Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Просмотреть

Николаевский Ванёк

Просмотреть

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Просмотреть

Труха⚡️Україна

Просмотреть

Николаевский Ванёк

Просмотреть

مذكرتي | محمد الميلادي

قناة لتدوين الخواطر و الفوائد 🥀
الخاص:
@Miladyshady

Рейтинг TGlist

ТипПубличный

Верификация

Не верифицированный

Доверенность

Не провернный

Расположение

ЯзыкДругой

Дата создания каналаOct 20, 2024

Добавлено на TGlist

Apr 07, 2025

Я владелец канала

История изменений

Статистика Телеграм-канала مذكرتي | محمد الميلادي

Подробнее

Подписчиков

53

24 часа

11.9%Неделя

23.9%Месяц

23.9%

Индекс цитирования

0

Упоминаний0Репостов на каналах0Упоминаний на каналах0

Среднее охват одного поста

16

12 часов160%24 часа160%48 часов160%

Вовлеченность (ER)

18.75%

Репостов2Комментариев0Реакций1

Вовлеченность по охвату (ERR)

30.77%

24 часа0%Неделя

236.48%Месяц0%

Охват одного рекламного поста

0

1 час00%1 – 4 часа00%4 - 24 часа00%

Подробнее

Подключите нашего бота к каналу и узнайте пол аудитории этого канала.

Всего постов за 24 часа

2

Динамика

Последние публикации в группе "مذكرتي | محمد الميلادي"

Все посты

12.04.202519:19

لعلي أجمع أقوالهم (القراء العشرة) في الجهمية و أهل البدع إن شاء الله تعالى

12.04.202518:39

إنما الخلف أن يعد خيرا ثم لا يفعله

عن الأصمعي قال: جاء عمرو بن عبيد إلى أبي عمرو بن العلاء، فقال: يا أبا عمرو: أيخلف الله وعده؟ قال: لا.
قال: أفرأيت ما أوعده على عمل عقابا أيخلف وعده؟
قال: أبو عمرو بن العلاء: من العجمة أُتيت!.. إن الوعد غير الوعيد.
إن العبد لا يعد عارا و لا خلفا أن يَعد شرا ثم لا يفعله، بل يرى ذلك كرما و فضلا، إنما الخلف أن يعد خيرا ثم لا يفعله.
قال: فأوجدني هذا في كلام العرب؟! قال: نعم، أما سمعت قول الأول:
و إني و إن أوعدته أو وعدته〰لمخلف إيعادي و منجز موعدي.

[مستفاد من حاشية الرد على المبتدعة لابن البناء الحنبلي ٤٧١ هـ بتحقيق عادل آل حمدان]

أبو عمرو بن العلاء هو البصري صاحب القراءة المتواترة. لا أعرف عن القراء العشرة إلا السنة، و هذا مما يطمئن به القلب عند القراءة بها و لله الحمد.

📖 من مصحف الدوري عن أبي عمرو بن العلاء البصري بخط المدينة

post.reposted:

ربَّاتُ الخُدور

10.04.202515:35

AgAD1BgAApiNeVE

3.37 MB

06.04.202520:36

مَن أَنتْ؟

- حَدَّثَنَا أَبُو الْمُثَنَّى مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ} [الأعراف: ١٤٣] قَالَ: " قَالَ: هَكَذَا، يَعْنِي أَنَّهُ أَخْرَجَ طَرَفَ الْخِنْصَرِ " قَالَ: أَبِي: " أَرَانَاهُ مُعَاذٌ " قَالَ: فَقَالَ لَهُ حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ: مَا تُرِيدُ إِلَى هَذَا يَا أَبَا مُحَمَّدٍ؟ قَالَ: فَضَرَبَ صَدْرَهُ ضَرْبَةً شَدِيدَةً، وَقَالَ: مَنْ أَنْتَ يَا حُمَيْدُ؟ وَمَا أَنْتَ يَا حُمَيْدُ، يُحَدِّثُنِي بِهِ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَتَقُولُ أَنْتَ مَا تُرِيدُ إِلَيْهِ "

[مسند أحمد ٢٤١ هـ]

04.04.202519:47

بالأمس، دار نقاش في المسجد حول كلام السلف، فكان طرح هذا الأخ (العامي) أنّ كلام السلف صعب. و كان عندي -عندها- كتاب المختار من جامع عقائد أهل السنة و الآثار و كتاب الخراسانية لعبد العزيز الطريفي. ففتحت صفحة عشوائيا من كتاب المختار و قلت اقرأ، فقرأ. و فتحت له صفحة من كتاب الخراسانية و قلت اقرأ، فقرأ. ثم سألته أيها أسهل، فأشار إلى كتاب المختار الذي فيه كلام السلف.

