

06.02.202509:31
Вчера мы опубликовали слова одного из самых влиятельных фашистов XX века Бенито Муссолини, написанные им в 1920 году. Но как же вышло так, что человек, который стоял на либертарной позиции и долгое время находился под влиянием анархистов и социалистов, стал отъявленным поборником тоталитаризма и в массовом восприятии встал в один ряд с Адольфом Гитлером?
Ответ на этот вопрос мы можем обнаружить в книге Рудольфа Роккера «Национализм и культура»:
Такое разделение создает иерархическое различие между «просвёщенной» анархической интеллигенцией и теми, кого считают недостойными свободы. Отсюда следует, что, подобно Бенито Муссолини, эти люди попросту воспроизводят логику фашистских идеологий, которые классифицируют и обесценивают определённые (по их мнению, менее образованные) группы. Подобный подход подрывает универсалистский дух анархизма и способен рестраврировать те же самые угнетающие тенденции, которые стремится уничтожить.
🌟 Зеркало C.A.O.A. в мессенджере Телеграм
Ответ на этот вопрос мы можем обнаружить в книге Рудольфа Роккера «Национализм и культура»:
🔡Если наблюдать быструю перемену настроений у Муссолини касательно значения государства, то непроизвольно вспоминается высказывание молодого Маркса: 🖋Никто не борется со свободой, борются, в крайнем случае, со свободой других. Всякий род свободы существовал, поэтому, всегда, только один раз – как особая привилегия, в другой раз – как общее право✒️
В действительности, Муссолини сделал из свободы привилегию для себя и пришёл, тем самым, к жесточайшему угнетению всех остальных; ибо свобода, которая пытается заменить ответственность человека перед окружающими на бездушную заповедь власти, является наглым произволом, отрицанием всякой справедливости и человечности. Но и деспотизм требует оправдания перед народом, который он насилует. Из этой необходимости и было рождено новое понятие государства в фашизме🔡Призывать к освобождению личности, одновременно разделяя людей на достойных и недостойных свободы, является фундаментальным противоречием в рамках анархистских принципов, основанных на равенстве и устранении всех форм иерархии. Когда анархисты пренебрежительно называют некоторых людей «шариковыми» (отсылка к персонажу Михаила Булгакова в романе «Собачье сердце») или просто быдлом, они невольно воспроизводят исключающие и элитистские установки, напоминающие те самые угнетающие структуры, против которых выступают сами (не говоря уже о том, что такие ярлыки никого не способны убедить в необходимости социальной альтернативы, а лишь оттолкнуть).
Такое разделение создает иерархическое различие между «просвёщенной» анархической интеллигенцией и теми, кого считают недостойными свободы. Отсюда следует, что, подобно Бенито Муссолини, эти люди попросту воспроизводят логику фашистских идеологий, которые классифицируют и обесценивают определённые (по их мнению, менее образованные) группы. Подобный подход подрывает универсалистский дух анархизма и способен рестраврировать те же самые угнетающие тенденции, которые стремится уничтожить.
🌟 Зеркало C.A.O.A. в мессенджере Телеграм
04.02.202507:07
🎵Джеймс Гильом «Федерализм» (перевод Хубисхал)
Переслав з:
Низовина



03.02.202508:35
👋Із початком лютого вас, любі читачі!
🤷♀️Досліджуючи українську наукову історіографію, ми раптом помітили, що вона майже ніяк не висвітлює одну з найзначніших подій в історії анархізму в 20-ому сторіччі: масштабну анархістську революцію під час Громадянської війни в Іспанії (1936-1939 рр.).
📚Така прогалина в українському корпусі текстів на цю тему потребує серйозної роботи в перекладі матеріалів, які дозволили б українцям ознайомитися з важливим досвідом практичного побудування більш справедливого, гуманного та вільного безвладного суспільства без рабів і панів, яке ґрунтується на принципах солідарності, взаємодопомоги, горизонтального самоврядування та соціальної економіки. Із цієї причини у цей день ми хотіли би запропонувати вам прочитати переклад статті французького лібертарного профспілкового та ЛГБТ-активіста Данієля Герена «Самоврядування в революційній Іспанії в 1936-1937 рр.», який ми підготовили спеціально для читачів нашого журналу.
🌐Детальніше читайте на нашому сайті!
Ми невеличкий колектив і вдячні будь-якій допомозі копійкою, тож якщо ти хочеш допомогти, див. за посиланням «Як підтримати проєкт?».
