Параллельное взаимодействие и контакты в 90 - х "нацфронтовые" бандосы выстроят с коллегами из других дагестанских псевдонацдвижений, служащих официальным прикрытием бандитствующего дагестанского элемента. Появилась связка с братьями Хачилаевыми, с крминальными лидерами Юждага, обособленных даргинских криминальных групп и кланов Умаханова И., Гамидова Г., Сулейманова М. и проч.
Все вышеперечисленные существа своим различным примером воспитали уже третье поколение уголовников, облепивших высокие кабинеты, республиканский и муниципальные бюджеты, должности в естественных монополиях Газпрома и Россетей.
Воспитали и спонсировали уже третье поколение террористической биомассы, группами растекающееся с оружием в Сирию, Ирак, в 404 хохлолэнд, по ячейкам и катибам в горные блиндажи, норы и квартиры в собственных республиках, с нулевых нападающее на полицейских, военнослужащих.
Воспитали уголовников и маньяков, распинающих с 2012 года и сегодня на крестах сирийских христиан, режущих головы сирийским военным, образующих псевдонациональные батальоны при бандеровском режиме, при главбармалеях Сирии, и повсюду по миру участвующих в разрушении государственности третьих стран.
Воспитали псевдорелигиозных уродов и фанатичных недоживотных, вписанных кукловодами в глобальную повестку как торпедное мясное стадо, по глупости взирающее на граждан указанной им страны как на жертву и насекомых в банке.
Ваххабит различной территориальной модификации является лживой противоположностью тому, к чему призывает сам, совершая ровно обратное. Говоря о "приближении к Аллагьу совершением того, что вызывает довольство Всевышнего", ваххабит легко убивает творение Всевышнего - человека, беря на себя право промысла Всевышнего, порождающего, дающего, отбирающего и карающего. Легко совершает тягчайшие грехи, оправдание которым приводит из извращенных им же коранических строк и толкований.
Сейчас уже сильно неживой боевичок Гасанов Шамиль, одним из первых появившийся с "лесобратвой" на распостраняемом в 2004 году видео на старых VHS - кассетах, вызывавшем у обывателя интерес к диковинным тогда круглогодичным любителям лесной чащи, был одним из них.
Почесывая бороденку, ругая "этот ненавистный и презренный, полный соблазнами дунья", и уверяя идти к "выселению" в леса, приходить в "джамаат" ради "борьбы с тагьутом, ментами, куфарами, наджасом, алкоголем и зина", Гасанов умудрился потратить общаковые ваххабитские дензнаки, отжатые у бизнесменов, торгующих алкоголем, на прием финского пара в саунах Махачкалы и любовь ночных бабочек.
За что и был казнен тогда еще немного, как тоненькая струйка смрадных звероиспарений из лесной блиндажной норы, строгим решением "товарищеского суда", т.е "шариатским судьей имарата"Кавказ" Саадуллаевым Абдулой, о чем мы уже рассказывали.
В блиндажном "лесу" Саадулаева Абдуллу окрестили Даудом, и, с учетом его мокрушных талантов, со временем доверили наказание и мочилово ослушников, желающих соскочить с ваходвижняка в старую нормальную жизнь, сомневающихся, раскрытых "куфарских агентов", и т.п, нарекли его "шариатским судьей вилайата Дагестан" запрещенного в России "имарата Кавказ".
Бомжахед Дауд вошел в один иерархический ряд с другим шайтаном, Доку Умаровым, самим имаратовским боссом.
Как заявил тошнотный уродец Дауд, Шамиля Гасанова он казнил "не за деньги и какого-то налоговика", а "за создание на территории Имарата Кавказ вооруженной оппозиции шариатским властям, внесение смуты и неподчинение муджахидам".
Из этого правдой является только одно - смута. Остальное - звездёж и бидаа. Загулы по саунам Гасанова на общаковое ваховское бабло и его бахвальство перед молодыми безномерными действительно начали дезорганизовывать подконтрольное стадо бомжахедов уровнем пониже, пособников и перспективных кандидатов на вступление в "робингуды", замечающих на примере Гасанова, что джихадом-то в любом его виде в действиях даговской вахокозлоты и не пахнет.
