خردسرای فردوسی یزد
24.04.202507:34
#گزارش_تصویری
🔹 سخنرانی دکتر محمدجعفر یاحقی
مدیر مؤسسهٔ فرهنگی هنری خردسرای فردوسی
در همایش اردیبهشت هگمتانه
سه‌شنبه دوم اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۴
همدان، آرامگاه بوعلی‌سینا
@kheradsarayeferdowsi
🔹 سخنرانی دکتر محمدجعفر یاحقی
مدیر مؤسسهٔ فرهنگی هنری خردسرای فردوسی
در همایش اردیبهشت هگمتانه
سه‌شنبه دوم اردیبهشت‌ماه ۱۴۰۴
همدان، آرامگاه بوعلی‌سینا
@kheradsarayeferdowsi
post.reposted:
دکتر اسلامی نُدوشن
23.04.202512:54
🔰 سومین سالیاد استاد دکتر اسلامی نُدوشن
در اول اردیبهشت، مردم قدرشناس یزد و سایر شهرهای آن با حضور در ندوشن یاد و نام دکتر اسلامی ندوشن را زنده نگه داشتند.
آنها در کنار برخی اعضای شورای نظارت بر نشر آثار دکتر اسلامی با حضور در بافت تاریخی ندوشن و تأکید بر اهمیت حفظ بناها و آثار تاریخی قدم‌به‌قدم
همان مسیری را طی کردند که دکتر اسلامی ندوشن دقیقاً بیست سال قبل، در اردیبهشت ۱۳۸۴ هنگام بازدید از ندوشن پیموده بودند و با حضور در خانه پدری و کتابخانه و نگارخانه و خانه فرهنگ دکتر اسلامی ندوشن به تجلیل از مقام علمی او پرداختند و سپس در میدان پایین نُدوشن به یاد دکتر اسلامی نُدوشن، هنرمندانی با اهدا تابلوهای نقاشی خود و خیّران و علاقمندان دیگر با کمک‌های مالی، مبلغ قابل توجهی را جهت آزادی یک زندان محکوم به قصاص جمع‌آوری کردند.
نمایشگاه کتاب دکتر اسلامی و نمایشگاه عکس دکتر اسلامی در نگارخانه شاهنامه نُدوشن از دیگر برنامه‌های جنبی این سالیاد بود.
-
از همه بانیان، کارآفرینان و مردمی که در این سالیاد حضور داشته و به برای نجات یک جان تلاش کردند، نهایت سپاس را داریم.
_
کانال دکتر اسلامی نُدوشن
@dr_eslaminodoushan
در اول اردیبهشت، مردم قدرشناس یزد و سایر شهرهای آن با حضور در ندوشن یاد و نام دکتر اسلامی ندوشن را زنده نگه داشتند.
آنها در کنار برخی اعضای شورای نظارت بر نشر آثار دکتر اسلامی با حضور در بافت تاریخی ندوشن و تأکید بر اهمیت حفظ بناها و آثار تاریخی قدم‌به‌قدم
همان مسیری را طی کردند که دکتر اسلامی ندوشن دقیقاً بیست سال قبل، در اردیبهشت ۱۳۸۴ هنگام بازدید از ندوشن پیموده بودند و با حضور در خانه پدری و کتابخانه و نگارخانه و خانه فرهنگ دکتر اسلامی ندوشن به تجلیل از مقام علمی او پرداختند و سپس در میدان پایین نُدوشن به یاد دکتر اسلامی نُدوشن، هنرمندانی با اهدا تابلوهای نقاشی خود و خیّران و علاقمندان دیگر با کمک‌های مالی، مبلغ قابل توجهی را جهت آزادی یک زندان محکوم به قصاص جمع‌آوری کردند.
نمایشگاه کتاب دکتر اسلامی و نمایشگاه عکس دکتر اسلامی در نگارخانه شاهنامه نُدوشن از دیگر برنامه‌های جنبی این سالیاد بود.
-
از همه بانیان، کارآفرینان و مردمی که در این سالیاد حضور داشته و به برای نجات یک جان تلاش کردند، نهایت سپاس را داریم.
_
کانال دکتر اسلامی نُدوشن
@dr_eslaminodoushan
post.reposted:
انجمن شاهنامه فردوسی یزد
20.04.202505:14
نگاهی به نشست شنبه سی فروردین ۱۴۰۴
انجمن شاهنامه فردوسی یزد
و خردسرای فردوسی یزد
(یادبود شادروان دکتر محمدحسن میرحسینی)
🆔 @shahname_yazd
انجمن شاهنامه فردوسی یزد
و خردسرای فردوسی یزد
(یادبود شادروان دکتر محمدحسن میرحسینی)
🆔 @shahname_yazd
post.reposted:
رازها و نمادها و آموزه‌های شاهنامه
19.04.202505:46
درود و آغازین‌روز هفته نو بکام،
با پیشکش فرازی دیگر از خردنامه نیاکان، انجام و فرجام یاران و هم‌میهنان را سراسر کامرانی و شادی آرزو دارم.
نیکخواهتان - سیروس حامی
#آیین_کشورداری_در_شاهنامه_۱۰۹
https://t.me/ShahnamehToosi
با پیشکش فرازی دیگر از خردنامه نیاکان، انجام و فرجام یاران و هم‌میهنان را سراسر کامرانی و شادی آرزو دارم.
نیکخواهتان - سیروس حامی
#آیین_کشورداری_در_شاهنامه_۱۰۹
https://t.me/ShahnamehToosi
post.reposted:رازها و نمادها و آموزه‌های شاهنامه
18.04.202513:12
تو با دشمن ار خوب گفتی رواست
کز آزادگان خوب گفتن سزاست
باید با گفتاری نیک در مقابل دشمنان سخن گفت. زیرا گفتار سخته و سنجیده جزو آداب ایرانشهری و روش و منش ایرانیان است.
از متن نامهٔ شاه کیخسرو خطاب به گودرز کشوادگان در میانهٔ رزم دوازده رخ
@shahnamehferdowsiii
🆔 @XeradsarayeFerdosiYazd
کز آزادگان خوب گفتن سزاست
باید با گفتاری نیک در مقابل دشمنان سخن گفت. زیرا گفتار سخته و سنجیده جزو آداب ایرانشهری و روش و منش ایرانیان است.
از متن نامهٔ شاه کیخسرو خطاب به گودرز کشوادگان در میانهٔ رزم دوازده رخ
@shahnamehferdowsiii
🆔 @XeradsarayeFerdosiYazd
17.04.202519:04
#نوای_ماندگار🎼
🎶 ز فروردین (ماهور)
بانو #مهدیه_محمدخانی
آهنگ : زنده‌یاد #یحیی_زرین‌پنجه
شعر: زنده‌یاد #محمدتقی_بهار
ز فروردین شد شكفته چمن
گل نو شد زیب دشت و دمن
كجایی ای نازنین گل من
بهار آمده با گل و سنبل
ز بیداد گل نعره زد بلبل
دل بلبل نازك است ای گل
دل او را از جفا مشكن
شب آرام
🆔 @XeradsarayeFerdosiYazd
🎶 ز فروردین (ماهور)
بانو #مهدیه_محمدخانی
آهنگ : زنده‌یاد #یحیی_زرین‌پنجه
شعر: زنده‌یاد #محمدتقی_بهار
ز فروردین شد شكفته چمن
گل نو شد زیب دشت و دمن
كجایی ای نازنین گل من
بهار آمده با گل و سنبل
ز بیداد گل نعره زد بلبل
دل بلبل نازك است ای گل
دل او را از جفا مشكن
شب آرام
🆔 @XeradsarayeFerdosiYazd
24.04.202505:34
اولین روز همایش اردیبهشت هگمتانه
اولین روز همایش اردیبهشت هگمتانه سه‌شنبه عصر دوم اردیبهشت ۱۴۰۴ در آرامگاه بوعلی‌سینای همدان با ادای احترام به پزشک همدانی پورسینا و شاعر ملی ایران عارف قزوینی با محوریت پاسداشت شاعران بزرگ ایران، استاد سخن سعدی شیرازی، حکیم عمر خیام، حکیم ابوالقاسم فردوسی و باباطاهر عریان با حضور علاقه‌مندان به فرهنگ و هنر ایرانی برگزار شد.
