йокнапатофа
04.04.202523:01
Михаил Насбаум
(пусть это будет на смерть Паши Техника)
(пусть это будет на смерть Паши Техника)
24.03.202510:54
Вы говорите: «Мысль
только…» Но если так,
я разумею, мы с
вами идем во мрак.
Разум, идея, мозг,
грозная сеть наук.
Глупость какая — Бог.
Что это — чувство? Звук.
Ежели так, какой
в смысле есть смысл. Нули
мы, или новый слой
луковицы-Земли.
Ежели так, тогда
мне пустота ясна
космоса. Но пока
здесь, на Земле, весна,
волнует меня одна
тема под пенье птиц:
девичих ног длина
и долгота ресниц.
Вот что скажу еще:
будем мы жить, пока
чувства решают все,
трепет души, стиха.
Борис Рыжий
1995
только…» Но если так,
я разумею, мы с
вами идем во мрак.
Разум, идея, мозг,
грозная сеть наук.
Глупость какая — Бог.
Что это — чувство? Звук.
Ежели так, какой
в смысле есть смысл. Нули
мы, или новый слой
луковицы-Земли.
Ежели так, тогда
мне пустота ясна
космоса. Но пока
здесь, на Земле, весна,
волнует меня одна
тема под пенье птиц:
девичих ног длина
и долгота ресниц.
Вот что скажу еще:
будем мы жить, пока
чувства решают все,
трепет души, стиха.
Борис Рыжий
1995
15.03.202518:45
Дело было так: в рамках работы над премией Владлена Татарского решено было записать десять лекций о России, войне, литературе и прочем, что обсуждают люди, и чувствуют себя серьёзными и степенными.
Мне предложили записать лекции по теме русской философии и войны (или русской философии на войне) — я подумал и согласился.
Проблема в том, что на подготовку оставалось меньше месяца, а запись велась в предновогодние дни. В итоге из четырёх лекций вышло записать две.
По записанным лекциям оно видно: что-то, из-за формата, опускается, что-то — обещаю рассказать потом. Потом так потом.
Долго боялся смотреть на полученный результат — но глянув, понял: стыдиться нечего, всё вышло нормально. Так что две лекции: "Война как тема русской философской мысли" и "Советские философы на Великой Отечественной войне"
p.s. загружаю в телегу видео, т.к. не могу себе представить, когда иначе было бы удобнее — но, если вдруг, на рутубе можно смотреть тут
Мне предложили записать лекции по теме русской философии и войны (или русской философии на войне) — я подумал и согласился.
Проблема в том, что на подготовку оставалось меньше месяца, а запись велась в предновогодние дни. В итоге из четырёх лекций вышло записать две.
По записанным лекциям оно видно: что-то, из-за формата, опускается, что-то — обещаю рассказать потом. Потом так потом.
Долго боялся смотреть на полученный результат — но глянув, понял: стыдиться нечего, всё вышло нормально. Так что две лекции: "Война как тема русской философской мысли" и "Советские философы на Великой Отечественной войне"
p.s. загружаю в телегу видео, т.к. не могу себе представить, когда иначе было бы удобнее — но, если вдруг, на рутубе можно смотреть тут
01.03.202509:10
иногда
в серое и сырое обдумывание жизни искорка бьется –
любишь ли? она
ночной черной дорогой в блестках наледи шутит
– слишком молода
из башки растут
сырых черных мыслей
гробы, короба
– старые дома, в еле теплых окнах –
узел-тысячелетник, кактус до потолка
искорка
потерялась вдруг – любишь? или
– слишком, да.
сырой серый пар, лопнувшие трубы,
галки, провода
Василий Бородин
в серое и сырое обдумывание жизни искорка бьется –
любишь ли? она
ночной черной дорогой в блестках наледи шутит
– слишком молода
из башки растут
сырых черных мыслей
гробы, короба
– старые дома, в еле теплых окнах –
узел-тысячелетник, кактус до потолка
искорка
потерялась вдруг – любишь? или
– слишком, да.
сырой серый пар, лопнувшие трубы,
галки, провода
Василий Бородин
post.media.noAccess
24.02.202517:53
Десять лет назад образовалась одна из самых удивительных музыкальных групп России – 2-й сорт.
Хотя как считать – в ВК они появились 20-го февраля 2015 года, первый альбом вышел в апреле, а я их услышал осенью-зимой, в общежитии ЮФУ на Днепровском переулке.
Стоило услышать один раз то самое – будь готов к тому, что ничего не случится – и оно вошло в сердце навеки. Редко когда так легко и просто узнаёшь своих.
Сейчас уже можно сказать: то, что группа сделала в лирике – мгновенно заняв собственное, характерное и уникальное место на сцене, будто и пустовавшее только для них одних, и то, что было найдено в музыке – по сути, на стыке самой колхозной и самой вычурной электронники, сопровождаемой такими же духовыми – всё это оказалось единственным в своём роде.
