осталась только мелочь, обличающая мою жадность и покрывающая поездку на электричке к маме и обратно.
@ierDavid — чрезвычайно [НЕ]важно.
13.04.202508:51
из архива:
Постоянная прихожанка с букетом особо длинных и пышных верб поймала меня, пробегающего по храму, и задала вопрос:
— Батюшка, а как правильно вербой детей бить?
— А зачем вербой детей бить?
— Ой … вы вроде с виду такой начитанный, рассказы пишете, а элементарных вещей не знаете, чтоб не болели — махнула рукой и ушла.
Мне же вспомнился дорогой Антон Павлович, который в письме Билибину отвечал на критику его рассказов следующей фразой:
« …Извиняю Вам этот либерализм с условием, что Вы извините мне следующие рассказы, которые будут еще слабее... Истрепался и исписался... Слушайте, нельзя ли меня выпороть?»
(Чехов А. П. Письмо Билибину В. В., 4 апреля 1886 г)
Так что пороть, конечно, хорошо, но по завету классика только себя и да — бедные дети...
С Праздником!
@ierDavid — чрезвычайно [НЕ]важно.
Постоянная прихожанка с букетом особо длинных и пышных верб поймала меня, пробегающего по храму, и задала вопрос:
— Батюшка, а как правильно вербой детей бить?
— А зачем вербой детей бить?
— Ой … вы вроде с виду такой начитанный, рассказы пишете, а элементарных вещей не знаете, чтоб не болели — махнула рукой и ушла.
Мне же вспомнился дорогой Антон Павлович, который в письме Билибину отвечал на критику его рассказов следующей фразой:
« …Извиняю Вам этот либерализм с условием, что Вы извините мне следующие рассказы, которые будут еще слабее... Истрепался и исписался... Слушайте, нельзя ли меня выпороть?»
(Чехов А. П. Письмо Билибину В. В., 4 апреля 1886 г)
Так что пороть, конечно, хорошо, но по завету классика только себя и да — бедные дети...
С Праздником!
@ierDavid — чрезвычайно [НЕ]важно.
28.03.202516:15
Из архива:
Заупокойная субботняя служба. Вечером мы читали, как и положено, уйму записок, переданных прихожанами на помин.
Записки все разные и не только по количеству и перечислению имен. Есть аккуратные, распечатанные и даже заламинированные, но попадаются такие, на которых долго разбираешь каждое имя, не понимая, шифровка ли это или же арабская вязь.
Создается впечатление, что записку просто вырывали из рук подающего, тот силился, отбивался подвернувшимися под руку предметами, пытаясь одновременно дописать имена близких, но в итоге сдался и отдал то, что получилось.
Некоторые люди с очень хорошим зрением убеждены, что все остальные как минимум видят так же, а может и еще лучше. Поэтому выводят малюсенькими буковками имена своих родных и знакомых, оставляя большую часть листа пустой. Одну такую записку я, прижав практически к носу, мучал несколько минут, потом все же решил обратиться за помощью к отцу диакону.
У диакона, в отличии от меня, зрение хорошее, но, к сожалению, как оказалось, короткие руки. Он вытянул записку на длину своих рук, но сфокусироваться не смог. Я хотел было уже отбежать с ней на пару метров, подражая бывалым геодезистам, но наши мучения прервал пономарь, который здоровыми глазами без лишних ухищрений прочитал написанное.
Несмотря на все эти особенности, каждое имя ценно. Сердце подсказывает, что усопшему человеку сейчас нужна молитвенная помощь, и какой бы ни был стиль написания имён, они все прошиты ниточками любви, памяти и веры.
Наверное, тот же участок сердца заставляет человека ухаживать, если такое случится, за больным — менять ему постель, кормить и приносить продукты. Для «в немощи лежащих» такая забота не терпит отлагательств, но ведь и для усопшего близкого человека молитвенная помощь требуется не менее остро.
Помню случай еще со времен учебы. В Свято-Троицкой Сергиевой Лавре каждое утро служится братский молебен, который начинается в пять тридцать утра. Во время зимней сессии было особенно сложно заставить себя встать так рано и потом еще по морозу идти в Троицкий собор.
Всю дорогу носом клюешь. Вместо заснеженных скамеек и сугробов вдоль монастырской стены мерещатся подушки и пуховые перины. Так бы лег на них и в миг заснул, только мороз ледяным ветром хлещет по щекам и приводит немного в чувства.