در این مراسم دکتر محمدجعفر یاحقی، دکتر نصراله پورجوادی، دکتر علیرضا قیامتی و دکتر میرجلال‌الدین کزازی دربارهٔ اهمیت توجه به ادبیات فارسی مطالبی را بیان کردند.
در بخش موسیقی، هنرمندان همدانی آقای کیامهر مرادی (خواننده و نوازنده تار) و خانم شادی فریدونی نوازنده دف، به هنرنمایی پرداختند.
همایش اردیبهشت هگمتانه دوم تا چهارم اردیبهشت‌ماه سال ۱۴۰۴ در شهر همدان برگزار می‌شود و در این همایش سه روزه حدود ۶۰ استاد برجسته حوزه ادبیات، تاریخ، باستان‌شناسی و ایران‌شناسی از سراسر کشور حضور خواهند داشت و برنامه‌های فرهنگی مختلفی اجرا می‌شود.
@kheradsarayeferdowsi
اولین روز همایش اردیبهشت هگمتانه سه‌شنبه عصر دوم اردیبهشت ۱۴۰۴ در آرامگاه بوعلی‌سینای همدان با ادای احترام به پزشک همدانی پورسینا و شاعر ملی ایران عارف قزوینی با محوریت پاسداشت شاعران بزرگ ایران، استاد سخن سعدی شیرازی، حکیم عمر خیام، حکیم ابوالقاسم فردوسی و باباطاهر عریان با حضور علاقه‌مندان به فرهنگ و هنر ایرانی برگزار شد.
در این مراسم دکتر محمدجعفر یاحقی، دکتر نصراله پورجوادی، دکتر علیرضا قیامتی و دکتر میرجلال‌الدین کزازی دربارهٔ اهمیت توجه به ادبیات فارسی مطالبی را بیان کردند.
در بخش موسیقی، هنرمندان همدانی آقای کیامهر مرادی (خواننده و نوازنده تار) و خانم شادی فریدونی نوازنده دف، به هنرنمایی پرداختند.
همایش اردیبهشت هگمتانه دوم تا چهارم اردیبهشت‌ماه سال ۱۴۰۴ در شهر همدان برگزار می‌شود و در این همایش سه روزه حدود ۶۰ استاد برجسته حوزه ادبیات، تاریخ، باستان‌شناسی و ایران‌شناسی از سراسر کشور حضور خواهند داشت و برنامه‌های فرهنگی مختلفی اجرا می‌شود.
@kheradsarayeferdowsi
23.04.202507:59
نگاه مولانا به هستی از زبان
#دکتر_عبدالجبار_کاکایی
🆔 @XeradsarayeFerdosiYazd
#دکتر_عبدالجبار_کاکایی
🆔 @XeradsarayeFerdosiYazd
19.04.202518:59
#نوای_ماندگار🎼
🎶آی آدمای عاشق
#فرشته
ترانه و آهنگ: #جهانبخش_پازوکی
شب آرام
🆔 @XeradsarayeFerdosiYazd
🎶آی آدمای عاشق
#فرشته
ترانه و آهنگ: #جهانبخش_پازوکی
شب آرام
🆔 @XeradsarayeFerdosiYazd
post.deleted19.04.202514:06
post.reposted:انجمن شاهنامه فردوسی یزد
18.04.202520:38
به یاری یزدان،
نشست فرهنگی این هفته انجمن شاهنامه فردوسی یزد
با همکاری
انجمن شاهنامه چکامه مهر یزد
و خردسرای فردوسی یزد
سر ساعت ۱۸:۰۰ شنبه ۲۹ فروردین
جایگاه :دانشگاه امام‌جواد(ع) یزد
میدان اطلسی؛ بلوار شهیدان اشرف، بلوارجوادالائمه
چشممان به راه همه دوستداران #ایران
به پیشواز جشن بزرگ گرامی‌داشت فردوسی فرزانه - پنج‌شنبه ۲۵ اردیبهشت
باهم به #ایران می‌اندیشیم و فرهنگ می‌گستریم.
🆔 @shahname_yazd
نشست فرهنگی این هفته انجمن شاهنامه فردوسی یزد
با همکاری
انجمن شاهنامه چکامه مهر یزد
و خردسرای فردوسی یزد
سر ساعت ۱۸:۰۰ شنبه ۲۹ فروردین
جایگاه :دانشگاه امام‌جواد(ع) یزد
میدان اطلسی؛ بلوار شهیدان اشرف، بلوارجوادالائمه
چشممان به راه همه دوستداران #ایران
به پیشواز جشن بزرگ گرامی‌داشت فردوسی فرزانه - پنج‌شنبه ۲۵ اردیبهشت
باهم به #ایران می‌اندیشیم و فرهنگ می‌گستریم.
🆔 @shahname_yazd
18.04.202510:00
✅
۲۹ فروردین زادروز استاد #سیروس_شمیسا
تابوشکن تاریخ ادبیات ایران
دکترسیروس شمیسا شاعر، نویسنده، مترجم و استاد زبان و ادبیات فارسی فعال و توانای ایرانی، در رشت پا به جهان گذارد. پس از گرفتن دیپلم، در رشته پزشکی پذیرفته می‌شود ولی عشق و علاقه‌اش به زبان و ادبیات فارسى که از دوران كودكى و جوانى بر او چیره بوده است، او را به ترک تحصیل کشاند! سپس در رشته ادبیات دانشگاه شیراز به تحصیل پرداخت. پس از به پایان بردن دوره کارشناسی، ویراستار مؤسسه چاپ و انتشارات دانشگاه تهران شد و در دانشگاه آزاد ایران استخدام شد! پس از گرفتن فوق لیسانس، در ضمن خدمت سربازی، به تحصیل در دوره دكتراى زبان و ادبیات فارسى را در دانشگاه تهران پرداخت و در سال ۱۳۵۷ از رساله‌اش به‌راهنمایی دکتر ناتل خانلری دفاع کرد.
سیروس شمیسا در سال ۱۳۸۰ چهره‌ماندگار ایران لقب گرفت و هم‌اکنون استاد ادبیات دانشگاه علامه طباطبایی است.
شاهد بازی در ادبیات فارسی
«شاهد بازی در ادبیات فارسی» نوشته استاد شمیسا کتابی جسور و جدید در زمینه موضوعی همجنسگرایی در تاریخ ایران، که در شکستن تابوهای ایرانی همتا ندارد و دربردارنده گواه‌های تاریخی استواری می‌باشد و در سال ۱۳۸۱ منتشر و در همان سال جمع‌آوری شد.