«Низовина» в Instagram
Syg.ma
Друкарня
🤷♀️Досліджуючи українську наукову історіографію, ми раптом помітили, що вона майже ніяк не висвітлює одну з найзначніших подій в історії анархізму в 20-ому сторіччі: масштабну анархістську революцію під час Громадянської війни в Іспанії (1936-1939 рр.).
📚Така прогалина в українському корпусі текстів на цю тему потребує серйозної роботи в перекладі матеріалів, які дозволили б українцям ознайомитися з важливим досвідом практичного побудування більш справедливого, гуманного та вільного безвладного суспільства без рабів і панів, яке ґрунтується на принципах солідарності, взаємодопомоги, горизонтального самоврядування та соціальної економіки. Із цієї причини у цей день ми хотіли би запропонувати вам прочитати переклад статті французького лібертарного профспілкового та ЛГБТ-активіста Данієля Герена «Самоврядування в революційній Іспанії в 1936-1937 рр.», який ми підготовили спеціально для читачів нашого журналу.
🌐Детальніше читайте на нашому сайті!
Ми невеличкий колектив і вдячні будь-якій допомозі копійкою, тож якщо ти хочеш допомогти, див. за посиланням «Як підтримати проєкт?».
«Низовина» в Instagram
Syg.ma
Друкарня
25.10.202409:21
Зои Бейкер: «Средства и цели»
Анархическая критика захвата государственной власти


05.02.202513:05
🏴 Конференция «Векторы»: современные либертарные теории и практики
📖С 10 по 13 апреля в Московской Школе Социальных и Экономических Наук (Шанинка) пройдет конференция «Векторы», где вновь откроется либертарная секция для обсуждения актуальных вопросов анархизма и связанных с ним тем.
Основными ориентирами этого года станут ассамблеи и территории, а среди направлений:
Мероприятие состоится в очном и онлайн форматах на русском и английском языках😀😀
Прием заявок на выступления открыт до 28 февраля — подробности на сайте конференции:
🇷🇺русский
🇬🇧английский
🎙Ключевые спикеры и спикерки конференции:
🔺Мария Рахманинова, доктор философских наук, независимая исследовательница анархизма.
🔺Пётр Рябов, философ и историк, доцент ИСГО МПГУ, исследователь анархизма.
🔺Ника Дубровская, художница и писательница.
🔺Сол Ньюман, политический теоретик, PhD.
🔺Эрик Флейшманн, исследователь анархизма.
💌Организаторы ожидают ваших заявок до 28 февраля включительно!
🌟 Зеркало C.A.O.A. в мессенджере SimpleX
📖С 10 по 13 апреля в Московской Школе Социальных и Экономических Наук (Шанинка) пройдет конференция «Векторы», где вновь откроется либертарная секция для обсуждения актуальных вопросов анархизма и связанных с ним тем.
Основными ориентирами этого года станут ассамблеи и территории, а среди направлений:
📚Образование и знание
🏛 Инфраструктуры
⭐️ Расширяя анархическую мысль
🎨 Либертарные искусства
👨🦱Антропология и социальность
Мероприятие состоится в очном и онлайн форматах на русском и английском языках😀😀
Прием заявок на выступления открыт до 28 февраля — подробности на сайте конференции:
🇷🇺русский
🇬🇧английский
🎙Ключевые спикеры и спикерки конференции:
🔺Мария Рахманинова, доктор философских наук, независимая исследовательница анархизма.
🔺Пётр Рябов, философ и историк, доцент ИСГО МПГУ, исследователь анархизма.
🔺Ника Дубровская, художница и писательница.
🔺Сол Ньюман, политический теоретик, PhD.
🔺Эрик Флейшманн, исследователь анархизма.
💌Организаторы ожидают ваших заявок до 28 февраля включительно!
🌟 Зеркало C.A.O.A. в мессенджере SimpleX


04.02.202507:06
⭐️ Джеймс Гильом «Федерализм»
🔺Читать статью в «Библиотеке анархизма»🔻
🔺Джеймс Гильом «Федерализм» в переводе C.A.O.A🔻
🤝 В своём эссе Джеймс Гильом рассматривает принципы анархического федерализма. В пример он приводит Парижскую коммуну как яркий образец федерализма, где народ стремился к независимости и праву на самоуправление. По его мнению, швейцарская модель федерализма не является федерализмом подлинным, поскольку за всем этим скрывается централизованный контроль. Гильом отвергает устоявшиеся представления о государстве и нации, предлагая вместо этого сильную концепцию свободных коммун, объединённых не на принудительной основе, а из побуждений солидарности и общих интересов.