В каком роде – писал об этом пять лет назад для даниной «музыки, которой», и чуть обширней, про ключевой альбом – для ныне нефункционирующего паблика в вк; там подробно.
Некоторое время назад я думал: к счастью или нет – но кажется в главном уроке группы больше резона нет.
Как оказалось – наоборот.
Именно сейчас к тому, что ничего не случится — лучше быть готовым как никогда раньше.
Хотя как считать – в ВК они появились 20-го февраля 2015 года, первый альбом вышел в апреле, а я их услышал осенью-зимой, в общежитии ЮФУ на Днепровском переулке.
Стоило услышать один раз то самое – будь готов к тому, что ничего не случится – и оно вошло в сердце навеки. Редко когда так легко и просто узнаёшь своих.
Сейчас уже можно сказать: то, что группа сделала в лирике – мгновенно заняв собственное, характерное и уникальное место на сцене, будто и пустовавшее только для них одних, и то, что было найдено в музыке – по сути, на стыке самой колхозной и самой вычурной электронники, сопровождаемой такими же духовыми – всё это оказалось единственным в своём роде.
В каком роде – писал об этом пять лет назад для даниной «музыки, которой», и чуть обширней, про ключевой альбом – для ныне нефункционирующего паблика в вк; там подробно.
Некоторое время назад я думал: к счастью или нет – но кажется в главном уроке группы больше резона нет.
Как оказалось – наоборот.
Именно сейчас к тому, что ничего не случится — лучше быть готовым как никогда раньше.
02.02.202517:29
<...> минувшее лето — не кадр из ч/б
/пластинка играет/, а свет по тебе.
Нам отблески множил хрусталик речной —
оплыл на Фонтанке холодной пчелой.
Вином и клубникой минута текла
/фонетику счастья снимает игла/,
где август негромок и в срок не угас.
Двойная пыльца нарастала у глаз.
Капрон тротуаров и льдинку на лбу
хранит моя память. За то и люблю
вплетение звука — недолгий мотив,
снижение чаек, что выше молитв.
Пусть встречу венчает живая свеча
на каждое лето /и дождь замолчал/,
чтоб тьма грозовая задеть не смогла
над Финским заливом сухого крыла.
Дмитрий Ларионов
/пластинка играет/, а свет по тебе.
Нам отблески множил хрусталик речной —
оплыл на Фонтанке холодной пчелой.
Вином и клубникой минута текла
/фонетику счастья снимает игла/,
где август негромок и в срок не угас.
Двойная пыльца нарастала у глаз.
Капрон тротуаров и льдинку на лбу
хранит моя память. За то и люблю
вплетение звука — недолгий мотив,
снижение чаек, что выше молитв.
Пусть встречу венчает живая свеча
на каждое лето /и дождь замолчал/,
чтоб тьма грозовая задеть не смогла
над Финским заливом сухого крыла.
Дмитрий Ларионов
01.04.202517:41
Поэт и достойный сэр Евгений Мартынов выложил архивное видео из Новогиреево: весёлые обсуждения с Даней Зангези на кухне.
Тогда был большой концерт Вупсень Витон Клана в Москве, до сих пор — одно из сильнейших музыкальных впечатлений за всё время, наравне с выступлением Церкви детства в "Архитектуре" в 2018 году (пьяные толстые танцы Денис Третьяков больше не ворожит с тех пор — по множеству причин) и концертом АукцЫона в Ростове, на следующий день после смерти Анри Волохонского.
Отдельное спасибо Жене за манеру съемки, будто бы помещающую разговаривающих в пространство самопальных интервью с Олди. Всегда хотел немного в них пожить.
Работа пока что отнимает всё время, так что пусть будут хотя бы весёлые разговоры из прошлого года.
Тогда был большой концерт Вупсень Витон Клана в Москве, до сих пор — одно из сильнейших музыкальных впечатлений за всё время, наравне с выступлением Церкви детства в "Архитектуре" в 2018 году (пьяные толстые танцы Денис Третьяков больше не ворожит с тех пор — по множеству причин) и концертом АукцЫона в Ростове, на следующий день после смерти Анри Волохонского.
Отдельное спасибо Жене за манеру съемки, будто бы помещающую разговаривающих в пространство самопальных интервью с Олди. Всегда хотел немного в них пожить.
Работа пока что отнимает всё время, так что пусть будут хотя бы весёлые разговоры из прошлого года.
23.03.202517:48
Есть такое небольшое стихотворение Анны Ахматовой:
Смуглый отрок бродил по аллеям,
У озерных грустил берегов,
И столетие мы лелеем
Еле слышный шелест шагов.
Иглы сосен густо и колко
Устилают низкие пни…
Здесь лежала его треуголка
И растрепанный том Парни.
Да, можно сказать, что стихотворение входит в цикл "В царском селе", отчего многое в нём станет яснее.
Но в целом — читатель вряд ли из него извлечёт что-то большее, чем переживание смутного лирического чувства.