کتاب‌های سیروس شمیسا که در بسیاری از دانشگاههای ایران تدریس می‌شود:
نقد ادبی
داستان یک روح (تأویل داستان بوف کور صادق هدایت)
سبک‌شناسی نثر
انواع ادبی
راهنمای ادبیات معاصر (شرح و تحلیل گزیدهٔ شعر نو فارسی)
نگاهی به فروغ فرخزاد
کلّیّات سبک‌شناسی
سبک‌شناسی شعر
نگاهی به سپهری
طرح اصلی داستان رستم و اسفندیار
شاهد بازی در ادبیات فارسی
مکتب‌های ادبی
بیان
آینه و سه داستان دیگر
با یونگ و هسه
کتاب عشق جادویی (ترجمه)
فرهنگ اشارات ادبیات فارسی (اساطیر، سنن، آداب، اعتقادات، علوم …)
گزیده منطق‌الطیر
سیروس در اعماق (رمان)
معانی
مونسون (رمان)
نگاهی تازه به بدیع
ماه در پرونده (داستان)
یادداشت‌های حافظ
زندگانی قدیمی است
فرهنگ تلمیحات (اشارات اساطیری، داستانی، تاریخی، مذهبی در ادبیات فارسی)
سیر غزل در شعر فارسی
اخبار باغ‌های بزرگ
بیان و معانی
سیر رباعی
فرهنگ عروضی
آشنایی با عروض و قافیه
شاه نامه‌ها
کلیات سبک شناسی
زندگی پربار استاد شمیسا دراز باد.
🆔 @XeradsarayeFerdosiYazd
🌷
۲۹ فروردین زادروز استاد #سیروس_شمیسا
تابوشکن تاریخ ادبیات ایران
دکترسیروس شمیسا شاعر، نویسنده، مترجم و استاد زبان و ادبیات فارسی فعال و توانای ایرانی، در رشت پا به جهان گذارد. پس از گرفتن دیپلم، در رشته پزشکی پذیرفته می‌شود ولی عشق و علاقه‌اش به زبان و ادبیات فارسى که از دوران كودكى و جوانى بر او چیره بوده است، او را به ترک تحصیل کشاند! سپس در رشته ادبیات دانشگاه شیراز به تحصیل پرداخت. پس از به پایان بردن دوره کارشناسی، ویراستار مؤسسه چاپ و انتشارات دانشگاه تهران شد و در دانشگاه آزاد ایران استخدام شد! پس از گرفتن فوق لیسانس، در ضمن خدمت سربازی، به تحصیل در دوره دكتراى زبان و ادبیات فارسى را در دانشگاه تهران پرداخت و در سال ۱۳۵۷ از رساله‌اش به‌راهنمایی دکتر ناتل خانلری دفاع کرد.
سیروس شمیسا در سال ۱۳۸۰ چهره‌ماندگار ایران لقب گرفت و هم‌اکنون استاد ادبیات دانشگاه علامه طباطبایی است.
شاهد بازی در ادبیات فارسی
«شاهد بازی در ادبیات فارسی» نوشته استاد شمیسا کتابی جسور و جدید در زمینه موضوعی همجنسگرایی در تاریخ ایران، که در شکستن تابوهای ایرانی همتا ندارد و دربردارنده گواه‌های تاریخی استواری می‌باشد و در سال ۱۳۸۱ منتشر و در همان سال جمع‌آوری شد.
کتاب‌های سیروس شمیسا که در بسیاری از دانشگاههای ایران تدریس می‌شود:
نقد ادبی
داستان یک روح (تأویل داستان بوف کور صادق هدایت)
سبک‌شناسی نثر
انواع ادبی
راهنمای ادبیات معاصر (شرح و تحلیل گزیدهٔ شعر نو فارسی)
نگاهی به فروغ فرخزاد
کلّیّات سبک‌شناسی
سبک‌شناسی شعر
نگاهی به سپهری
طرح اصلی داستان رستم و اسفندیار
شاهد بازی در ادبیات فارسی
مکتب‌های ادبی
بیان
آینه و سه داستان دیگر
با یونگ و هسه
کتاب عشق جادویی (ترجمه)
فرهنگ اشارات ادبیات فارسی (اساطیر، سنن، آداب، اعتقادات، علوم …)
گزیده منطق‌الطیر
سیروس در اعماق (رمان)
معانی
مونسون (رمان)
نگاهی تازه به بدیع
ماه در پرونده (داستان)
یادداشت‌های حافظ
زندگانی قدیمی است
فرهنگ تلمیحات (اشارات اساطیری، داستانی، تاریخی، مذهبی در ادبیات فارسی)
سیر غزل در شعر فارسی
اخبار باغ‌های بزرگ
بیان و معانی
سیر رباعی
فرهنگ عروضی
آشنایی با عروض و قافیه
شاه نامه‌ها
کلیات سبک شناسی
زندگی پربار استاد شمیسا دراز باد.
🆔 @XeradsarayeFerdosiYazd
🌷
17.04.202516:29
🌹🌷گوش جان بسپاریم به اشعار پر بار و پرمحتوایی این بانوی با وقار.
که با اشعار خود چه زیبا حال وروز ملت ایران را به شعر دراورده است
http://telegram.me/bavarh
که با اشعار خود چه زیبا حال وروز ملت ایران را به شعر دراورده است
http://telegram.me/bavarh
23.04.202518:59
#نوای_ماندگار🎼
🎶دیار عاشقی‌هایم!
#همایون_شجریان
چکامه : #اسحاق_انور و #بهمن_محمدزاده
آهنگ : #غلامرضا_صادقی
به نام نامی ایران؛
به نام نامی انسان؛
به آیین وفاداران؛
به راه و رسم بیداران؛
دلی دارم پر از خورشید؛
نگاهی روشن از باران؛
نگاهی روشن از باران.
جز دوست نمی‌خوانم؛
جز مهر نمی‌دانم؛
جز عشق نمی‌خواهم؛
من زاده‌ی ایرانم جز مهر نمی‌دانم ...
تویی دلبستگیهایم؛
پناه خستگیهایم؛
به هرجا می‌روم از تو؛
دوباره در تو می آیم؛
کران تا بیکران عشق است؛
بیابان در بیابانت؛
هوای زندگی دارد؛
خیابان در خیابانت!
جهان تا هست خواهم بود؛
اگر تو جان من باشی؛
برایم خانه باشی؛
خاک باشی و وطن باشی!
.... من از تو جان گرفته‌ام کنم فدای تو
ز جان گذر نمی‌توان مگر برای تو
دل از تو بر نمی‌کنم تویی جهان من
دچار تو نمی‌کند دل از هوای تو
دل از هوای تو دل از هوای تو ...
شب آرام
🆔 @XeradsarayeFerdosiYazd
🎶دیار عاشقی‌هایم!
#همایون_شجریان
چکامه : #اسحاق_انور و #بهمن_محمدزاده
آهنگ : #غلامرضا_صادقی
به نام نامی ایران؛
به نام نامی انسان؛
به آیین وفاداران؛
به راه و رسم بیداران؛
دلی دارم پر از خورشید؛
نگاهی روشن از باران؛
نگاهی روشن از باران.
جز دوست نمی‌خوانم؛
جز مهر نمی‌دانم؛
جز عشق نمی‌خواهم؛
من زاده‌ی ایرانم جز مهر نمی‌دانم ...
تویی دلبستگیهایم؛
پناه خستگیهایم؛
به هرجا می‌روم از تو؛
دوباره در تو می آیم؛
کران تا بیکران عشق است؛
بیابان در بیابانت؛
هوای زندگی دارد؛
خیابان در خیابانت!
جهان تا هست خواهم بود؛
اگر تو جان من باشی؛
برایم خانه باشی؛
خاک باشی و وطن باشی!
.... من از تو جان گرفته‌ام کنم فدای تو
ز جان گذر نمی‌توان مگر برای تو
دل از تو بر نمی‌کنم تویی جهان من
دچار تو نمی‌کند دل از هوای تو
دل از هوای تو دل از هوای تو ...