03.04.202516:53

المعاصي سبب للوقوع في الشرك، و الإسراف في المباحات تصرف عن الصالحات

و العلامة الظاهرة في الجوارح لصرف عمل القلب إلى مخلوق، مساويا لحق الله فيه أو زائدا، هي: عند الوقوع فيما يناقض الإيمان؛ فإن لكل أحد في قلبه عملا يصرفه لغير الله: إما هواه أو غيره، فإن زاد عن حده يسيرا، أغرق في المباحات حتى تصرفه عن الصالحات، ثم إن زاد، وقع في المكروهات و اللمم، ثم إن زاد، وقع في المحرمات، ثم إن زاد، وقع في الكبائر، ثم إن زاد وقع في الشرك و الكفر.

و لهذا: فإن المعاصي شعب الكفر و الشرك؛ كما أن الطاعات شعل الإيمان و التوحيد، و لا يثبت الكفر بتوافر كل معصية؛ كما لا يثبت الإيمان بتوافر كل طاعة.

[الخراسانية في شرح عقيدة الرازيين لعبد العزيز الطريفي]

02.04.202515:58

الحمد لله، من هدايا الشيخ الحبيب عادل آل حمدان، هذا الكتاب عنده مكانة خاصة في قلبي لا أستطيع وصفها

01.04.202517:42

⁕ حدثني يعقوب قال ثنا ابن علية عن ابن عون عن محمد عن عبيدة في قوله (يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ) فلبسها عندنا ابن عون قال: ولبسها عندنا محمد قال محمد: ولبسها عندي عبيدة قال ابن عون بردائه فتقنع به، فغطى أنفه وعينه اليسرى وأخرج عينه اليمنى، وأدنى رداءه من فوق حتى جعله قريبا من حاجبه أو على الحاجب.

[الطبري (٣١٠ هـ) ]

01.04.202515:41

٩٣٠٠ - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله:"الرجال قوّامون على النساء"، يعني: أمرَاء، عليها أن تطيعه فيما أمرَها الله به من طاعته، وطاعته: أن تكون محسنةً إلى أهله، حافظةً لماله. وفضَّله عليها بنفقته وسعيه.

[الطبري ٣١٠ هـ]

الرجل أمير في أهله.

01.04.202515:35

حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ﴿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا﴾ قال: كانت خيانتهما أنهما كانتا على غير دينهما، فكانت امرأة نوح تطلع على سرّ نوح، فإذا آمن مع نوح أحد أخبرت الجبابرة من قوم نوح به، فكان ذلك من أمرها؛ وأما امرأة لوط فكانت إذا ضاف لوطًا أحد خبرت به أهل المدينة ممن يعمل السوء
﴿فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا﴾ .

[تفسير الطبري ٣١٠ هـ]

نوح و لوط عليهما الصلاة و السلام أنبياء -و لا يخفى مقام الأبنياء عند الله على أحد من الناس-و ابتلوا بنساء غير صالحات. الزوجة الصالحة رزق يرزقه الله لمن يشاء، عافانا الله من هكذا بلاء، لعله أشد بلاء يكابده الرجل في حياته.