А вот ФЁДОР ДВИНЯТИН извлечёт из него всё:
"Это стихотворение, разумеется, можно читать, акцентируя разные темы в качестве «главных». Можно увидеть в нем стихотворение об урочище (не случайно оно включено в цикл «В Царском Селе»), как стихотворение царскосельское и, шире, петербургское; можно увидеть в нем пример русской поэтической пушкинианы. На определенном уровне прочтения это стихотворение предстанет нам как текст о следах , и тогда окажется, что генетивный оборот метонимического типа несколько раз употреблен в тексте именно в связи с общей тематикой соседнего предмета, соседнего пространства, в-печат-ления, от-печат-ка, следа, по-след-ствия и т. д. Не сосны, а иглы сосен: иглы – след сосен. Не шаги , а шелест шагов: шелест – след шагов . Но (уже за пределами генетивного оборота) и шаги – след шагающего, метонимия идущего человека; шаги, таким образом, – метонимия метонимии, след следа. Треуголка и том Парни – тоже след смуглого отрока , почти как в хрестоматийном примере про портфель, оставленный в аудитории; при этом, если в обороте его треуголка генетив его относится только к юному Пушкину, то метонимический генетивный оборот том Парни указывает еще на одну связь: том Парни – след не только Пушкина, но и самого Парни, тут даже двойная метонимия: Парни – * сочинения Парни – том * (с сочинениями) Парни . Создается образ пространства, насыщенного следами и резонансами, и генетивный оборот метонимического типа напрямую участвует в создании этого смысла (в стихотворении есть и еще один, на этот раз предложный генетив: У озерных грустил берегов).
Если допустить для ранней Ахматовой подобную изысканную поэтическую технику, то в этом восьмистишии можно предположить еще один потайной слой, связанный на этот раз с использованием анаграмм. Густо , колко , треуголка , отчасти смуглый и грустил могут анаграммировать Кагул с несколько меньшей степенью вероятности грустил , столетие, устилают и некоторые другие звукосочетания могут анаграммировать слово стела. Тогда можно допустить в стихотворении анаграмматический намек на Кагульский памятник ( кагульскую стелу ) в Екатерининском парке Царского Села как на возможное «место действия» текста. Указание на сосны, вкупе с упоминанием их густой хвои, тоже имело бы в таком случае подтверждающее значение, ср. в «Воспоминаниях в Царском Селе» Пушкина: В тени густой угрюмых сосен / Воздвигся памятник простой. / О, сколь он для тебя, кагульский брег, поносен! / И славен родине драгой!"
(статья Из заметок по поэтике Ахматовой)
Люди, бойтесь филологов! Мальчики, бегите от девушек с филфака — и их сумасшедших глаз. Девочки, бегите от елейных историй сумасшедших харизматиков-преподавателей.
Это бесчеловечно
Смуглый отрок бродил по аллеям,
У озерных грустил берегов,
И столетие мы лелеем
Еле слышный шелест шагов.
Иглы сосен густо и колко
Устилают низкие пни…
Здесь лежала его треуголка
И растрепанный том Парни.
Да, можно сказать, что стихотворение входит в цикл "В царском селе", отчего многое в нём станет яснее.
Но в целом — читатель вряд ли из него извлечёт что-то большее, чем переживание смутного лирического чувства.
А вот ФЁДОР ДВИНЯТИН извлечёт из него всё:
"Это стихотворение, разумеется, можно читать, акцентируя разные темы в качестве «главных». Можно увидеть в нем стихотворение об урочище (не случайно оно включено в цикл «В Царском Селе»), как стихотворение царскосельское и, шире, петербургское; можно увидеть в нем пример русской поэтической пушкинианы. На определенном уровне прочтения это стихотворение предстанет нам как текст о следах , и тогда окажется, что генетивный оборот метонимического типа несколько раз употреблен в тексте именно в связи с общей тематикой соседнего предмета, соседнего пространства, в-печат-ления, от-печат-ка, следа, по-след-ствия и т. д. Не сосны, а иглы сосен: иглы – след сосен. Не шаги , а шелест шагов: шелест – след шагов . Но (уже за пределами генетивного оборота) и шаги – след шагающего, метонимия идущего человека; шаги, таким образом, – метонимия метонимии, след следа. Треуголка и том Парни – тоже след смуглого отрока , почти как в хрестоматийном примере про портфель, оставленный в аудитории; при этом, если в обороте его треуголка генетив его относится только к юному Пушкину, то метонимический генетивный оборот том Парни указывает еще на одну связь: том Парни – след не только Пушкина, но и самого Парни, тут даже двойная метонимия: Парни – * сочинения Парни – том * (с сочинениями) Парни . Создается образ пространства, насыщенного следами и резонансами, и генетивный оборот метонимического типа напрямую участвует в создании этого смысла (в стихотворении есть и еще один, на этот раз предложный генетив: У озерных грустил берегов).