شب آرام
🆔 @XeradsarayeFerdosiYazd
22.04.202518:59
#نوای_ماندگار🎼
🎶 مرغ شباهنگ (افشاری)
زنده‌یاد #محمودی_خوانساری
به بهانه سالگرد درکذشت خواننده (۲۳ تیر ۱۳۱۳ خوانسار – ۲ ارديبهشت ۱۳۶۶ تهران)
ترانه : زنده‌یاد #معینی_کرمانشاهی
آهنگ : زنده‌یاد #اسدالله_ملک
به دورانی که شد قحط وفای دلها
چرا هردم نگویم من، خدا، خدا، خدا!؟
من مرغ شباهنگم،
بشد کنج قفس قسمت من،
چرا، چرا، چرا
به پيامی تو ای پيک بهار از من
به باغبان بگو که گاهی
نشانه گيرد از گياهی
شب آرام
🆔 @XeradsarayeFerdosiYazd
🎶 مرغ شباهنگ (افشاری)
زنده‌یاد #محمودی_خوانساری
به بهانه سالگرد درکذشت خواننده (۲۳ تیر ۱۳۱۳ خوانسار – ۲ ارديبهشت ۱۳۶۶ تهران)
ترانه : زنده‌یاد #معینی_کرمانشاهی
آهنگ : زنده‌یاد #اسدالله_ملک
به دورانی که شد قحط وفای دلها
چرا هردم نگویم من، خدا، خدا، خدا!؟
من مرغ شباهنگم،
بشد کنج قفس قسمت من،
چرا، چرا، چرا
به پيامی تو ای پيک بهار از من
به باغبان بگو که گاهی
نشانه گيرد از گياهی
شب آرام
🆔 @XeradsarayeFerdosiYazd
post.reposted:رازها و نمادها و آموزه‌های شاهنامه
19.04.202517:25
شما تیغ‌ها در نیام آورید!
🗣 استاد #علیرضا_قیامتی
برگرفته از 👇
https://www.youtube.com/@dr_ghiyamati
https://t.me/ShahnamehToosi
🗣 استاد #علیرضا_قیامتی
برگرفته از 👇
https://www.youtube.com/@dr_ghiyamati
https://t.me/ShahnamehToosi
18.04.202518:59
#نوای_ماندگار🎼
🎶رؤیای هستی
زنده‌یاد استاد #بنان
آهنگ: زنده‌یاد #حسینعلی_ملاح
شعـر : زنده‌یاد #اسمعیل_نواب_صفا
هستی چه بود ، قصه‌ی پر رنج و ملالی
کابوس پر از وحشتی ، آشفته خیالی
ای هستی من و مستی تو ، افسانه‌ای غم‌افزا
کو فرصتی که تا لذتی بریم از شب وصالی
شب آرام
🆔 @XeradsarayeFerdosiYazd
🎶رؤیای هستی
زنده‌یاد استاد #بنان
آهنگ: زنده‌یاد #حسینعلی_ملاح
شعـر : زنده‌یاد #اسمعیل_نواب_صفا
هستی چه بود ، قصه‌ی پر رنج و ملالی
کابوس پر از وحشتی ، آشفته خیالی
ای هستی من و مستی تو ، افسانه‌ای غم‌افزا
کو فرصتی که تا لذتی بریم از شب وصالی
شب آرام
🆔 @XeradsarayeFerdosiYazd
post.reposted:انجمن شاهنامه فردوسی یزد
18.04.202507:26
خطاب به مردم عزیز ایران:
📝 دموکراسی هسته بنیادین زندگی ماست
✍️ #مصطفی_مهرآیین
۱. مردم عزیز من، فارغ از اینکه هر یک از ما از نظر سیاسی یا فکری متعلق به چه جریان سیاسی یا اندیشه‌ای هستیم، ما همه "انسانیم" و بعد از آن " ایرانی" هستیم. ما میدونیم که هیچ چیز مقدم بر وجود انسانی و زندگی انسانی ما نیست.همه امور از جمله ماهیت یک نظام سیاسی پس از وجود و زندگی انسانی ما قرار می‌گیرند.
۲. به زبان اسپینوزا، دموکراسی یه حکومت نیست بلکه هسته بنیادین زندگی انسان است. دموکراسی یعنی اینکه بپذیریم زندگی انسانی ما چه در سطح کنش، چه در سطح نهاد و چه در سطح ساختارهای کلان جامعه همواره انباشته از تنش است و ما در جهانی از تفاوت‌ها زندگی می‌کنیم. اما این تنش و تفاوت به جای آنکه مایه دوری ما از یکدیگر شود، فقط یک معنا دارد: گشوده بودن ما به روی فعالیت عقلی و نظری، فعالیت عملی و بالاخره تصمیم‌گیری جمعی. باز به زبان اسپینوزا، دموکراسی یعنی ما انسانها می‌پذیریم که در این جهان زیبای پر از تفاوت و تنش، "هیچ چیز برای انسان سودمندتر از انسان های دیگر نیست". ما عمیقا نیازمند آنیم که در پیوند با یکدیگر و از طریق تبادل شناخت به پیکار جمعی با " تنهایی، انسداد، و اندوه" برویم. بنابراین، زندگی ما در جهان امروز بیش از هر چیز یک امر " ارتباطی" است.
۳. " باکتری کینه‌توزی" بزرگترین عامل بیماری های اخلاقی و اجتماعی در زندگی انسان است. زندگی ما به طور طبیعی میل به روابط گرم انسانی و محقق ساختن یک ساختار دمکراتیک دارد. وجود گروه‌های متفاوت در جامعه مثل اقلیت‌های دینی، قومیت‌های متفاوت، دانشجویان، زنان، کارگران، طبقات محروم جامعه، جوانان نسل جدید و... همگی به ما نشان می‌دهند که جامعه به طور طبیعی پر از تنوع و تفاوت است و ساختار دمکراتیک دارد. این تفاوت‌ها می‌توانند زمینه پیوند ما با یکدیگر و درگیر شدن با درد و رنج‌های همدیگر باشد و ما را به لحاظ احساسی در پیوند با یکدیگر قرار دهد و عواطف فعالی چون عشق و شادی را در ما ممکن سازد و می‌توانند در عین حال زمینه‌ساز کینه‌توزی و نفرت و انشقاق و سلطه گروهی بر دیگران شود و زندگی جامعه ما را فاسد سازند. از یاد نباید برد که زندگی انسانی ما به طور طبیعی میل به تولید جمعی ارزش های اخلاقی دارد و استبداد تنها انگلی بر این نظم اخلاقی انسانی است.
۴..ما وظیفه داریم به یکدیگر بپیوندیم و در عین حفظ تفاوت فکری و سیاسی خود و با وجود همه اختلافات به خلق جامعه جدید خود کمک کنیم. همه ما دارای زندگی های روزمره واقعی هستیم: خانواده داریم، دارای برادر و خواهر و همسر و فرزند و دوست و... هستیم. زندگی روزمره و ممکن شدن شیوه انسانی آن مهمترین حقیقت در زندگی ماست و همه مباحث سیاسی تنها تا زمانی ارزش دارند که به شکل‌گیری و پویایی زندگی روزمره ما کمک کنند و باعث شوند ما بهتر و انسانی‌تر و شرافتمندانه‌تر زندگی کنیم.
