وَ ذَكّر
<وَذَكِّر >
﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [الذاريات: 55]
لعلّ كلمة توقظ قلبًا، ولعلّ ذكرى تُنير دربًا.
صدقة جارية لوالدي، رحمه الله وغفر له.
﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [الذاريات: 55]
لعلّ كلمة توقظ قلبًا، ولعلّ ذكرى تُنير دربًا.
صدقة جارية لوالدي، رحمه الله وغفر له.
Рейтинг TGlist
0
0
ТипПубличный
Верификация
Не верифицированныйДоверенность
Не провернныйРасположение
ЯзыкДругой
Дата создания каналаMay 18, 2023
Добавлено на TGlist
Mar 15, 2025Последние публикации в группе "وَ ذَكّر"
03.04.202500:04
03.04.202500:02
03.04.202500:00
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ سَيْفِ بْنِ أَبِي سَيْفٍ، عَنِ ابْنٍ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَازِمٍ السُّلَمِيِّ، عَنْ كَعْبٍ، قَالَ:
«إِنَّ الْعَبْدَ لَا يَبْكِي حَتَّى يَبْعَثَ اللَّهُ إِلَيْهِ مَلَكًا يَمْسَحُ كَبِدَهُ بِجَنَاحِهِ، فَإِذَا مَسَحَ كَبِدَهُ بَكَى».
«إِنَّ الْعَبْدَ لَا يَبْكِي حَتَّى يَبْعَثَ اللَّهُ إِلَيْهِ مَلَكًا يَمْسَحُ كَبِدَهُ بِجَنَاحِهِ، فَإِذَا مَسَحَ كَبِدَهُ بَكَى».
الرِّقَّةُ وَالْبُكَاءُ لِابْنِ أَبِي الدُّنْيَا.
02.04.202523:50
قال أبو قدامة الرملي:
قرأ رجل هذه الآية: {وَتَوَكَّل عَلَى الحَيِّ الَّذي لا يَموتُ وَسَبِّح بِحَمدِهِ وَكَفى بِهِ بِذُنوبِ عِبادِهِ خَبيرً}
فأقبل على سليمان الخواص فقال: يا أبا قدامة «ما ينبغي لعبد بعد هذه الآية أن يلجأ إلى أحد غير الله في أمره»
قرأ رجل هذه الآية: {وَتَوَكَّل عَلَى الحَيِّ الَّذي لا يَموتُ وَسَبِّح بِحَمدِهِ وَكَفى بِهِ بِذُنوبِ عِبادِهِ خَبيرً}
فأقبل على سليمان الخواص فقال: يا أبا قدامة «ما ينبغي لعبد بعد هذه الآية أن يلجأ إلى أحد غير الله في أمره»
التوكل على الله لابن أبي الدنيا
02.04.202523:49
post.reposted:
فِي رِحَابِ الآثَار
02.04.202520:52
«..وأقبح ما بلغني -أي عن ترند تحويل الصور الشخصية إلى كرتونية- أن منتقباتٍ حوّلن صورهن ونشرنها دون نقاب!. فقد نهى النبي ﷺ أن تَصِف المرأةُ المرأةَ لزوجِها كأنه ينظر إليها، قال ﷺ: «لا تباشر المرأةُ المرأةَ فتنعتُها لزوجِها كأنه ينظر إليها.».
فإذا كان هذا في مجرد الوصف، فكيف بصورة تحاكي شكلها ولونها..؟!».
● د. قاسم اكحيلات .
[ 📚 صحيح البخاري (٣٨/٧ ط السلطانية) ] .
فإذا كان هذا في مجرد الوصف، فكيف بصورة تحاكي شكلها ولونها..؟!».
● د. قاسم اكحيلات .