Если допустить для ранней Ахматовой подобную изысканную поэтическую технику, то в этом восьмистишии можно предположить еще один потайной слой, связанный на этот раз с использованием анаграмм. Густо , колко , треуголка , отчасти смуглый и грустил могут анаграммировать Кагул с несколько меньшей степенью вероятности грустил , столетие, устилают и некоторые другие звукосочетания могут анаграммировать слово стела. Тогда можно допустить в стихотворении анаграмматический намек на Кагульский памятник ( кагульскую стелу ) в Екатерининском парке Царского Села как на возможное «место действия» текста. Указание на сосны, вкупе с упоминанием их густой хвои, тоже имело бы в таком случае подтверждающее значение, ср. в «Воспоминаниях в Царском Селе» Пушкина: В тени густой угрюмых сосен / Воздвигся памятник простой. / О, сколь он для тебя, кагульский брег, поносен! / И славен родине драгой!"
(статья Из заметок по поэтике Ахматовой)
Люди, бойтесь филологов! Мальчики, бегите от девушек с филфака — и их сумасшедших глаз. Девочки, бегите от елейных историй сумасшедших харизматиков-преподавателей.
Это бесчеловечно
13.03.202517:24
дней и событий не отмотаешь
марьяшу не воскресишь
лишь подойдешь, за холодные ноги тронешь, спросишь:
чего висишь?
покуда сестры твои и братья твои в аду да в огне
что ты ногами болтаешь белыми
зачем ты шуршишь во мне?
не отвечает марьяша, смеется
скалит разбитый рот
и ни один на нее не взберется
вброд ее не пройдет
ангелом белым
белой страницей будь, навсегда пустой —
федор михайлович прячет девицу
в стол
Ольга Хохлова
(Зинзивер, номер 6, 2018)
марьяшу не воскресишь
лишь подойдешь, за холодные ноги тронешь, спросишь:
чего висишь?
покуда сестры твои и братья твои в аду да в огне
что ты ногами болтаешь белыми
зачем ты шуршишь во мне?
не отвечает марьяша, смеется
скалит разбитый рот
и ни один на нее не взберется
вброд ее не пройдет
ангелом белым
белой страницей будь, навсегда пустой —
федор михайлович прячет девицу
в стол
Ольга Хохлова
(Зинзивер, номер 6, 2018)
28.02.202516:46
Александр Введенский о разнице художественного и непосредственного ощущения времени, о ритме современной жизни и сложности ухаживания за девушками в компании Николая Олейникова:
Я читаю Вересаева о Пушкине. Интересно, как противоречивы свидетельские показания даже там, где не может быть места субъективности. Это не случайные ошибки. Сомнительность, неукладываемость в наши логические рамки есть в самой жизни. И мне непонятно, как могли возникнуть фантастические, имеющие точные законы, миры, совсем не похожие на настоящую жизнь. Например, заседание. Или, скажем, роман. В романе описывается жизнь, там будто бы течет время, но оно не имеет ничего общего с настоящим, там нет смены дня и ночи, вспоминают легко чуть ли не всю жизнь, тогда как на самом деле вряд ли можно вспомнить и вчерашний день. Да и всякое вообще описание неверно. "Человек сидит, у него корабль над головой" все же наверное правильнее, чем "человек сидит и читает книгу". Единственный правильный по своему принципу роман, это мой, но он плохо написан.
(...)
Да, сейчас все идет таким скорым темпом, что и в любви придется объясняться скороговоркой... И все же лестница остается прежней, от поцелуя руки через все полагающиеся обряды сближения. Ее только проходят быстрее. А вот чтобы среди самого спокойного разговора предложить женщине отдаться и она сразу же согласилась, нет, это несбывшаяся мечта. Недавно мы с Николаем Макаровичем. ухаживали в одной комнате за двумя. Только я стал целовать в полумраке свою в шею и уши, раздался отчетливо голос Н. М.: "Что, брат, уши грызешь?" И потом он все время вмешивался с вопросами о том, как идут дела и с советами. Это было мучение.
Л. Липавский. "Разговоры"
(роман, о котором говорит Введенский — видимо, считающийся утраченным "Убийцы вы дураки")
Я читаю Вересаева о Пушкине. Интересно, как противоречивы свидетельские показания даже там, где не может быть места субъективности. Это не случайные ошибки. Сомнительность, неукладываемость в наши логические рамки есть в самой жизни. И мне непонятно, как могли возникнуть фантастические, имеющие точные законы, миры, совсем не похожие на настоящую жизнь. Например, заседание. Или, скажем, роман. В романе описывается жизнь, там будто бы течет время, но оно не имеет ничего общего с настоящим, там нет смены дня и ночи, вспоминают легко чуть ли не всю жизнь, тогда как на самом деле вряд ли можно вспомнить и вчерашний день. Да и всякое вообще описание неверно. "Человек сидит, у него корабль над головой" все же наверное правильнее, чем "человек сидит и читает книгу". Единственный правильный по своему принципу роман, это мой, но он плохо написан.
(...)