۵.این مباحث را مطرح ساختم که بگویم ما همه انسانیم و بیش از هر چیز حق خوب زیستن داریم. چه پادشاهی خواه، چه طرفدار جمهوری اسلامی، چه دموکراسی خواه، چه... همه و همه، باید بدانیم که این ایسم ها و گرایش‌ها برای ما هستند نه آنکه ما برای آنها باشیم، اگرچه همواره هر کدام از این ایسم‌ها که به قدرت سیاسی دست می‌یابند سعی در گسترش خود دارند. بنابراین، برای آنکه باز گرفتار در مصیبت ها و رنج های پیشین موجود در تاریخ و زندگی‌مان نشویم باید بیاموزیم که فعال بودن تخیل و زبان عقلانی ما و آموختن مهارت‌هایی چون استدلال‌ورزی و مدارا با دیدگاه‌های مخالف یا به زبان اسپینوزا یاد گرفتن این نکته که "جملات و واژگان قابل پیگیری و مجازات نیستند"، مهمترین اصول و مهارت‌های لازم برای زندگی اجتماعی امروز و آینده ما هستند. بیاموزیم که ما انسانها تنها تکیه‌گاه خود در این جهانیم و با وجود راه های رستگاری دیگر چون دین و علم، این تنها روایت‌گری ها و قصه‌گویی های ساده انسانی ماست که می‌تواند ما را به هم نزدیک سازد و نجات دهد.
۶. هر یک قصه خود را بگوییم و با استدلال درست به قصه خود ارزش بدهیم، اما بیاموزیم در عین داشتن صدای متفاوت خود، صدای خود را جایگزین صداهای دیگر نکنیم. دموکراسی یعنی ما همه همدیگر را دوست داریم و می کوشیم "باکتری کینه توزی" را از درون خود و از روابط بیناانسانی خود حذف کنیم.
http://t.me/mostafamehraeen
🆔 @shahname_yazd
📝 دموکراسی هسته بنیادین زندگی ماست
✍️ #مصطفی_مهرآیین
۱. مردم عزیز من، فارغ از اینکه هر یک از ما از نظر سیاسی یا فکری متعلق به چه جریان سیاسی یا اندیشه‌ای هستیم، ما همه "انسانیم" و بعد از آن " ایرانی" هستیم. ما میدونیم که هیچ چیز مقدم بر وجود انسانی و زندگی انسانی ما نیست.همه امور از جمله ماهیت یک نظام سیاسی پس از وجود و زندگی انسانی ما قرار می‌گیرند.
۲. به زبان اسپینوزا، دموکراسی یه حکومت نیست بلکه هسته بنیادین زندگی انسان است. دموکراسی یعنی اینکه بپذیریم زندگی انسانی ما چه در سطح کنش، چه در سطح نهاد و چه در سطح ساختارهای کلان جامعه همواره انباشته از تنش است و ما در جهانی از تفاوت‌ها زندگی می‌کنیم. اما این تنش و تفاوت به جای آنکه مایه دوری ما از یکدیگر شود، فقط یک معنا دارد: گشوده بودن ما به روی فعالیت عقلی و نظری، فعالیت عملی و بالاخره تصمیم‌گیری جمعی. باز به زبان اسپینوزا، دموکراسی یعنی ما انسانها می‌پذیریم که در این جهان زیبای پر از تفاوت و تنش، "هیچ چیز برای انسان سودمندتر از انسان های دیگر نیست". ما عمیقا نیازمند آنیم که در پیوند با یکدیگر و از طریق تبادل شناخت به پیکار جمعی با " تنهایی، انسداد، و اندوه" برویم. بنابراین، زندگی ما در جهان امروز بیش از هر چیز یک امر " ارتباطی" است.
۳. " باکتری کینه‌توزی" بزرگترین عامل بیماری های اخلاقی و اجتماعی در زندگی انسان است. زندگی ما به طور طبیعی میل به روابط گرم انسانی و محقق ساختن یک ساختار دمکراتیک دارد. وجود گروه‌های متفاوت در جامعه مثل اقلیت‌های دینی، قومیت‌های متفاوت، دانشجویان، زنان، کارگران، طبقات محروم جامعه، جوانان نسل جدید و... همگی به ما نشان می‌دهند که جامعه به طور طبیعی پر از تنوع و تفاوت است و ساختار دمکراتیک دارد. این تفاوت‌ها می‌توانند زمینه پیوند ما با یکدیگر و درگیر شدن با درد و رنج‌های همدیگر باشد و ما را به لحاظ احساسی در پیوند با یکدیگر قرار دهد و عواطف فعالی چون عشق و شادی را در ما ممکن سازد و می‌توانند در عین حال زمینه‌ساز کینه‌توزی و نفرت و انشقاق و سلطه گروهی بر دیگران شود و زندگی جامعه ما را فاسد سازند. از یاد نباید برد که زندگی انسانی ما به طور طبیعی میل به تولید جمعی ارزش های اخلاقی دارد و استبداد تنها انگلی بر این نظم اخلاقی انسانی است.
۴..ما وظیفه داریم به یکدیگر بپیوندیم و در عین حفظ تفاوت فکری و سیاسی خود و با وجود همه اختلافات به خلق جامعه جدید خود کمک کنیم. همه ما دارای زندگی های روزمره واقعی هستیم: خانواده داریم، دارای برادر و خواهر و همسر و فرزند و دوست و... هستیم. زندگی روزمره و ممکن شدن شیوه انسانی آن مهمترین حقیقت در زندگی ماست و همه مباحث سیاسی تنها تا زمانی ارزش دارند که به شکل‌گیری و پویایی زندگی روزمره ما کمک کنند و باعث شوند ما بهتر و انسانی‌تر و شرافتمندانه‌تر زندگی کنیم.
۵.این مباحث را مطرح ساختم که بگویم ما همه انسانیم و بیش از هر چیز حق خوب زیستن داریم. چه پادشاهی خواه، چه طرفدار جمهوری اسلامی، چه دموکراسی خواه، چه... همه و همه، باید بدانیم که این ایسم ها و گرایش‌ها برای ما هستند نه آنکه ما برای آنها باشیم، اگرچه همواره هر کدام از این ایسم‌ها که به قدرت سیاسی دست می‌یابند سعی در گسترش خود دارند. بنابراین، برای آنکه باز گرفتار در مصیبت ها و رنج های پیشین موجود در تاریخ و زندگی‌مان نشویم باید بیاموزیم که فعال بودن تخیل و زبان عقلانی ما و آموختن مهارت‌هایی چون استدلال‌ورزی و مدارا با دیدگاه‌های مخالف یا به زبان اسپینوزا یاد گرفتن این نکته که "جملات و واژگان قابل پیگیری و مجازات نیستند"، مهمترین اصول و مهارت‌های لازم برای زندگی اجتماعی امروز و آینده ما هستند. بیاموزیم که ما انسانها تنها تکیه‌گاه خود در این جهانیم و با وجود راه های رستگاری دیگر چون دین و علم، این تنها روایت‌گری ها و قصه‌گویی های ساده انسانی ماست که می‌تواند ما را به هم نزدیک سازد و نجات دهد.
۶. هر یک قصه خود را بگوییم و با استدلال درست به قصه خود ارزش بدهیم، اما بیاموزیم در عین داشتن صدای متفاوت خود، صدای خود را جایگزین صداهای دیگر نکنیم. دموکراسی یعنی ما همه همدیگر را دوست داریم و می کوشیم "باکتری کینه توزی" را از درون خود و از روابط بیناانسانی خود حذف کنیم.
http://t.me/mostafamehraeen
🆔 @shahname_yazd
17.04.202513:29
فرهنگ مدارا چیست؟
فرهنگ مدار می‌تواند یک کشور و یک ملت را به توسعه برساند.
در این خصوص یکی از روش‌هایی که می‌توانیم جوامع را از همدیگر باز بشناسیم، طرح این سوال است که در این جوامع اختلافات چگونه حل می‌شود؟
وارد جامعه فنلاند می‌شویم، می‌خواهیم ببینیم در این جامعه آدمها که با هم نزاع می‌کنند و دچار اختلاف می‌شوند، چگونه حل وفصل می‌کنند؟ در انگلیس چطور؟ در یک کشور عربی چطور؟ در فرهنگ ژاپنی چطور؟
یک استاد ژاپنی می‌گفت، از بچگی به ما یاد می‌دهند، که تا می‌توانید، با دیگران مدارا کنید. این باورها به «شینتوئیسم» برمی‌گردد که ژاپنی‌ها به عنوان مرام اجتماعی-اخلاقی پذیرفته‌اند و آموزه‌های آن در فرهنگ،اقتصاد، بنگاه‌داری و سیاست ژاپن بسیار اثرگذار بوده است.