👇Ниже мы прикрепили аудиозапись озвучки этой статьи, которая опубликована на сайте русскоязычной секции «Библиотеки анархизма», а также аудиозапись озвучки нашего перевода.
🌟 Зеркало C.A.O.A. в мессенджере SimpleX
🔺Читать статью в «Библиотеке анархизма»🔻
🔺Джеймс Гильом «Федерализм» в переводе C.A.O.A🔻
🤝 В своём эссе Джеймс Гильом рассматривает принципы анархического федерализма. В пример он приводит Парижскую коммуну как яркий образец федерализма, где народ стремился к независимости и праву на самоуправление. По его мнению, швейцарская модель федерализма не является федерализмом подлинным, поскольку за всем этим скрывается централизованный контроль. Гильом отвергает устоявшиеся представления о государстве и нации, предлагая вместо этого сильную концепцию свободных коммун, объединённых не на принудительной основе, а из побуждений солидарности и общих интересов.
👇Ниже мы прикрепили аудиозапись озвучки этой статьи, которая опубликована на сайте русскоязычной секции «Библиотеки анархизма», а также аудиозапись озвучки нашего перевода.
🌟 Зеркало C.A.O.A. в мессенджере SimpleX


02.02.202514:11
🙈Как понять, что вы оказались в политической секте?
🧠🧽Нахождение человека в политической секте может привести к потере им способности самостоятельно мыслить и критически оценивать ситуацию. Это связано с тем, что сектантские группы часто используют психологические манипуляции для удержания своих последователей.
Политическое движение, в частности либертарное, которое стремится увеличить свою социальную базу, должно избегать признаков, характерных для секты. Однако не все люди могут распознать эти признаки. Мы попытались обобщить их в кратком списке.
🟡Центральная фигура или группа, обладающая неоспоримой властью и определяющая идеологический и организационный курс движения. Такое лидерство часто характеризуется авторитаризмом и базируется на харизме лидера, что способствует формированию культа личности. Это явление можно рассмотреть в контексте теории харизматического лидерства Макса Вебера, где лидерство основано на личных качествах и способности влиять на последователей.
🟡Наличие жесткой идеологической платформы, предлагающей единственно верную интерпретацию политических процессов и социальных явлений. Эта идеология часто содержит утопические элементы и характеризуется дихотомическим восприятием мира, где оппоненты представлены как враги. Такой подход приводит к манихейскому мышлению и способствует поляризации общества.
🟡Стремление снизить взаимодействие членов с внешними сообществами и альтернативными источниками информации приводит к созданию «информационного пузыря» («эхо-камеры»). Этот феномен описывается Ирвингом Дженисом: критическое мышление подавляется в пользу консенсуса внутри группы.
🟡Привлечение новых членов посредством манипулятивных техник и эмоционального влияния, включая эксплуатацию чувства социальной изоляции и потребности в принадлежности. Это согласуется с принципами социальной инженерии и техник убеждения, изученных Робертом Чалдини, когда для формирования приверженности манипуляторы используют психологические триггеры.
🟡 Члены секты часто находятся в экономической или ресурсной зависимости от организации, что снижает их автономию и способность к самостоятельным действиям. Ресурсы индивида в таких сообществах контролируются для усиления влияния организации.
🟡Идентичность отдельной личности в группе меняется в соответствии с коллективными нормами и ценностями, что приводит к уменьшению личной свободы и способности к критическому мышлению. Это явление отражено в процессах деперсонализации и конформизма, описанные в работах социальных психологов, таких как Соломон Аш и Стэнли Милгрэм.
🟡Страх и манипулятивные стратегии для обеспечения подчинения, в том числе психологическое давление или угроза применения насилия, либо отчуждения от группы, остракизма. Эти меры способствует поддержанию внутренней иерархии и дисциплины. Работы Ханны Арендт исследуют механизмы тоталитарного контроля и авторитаризма, описывающие этот признак.
🟡Высокая степень догматизма и идеологической непоколебимости исключает возможность критического анализа идеологических установок и подавляет инакомыслие среди членов. Это препятствует развитию рационального дискурса и способствует интеллектуальной стагнации, что можно рассматривать через призму критической теории и исследований о влиянии догматических структур на общество.
🌟 Зеркало C.A.O.A. в мессенджере SimpleX
🧠🧽Нахождение человека в политической секте может привести к потере им способности самостоятельно мыслить и критически оценивать ситуацию. Это связано с тем, что сектантские группы часто используют психологические манипуляции для удержания своих последователей.