Да, сейчас все идет таким скорым темпом, что и в любви придется объясняться скороговоркой... И все же лестница остается прежней, от поцелуя руки через все полагающиеся обряды сближения. Ее только проходят быстрее. А вот чтобы среди самого спокойного разговора предложить женщине отдаться и она сразу же согласилась, нет, это несбывшаяся мечта. Недавно мы с Николаем Макаровичем. ухаживали в одной комнате за двумя. Только я стал целовать в полумраке свою в шею и уши, раздался отчетливо голос Н. М.: "Что, брат, уши грызешь?" И потом он все время вмешивался с вопросами о том, как идут дела и с советами. Это было мучение.
Л. Липавский. "Разговоры"
(роман, о котором говорит Введенский — видимо, считающийся утраченным "Убийцы вы дураки")
18.02.202512:33
Если друзья, узнав о вашей скорой женитьбе, не пишут взволнованные письма в духе пушкинской компании, узнавшей о готовящейся свадьбе Баратынского — у вас нет друзей
post.reposted:
Премия им. Владлена Татарского
01.02.202507:43
|ПРЯМАЯ РЕЧЬ|
Философ, культуролог и публицист Владислав Крылов — о романе Дмитрия Филиппова «Собиратели тишины»:
Полностью читайте на официальном сайте Премии Татарского.
Проект реализуется при поддержке Президентского фонда культурных инициатив.
Философ, культуролог и публицист Владислав Крылов — о романе Дмитрия Филиппова «Собиратели тишины»:
«Роман “Собиратели тишины” продолжает традиции важнейших образцов советской “лейтенантской прозы”. Война на страницах книги Дмитрия Филиппова показана глазами человека, прямо прошедшего сквозь фронтовую бойню, увидевшего смерть лучших людей России, но сохранившего удивительное достоинство и чувство такта».
Полностью читайте на официальном сайте Премии Татарского.
Проект реализуется при поддержке Президентского фонда культурных инициатив.
21.03.202503:49
Шурку Введенского я знала еще до замужества. Он за мной приударял, мы дружили, куда-то вместе бегали, но это я уже помню смутно. Теперь дружба возобновилась, но уже по-другому. Теперь он был вихрастый, прыщеватый и неухоженный. Он был живчик, обожал фокстрот и считал себя ’"кавалером”! Он
целовал дамам ручки. Ему казалось это очень светским и галантным. Однажды я привела его в один дом, живший еще по-нэповски, — грешным делом ’’пожрать”. Дом всполошился: привели поэта. Мой поэт расшаркивался, прикладывался к ручкам, чем насмерть испугал хозяек. ’’Это и есть ваш поэт?” — спросила меня одна из них. ’’Поэт? Да это гопник какой-то!”. Теперь этого слова ’’гопник” уже не помнят. Блатной язык обогатился новыми словарем, но это ’гопник”, без всяких объяснений, кажется мне таким выразительным! Но он был битник, а не ’’гопник”!
Л. Жукова "Эпилоги". Нью-Йорк. 1983
целовал дамам ручки. Ему казалось это очень светским и галантным. Однажды я привела его в один дом, живший еще по-нэповски, — грешным делом ’’пожрать”. Дом всполошился: привели поэта. Мой поэт расшаркивался, прикладывался к ручкам, чем насмерть испугал хозяек. ’’Это и есть ваш поэт?” — спросила меня одна из них. ’’Поэт? Да это гопник какой-то!”. Теперь этого слова ’’гопник” уже не помнят. Блатной язык обогатился новыми словарем, но это ’гопник”, без всяких объяснений, кажется мне таким выразительным! Но он был битник, а не ’’гопник”!
Л. Жукова "Эпилоги". Нью-Йорк. 1983
11.03.202518:46
Чтение в феврале было больше работой, а о работе я пока говорить не хочу — тут всё же другое
Но на досуге несколько адекватных книг в руки всё же попадали.
Про Шаламова, Иконому, Зиновьева и Юнгера
https://graph.org/Knigi-Marta-03-11
Но на досуге несколько адекватных книг в руки всё же попадали.
Про Шаламова, Иконому, Зиновьева и Юнгера
https://graph.org/Knigi-Marta-03-11
27.02.202517:29
Наконец-то составил репрезентативную подборку любимого современного поэта.
Забавно, что два хороших человека сказали про Вадима Месяца примерно одно и то же: он фокусник.
И я согласен — тот самый, что прилетает на вертолёте и бесплатно кино показывает. Хорошо бы, чтоб волшебник — но каждой эпохе свои пилоты.
Кто-то скажет, что поэзия — не кино. Как хотите: вам боль и слёзы, мне — Голливуд.
https://graph.org/Vadim-Mesyac-Izbrannye-stihi-02-27
Забавно, что два хороших человека сказали про Вадима Месяца примерно одно и то же: он фокусник.
И я согласен — тот самый, что прилетает на вертолёте и бесплатно кино показывает. Хорошо бы, чтоб волшебник — но каждой эпохе свои пилоты.
Кто-то скажет, что поэзия — не кино. Как хотите: вам боль и слёзы, мне — Голливуд.
https://graph.org/Vadim-Mesyac-Izbrannye-stihi-02-27
16.02.202520:24
Идея была следующая — вернутся, так сказать, к корням, и начать писать о прочитанных книгах.