به این ترتیب ارتباطی مستقیم و ارگانیک و پیچیده، بین سرنوشت توسعه یک کشور، و روش حل و فصل اختلافات وجود دارد.
در مقابل، تاریخ ایران را بخوانید، تاریخ ایران، مملو است از تبعید، حذف، ترور، خیانت، مهاجرت، قتل و کشتار!
در سال‌های ۵۱ و ۵۲، بخشی از تحصیل کرده‌ها و تکنوکرات‌ها از ایران مهاجرت کردند. همان دوره‌ای که درآمدهای نفتی ایران زیاد شده بود، حس استبدادی شاه غلیظ‌تر شد، و او دیگر حرف کسی را گوش نمی‌کرد، و همه دیدند اینجا یک نفر است که به تنهایی تصمیم‌های اقتصادی، نظامی،امنیتی، اجتماعی و سیاست خارجی می‌گیرد. فلذا فرار را بر قرار ترجیح دادند و مهاجرت های بیشماری صورت گرفت.
در اقتدارگرایی، عموم مسایل به گونه‌ای طراحی و هدایت می‌شوند تا یک نفر در قدرت باقی بماند. شاه هم رسماً گفت: هر کسی که این روند را دوست ندارد، گذرنامه‌اش را بردارد و از این کشور برود. به این ترتیب یک عده دیدند که نمی‌توانند در ایران زندگی کنند و در سال‌های ۵۱ و ۵۲مهاجرت کردند.
این روش حل نزاع و اختلاف در ایران است! ما در ایران فرهنگ مدارا نداریم.
یاد نگرفته‌ایم با هم مصالحه کنیم. از تضعیف و تخریب یکدیگر لذت می‌بریم. شما چند تجربه انتقاد به دیگران دارید؟ چه بسا ملایم و محترمانه انتقاد کرده‌اید اما احتمال اینکه روابط شما پس از طرح انتقادات ادامه پیدا کرده باشد، بسیار ضعیف است. یعنی ما هنوز مساله انتقاد را در جامعه حل نکرده‌ایم. و در مورد آن آموزش ندیده ایم در واقع، می‌خواهم بگویم افرادی که در ایران صحبت از دموکراسی می‌زنند، اول باید این مسائل را حل کنند. اول بایدفرهنگ انتقادپذیری را فراگیر کنند. بعد باید یاد بگیریم چگونه با هم همکاری کنیم. افرادی که از دموکراسی سخن می‌گویند شاید آگاهی لازم را ندارند. شاید نمی‌دانند که ایرانیان چقدر از هم گریزان هستند.
این روزها به هر شهر اروپایی یا آمریکایی بروید، یک گروه چینی فعال و پرتلاش می‌بینید. چینی‌ها آموخته‌اند که چگونه با هم زندگی و همکاری کنند و کوتاه بیایند. از هم حمایت می‌کنند. در مقابل به اجتماع ایرانی‌ها در داخل و خارج از کشور نگاه کنید، عموماً از هم فرار می‌کنند. وقتی همکاری و مدارا نمی‌کنیم، وقتی واژه سازش، واژه‌ای منفی در فرهنگ ایرانی است و اگر من با فردی سازش کنم، یعنی اینکه ابهت من زیر سوال رفته، فکر می‌کنید این فرهنگ می‌تواند تولید کند یا حزب بسازد؟ چون هم تولید و هم حزب، هر دو نیاز به همکاری دارند. نیاز به فرهنگ مدارا دارند
برگرفته از مصاحبه دکتر سریع القلم با مهرنامه در مورد ریشه های تاریخی توسعه یافتگی
@Tafakkor
🆔 @XeradsarayeFerdosiYazd
فرهنگ مدار می‌تواند یک کشور و یک ملت را به توسعه برساند.
در این خصوص یکی از روش‌هایی که می‌توانیم جوامع را از همدیگر باز بشناسیم، طرح این سوال است که در این جوامع اختلافات چگونه حل می‌شود؟
وارد جامعه فنلاند می‌شویم، می‌خواهیم ببینیم در این جامعه آدمها که با هم نزاع می‌کنند و دچار اختلاف می‌شوند، چگونه حل وفصل می‌کنند؟ در انگلیس چطور؟ در یک کشور عربی چطور؟ در فرهنگ ژاپنی چطور؟
یک استاد ژاپنی می‌گفت، از بچگی به ما یاد می‌دهند، که تا می‌توانید، با دیگران مدارا کنید. این باورها به «شینتوئیسم» برمی‌گردد که ژاپنی‌ها به عنوان مرام اجتماعی-اخلاقی پذیرفته‌اند و آموزه‌های آن در فرهنگ،اقتصاد، بنگاه‌داری و سیاست ژاپن بسیار اثرگذار بوده است.
به این ترتیب ارتباطی مستقیم و ارگانیک و پیچیده، بین سرنوشت توسعه یک کشور، و روش حل و فصل اختلافات وجود دارد.
در مقابل، تاریخ ایران را بخوانید، تاریخ ایران، مملو است از تبعید، حذف، ترور، خیانت، مهاجرت، قتل و کشتار!
در سال‌های ۵۱ و ۵۲، بخشی از تحصیل کرده‌ها و تکنوکرات‌ها از ایران مهاجرت کردند. همان دوره‌ای که درآمدهای نفتی ایران زیاد شده بود، حس استبدادی شاه غلیظ‌تر شد، و او دیگر حرف کسی را گوش نمی‌کرد، و همه دیدند اینجا یک نفر است که به تنهایی تصمیم‌های اقتصادی، نظامی،امنیتی، اجتماعی و سیاست خارجی می‌گیرد. فلذا فرار را بر قرار ترجیح دادند و مهاجرت های بیشماری صورت گرفت.
در اقتدارگرایی، عموم مسایل به گونه‌ای طراحی و هدایت می‌شوند تا یک نفر در قدرت باقی بماند. شاه هم رسماً گفت: هر کسی که این روند را دوست ندارد، گذرنامه‌اش را بردارد و از این کشور برود. به این ترتیب یک عده دیدند که نمی‌توانند در ایران زندگی کنند و در سال‌های ۵۱ و ۵۲مهاجرت کردند.
این روش حل نزاع و اختلاف در ایران است! ما در ایران فرهنگ مدارا نداریم.
یاد نگرفته‌ایم با هم مصالحه کنیم. از تضعیف و تخریب یکدیگر لذت می‌بریم. شما چند تجربه انتقاد به دیگران دارید؟ چه بسا ملایم و محترمانه انتقاد کرده‌اید اما احتمال اینکه روابط شما پس از طرح انتقادات ادامه پیدا کرده باشد، بسیار ضعیف است. یعنی ما هنوز مساله انتقاد را در جامعه حل نکرده‌ایم. و در مورد آن آموزش ندیده ایم در واقع، می‌خواهم بگویم افرادی که در ایران صحبت از دموکراسی می‌زنند، اول باید این مسائل را حل کنند. اول بایدفرهنگ انتقادپذیری را فراگیر کنند. بعد باید یاد بگیریم چگونه با هم همکاری کنیم. افرادی که از دموکراسی سخن می‌گویند شاید آگاهی لازم را ندارند. شاید نمی‌دانند که ایرانیان چقدر از هم گریزان هستند.
