Abdullah Nasibov
07.04.202506:03
الصدق + الاجتهاد = التوفيق
04.04.202511:14
{ إِنَّ ٱلۡمُتَّقِینَ فِی جَنَّـٰتࣲ وَنَهَرࣲ }
{ فِی مَقۡعَدِ صِدۡقٍ عِندَ مَلِیكࣲ مُّقۡتَدِرِۭ }
Воистину, богобоязненные пребудут в Райских садах и среди рек. На месте истины (Рай) возле Всемогущего Властелина.
✓ Рай назван «местом истины», поскольку там не будет лжи, бесполезных и непристойных разговоров.
{ فِی مَقۡعَدِ صِدۡقٍ عِندَ مَلِیكࣲ مُّقۡتَدِرِۭ }
Воистину, богобоязненные пребудут в Райских садах и среди рек. На месте истины (Рай) возле Всемогущего Властелина.
✓ Рай назван «местом истины», поскольку там не будет лжи, бесполезных и непристойных разговоров.
28.03.202516:55
Быть на иътикафе в мечети, заканчивать хатм Корана 10 раз, таравих намаз и пост ещё не даёт четкого сигнала на нашу измену, дело не в количестве. Вопрос стоит на сколько мы смогли изменить свои минусы,пороки и плохие привычки.
26.03.202514:39
Шамса Табризи спросили: Как мы должны поступать с людьми?
Он ответил:
1- С тем, кто хочет уйти от нас: мы облегчаем ему его уход, чтим его и поддерживаем с ним хорошие отношения.
2 - С тем, кто хочет нашей дружбы: мы отвечаем ему взаимностью, чтим его и помогаем ему всем, чем можем.
Он ответил:
1- С тем, кто хочет уйти от нас: мы облегчаем ему его уход, чтим его и поддерживаем с ним хорошие отношения.
2 - С тем, кто хочет нашей дружбы: мы отвечаем ему взаимностью, чтим его и помогаем ему всем, чем можем.
22.03.202515:06
Легко проявлять плохой нрав, ненависть и злобу по отношению к другим... но благой нрав, контроль над пороками и проявление прощения требуют благородных душ. ✍🏻
07.04.202504:51
Почему мы в таком положении?
Мы тратим (очень) много времени на пустые разговоры и даже на то, что запрещено. Стадионы, кафе переполнены нами, наши собрания наполнены злословием и сплетнями, а также распространением лжи и клеветы.
✓ Мы разрываем родственные связи, не слушаемся родителей (из больших грехов), не уважаем старших и не милуем младших, не даём наследства нашим женщинам.
✓ Где смирение в молитве? Как мы относимся к джамаат намаз ? Где закят богатых бедным? Многие ли из нас меняются за месяц Рамадан? Как часто мы вообще не совершаем предписанные фарз молитвы? Или все таки есть пробелы ?
✓ Что касается любви и братства в исламе, то даже не спрашивайте.... Разве среди мусульман не увеличивается зависть, ненависть, злоба и отвращение ? Хотят ли друг другу блага ?... Если это так ,то почему удивление тому, что происходит с нами ?
Мы тратим (очень) много времени на пустые разговоры и даже на то, что запрещено. Стадионы, кафе переполнены нами, наши собрания наполнены злословием и сплетнями, а также распространением лжи и клеветы.
✓ Мы разрываем родственные связи, не слушаемся родителей (из больших грехов), не уважаем старших и не милуем младших, не даём наследства нашим женщинам.
✓ Где смирение в молитве? Как мы относимся к джамаат намаз ? Где закят богатых бедным? Многие ли из нас меняются за месяц Рамадан? Как часто мы вообще не совершаем предписанные фарз молитвы? Или все таки есть пробелы ?
✓ Что касается любви и братства в исламе, то даже не спрашивайте.... Разве среди мусульман не увеличивается зависть, ненависть, злоба и отвращение ? Хотят ли друг другу блага ?... Если это так ,то почему удивление тому, что происходит с нами ?
post.media.noAccess
01.04.202520:32
ستكون هذه الأيام ذكريات لا تعود حلاوتها.