Политическое движение, в частности либертарное, которое стремится увеличить свою социальную базу, должно избегать признаков, характерных для секты. Однако не все люди могут распознать эти признаки. Мы попытались обобщить их в кратком списке.
🟡Центральная фигура или группа, обладающая неоспоримой властью и определяющая идеологический и организационный курс движения. Такое лидерство часто характеризуется авторитаризмом и базируется на харизме лидера, что способствует формированию культа личности. Это явление можно рассмотреть в контексте теории харизматического лидерства Макса Вебера, где лидерство основано на личных качествах и способности влиять на последователей.
🟡Наличие жесткой идеологической платформы, предлагающей единственно верную интерпретацию политических процессов и социальных явлений. Эта идеология часто содержит утопические элементы и характеризуется дихотомическим восприятием мира, где оппоненты представлены как враги. Такой подход приводит к манихейскому мышлению и способствует поляризации общества.
🟡Стремление снизить взаимодействие членов с внешними сообществами и альтернативными источниками информации приводит к созданию «информационного пузыря» («эхо-камеры»). Этот феномен описывается Ирвингом Дженисом: критическое мышление подавляется в пользу консенсуса внутри группы.
🟡Привлечение новых членов посредством манипулятивных техник и эмоционального влияния, включая эксплуатацию чувства социальной изоляции и потребности в принадлежности. Это согласуется с принципами социальной инженерии и техник убеждения, изученных Робертом Чалдини, когда для формирования приверженности манипуляторы используют психологические триггеры.
🟡 Члены секты часто находятся в экономической или ресурсной зависимости от организации, что снижает их автономию и способность к самостоятельным действиям. Ресурсы индивида в таких сообществах контролируются для усиления влияния организации.
🟡Идентичность отдельной личности в группе меняется в соответствии с коллективными нормами и ценностями, что приводит к уменьшению личной свободы и способности к критическому мышлению. Это явление отражено в процессах деперсонализации и конформизма, описанные в работах социальных психологов, таких как Соломон Аш и Стэнли Милгрэм.
🟡Страх и манипулятивные стратегии для обеспечения подчинения, в том числе психологическое давление или угроза применения насилия, либо отчуждения от группы, остракизма. Эти меры способствует поддержанию внутренней иерархии и дисциплины. Работы Ханны Арендт исследуют механизмы тоталитарного контроля и авторитаризма, описывающие этот признак.
🟡Высокая степень догматизма и идеологической непоколебимости исключает возможность критического анализа идеологических установок и подавляет инакомыслие среди членов. Это препятствует развитию рационального дискурса и способствует интеллектуальной стагнации, что можно рассматривать через призму критической теории и исследований о влиянии догматических структур на общество.
🌟 Зеркало C.A.O.A. в мессенджере SimpleX
Переслав з:Анархізм українською
АЗ
07.09.202411:53
Список статтей до розділу D
Вступ до розділу D
D.1 Чому відбувається втручання держави?
D.1.1 Чи викликає втручання держави проблеми від самого початку?
D.1.2 Чи є втручання держави результатом демократії?
D.1.3 Чи є втручання держави соціалістичним?
D.1.4 Чи є капіталізм laissez-faire насправді невтручанням держави?
D.1.5 Чи підтримують анархісти втручання держави?
D.2 Який вплив має багатство на політику?
D.2.1 Невже втеча капіталу справді настільки могутня?
D.2.2 Наскільки широка бізнес-пропаганда?
D.3 Як багатство впливає на засоби масової інформації?
D.3.1 Як структура ЗМІ впливає на їхній зміст?
D.3.2 Який вплив реклами на засоби масової інформації?
D.3.3 Чому ЗМІ покладаються на інформацію державних та бізнесових "експертів"?
D.3.4 Як "кампанії дискредитації" дисциплінують засоби масової інформації?
D.3.5 Чому як механізм контролю використовують "антикомунізм"?
D.3.6 Хіба "пропагандистська модель" не є теорією змови?
D.3.7 Хіба ця модель не суперечить повідомленням ЗМІ про провали уряду та бізнесу?
D.4 Який зв'язок між капіталізмом та екологічною кризою?
D.5 Що спричиняє імперіалізм?
D.5.1 Як змінився імперіалізм із плином часу?
D.5.2 Імперіалізм — це продукт тільки приватного капіталізму?
D.5.3 Глобалізація ознаменувала кінець імперіалізму?
D.5.4 Які відносини між імперіалізмом і соціальними класами всередині капіталізму?
D.6 Анархісти проти націоналізму?
D.7 Чи виступають анархісти проти національно-визвольної боротьби?