02.04.202520:11
تذكير :
صيام الخميس بارك الله فيكم
صيام الخميس بارك الله فيكم
02.04.202518:53
قال بعض السلف: البلاء يصبر عليه المؤمن والكافر ولا يصبر على العافية إلا الصديقون وقال عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه: "ابتلينا بالضراء فصبرنا وابتلينا بالسراء فلم نصبر"
ولذلك حذر الله عباده من فتنة المال والأزواج والأولاد فقال تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ} وقال تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوّاً لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ}
ولذلك حذر الله عباده من فتنة المال والأزواج والأولاد فقال تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ} وقال تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوّاً لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ}
عِدة الصابرين و ذخيرة الشاكرين
02.04.202518:45
كم من مستدرج بالنعم وهو لا يشعر،
مفتون بثناء الجهال عليه،
مغرور بقضاء الله حوائجه وستره عليه،
وأكثر الخلق عندهم أن هذه الثلاثة علامة السعادة والنجاح وذلك مبلغهم من العلم.
-مدارج السّالكين.
مفتون بثناء الجهال عليه،
مغرور بقضاء الله حوائجه وستره عليه،
وأكثر الخلق عندهم أن هذه الثلاثة علامة السعادة والنجاح وذلك مبلغهم من العلم.
-مدارج السّالكين.
02.04.202517:31
قال الفضيل بن عياض رحمه الله:
الحياة الطيّبة الإسلام والسنة
اللهم أحينا حياة طيبة على الإسلام
والسنة وثبتنا وتوفنا عليها
الحياة الطيّبة الإسلام والسنة
كتاب ذم الكلام ٢٣٧
اللهم أحينا حياة طيبة على الإسلام
والسنة وثبتنا وتوفنا عليها
02.04.202517:28
السعدي | الفواكه الشهية (٣٢)
02.04.202504:39
هل له التطوع وعليه الفريضة؟
قال ابن هانئ: سألته عن: الرجل هل يصوم تطوعا وعليه صوم فريضة؟
قال: لا يصوم.
قال حنبل: قال أحمد: لا يجوز له التطوع بالصوم، وعليه صوم من الفرض حتى يقضيه، يبدأ بالفرض، وإن كان عليه نذر صامه. يعني: بعد الفرض.
نقلا من "الجامع لعلوم الإمام أحمد في الفقه".
قال ابن هانئ: سألته عن: الرجل هل يصوم تطوعا وعليه صوم فريضة؟
قال: لا يصوم.
«مسائل ابن هانئ» (٦٧٢).
قال حنبل: قال أحمد: لا يجوز له التطوع بالصوم، وعليه صوم من الفرض حتى يقضيه، يبدأ بالفرض، وإن كان عليه نذر صامه. يعني: بعد الفرض.
«المغني» ٤/ ٤٠١ «معونة أولي النهى» ٣/ ٤٣٣.
نقلا من "الجامع لعلوم الإمام أحمد في الفقه".
02.04.202504:33
[صوم التطوع لمن عليه قضاء من رمضان]
قال عَبْدُ الرَّزَّاقِ الصنعاني في مصنفه (٧٧١٥):
عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَوْهِبٍ قَالَ:
سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ قَالَ:
إِنَّ عَلِيَّ أَيَّامًا مِنْ رَمَضَانَ، أَفَأَصُومُ الْعَشْرَ تَطَوُّعًا ؟
قَالَ: «لَا، وَلِمَ؟ ابْدَأْ بِحَقِّ اللَّهِ، ثُمَّ تَطَوَّعْ بَعْدَمَا شِئْتَ».
وقال الحافظ ابن رجب (ت: ٧٩٥ هـ) رحمه الله وجعل الفردوس مثواه:
"إن العلماء اختلفوا فيمن عليه صيام مفروض هل يجوز أن يتطوع قبله أو لا؟
وعلى قول من جَوَّزَ التطوع قبل القضاء فلا يحصل مقصود صيام ستة أيام من شوال إلا لمن أكمل صيام رمضان ثم أتبعه بست من شوال،
فمن كان عليه قضاء من رمضان ثم بدأ بصيام ست من شوال تطوعًا لم يحصل له ثواب من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال، حيث لم يكمل عدّة رمضان.