Но не в формате статей-постов — а именно нормального такого читательского дневника, где адекватно будут смотреться и рассказ о книжках, и история о встрече с пацаном из Мелитополя в баре Москвы, и дальнейший разговор о поэзии Таврова — вот такое по духу
И чтобы выглядело как один большой материал к каждому месяцу. Многобукв обо всём прочитанном.
Долго собирался, дописывал — в итоге уже середина февраля, надо писать о прочитанном в феврале скоро — но материал готов.
Но телеграф в этот раз не сказал: "Ништяк!". Оказалось, что телеграф не хочет грузить тексты на плюс минус сорок тысяч знаков.
На несколько постов не хочу разбивать принципиально. Пришлось сокращать. В итоге под нож пошли заметки о Газданове и Толстом.
Ну что ж — значит писать буду только о наиболее интересном. А не вообще о всём. Может быть и к лучшему.
Значит вот прочитанное-перечитанное в январе: здесь Асмус, Феррингтон, Месяц, Вахитов, Прилепин, Боккаччо, Шкловский.
https://telegra.ph/Knigi-yanvarya-02-16
Но не в формате статей-постов — а именно нормального такого читательского дневника, где адекватно будут смотреться и рассказ о книжках, и история о встрече с пацаном из Мелитополя в баре Москвы, и дальнейший разговор о поэзии Таврова — вот такое по духу
И чтобы выглядело как один большой материал к каждому месяцу. Многобукв обо всём прочитанном.
Долго собирался, дописывал — в итоге уже середина февраля, надо писать о прочитанном в феврале скоро — но материал готов.
Но телеграф в этот раз не сказал: "Ништяк!". Оказалось, что телеграф не хочет грузить тексты на плюс минус сорок тысяч знаков.
На несколько постов не хочу разбивать принципиально. Пришлось сокращать. В итоге под нож пошли заметки о Газданове и Толстом.
Ну что ж — значит писать буду только о наиболее интересном. А не вообще о всём. Может быть и к лучшему.
Значит вот прочитанное-перечитанное в январе: здесь Асмус, Феррингтон, Месяц, Вахитов, Прилепин, Боккаччо, Шкловский.
https://telegra.ph/Knigi-yanvarya-02-16
30.01.202511:23
Искусство высокой переписки от Михаила Лермонтова:
О милый Алексис!
Завтра я еду в действующий отряд на левый фланг в Чечню брать пророка Шамиля, которого, надеюсь, не возьму, а если возьму, то постараюсь прислать к тебе по пересылке. Такая каналья этот пророк! Пожалуйста, спусти его с Аспелинда; они там в Чечне не знают индейских петухов, так, авось, это его испугает. Я здесь в Ставрополе уже с неделю и живу вместе с графом Ламбертом, который также едет в экспедицию и который вздыхает по графине Зубовой, о чем прошу ей всеподданнейше донести. И мы оба так вздыхаем, что кишочки наши чересчур наполнились воздухом, отчего происходят разные приятные звуки...
Письмо Лопухину А. А., 17 июня 1840 г.
О милый Алексис!
Завтра я еду в действующий отряд на левый фланг в Чечню брать пророка Шамиля, которого, надеюсь, не возьму, а если возьму, то постараюсь прислать к тебе по пересылке. Такая каналья этот пророк! Пожалуйста, спусти его с Аспелинда; они там в Чечне не знают индейских петухов, так, авось, это его испугает. Я здесь в Ставрополе уже с неделю и живу вместе с графом Ламбертом, который также едет в экспедицию и который вздыхает по графине Зубовой, о чем прошу ей всеподданнейше донести. И мы оба так вздыхаем, что кишочки наши чересчур наполнились воздухом, отчего происходят разные приятные звуки...
Письмо Лопухину А. А., 17 июня 1840 г.