D.8 Які причини мілітаризму та які його наслідки?
D.9 Чому політична влада концентрується за капіталізму?
D.9.1 Який зв'язок між поляризацією багатства та авторитарним урядом?
D.9.2 Чому посилюється урядове стеження за громадянами?
D.9.3 Які причини появи виправдань для расизму?
D.10 Як капіталізм впливає на технологію?
D.11 Чи можна відокремити політику й економіку одна від одної?
D.11.1 Що Чилі говорить нам про право і його бачення свободи?
D.11.2 Але хіба Чилі не доводить, що «економічна свобода» породжує політичну?
Вступ до розділу D
D.1 Чому відбувається втручання держави?
D.1.1 Чи викликає втручання держави проблеми від самого початку?
D.1.2 Чи є втручання держави результатом демократії?
D.1.3 Чи є втручання держави соціалістичним?
D.1.4 Чи є капіталізм laissez-faire насправді невтручанням держави?
D.1.5 Чи підтримують анархісти втручання держави?
D.2 Який вплив має багатство на політику?
D.2.1 Невже втеча капіталу справді настільки могутня?
D.2.2 Наскільки широка бізнес-пропаганда?
D.3 Як багатство впливає на засоби масової інформації?
D.3.1 Як структура ЗМІ впливає на їхній зміст?
D.3.2 Який вплив реклами на засоби масової інформації?
D.3.3 Чому ЗМІ покладаються на інформацію державних та бізнесових "експертів"?
D.3.4 Як "кампанії дискредитації" дисциплінують засоби масової інформації?
D.3.5 Чому як механізм контролю використовують "антикомунізм"?
D.3.6 Хіба "пропагандистська модель" не є теорією змови?
D.3.7 Хіба ця модель не суперечить повідомленням ЗМІ про провали уряду та бізнесу?
D.4 Який зв'язок між капіталізмом та екологічною кризою?
D.5 Що спричиняє імперіалізм?
D.5.1 Як змінився імперіалізм із плином часу?
D.5.2 Імперіалізм — це продукт тільки приватного капіталізму?
D.5.3 Глобалізація ознаменувала кінець імперіалізму?
D.5.4 Які відносини між імперіалізмом і соціальними класами всередині капіталізму?
D.6 Анархісти проти націоналізму?
D.7 Чи виступають анархісти проти національно-визвольної боротьби?
D.8 Які причини мілітаризму та які його наслідки?
D.9 Чому політична влада концентрується за капіталізму?
D.9.1 Який зв'язок між поляризацією багатства та авторитарним урядом?
D.9.2 Чому посилюється урядове стеження за громадянами?
D.9.3 Які причини появи виправдань для расизму?
D.10 Як капіталізм впливає на технологію?
D.11 Чи можна відокремити політику й економіку одна від одної?
D.11.1 Що Чилі говорить нам про право і його бачення свободи?
D.11.2 Але хіба Чилі не доводить, що «економічна свобода» породжує політичну?


05.02.202508:40
⬛️🏛 Государство-молох: как бюрократия уничтожает личность человека
👀 Мини-конкурс: сможете ли вы догадаться, кто и когда написал эти слова?
🌟 Зеркало C.A.O.A. в мессенджере SimpleX
🔡Своей чудовищной бюрократической машиной государство вызывает у человека чувство удушья. Государство было сносно для отдельного человека, пока оно удовлетворялось ролью солдата и полицейского; но сегодня государство является всем – банкиром, сборщиком податей, владельцем игорных домов, корабельщиком, гравировщиком, страховым агентом, почтальоном, железнодорожником, предпринимателем, учителем, профессором, продавцом табака и ещё до бесконечности, помимо его ранних занятий в роли полицейского, судьи, тюремного надзирателя и сборщика налогов. Государство, этот молох с чудовищными чертами, сегодня видит всё, делает всё, контролирует всё и всё уничтожает. Всякая государственная функция – это несчастье. Несчастье – государственное искусство, государственное корабельное дело, государственное обеспечение продуктами питания – литанию можно петь вечно… Если бы у людей было хоть малейшее представление о той пропасти, к которой они приближаются, то количество самоубийств бы увеличилось: но мы идём навстречу полнейшему уничтожению человеческой личности. Государство является страшной машиной, которая заглатывает живых людей и выплёвывает их как мёртвые цифры. Человеческая жизнь больше не имеет секретов, никакой интимности, ни в материальном, ни в духовном; все углы проверяются, все движения измеряются, каждый заперт в своём ящике и пронумерован как в тюрьме…🔡
👀 Мини-конкурс: сможете ли вы догадаться, кто и когда написал эти слова?