أيام انقضت و اندرست حيث لا رجعة لها قط
Эти дни останутся воспоминаниями, и никогда больше не вернётся их сладость. Дни прошли и исчезли, чтобы никогда не вернуться ((
Sham 1446 هـ
أيام انقضت و اندرست حيث لا رجعة لها قط
Эти дни останутся воспоминаниями, и никогда больше не вернётся их сладость. Дни прошли и исчезли, чтобы никогда не вернуться ((
Sham 1446 هـ
28.03.202516:50
Одним из важнейших признаков, ясно указывающих на человеческую религиозность, являются перемены ...
✓Пример: воздержаться от резкого гнева и заменить его терпением, много говорить (злословие, гъибат) молчанием, скупость щедростью, беспечность поминанием .
✓Если нет перемен от таких (и других многих плохих качеств) то нет изменения в лучшую сторону. Пророк ﷺ сказал про одну женщину, которая много постилась : "она в огне". Из-за её плохого отношения к соседям.
✓Пример: воздержаться от резкого гнева и заменить его терпением, много говорить (злословие, гъибат) молчанием, скупость щедростью, беспечность поминанием .
✓Если нет перемен от таких (и других многих плохих качеств) то нет изменения в лучшую сторону. Пророк ﷺ сказал про одну женщину, которая много постилась : "она в огне". Из-за её плохого отношения к соседям.
post.deleted28.03.202521:45
25.03.202514:34
Некоторые тонкости знаний скрыты за строками , которые не выявляются , кроме как под руководством сведущего учителя.
21.03.202514:45
Иногда человек может думать, что он не был наказан за свой грех !
Но может быть так,что он был лишён чтения и размышления аятов Корана. Лишён следовать сунне Пророка ﷺ , а язык его далек от поминания Аллаха ! Лишён ночной молитвы (витр, киям-ляйль). И он думает, что он не пострадал ничем в плане мирского, по этому думает, что не был наказан.
Но, какое испытание тяжелее, чем лишение человека связи с Самим Аллагьом ??!...
Но может быть так,что он был лишён чтения и размышления аятов Корана. Лишён следовать сунне Пророка ﷺ , а язык его далек от поминания Аллаха ! Лишён ночной молитвы (витр, киям-ляйль). И он думает, что он не пострадал ничем в плане мирского, по этому думает, что не был наказан.
Но, какое испытание тяжелее, чем лишение человека связи с Самим Аллагьом ??!...
06.04.202513:44
На чужбине ты получаешь опыт к тяготам жизни, приобретаешь возможность достичь больших высот в знаниях. Опыт, приобретенный на ней, является уроком [и] в том, что жизнь возможно не будет продолжаться в достатке.
14.12.2022
14.12.2022
30.03.202506:33
О требующий знания, о читатель Корана
Ты должен каждый день сесть и глубоко размышлять (хотя бы в течение десяти минут), почему "ученый-Алим" и чтец Корана первыми попадают в Ад, а затем смотри на свое сердце и внимательно следи за ним.
Клянусь Аллаhом Пророк ﷺ не шутил, когда говорил нам это.
Всякий раз, когда ты пишешь пост или выступаешь с речью перед аудиторией, старайся сохранить свое сердце от самооценки и рияъа. Вини свой нафс и напоминай ей, что она не потянет Ад , а эйфория гордости угаснет и после ее смерти о ней никто не вспомнит.
Вот почему наш имам Суфьян Саври (самый выдающийся учёный своего времени) спрашивал Хаммада ибн Саламу: « Как думаешь, простит ли Аллаh таких как я ?».
Ты должен каждый день сесть и глубоко размышлять (хотя бы в течение десяти минут), почему "ученый-Алим" и чтец Корана первыми попадают в Ад, а затем смотри на свое сердце и внимательно следи за ним.
Клянусь Аллаhом Пророк ﷺ не шутил, когда говорил нам это.