28.03.202513:23
Немного украинских обычаев вам:
На Украине долго сохранялся обычай, когда сватался не парень к девушке, а девушка к парню. Впервые этот обычай описан ещё в середине ХVII века де Бопланом. Французский инженер с удивлением заметил, что на Украине девушки ухаживают за молодыми людьми, сами сватаются к ним и, как правило, не получают отказа, в особенности если девушка проявляет настойчивость и упорство. Старинный обычай девичьего сватовства сохранялся и много позднее. О нем рассказывал известный украинский писатель Иван Нечуй-Левицкий: «девушка придет, бывало, в дом, где она заприметит себе парня, положит хлеб на столе и сядет на лавке. То был знак, что она хочет заручиться с хозяйским сыном». Можно было, конечно, и отказать ей, по украинскому обычаю «пiднести гарбуза» (поднести тыкву). но вообще отказывать девушке считалось грехом
Из книги Сергея Белякова "Тень Мазепы"
На Украине долго сохранялся обычай, когда сватался не парень к девушке, а девушка к парню. Впервые этот обычай описан ещё в середине ХVII века де Бопланом. Французский инженер с удивлением заметил, что на Украине девушки ухаживают за молодыми людьми, сами сватаются к ним и, как правило, не получают отказа, в особенности если девушка проявляет настойчивость и упорство. Старинный обычай девичьего сватовства сохранялся и много позднее. О нем рассказывал известный украинский писатель Иван Нечуй-Левицкий: «девушка придет, бывало, в дом, где она заприметит себе парня, положит хлеб на столе и сядет на лавке. То был знак, что она хочет заручиться с хозяйским сыном». Можно было, конечно, и отказать ей, по украинскому обычаю «пiднести гарбуза» (поднести тыкву). но вообще отказывать девушке считалось грехом
Из книги Сергея Белякова "Тень Мазепы"
19.03.202520:48
Станислав Лем о сущности фантастической литературы:
Без сомнения, есть различие между научной фантастикой и соседствующими — часто близко с ней связанными — жанрами обычной литературы. Она — шлюха, при этом — весьма застенчивая; более того — шлюха с ангельским лицом... Лучшие научно-фантастические романы хотят переместить тебя контрабандным путём в Высшую Сферу литературы, но в 99,9 процентов случаев им этого не удаётся. Лучшие авторы ведут себя как шизофреники; они хотят — и одновременно не хотят — относится к (Низшей) Сфере — научной фантастике. По этой причине научная фантастика — весьма примечательный феномен. Она приходит из публичного дома, но хочет вломиться во дворец, где хранятся самые возвышенные мысли всей человеческой истории
Цитата приводится как эпиграф в биографии Филипа К. Дика, от Лоуренса Сутина.
Первоисточник фразы отыскать не удалось — потому я навечно сохраню (не)безосновательное убеждение, что сэр поляк имел ввиду книжки Стругацких.
Без сомнения, есть различие между научной фантастикой и соседствующими — часто близко с ней связанными — жанрами обычной литературы. Она — шлюха, при этом — весьма застенчивая; более того — шлюха с ангельским лицом... Лучшие научно-фантастические романы хотят переместить тебя контрабандным путём в Высшую Сферу литературы, но в 99,9 процентов случаев им этого не удаётся. Лучшие авторы ведут себя как шизофреники; они хотят — и одновременно не хотят — относится к (Низшей) Сфере — научной фантастике. По этой причине научная фантастика — весьма примечательный феномен. Она приходит из публичного дома, но хочет вломиться во дворец, где хранятся самые возвышенные мысли всей человеческой истории
Цитата приводится как эпиграф в биографии Филипа К. Дика, от Лоуренса Сутина.
Первоисточник фразы отыскать не удалось — потому я навечно сохраню (не)безосновательное убеждение, что сэр поляк имел ввиду книжки Стругацких.
post.deleted16.03.202515:12
05.03.202516:38
Очень запомнилось, как мы смотрели на Таганке спектакль «Берегите ваши лица» на стихи Андрея Вознесенского. Роль поэта исполнял Владимир Высоцкий. Как он пел свою «Охоту на волков»! В антракте мы вышли с Юрой из зала и столкнулись с Андреем Вознесенским. «Ну, как тебе спектакль?» — спросил Андрей. И Карякин, который не знал, что «Охота...» написана Высоцким, совершенно искренне сказал: «Знаешь, Андрей, я хоть и не поклонник твоих стихов, но только за одну „Охоту на волков“ поставил бы тебе прижизненно памятник». Андрей, не дрогнув мускулом, молча повернулся и ушел
из интервью переводчика Ирины Зориной на Горьком
из интервью переводчика Ирины Зориной на Горьком
26.02.202515:57
Гегель о пришествии богов классической Греции, как ступени по обретению Духом явленной объективности; как можно деда не любить за подобное, никогда не пойму:
Противоположность между природой и духом сама по себе необходима. Ибо понятие духа как истинной целостности состоит в том, что он раздваивается, становится внутри себя объективностью и внутри себя субъектом, чтобы посредством этой противоположности выбраться из области природы и стать ее свободным и торжествующим победителем и властью над нею (...) В истории, в действительности — этот переход оказывается прогрессивным преобразованием естественного человека, его возвышением на ступень правового состояния, политической жизни; в истории богов, в вечных образах — это представление о победе духовно индивидуальных богов над силами природы.
Результатом этого насильственного спора между богами является свержение титанов, полная победа новых богов. Фантазия наделяет их всевозможными преимуществами в их упроченном господстве. Напротив, титанов отправляют в изгнание, и они вынуждены или обитать в недрах земли, или, подобно Океану, находиться у темной окраины светлого, радостного мира, или подвергаться разнообразным наказаниям. Прометея, например, приковывают к скифским горам, где ненасытный орел терзает его печень, которая вновь отрастает. Тантала в подземном мире мучает безумная, никогда не утоляемая жажда, а Сизиф тщетно должен втаскивать на гору камень, постоянно скатывающийся вниз. Эти кары, как и сами титанические силы природы, суть безмерная, дурная бесконечность, страстное стремление долженствования или ненасытность субъективного природного вожделения, которое в своем длящемся повторении не достигает окончательного покоя и удовлетворения. Подлинно религиозному чувству греков влечение к необъятной дали и неопределенности не кажется чем-то высоким для человека, в противовес тому, как оценивается это страстное устремление в новейшее время, но рассматривается как проклятие, и ему отводится место в Тартаре.