🌟 Зеркало C.A.O.A. в мессенджере SimpleX
Переслав з:
Problematic

03.02.202515:50
О национальной гордости и её заказчиках
Путин в интервью своему карманному пропагандисту Павлу Зарубину заявил, что немцам стоит перестать стыдится своего прошлого.
Нет особых сомнений, что тот факт, что Путин посвятил значительную часть своего интервью Германии, связан с предстоящими 23 февраля выборами в Бундестаг, где рекордный для себя результат готовится показать ультраправая партия «Альтернатива для Германии». На недавнем съезде этой партии подобные же мысли высказывал большой любитель "похожих на зигу" жестов американский олигарх Илон Маск:
Ультраправые в Германии на этом же партийном съезде отказались осудить вторжение России в Украину, а также подтвердили свою приверженность политике возврата Германии к закупке энергоресурсов у путинского режима, равно как и стремлению вывести страну из ЕС. Совсем недавно представители этой партии были уличены спецслужбами в прямом сотрудничестве с ФСБ, теперь же их медийно продвигает американский олигарх.
Довольно любопытно, что именно упирающие на «немецкую гордость» правые становятся главными проводниками иностранного влияния в стране. Иронично?
И да, молодое поколение немцев имеет право гордиться тем, что они немцы, что не противоречит поддержанию памяти о нацистском прошлом и недопустимости повторения его в будущем. Но когда советы об этом исходят от ультраправого олигарха или от диктатора, стирающего в своей стране память о жертвах сталинских репрессий, речь идёт совсем не о праве немцев на национальную гордость, а о поддержке беспринципных ультраправых, привечающих в своих рядах прямых поклонников Гитлера, но лояльных и удобных для иностранных олигархических кругов.
_____
Подписаться | Обсудить | Помочь
Путин в интервью своему карманному пропагандисту Павлу Зарубину заявил, что немцам стоит перестать стыдится своего прошлого.
Сегодняшнее немецкое общество не имеет к этому [преступлениям нацистского режима] отношения. Да, историческая память, конечно, существует, и надо это помнить, и нельзя об этом забывать, но перекладывать вину на сегодняшнее поколение немцев за то, что было в тридцатые-сороковые годы, мне кажется, — это несправедливо
Нет особых сомнений, что тот факт, что Путин посвятил значительную часть своего интервью Германии, связан с предстоящими 23 февраля выборами в Бундестаг, где рекордный для себя результат готовится показать ультраправая партия «Альтернатива для Германии». На недавнем съезде этой партии подобные же мысли высказывал большой любитель "похожих на зигу" жестов американский олигарх Илон Маск:
очень важно, чтобы люди в Германии гордились тем, что они немцы
Ультраправые в Германии на этом же партийном съезде отказались осудить вторжение России в Украину, а также подтвердили свою приверженность политике возврата Германии к закупке энергоресурсов у путинского режима, равно как и стремлению вывести страну из ЕС. Совсем недавно представители этой партии были уличены спецслужбами в прямом сотрудничестве с ФСБ, теперь же их медийно продвигает американский олигарх.
Довольно любопытно, что именно упирающие на «немецкую гордость» правые становятся главными проводниками иностранного влияния в стране. Иронично?
И да, молодое поколение немцев имеет право гордиться тем, что они немцы, что не противоречит поддержанию памяти о нацистском прошлом и недопустимости повторения его в будущем. Но когда советы об этом исходят от ультраправого олигарха или от диктатора, стирающего в своей стране память о жертвах сталинских репрессий, речь идёт совсем не о праве немцев на национальную гордость, а о поддержке беспринципных ультраправых, привечающих в своих рядах прямых поклонников Гитлера, но лояльных и удобных для иностранных олигархических кругов.
_____
Подписаться | Обсудить | Помочь


26.01.202513:20
22.05.202418:01
"Пробачте засранця"
Чесно, не читав я Оджалана,
Терориста й партизана, Тату!
Був цікавенький такий гурт,
Що ніс відомий всім нам лозунг,
Нестерпний викрик — "Хуй войне!"
Пендосам вкрай системним.
А я ж бездумно вслід іду
Своїмочам червоно-синім,
Що мене, мабуть, плаксиво
Хотять в бетон пофарбувати,
Тому залізний цей вагон, Наповнений моїм кінцем,
Повезе в долину мокру,
Де є сенси цілковиті,
Де анулюється усе,
Що копилося ці роки
Безглуздих релятивістських, однобоких кроків,
Пасивно-чистого буття,
Коли форма наче й є,
А діяльності — нема.