این روزها به هر شهر اروپایی یا آمریکایی بروید، یک گروه چینی فعال و پرتلاش می‌بینید. چینی‌ها آموخته‌اند که چگونه با هم زندگی و همکاری کنند و کوتاه بیایند. از هم حمایت می‌کنند. در مقابل به اجتماع ایرانی‌ها در داخل و خارج از کشور نگاه کنید، عموماً از هم فرار می‌کنند. وقتی همکاری و مدارا نمی‌کنیم، وقتی واژه سازش، واژه‌ای منفی در فرهنگ ایرانی است و اگر من با فردی سازش کنم، یعنی اینکه ابهت من زیر سوال رفته، فکر می‌کنید این فرهنگ می‌تواند تولید کند یا حزب بسازد؟ چون هم تولید و هم حزب، هر دو نیاز به همکاری دارند. نیاز به فرهنگ مدارا دارند
برگرفته از مصاحبه دکتر سریع القلم با مهرنامه در مورد ریشه های تاریخی توسعه یافتگی
@Tafakkor
🆔 @XeradsarayeFerdosiYazd
23.04.202514:29
حدود دو قرن پیش، فتحعلی‌شاه قاجار برای جبران قتل گریبایدوف سفیر صاحب اختیار روسیه به دست مردم ایران، صفی طولانی از مقام‌های رسمی به قصر تزار روسیه فرستاد که یک به یک برای دست‌بوسی و پوزش مقابلش می‌ایستادند، تعظیم می‌کردند و ارادت خود را نشان می‌دادند.
آن زمان ایران در آسیب‌پذیرترین روزگار خود بود و مردم از این همه ستم شاه و البته زورگویی روسیه خسته بودند و منتظر بهانه و تحریک.
نوه فتحعلی‌شاه در ردیف اول این صف، الماس ۸۸ قیراطی نادرشاه را به نیکلای یکم، امپراتور روسیه تقدیم کرد و سلام و درود و التماس شاه سرزمینی را به گوش او رساند که از روسیه فقط دوستی می‌خواست
فیلم: صحنه‌ای از «کشتی روسی» (خزانه روسی) ساخته الکساندر_سوکوروف، سال ۲۰۰۲؛ نوه فتحعلی‌شاه قاجار و امیرکبیر جوان با یک کرور از درباریانِ هدیه به دست پس از قتل گریبایدوف، برای دلجویی مقابل نیکلای یکم، امپراتور روسیه در تلاش است تا دل روس‌ها را به خاطر «منافع ملی» به دست آورد.
🆔 @XeradsarayeFerdosiYazd
آن زمان ایران در آسیب‌پذیرترین روزگار خود بود و مردم از این همه ستم شاه و البته زورگویی روسیه خسته بودند و منتظر بهانه و تحریک.
نوه فتحعلی‌شاه در ردیف اول این صف، الماس ۸۸ قیراطی نادرشاه را به نیکلای یکم، امپراتور روسیه تقدیم کرد و سلام و درود و التماس شاه سرزمینی را به گوش او رساند که از روسیه فقط دوستی می‌خواست
فیلم: صحنه‌ای از «کشتی روسی» (خزانه روسی) ساخته الکساندر_سوکوروف، سال ۲۰۰۲؛ نوه فتحعلی‌شاه قاجار و امیرکبیر جوان با یک کرور از درباریانِ هدیه به دست پس از قتل گریبایدوف، برای دلجویی مقابل نیکلای یکم، امپراتور روسیه در تلاش است تا دل روس‌ها را به خاطر «منافع ملی» به دست آورد.
🆔 @XeradsarayeFerdosiYazd
20.04.202507:59
همه‌ی این آدمها وقتشان را سر این می‌گذارند که آنچه در درونشان هست را توضیح دهند و با خوشحالی تصدیق کنند که عقایدشان یکی است.
آه که چقدر برایشان مهم است که همه با هم یک‌جور فکر کنند!
✍️ #ژان_پل_سارتر
📚 تهوع
🆔 @XeradsarayeFerdosiYazd
آه که چقدر برایشان مهم است که همه با هم یک‌جور فکر کنند!
✍️ #ژان_پل_سارتر
📚 تهوع
🆔 @XeradsarayeFerdosiYazd
post.reposted:انجمن شاهنامه فردوسی یزد
19.04.202508:47
به یاری یزدان،
نشست فرهنگی این هفته انجمن شاهنامه فردوسی یزد
با همکاری
انجمن شاهنامه چکامه مهر یزد
و خردسرای فردوسی یزد
سر ساعت ۱۸:۰۰ شنبه ۳۰ فروردین
و با یاد استاد دکتر محمد حسن میرحسینی
جایگاه :دانشگاه امام‌جواد(ع) یزد
میدان اطلسی؛ بلوار شهیدان اشرف، بلوارجوادالائمه
چشممان به راه همه دوستداران #ایران
به پیشواز جشن بزرگ گرامی‌داشت فردوسی فرزانه - پنج‌شنبه ۲۵ اردیبهشت
باهم به #ایران می‌اندیشیم و فرهنگ می‌گستریم.
🆔 @shahname_yazd
نشست فرهنگی این هفته انجمن شاهنامه فردوسی یزد
با همکاری
انجمن شاهنامه چکامه مهر یزد
و خردسرای فردوسی یزد
سر ساعت ۱۸:۰۰ شنبه ۳۰ فروردین
و با یاد استاد دکتر محمد حسن میرحسینی
جایگاه :دانشگاه امام‌جواد(ع) یزد
میدان اطلسی؛ بلوار شهیدان اشرف، بلوارجوادالائمه
چشممان به راه همه دوستداران #ایران
به پیشواز جشن بزرگ گرامی‌داشت فردوسی فرزانه - پنج‌شنبه ۲۵ اردیبهشت
باهم به #ایران می‌اندیشیم و فرهنگ می‌گستریم.
🆔 @shahname_yazd
18.04.202515:29
.
پادشاه ایران در سه بزنگاه
✍️ #محمود_فاضلی_بیرجندی
۲۳ فروردین ۱۴۰۴
۱. از شاهنامه:
کاووس‌شاه، فریب اهریمن خورد و آهنگ سفر مازندران کرد. زال پیر دانا و دیگر بزرگان خردمندان او را از چنان سفری پرهیز دادند. پادشاه نپذیرفت و به مازندران رفت. دیری برنیامد که خود و سپاهیان گرفتار دیوان مازندران شدند.
آن گرفتاری و گرفتاری‌های پس از آن، همه پیامد نشنیدن سخنان دلسوزان و خردمندان بود.
۲. هم از شاهنامه:
روزی که سهراب با سپاهیانش به ایران تاخت، کاووس‌شاه به جای نگرانی از سپاه مهاجمی که به مرز ایران رسیده، با رستم خشم گرفت. رستم دلگیر از دربار پادشاه بیرون شد تا به دیار خویش بازگردد. سران سپاه و بزرگان درماندند که جز رستم کسی نیست تا با آن یلی برآید که به ایران تاخته. در آن تنگنا گودرز سپهسالار به پادشاه رای زد و او را واداشت تا به رسم بزرگی و پادشاهی گردن بنهد. پادشاه پذیرفت، و ایران را از شکستی سهمگین رهانید.
۳. از بندهش:
چون اوشنر وزیر خردمند کاووس‌شاه کشته شد، دیوان ستیزه‌گر بر پادشاه دسترس یافتند و او را گمراه کردند تا به کارزار آسمان شد و پس سرنگون بر زمین افتاد و فره از او برفت.
وزیر خردمند که رفت، شاه و شاهی هم برفت!