Всякий раз, когда ты пишешь пост или выступаешь с речью перед аудиторией, старайся сохранить свое сердце от самооценки и рияъа. Вини свой нафс и напоминай ей, что она не потянет Ад , а эйфория гордости угаснет и после ее смерти о ней никто не вспомнит.
Вот почему наш имам Суфьян Саври (самый выдающийся учёный своего времени) спрашивал Хаммада ибн Саламу: « Как думаешь, простит ли Аллаh таких как я ?».
28.03.202500:36
« Богобоязненность Имама Суфьяна Саури, Правитель правоверных в хадисах Пророка ﷺ в свое время».
Однажды Суфьян спросил Хаммада ибн Саляму:
«О ибн Саляма! Как ты думаешь, простит ли Аллаh таких как я?» Хаммад ответил: «Клянусь Аллаhом! Если бы мне предоставили выбор между судом Аллаhа надо мной и судом моих родителей, я бы предпочёл, чтобы меня судил Аллаh, потому что Аллаh более милостив ко мне, чем мои родители».
«Сияр А`лям ан-Нубаля» 7/108
Однажды Суфьян спросил Хаммада ибн Саляму:
«О ибн Саляма! Как ты думаешь, простит ли Аллаh таких как я?» Хаммад ответил: «Клянусь Аллаhом! Если бы мне предоставили выбор между судом Аллаhа надо мной и судом моих родителей, я бы предпочёл, чтобы меня судил Аллаh, потому что Аллаh более милостив ко мне, чем мои родители».
«Сияр А`лям ан-Нубаля» 7/108
24.03.202514:44
Если какое либо собрание слишком затягивается (без причины), то у шайтана бывает доля в этом собрании (т.е. он начинает участвовать).
Потому что все самое важное и полезное люди чаще всего высказывают в начале собрания, а далее начинаются пустословие и сплетни. Поэтому нужно покидать собрания до того, как они станут слишком долгими.
Любые собрания должны быть умеренными.
Потому что все самое важное и полезное люди чаще всего высказывают в начале собрания, а далее начинаются пустословие и сплетни. Поэтому нужно покидать собрания до того, как они станут слишком долгими.
Любые собрания должны быть умеренными.
20.03.202514:13
Из порядочности и благонравия мусульманина – не замечать (игнорировать) ошибки людей и давать им почувствовать, что вы не знаете ничьих ошибок.
05.04.202513:52
История повторяется: Хорасан вчера — Палестина сегодня
В 1219 году татарские войска вторглись в земли Хорасана. Города были разрушены, крепости стерты с лица земли, а реки заполнились кровью его жителей. Резня была столь жестокой и беспощадной, что сама история, казалось, содрогнулась от ужаса. Крик Хорасана тогда был не просто стонами умирающих — это был отчаянный зов о помощи, который остался без ответа.
В это же время в Багдаде продолжалась жизнь, полная иллюзий. Поэтические вечера, шумные базары, пиры и разговоры о благополучии создавали атмосферу самообмана. Люди верили, что беда ограничится только теми отдалёнными землями, и расстояние будет их надёжной защитой. Но в 1258 году история постучалась и в их двери: татары вошли в Багдад, повергли халифат, убили халифа, книги великих учёных утопили в реках, а сам город — в крови. Сегодняшняя Палестина — это не просто геополитическая или гуманитарная трагедия, которую можно наблюдать с экрана телефона или вспоминать лишь при виде фотографии, вызывающей сочувствие. Палестина сегодня — как Хорасан вчера: набат, тревожный колокол, сигнал бедствия для всей уммы. Это не абстрактная боль. Это твоя личная проверка. Палестина испытывает твоё сознание, твою позицию, твою человечность. Она — зеркало, в котором отражается участь каждого из нас. И от того, как мы отзовёмся на её боль, зависит не только её будущее, но и судьба всей уммы.
В 1219 году татарские войска вторглись в земли Хорасана. Города были разрушены, крепости стерты с лица земли, а реки заполнились кровью его жителей. Резня была столь жестокой и беспощадной, что сама история, казалось, содрогнулась от ужаса. Крик Хорасана тогда был не просто стонами умирающих — это был отчаянный зов о помощи, который остался без ответа.