وقال رحمه الله:
ومن بدأ بالقضاء في شوال ثم أراد أن يتبع ذلك بصيام ستة من شوال بعد تكمله قضاء رمضان كان حسنا لأنه يصير حينئذ قد صام رمضان وأتبعه بست من شوال.
قال عَبْدُ الرَّزَّاقِ الصنعاني في مصنفه (٧٧١٥):
عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَوْهِبٍ قَالَ:
سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ قَالَ:
إِنَّ عَلِيَّ أَيَّامًا مِنْ رَمَضَانَ، أَفَأَصُومُ الْعَشْرَ تَطَوُّعًا ؟
قَالَ: «لَا، وَلِمَ؟ ابْدَأْ بِحَقِّ اللَّهِ، ثُمَّ تَطَوَّعْ بَعْدَمَا شِئْتَ».
وهو عند البيهقي في السنن الكبرى (٨٣٩٥).
وقال الحافظ ابن رجب (ت: ٧٩٥ هـ) رحمه الله وجعل الفردوس مثواه:
"إن العلماء اختلفوا فيمن عليه صيام مفروض هل يجوز أن يتطوع قبله أو لا؟
وعلى قول من جَوَّزَ التطوع قبل القضاء فلا يحصل مقصود صيام ستة أيام من شوال إلا لمن أكمل صيام رمضان ثم أتبعه بست من شوال،
فمن كان عليه قضاء من رمضان ثم بدأ بصيام ست من شوال تطوعًا لم يحصل له ثواب من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال، حيث لم يكمل عدّة رمضان.
وقال رحمه الله:
ومن بدأ بالقضاء في شوال ثم أراد أن يتبع ذلك بصيام ستة من شوال بعد تكمله قضاء رمضان كان حسنا لأنه يصير حينئذ قد صام رمضان وأتبعه بست من شوال.
📖 لطائف المعارف (٣٩٧).
02.04.202501:56
يا هذا، أتراك استوحشت بعد أن كنت أنيسًا!
أما كنت تأنس بمناجاة السحر، وتجد لذة الركوع والسجود؟ كيف استبدلت بذلك انشغالًا لا يسمن قلبك ولا يغنيه؟
إن القرب نعمة لا تُنال إلا بمن داوم الطرق، فلا تجعل بينك وبينه حجابًا من فتور أو غفلة إن غبت فارجع وإن فترت فاستعن، وإن شغلتك الدنيا فتذكر أن هناك من لم تنقطع صلتهم، ولم تُثقلهم الأيام عن الذكر، ولم يغفلوا عن النور الممتد من السماء.
يا هذا إن لم يعد الشوق يهز قلبك فحركه! اجلس بين يدي الله كما كنت، وافتح كتابه، واقرأ، وتذكر كيف كنت تبكي حبًا، وكيف كنت تفر من كل شيء إليه، فهلّا عدت؟
أما كنت تأنس بمناجاة السحر، وتجد لذة الركوع والسجود؟ كيف استبدلت بذلك انشغالًا لا يسمن قلبك ولا يغنيه؟
إن القرب نعمة لا تُنال إلا بمن داوم الطرق، فلا تجعل بينك وبينه حجابًا من فتور أو غفلة إن غبت فارجع وإن فترت فاستعن، وإن شغلتك الدنيا فتذكر أن هناك من لم تنقطع صلتهم، ولم تُثقلهم الأيام عن الذكر، ولم يغفلوا عن النور الممتد من السماء.
يا هذا إن لم يعد الشوق يهز قلبك فحركه! اجلس بين يدي الله كما كنت، وافتح كتابه، واقرأ، وتذكر كيف كنت تبكي حبًا، وكيف كنت تفر من كل شيء إليه، فهلّا عدت؟
Рекорды
20.03.202523:59
138Подписчиков13.03.202523:59
0Индекс цитирования19.03.202505:16
35Охват одного поста24.04.202505:32
0Охват рекламного поста20.03.202523:59
7.69%ER18.03.202523:59
25.74%ERRВойдите, чтобы разблокировать больше функциональности.
