در سال ۱۹۳۱ کورت گودل ریاضیدان و منطقدان اتریشی ثابت کرد که همواره می‌توان عباراتی را خلق کرد که یک سیستم صوری (مانند برنامهٔ هوش مصنوعی) قادر به اثبات آن نباشد. جان لوکاس فیلسوف نیز معتقد است که منطق انسان همواره قوی‌تر از منطقِ ربات (ماشین)هاست. قضیهٔ گودل برای اثبات نقض ماشین‌گرایی کافی است، چراکه ذهن را نمی‌توان در قالب ماشین گنجاند. راجر پنروز در کتاب خود به نامذهن تازهٔ امپراتور می‌گوید فرایند مکانیکی کوانتومی که در داخل تک‌تکِ رشته‌های عصبی انجام می‌شود به انسان قابلیت ویژه‌ای می‌دهد که بر ماشین‌ها غلبه کند.
تصمیم گرفتن به اینکه فیلسوف شویم همان‌قدر ابلهانه است که تصمیم بگیریم شاعر شویم.1969-1883)
کارل یاسپرس (
🗓 197 سال پیش در چنین روزی: تولد ژول ورن نویسندۀ شهیر فرانسوی رمان‌های علمی - تخیلی.www.philosophycity.ir
برتری مهارت‌های ناخودآگاه بر هوش مصنوعی
من نخستین موجود فانی‌ای بودم که قدم در سرزمین‌های ناشناخته و نکاویدۀ ذهن گذاشتم.#فروید
زیگموند فروید (1839-1856)
نیچه بعدها با صدای بلند همان چیزی را اعلام کرد که هگل پیش‌تر از آن آهسته گفته بود: خدا مرده است.
🏛شهر فلسفهٔ ایران برگزار می‌کند:
🔔خوددرمانی (زیبازیستی)
📢 استاد نصرالله حکمت
🗓 پنجشنبه 9 اسفند 1403
⏰ ساعت 19- 15
‼️ شیوهٔ برگزاری: حضوری - آنلاین
🔗 برای ثبت نام می‌توانید از طریق لینک زیر اقدام بفرمایید 🔽🔻🔰
ثبت نام
ثبت نام
ثبت نام
#خوددرمانی
#زیبازیستی
#نصرالله_حکمت
🌍 نشانی: تهران، بلوار نلسون ماندلا (جردن)، کوچۀ گلدان، پلاک 5، طبقۀ 3
☎️ 02122053556
📞 09361135000
سورن کرکه‌گور می‌گوید: «نظام منطقی امکانپذیر است، نظام وجودی محال است». این گفته اشاره به این دارد که وجود را نمی‌توان با تجزیه و تحلیل منطقی درک کرد. پس برای علم اقتصاد که هدف فرضی خود را افرادِ واقعی و ملموسی که مشغول به اموری معین‌اند گرفته، روشِ منطقیِ درک روابط درونی اقتصاد کافی نیست. در حقیقت مورخانِ اقتصاد بر ریاضیات یا قیاس منطقی تکیه نمی‌کنند. «من»ِ دکارتی یا همان «کوگیتو» مایل بود با یک قلمِ سحرآمیز روابطِ انسان با انسان را در قالب‌های منطقی بریزد. این کوگیتو به پرسش‌های مربوط به قلمروی وجود با همان ابزاری پاسخ می‌داد که برای روابط بین عناصر صرفاً خیالی علم هندسه طرح‌ریزی شده بود. «من»ِ دکارتی جهانِ انسان‌ها را به‌صورت جهان علایم هندسی از نو قالب‌ریزی کرد.#کرکه‌گور
🗓 216 سال پیش در چنین روزی: تولد چارلز رابرت داروین زیست‌شناس شهیر انگلیسی.www.philosophycity.ir
اینجا بر روی زمین هر چیز آغازی دارد، ولی هیچ چیز پایانی ندارد.#داستایوفسکی
فئودور داستایوفسکی
تصمیم گرفتن به اینکه فیلسوف شویم همان‌قدر ابلهانه است که تصمیم بگیریم شاعر شویم.1969-1883)
کارل یاسپرس (
اینجا بر روی زمین هر چیز آغازی دارد، ولی هیچ چیز پایانی ندارد.#داستایوفسکی
فئودور داستایوفسکی
#سورن_رگینه
🗓 69 سال پیش در چنین روزی: درگذشت علامه علی اکبر خان دهخدا شاعر، نویسنده، سیاستمدار و لغت‌نامه‌نویس شهیر ایرانی.www.philosophycity.ir
اگر دماغ کلئوپاترا کوتاه‌تر بود زمین تماماً چهرۀ دیگری به خود می‌گرفت.