انجام سخن:
هر گاه رایزنانی دانا و دلسوز در کنار فرمانروا بوده‌اند هم فرمانروایی او و هم سرنوشت میهن به راه نیکی و کامیابی رفته. فرمانروا به خردمندان روشن‌بین نیک‌رای نیاز دارد. بسا که درباریان سود خود را بنگرند و فرمانروا را گمراه کنند. تا چنان شود که با کاووس شاه شد.
https://t.me/dejnepesht4000
🆔 @XeradsarayeFerdosiYazd
پادشاه ایران در سه بزنگاه
✍️ #محمود_فاضلی_بیرجندی
۲۳ فروردین ۱۴۰۴
۱. از شاهنامه:
کاووس‌شاه، فریب اهریمن خورد و آهنگ سفر مازندران کرد. زال پیر دانا و دیگر بزرگان خردمندان او را از چنان سفری پرهیز دادند. پادشاه نپذیرفت و به مازندران رفت. دیری برنیامد که خود و سپاهیان گرفتار دیوان مازندران شدند.
آن گرفتاری و گرفتاری‌های پس از آن، همه پیامد نشنیدن سخنان دلسوزان و خردمندان بود.
۲. هم از شاهنامه:
روزی که سهراب با سپاهیانش به ایران تاخت، کاووس‌شاه به جای نگرانی از سپاه مهاجمی که به مرز ایران رسیده، با رستم خشم گرفت. رستم دلگیر از دربار پادشاه بیرون شد تا به دیار خویش بازگردد. سران سپاه و بزرگان درماندند که جز رستم کسی نیست تا با آن یلی برآید که به ایران تاخته. در آن تنگنا گودرز سپهسالار به پادشاه رای زد و او را واداشت تا به رسم بزرگی و پادشاهی گردن بنهد. پادشاه پذیرفت، و ایران را از شکستی سهمگین رهانید.
۳. از بندهش:
چون اوشنر وزیر خردمند کاووس‌شاه کشته شد، دیوان ستیزه‌گر بر پادشاه دسترس یافتند و او را گمراه کردند تا به کارزار آسمان شد و پس سرنگون بر زمین افتاد و فره از او برفت.
وزیر خردمند که رفت، شاه و شاهی هم برفت!
انجام سخن:
هر گاه رایزنانی دانا و دلسوز در کنار فرمانروا بوده‌اند هم فرمانروایی او و هم سرنوشت میهن به راه نیکی و کامیابی رفته. فرمانروا به خردمندان روشن‌بین نیک‌رای نیاز دارد. بسا که درباریان سود خود را بنگرند و فرمانروا را گمراه کنند. تا چنان شود که با کاووس شاه شد.
https://t.me/dejnepesht4000
🆔 @XeradsarayeFerdosiYazd
18.04.202505:59
🏛وطن‌دوستی، ترویج زبان فارسی و آگاهی از تاریخ ایران سه رکن اساسی فرهنگ این سرزمین‌اند.
🪶یکی از راه‌های ترویج این سه رکن گسترش شاهنامه‌خوانی است.
🪶در شاهنامه مهر به میهن، اهمیت خاک و مراقبت از مرزهای سرزمینیِ مام میهن را می‌آموزیم.
🪶با زبان فاخر فارسی بصورت پاک و پالوده و بدون هرگونه حشو و زوائدی آشنا می‌شویم.
🪶از تاریخ نیاکان‌مان، نگرش آنان به جهان هستی و زندگی، آداب و رسوم و فرهنگ ایرانشهری آگاهی می‌یابیم.
🪶این اعتراف تلخ سروش صحت تنها از زبان او به عنوان یک شخص خاص نیست، بلکه از زبان عموم مردم ایران است. حقیقت این است که اکثر ما ایرانیان تاکنون یک بار به طور کامل شاهنامه را نخوانده‌‌ایم.
🪶شاهنامه‌خوانی از دیرباز تکیه‌گاه فرهنگ سترگ ایرانی بوده است. شاهنامه آیینه‌ایست که می‌توانید در آن تاریخ شکوهمند ایران را به نظاره بنشینید.
🪶حقیقتاً بر سر گنج معنوی عظیمی نشسته‌ایم اما از آن بی‌بهره‌ایم. بیایید با مطالعهٔ روزانهٔ نیم ساعت از شاهنامه حق‌گزار حکیم خردمند توس و راه پاک او باشیم.
فیلم: مصاحبه سروش صحت با دکتر بئاتریس سالاس، مترجم شاهنامه فردوسی به زبان اسپانیایی.
✍بهادر قاسمی
@shahnamehferdowsiii
🪶یکی از راه‌های ترویج این سه رکن گسترش شاهنامه‌خوانی است.
🪶در شاهنامه مهر به میهن، اهمیت خاک و مراقبت از مرزهای سرزمینیِ مام میهن را می‌آموزیم.
🪶با زبان فاخر فارسی بصورت پاک و پالوده و بدون هرگونه حشو و زوائدی آشنا می‌شویم.
🪶از تاریخ نیاکان‌مان، نگرش آنان به جهان هستی و زندگی، آداب و رسوم و فرهنگ ایرانشهری آگاهی می‌یابیم.
🪶این اعتراف تلخ سروش صحت تنها از زبان او به عنوان یک شخص خاص نیست، بلکه از زبان عموم مردم ایران است. حقیقت این است که اکثر ما ایرانیان تاکنون یک بار به طور کامل شاهنامه را نخوانده‌‌ایم.
🪶شاهنامه‌خوانی از دیرباز تکیه‌گاه فرهنگ سترگ ایرانی بوده است. شاهنامه آیینه‌ایست که می‌توانید در آن تاریخ شکوهمند ایران را به نظاره بنشینید.
🪶حقیقتاً بر سر گنج معنوی عظیمی نشسته‌ایم اما از آن بی‌بهره‌ایم. بیایید با مطالعهٔ روزانهٔ نیم ساعت از شاهنامه حق‌گزار حکیم خردمند توس و راه پاک او باشیم.
فیلم: مصاحبه سروش صحت با دکتر بئاتریس سالاس، مترجم شاهنامه فردوسی به زبان اسپانیایی.
✍بهادر قاسمی
@shahnamehferdowsiii
16.04.202519:03
#نوای_ماندگار🎼
🎶ماهیگیر
زنده‌یاد #مازیار
به بهانه سالروز درگذشت مازیار
(یکم تیر ۱۳۳۱ بابل -- سانزده فروردین ۱۳۷۶ کرج - نام اصلی «عبدالرضا کیانی‌نژاد»)
آهنگ و ترانه : #جهانبخش_پازوکی
ببین بازی کردنش پر از شوق موندنه
زندگی رو خواستن و مرگو از خود روندنه
خونه اون رودخونست دریا براش یه رویاست
بزرگترین آرزوش رسیدن به دریاست
تابیدن آفتابو رو پولکاش دوست داره
دنیا براش قشنگه وقتی بارون میباره
ماهیگیر ماهیگیر
شب آرام
🆔 @XeradsarayeFerdosiYazd
🎶ماهیگیر
زنده‌یاد #مازیار
به بهانه سالروز درگذشت مازیار
(یکم تیر ۱۳۳۱ بابل -- سانزده فروردین ۱۳۷۶ کرج - نام اصلی «عبدالرضا کیانی‌نژاد»)
آهنگ و ترانه : #جهانبخش_پازوکی
ببین بازی کردنش پر از شوق موندنه
زندگی رو خواستن و مرگو از خود روندنه
خونه اون رودخونست دریا براش یه رویاست
بزرگترین آرزوش رسیدن به دریاست
تابیدن آفتابو رو پولکاش دوست داره
دنیا براش قشنگه وقتی بارون میباره
ماهیگیر ماهیگیر
شب آرام
🆔 @XeradsarayeFerdosiYazd
Показано 1 - 24 из 375
Войдите, чтобы разблокировать больше функциональности.