В это же время в Багдаде продолжалась жизнь, полная иллюзий. Поэтические вечера, шумные базары, пиры и разговоры о благополучии создавали атмосферу самообмана. Люди верили, что беда ограничится только теми отдалёнными землями, и расстояние будет их надёжной защитой. Но в 1258 году история постучалась и в их двери: татары вошли в Багдад, повергли халифат, убили халифа, книги великих учёных утопили в реках, а сам город — в крови. Сегодняшняя Палестина — это не просто геополитическая или гуманитарная трагедия, которую можно наблюдать с экрана телефона или вспоминать лишь при виде фотографии, вызывающей сочувствие. Палестина сегодня — как Хорасан вчера: набат, тревожный колокол, сигнал бедствия для всей уммы. Это не абстрактная боль. Это твоя личная проверка. Палестина испытывает твоё сознание, твою позицию, твою человечность. Она — зеркало, в котором отражается участь каждого из нас. И от того, как мы отзовёмся на её боль, зависит не только её будущее, но и судьба всей уммы.
29.03.202518:43
Желательно, чтобы неженатый сватался в дни праздника —
чтобы праздник стал двойным праздником.
То есть праздничные дни Ид.
чтобы праздник стал двойным праздником.
То есть праздничные дни Ид.
27.03.202501:18
С любовью к Всевышнему и сокрушённостью перед Ним ты вспоминаешь, что Он наблюдает за тобой, Дарует счастливую (успешную) жизнь и даже защищает тебя от многих и многих бед.
И своим стыдом перед Ним ты чувствуешь свои великие недостатки, степень своего пренебрежения и свою поразительную дерзость в неповиновении Ему.
Субх1а'наАллаh
И своим стыдом перед Ним ты чувствуешь свои великие недостатки, степень своего пренебрежения и свою поразительную дерзость в неповиновении Ему.
Субх1а'наАллаh
23.03.202520:16
Проблема , ноша , беда .
Сущность проблемы такова - после поддержки родственников , братьев , друзей , настанет то время, когда все заснут, а ты не сможешь заснуть, и ты останешься со своей ношей один , и будешь переживать эту ношу один , в этот момент ты понимаешь слабость и хрупкость твоего «я». В эту минуту будь со Всевышним , надейся на Него, только Он заменит тебе тех, кто уже спят и не могут постоянно находиться с тобой рядом.
Аллагь – ближе всех в эту минуту.
Сущность проблемы такова - после поддержки родственников , братьев , друзей , настанет то время, когда все заснут, а ты не сможешь заснуть, и ты останешься со своей ношей один , и будешь переживать эту ношу один , в этот момент ты понимаешь слабость и хрупкость твоего «я». В эту минуту будь со Всевышним , надейся на Него, только Он заменит тебе тех, кто уже спят и не могут постоянно находиться с тобой рядом.
Аллагь – ближе всех в эту минуту.
19.03.202513:37
Поминание Аллагьа (зикр) не происходит только от шевеления "языка", в то время как сердце находится в беспечности ...
Напротив, истинное поминание – поминание сердца, занятость ума содержанием зикра и пробуждение души .
Пример этого: мать, ум которой занят своим больным маленьким сыном. Она не произносит его имя на языке
(Мухаммад-Мухаммад), но он находится в ее сердце и не выходит оттуда, пока не исцелится полностью . То есть мы говорим : субх1анаАллагь (Свят Аллагь) но мыслях совсем другое, это не поминание Аллагьа.
Напротив, истинное поминание – поминание сердца, занятость ума содержанием зикра и пробуждение души .
Пример этого: мать, ум которой занят своим больным маленьким сыном. Она не произносит его имя на языке
(Мухаммад-Мухаммад), но он находится в ее сердце и не выходит оттуда, пока не исцелится полностью . То есть мы говорим : субх1анаАллагь (Свят Аллагь) но мыслях совсем другое, это не поминание Аллагьа.
Показано 1 - 20 из 20
Войдите, чтобы разблокировать больше функциональности.