В кінці коридору
Зі стінами з мокрого снігу
У димі від водного сидиш ти,
Гола, —
Метафорично, само собою,
— від голови до ніг,
Та боюсь я змоги
Торкнутися м'яких тканин,
Як Купер хреститься при виді Наркотиків тяжких,
Що манять всіх,
Як ти без макіяжу
Із лишніх терактів
Проти нервових клітин моїх.
Пані Каплан, прикуріть папіроску мою,
Як тоді ви
Доволі тактильно
Вступили у ленінського черева тьму
За порушення закону діалектики.
Повернення до Аристотеля, уви, не привело
Тотожність протиріч
До перетину еклектики і догматизму,
Які є симптомами мого паразитизму
На методах керманича Мао.
Сходжу до бібліотеки,
Бо кожен має право на біль
Від посібників по швидкій кулінарії,
Що почне мою стрільбу у пряму дію
Активістів гидких, критичних суджень.
Мені набридло.
Пробачте засранця за те,
Що дано відповідно
Статті про затьмарення надії
Бездіяльною хуйнею,
Яку колись ще хтось сказав
За те,
Що був я в опозиції
До
Пояснення
Мислення.
Платон мене послав.
Кос Кук
Чесно, не читав я Оджалана,
Терориста й партизана, Тату!
Був цікавенький такий гурт,
Що ніс відомий всім нам лозунг,
Нестерпний викрик — "Хуй войне!"
Пендосам вкрай системним.
А я ж бездумно вслід іду
Своїмочам червоно-синім,
Що мене, мабуть, плаксиво
Хотять в бетон пофарбувати,
Тому залізний цей вагон, Наповнений моїм кінцем,
Повезе в долину мокру,
Де є сенси цілковиті,
Де анулюється усе,
Що копилося ці роки
Безглуздих релятивістських, однобоких кроків,
Пасивно-чистого буття,
Коли форма наче й є,
А діяльності — нема.
В кінці коридору
Зі стінами з мокрого снігу
У димі від водного сидиш ти,
Гола, —
Метафорично, само собою,
— від голови до ніг,
Та боюсь я змоги
Торкнутися м'яких тканин,
Як Купер хреститься при виді Наркотиків тяжких,
Що манять всіх,
Як ти без макіяжу
Із лишніх терактів
Проти нервових клітин моїх.
Пані Каплан, прикуріть папіроску мою,
Як тоді ви
Доволі тактильно
Вступили у ленінського черева тьму
За порушення закону діалектики.
Повернення до Аристотеля, уви, не привело
Тотожність протиріч
До перетину еклектики і догматизму,
Які є симптомами мого паразитизму
На методах керманича Мао.
Сходжу до бібліотеки,
Бо кожен має право на біль
Від посібників по швидкій кулінарії,
Що почне мою стрільбу у пряму дію
Активістів гидких, критичних суджень.
Мені набридло.
Пробачте засранця за те,
Що дано відповідно
Статті про затьмарення надії
Бездіяльною хуйнею,
Яку колись ще хтось сказав
За те,
Що був я в опозиції
До
Пояснення
Мислення.
Платон мене послав.
Кос Кук
04.02.202507:08
🎵Джеймс Гильом «Федерализм» (перевод С.А.О.А.)


03.02.202511:55
🏴Пол Гудман. Развагі аб анархісцкім прынцыпе
🔺Чытаць артыкул на «Сігме»🔻
🅰️ Эсэ Поля Гудмана па анархісцкім прынцыпе прадстаўляе глыбокую і праніклівую размову аб сутнасці анархізму як сістэмы, якая ўзнікае з свабоднай рэакцыі людзей на гістарычныя ўмовы. Гудман падкрэслівае, што прымус і іерархічнае кіраванне, якія бяруць верх у многіх сферах жыцця, нясуць больш шкоды, чым карысці. На працягу гісторыі анархісты заўсёды былі гатовы да пераасэнсавання сваіх ідэй і адаптацыі да новых рэалій, і сёння яны ўсё больш схіляюцца да ідэі негвалтоўнасці. Анархізм, паводле Гудмана, не з'яўляецца нейкай недасягальнай утопіяй, а, наадварот, праяўляе сваю эфектыўнасць у час крызісаў, заклікаючы да абароны атрыманы свабод. Гудман паказвае, як анархістскі падыход можа стаць рэальным і жыццяздольным адказам на сучасныя выклікі.