Стихии природы — вот что должно отступить теперь в классическом искусстве на задний план и уже не считаться более окончательной формой и соразмерным содержанием. Для мира новых богов отпадает все смутное, фантастическое, неясное, дикая смесь природного и духовного, всякое смешение внутри себя субстанциального смысла и случайных внешних черт. В этом мире более неуместны порождения необузданной фантазий, еще не осознавшей меры духовного; они справедливо должны избегать яркого света дня. Можно сколько угодно приукрашивать великих кабиров, корибантов, образы порождающей силы и т. д., все же подобные воззрения — по своему характеру принадлежат еще сумеркам сознания. Лишь духовное развивается при свете ясного дня; все то, что не проявляет себя и не обнаруживается в себе в своем ясном значении, носит недуховный характер и снова погружается в ночь и тьму
Г. В. Ф. Гегель. Эстетика (Том второй). 1969.
Противоположность между природой и духом сама по себе необходима. Ибо понятие духа как истинной целостности состоит в том, что он раздваивается, становится внутри себя объективностью и внутри себя субъектом, чтобы посредством этой противоположности выбраться из области природы и стать ее свободным и торжествующим победителем и властью над нею (...) В истории, в действительности — этот переход оказывается прогрессивным преобразованием естественного человека, его возвышением на ступень правового состояния, политической жизни; в истории богов, в вечных образах — это представление о победе духовно индивидуальных богов над силами природы.
Результатом этого насильственного спора между богами является свержение титанов, полная победа новых богов. Фантазия наделяет их всевозможными преимуществами в их упроченном господстве. Напротив, титанов отправляют в изгнание, и они вынуждены или обитать в недрах земли, или, подобно Океану, находиться у темной окраины светлого, радостного мира, или подвергаться разнообразным наказаниям. Прометея, например, приковывают к скифским горам, где ненасытный орел терзает его печень, которая вновь отрастает. Тантала в подземном мире мучает безумная, никогда не утоляемая жажда, а Сизиф тщетно должен втаскивать на гору камень, постоянно скатывающийся вниз. Эти кары, как и сами титанические силы природы, суть безмерная, дурная бесконечность, страстное стремление долженствования или ненасытность субъективного природного вожделения, которое в своем длящемся повторении не достигает окончательного покоя и удовлетворения. Подлинно религиозному чувству греков влечение к необъятной дали и неопределенности не кажется чем-то высоким для человека, в противовес тому, как оценивается это страстное устремление в новейшее время, но рассматривается как проклятие, и ему отводится место в Тартаре.
Стихии природы — вот что должно отступить теперь в классическом искусстве на задний план и уже не считаться более окончательной формой и соразмерным содержанием. Для мира новых богов отпадает все смутное, фантастическое, неясное, дикая смесь природного и духовного, всякое смешение внутри себя субстанциального смысла и случайных внешних черт. В этом мире более неуместны порождения необузданной фантазий, еще не осознавшей меры духовного; они справедливо должны избегать яркого света дня. Можно сколько угодно приукрашивать великих кабиров, корибантов, образы порождающей силы и т. д., все же подобные воззрения — по своему характеру принадлежат еще сумеркам сознания. Лишь духовное развивается при свете ясного дня; все то, что не проявляет себя и не обнаруживается в себе в своем ясном значении, носит недуховный характер и снова погружается в ночь и тьму
Г. В. Ф. Гегель. Эстетика (Том второй). 1969.
04.02.202523:04
Админ вернулся на родной хутор (рост. область)
Посты и прочая активность скоро вернутся
Посты и прочая активность скоро вернутся
30.01.202502:05
https://telegra.ph/Nesmotrya-na-Z-01-05
Кончились переезды, болезни и праздники, ушли — как в стихах Сосноры — женщины, солдаты и цыгане.
Можно возвращаться.
Текст о любимой песне прошлого года, Денисе Третьякове, чото-чото грамшианство, чото-чото нацболы. Вряд ли текст будет интересен от начала до конца хотя бы десяти людям на канале.
Тем не менее — в нём истинно каждое слово, и не написать его я просто не мог.
Кончились переезды, болезни и праздники, ушли — как в стихах Сосноры — женщины, солдаты и цыгане.
Можно возвращаться.
Текст о любимой песне прошлого года, Денисе Третьякове, чото-чото грамшианство, чото-чото нацболы. Вряд ли текст будет интересен от начала до конца хотя бы десяти людям на канале.
Тем не менее — в нём истинно каждое слово, и не написать его я просто не мог.
Показано 1 - 24 из 48
Войдите, чтобы разблокировать больше функциональности.