Возле ворот в скудном черном полупальто стоял мужичок, с проседью в бороде. В руках у него была стопка записок. Всем кто шел на молебен он протягивал одну записку и негромко просил помолиться. На квадратном небольшом листике бумаги было аккуратно написано: «о упокоении н.п. Ксении». Больше он ничего не говорил, если кто-то отказывался брать — не спорил и не упрашивал, а тем, кто соглашался, низко кланялся в пояс. Он же встречал нас и на следующий день, и потом на следующий, и так каждый раз в течение моей двухнедельной сессии. Подозреваю, что все сорок дней сугубой памяти этот мужчина приходил к воротам Лавры к пяти утра с одной единственной просьбой о молитве.
Прекрасный пример проявления чуткого и внимательного сердца. Любовь не прекращается со смертью, а от этого и забота не должна прекращаться. У нас не так уж и много родительских суббот, а также времени до момента, когда такая же забота потребуется и нам лично. Если мы перестанем прошивать «ниточками любви» наши сердца, мы и сердце потеряем и нашим близким не за что будет зацепиться, потому как молитвенным примером для них мы не являлись.
@ierDavid — чрезвычайно [НЕ]важно
Заупокойная субботняя служба. Вечером мы читали, как и положено, уйму записок, переданных прихожанами на помин.
Записки все разные и не только по количеству и перечислению имен. Есть аккуратные, распечатанные и даже заламинированные, но попадаются такие, на которых долго разбираешь каждое имя, не понимая, шифровка ли это или же арабская вязь.
Создается впечатление, что записку просто вырывали из рук подающего, тот силился, отбивался подвернувшимися под руку предметами, пытаясь одновременно дописать имена близких, но в итоге сдался и отдал то, что получилось.
Некоторые люди с очень хорошим зрением убеждены, что все остальные как минимум видят так же, а может и еще лучше. Поэтому выводят малюсенькими буковками имена своих родных и знакомых, оставляя большую часть листа пустой. Одну такую записку я, прижав практически к носу, мучал несколько минут, потом все же решил обратиться за помощью к отцу диакону.
У диакона, в отличии от меня, зрение хорошее, но, к сожалению, как оказалось, короткие руки. Он вытянул записку на длину своих рук, но сфокусироваться не смог. Я хотел было уже отбежать с ней на пару метров, подражая бывалым геодезистам, но наши мучения прервал пономарь, который здоровыми глазами без лишних ухищрений прочитал написанное.
Несмотря на все эти особенности, каждое имя ценно. Сердце подсказывает, что усопшему человеку сейчас нужна молитвенная помощь, и какой бы ни был стиль написания имён, они все прошиты ниточками любви, памяти и веры.
Наверное, тот же участок сердца заставляет человека ухаживать, если такое случится, за больным — менять ему постель, кормить и приносить продукты. Для «в немощи лежащих» такая забота не терпит отлагательств, но ведь и для усопшего близкого человека молитвенная помощь требуется не менее остро.
Помню случай еще со времен учебы. В Свято-Троицкой Сергиевой Лавре каждое утро служится братский молебен, который начинается в пять тридцать утра. Во время зимней сессии было особенно сложно заставить себя встать так рано и потом еще по морозу идти в Троицкий собор.
Всю дорогу носом клюешь. Вместо заснеженных скамеек и сугробов вдоль монастырской стены мерещатся подушки и пуховые перины. Так бы лег на них и в миг заснул, только мороз ледяным ветром хлещет по щекам и приводит немного в чувства.
Возле ворот в скудном черном полупальто стоял мужичок, с проседью в бороде. В руках у него была стопка записок. Всем кто шел на молебен он протягивал одну записку и негромко просил помолиться. На квадратном небольшом листике бумаги было аккуратно написано: «о упокоении н.п. Ксении». Больше он ничего не говорил, если кто-то отказывался брать — не спорил и не упрашивал, а тем, кто соглашался, низко кланялся в пояс. Он же встречал нас и на следующий день, и потом на следующий, и так каждый раз в течение моей двухнедельной сессии. Подозреваю, что все сорок дней сугубой памяти этот мужчина приходил к воротам Лавры к пяти утра с одной единственной просьбой о молитве.
Прекрасный пример проявления чуткого и внимательного сердца. Любовь не прекращается со смертью, а от этого и забота не должна прекращаться. У нас не так уж и много родительских суббот, а также времени до момента, когда такая же забота потребуется и нам лично. Если мы перестанем прошивать «ниточками любви» наши сердца, мы и сердце потеряем и нашим близким не за что будет зацепиться, потому как молитвенным примером для них мы не являлись.
@ierDavid — чрезвычайно [НЕ]важно
Показано 1 - 24 із 85
Увійдіть, щоб розблокувати більше функціональності.