🌟 Люстэрка C.A.O.A. у мэсэнджэры SimpleX
🔺Чытаць артыкул на «Сігме»🔻
🅰️ Эсэ Поля Гудмана па анархісцкім прынцыпе прадстаўляе глыбокую і праніклівую размову аб сутнасці анархізму як сістэмы, якая ўзнікае з свабоднай рэакцыі людзей на гістарычныя ўмовы. Гудман падкрэслівае, што прымус і іерархічнае кіраванне, якія бяруць верх у многіх сферах жыцця, нясуць больш шкоды, чым карысці. На працягу гісторыі анархісты заўсёды былі гатовы да пераасэнсавання сваіх ідэй і адаптацыі да новых рэалій, і сёння яны ўсё больш схіляюцца да ідэі негвалтоўнасці. Анархізм, паводле Гудмана, не з'яўляецца нейкай недасягальнай утопіяй, а, наадварот, праяўляе сваю эфектыўнасць у час крызісаў, заклікаючы да абароны атрыманы свабод. Гудман паказвае, як анархістскі падыход можа стаць рэальным і жыццяздольным адказам на сучасныя выклікі.
🌟 Люстэрка C.A.O.A. у мэсэнджэры SimpleX
Не змогли отримати доступ
до медіаконтенту
до медіаконтенту
26.10.202419:05
*
Фаетон славних канонад призводить до грому в серцях підземних людей
Портьєра порохових днів відчувається з разу в раз коли луна свист куль по ворожому пілоту який катапультувався на наш бік
Внутрішній зрадник ніколи не спить, бо боїться смерті
А Він піде на зустріч грі неконтрольованих ситуацій
Романтизм
Сміється прописана роль самозахисту
Якщо ж окремий звук не несе нічогісінько в лексичному значенні, то що таке
[А]
[А:]!
а..
В закутку блокадних імпровізацій під гаслами нудного фільму?
«Революция в опасности»
«Пролетарии по коням»
«Пролетарии к машинам.
Шире топки.
Огонь!»
Нагірний Карабах, загірна комуна
Шов між двадцять сьомими пунктами Конституції України
Прохід на вулицю "33" дає право на вільний крок за державність сузір'я та галактик
У світ метафізичного переродження до вічністі
Паротяг того що вже вбило
Полюбиш інваліда який окрім снів про загибель нічого не вміє?
Холодний піт, а кров слідом стогне у жилах шиї як любер і змушення ковть-ковть ширшавий черевичок
Акустика глухого приголосного шаржу за вікном
Стрімко зростає кількість балістичних передумов прогулянок етажерками сирен
Венозні квартали на шияці вспухли до масштабу формування Звенигори
Скарб валяється десь на околицях лопнутих капілярів
Що тільки й уміють кровоточити по світанках
Лілії впадають у рівчак апраменту головного протиріччя,
Чорніють під тонами цивілізацій у грипі.
Ренесанс поза ними.
Фаетон славних канонад призводить до грому в серцях підземних людей
Портьєра порохових днів відчувається з разу в раз коли луна свист куль по ворожому пілоту який катапультувався на наш бік
Внутрішній зрадник ніколи не спить, бо боїться смерті
А Він піде на зустріч грі неконтрольованих ситуацій
Романтизм
Сміється прописана роль самозахисту
Якщо ж окремий звук не несе нічогісінько в лексичному значенні, то що таке
[А]
[А:]!
а..
В закутку блокадних імпровізацій під гаслами нудного фільму?
«Революция в опасности»
«Пролетарии по коням»
«Пролетарии к машинам.
Шире топки.
Огонь!»
Нагірний Карабах, загірна комуна
Шов між двадцять сьомими пунктами Конституції України
Прохід на вулицю "33" дає право на вільний крок за державність сузір'я та галактик
У світ метафізичного переродження до вічністі
Паротяг того що вже вбило
Полюбиш інваліда який окрім снів про загибель нічого не вміє?
Холодний піт, а кров слідом стогне у жилах шиї як любер і змушення ковть-ковть ширшавий черевичок
Акустика глухого приголосного шаржу за вікном
Стрімко зростає кількість балістичних передумов прогулянок етажерками сирен
Венозні квартали на шияці вспухли до масштабу формування Звенигори
Скарб валяється десь на околицях лопнутих капілярів
Що тільки й уміють кровоточити по світанках
Лілії впадають у рівчак апраменту головного протиріччя,
Чорніють під тонами цивілізацій у грипі.
Ренесанс поза ними.
Показано 1 - 15 із 15
Увійдіть, щоб розблокувати більше функціональності.