01.04.202513:40

﴿وَمَن یُطِعِ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ مَعَ ٱلَّذِینَ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَیۡهِم مِّنَ ٱلنَّبِیِّـۧنَ وَٱلصِّدِّیقِینَ وَٱلشُّهَدَاۤءِ وَٱلصَّـٰلِحِینَۚ وَحَسُنَ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ رَفِیقࣰا﴾ [النساء ٦٩]

- حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ حَمّادٍ الطِّهْرانِيُّ، أنْبَأ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، أنْبَأ الحَكَمُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قالَ: «أتى فَتًى النَّبِيَّ ﷺ، فَقالَ: يا نَبِيَّ اللَّهِ، إنَّ لَنا مِنكَ نَظْرَةً في الدُّنْيا، ويَوْمَ القِيامَةِ لا نَراكَ، لِأنَّكَ في الجَنَّةِ في الدَّرَجاتِ العُلى، فَأنْزَلَ عَزَّ وجَلَّ: ﴿فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ والصِّدِّيقِينَ والشُّهَداءِ والصّالِحِينَ وحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا﴾ فَقالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " أنْتَ مَعِي في الجَنَّةِ إنْ شاءَ اللَّهُ».

[تفسير ابن أبي حاتم الرازي ٣٢٧ هـ]

post.reposted:

قناة أبي عبد الله عادل آل حمدان

31.03.202520:16

وصل الى مكتبات السعودية والحمد لله

30.03.202516:13

تقبل الله منا و منكم و أعاده الله علينا باليمن و البركات

مقالات تتعلق بالعيد

1_ بيان عدم جواز الجهر بتكبيرات العيدين والجنائز

http://alkulify.blogspot.com/2014/02/blog-post_1185.html

2_ أصح صيغ التكبير في العيدين عن الصحابة

http://alkulify.blogspot.com/2013/10/blog-post_2469.html

3_ إذا صليت العيد في المسجد فصلها أربعاً !

http://alkulify.blogspot.com/2013/10/blog-post_7894.html

4_ دعاء في رؤية الهلال لا يعرفه كثيرون

http://alkulify.blogspot.com/2013/09/blog-post_2629.html

30.03.202514:29

في خروج النساء إلى العيدين ..

يقول ابن أبي شيبة في مصنفه :

٥٧٩٥ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ «أَنَّهُ كَانَ لَا يُخْرِجُ نِسَاءَهُ فِي الْعِيدَيْنِ».

٥٧٩٦ - حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، «أَنَّهُ كَانَ لَا يَدَعُ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِهِ تَخْرُجُ إِلَى فِطْرٍ، وَلَا إِلَى أَضْحَى».

٥٧٩٧ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، عَنْ قُرَّةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ: «كَانَ الْقَاسِمُ، أَشَدَّ شَيْءٍ عَلَى الْعَوَاتِقِ، لَا يَدَعُهُنَّ يَخْرُجْنَ فِي الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى».

٥٧٩٤ - حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «يُكْرَهُ خُرُوجُ النِّسَاءِ فِي الْعِيدَيْنِ».
٥٧٩٨ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «كُرِهَ لِلشَّابَّةِ أَنْ تَخْرُجَ إِلَى الْعِيدَيْنِ».

يقول مالك في الموطأ ٤١٨ :
عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْ: لَوْ أَدْرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ لَمَنَعَهُنَّ الْمَسَاجِدَ كَمَا مُنِعَهُ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ.
قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ : فَقُلْتُ لِعَمْرَةَ أَوَ مُنِعَ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ الْمَسَاجِدَ؟. قَالَتْ نَعَمْ.

وقال الخلال في أحكام النساء ١٠٥ :
أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سألت أبي عن خروج النساء في العيد؟.
فقال: أما في زماننا هذا، فلا، فإنهن فتنة.

فما عسانا نقول في زماننا !

يوسف بن محمد الدكالي

29.03.202516:43

إخواني الكرام، تقبل الله منا و منكم صالح الأعمال و أسأل الله رب العرش الكريمُ أن يبلغنا رمضان القادم
💚

Все посты

Ничего не найдено 😢

Подробнее

Рекорды

12.04.202523:59

53Подписчиков

26.03.202523:59

0Индекс цитирования

06.04.202509:04

1KОхват одного поста

05.04.202523:59

10Охват рекламного поста

10.04.202523:59

18.75%ER

06.04.202509:04

2007.84%ERR

Развитие

Подробнее

Подписчиков

Индекс цитирования

Охват 1 поста

Охват рекламного поста

ERR

Подробнее

مذكرتي | محمد الميلادي