مارتین بوبر (زادۀ ۸ فوریه ۱۸۷۸ – درگذشتۀ ۱۳ ژوئن ۱۹۶۵) فیلسوف و استاد دانشگاه در وین و در خانواده‌ای یهودی متولد شد. دیدار ناگهان: زندگینامۀ خودنوشت او متفاوت است با دیگر آثاری از جمله من و تو و راه انسان. این کتاب در قالب قطعات کوچک، در دوره‌های زمانی بسیار متفاوت از زندگی‌اش، نوشته شده و بخشی از فلسفۀ او را تشکیل می‌دهد. این پاره‌گفتارها به معنای واقعی کلمه «آموزه‌ها»ی مارتین بوبر است. بوبر در جشن هشتادمین سالروز زندگی‌اش گفت: «من فیلسوف، پیامبر یا الهی‌دان نیستم، بلکه مردی هستم که چیزی دیده و به سوی پنجره رفته و به آنچه دیده اشاره می‌کند».
#مارتین_بوبر
#دیدار_ناگهان
#من_و_تو
#راه_انسان
www.philosophycity.ir
برتری مهارت‌های ناخودآگاه بر هوش مصنوعی
🏛شهر فلسفهٔ ایران برگزار می‌کند:
🔔خوددرمانی (زیبازیستی)
📢 استاد نصرالله حکمت
🗓 پنجشنبه 9 اسفند 1403
⏰ ساعت 19- 15
‼️ شیوهٔ برگزاری: حضوری - آنلاین
🔗 برای ثبت نام می‌توانید از طریق لینک زیر اقدام بفرمایید 🔽🔻🔰
ثبت نام
ثبت نام
ثبت نام
#خوددرمانی
#زیبازیستی
#نصرالله_حکمت
🌍 نشانی: تهران، بلوار نلسون ماندلا (جردن)، کوچۀ گلدان، پلاک 5، طبقۀ 3
☎️ 02122053556
📞 09361135000
من نخستین موجود فانی‌ای بودم که قدم در سرزمین‌های ناشناخته و نکاویدۀ ذهن گذاشتم.#فروید
زیگموند فروید (1839-1856)
در سال ۱۹۳۱ کورت گودل ریاضیدان و منطقدان اتریشی ثابت کرد که همواره می‌توان عباراتی را خلق کرد که یک سیستم صوری (مانند برنامهٔ هوش مصنوعی) قادر به اثبات آن نباشد. جان لوکاس فیلسوف نیز معتقد است که منطق انسان همواره قوی‌تر از منطقِ ربات (ماشین)هاست. قضیهٔ گودل برای اثبات نقض ماشین‌گرایی کافی است، چراکه ذهن را نمی‌توان در قالب ماشین گنجاند. راجر پنروز در کتاب خود به نامذهن تازهٔ امپراتور می‌گوید فرایند مکانیکی کوانتومی که در داخل تک‌تکِ رشته‌های عصبی انجام می‌شود به انسان قابلیت ویژه‌ای می‌دهد که بر ماشین‌ها غلبه کند.
آیا باید باشد؟ باید باشد.
📢 تا ساعاتی دیگر نشست دکارت و اقتصاد کلاسیک با حضور دکتر حسین راغفر در موسسۀ شهر فلسفۀ ایران برگزار می‌شود.
‼️امکان ثبت نام حضوری در محل موسسه وجود دارد.
علاقمندان برای اطلاعات بیشتر با شمارۀ 09361135000 تماس حاصل نمایند.
نشانی: بلوار نلسون ماندلا، کوچۀ گلدان، پلاک 5، واحد 3
www.philosophycity.ir
سورن کرکه‌گور می‌گوید: «نظام منطقی امکانپذیر است، نظام وجودی محال است». این گفته اشاره به این دارد که وجود را نمی‌توان با تجزیه و تحلیل منطقی درک کرد. پس برای علم اقتصاد که هدف فرضی خود را افرادِ واقعی و ملموسی که مشغول به اموری معین‌اند گرفته، روشِ منطقیِ درک روابط درونی اقتصاد کافی نیست. در حقیقت مورخانِ اقتصاد بر ریاضیات یا قیاس منطقی تکیه نمی‌کنند. «من»ِ دکارتی یا همان «کوگیتو» مایل بود با یک قلمِ سحرآمیز روابطِ انسان با انسان را در قالب‌های منطقی بریزد. این کوگیتو به پرسش‌های مربوط به قلمروی وجود با همان ابزاری پاسخ می‌داد که برای روابط بین عناصر صرفاً خیالی علم هندسه طرح‌ریزی شده بود. «من»ِ دکارتی جهانِ انسان‌ها را به‌صورت جهان علایم هندسی از نو قالب‌ریزی کرد.#کرکه‌گور
⬛️ فلسفۀ دکارت و اقتصاد کلاسیکگفتار دربارۀ روش دکارت گرفتند
__________________________________________
♟علم اقتصاد درست هنگامی پدید آمد که معرفت‌شناسی دکارت با اقبال و قبول عام مواجه شد
_________________________________________
♟بسیاری از اقتصاددانان اولیه در مورد نظریۀ معرفت مطالب زیادی نوشته و اثبات کرده‌اند که پیرو دکارت هستند.
________________________________________
♟اقتصاددانان کلاسیک توجیهِ روشِ تحلیل و تبیین خود را از کتاب
