𝗞𝗶𝗻𝗴𝗱𝗼𝗺 𝗼𝗳 𝘁𝗵𝗲 𝗔𝗹𝗮𝗻𝘀

Арабские географы называют Аллан, и они занимают то самое место, в котором показывает их Иосиф, под Кавказскими вратами и к западу до Черного моря. То есть, там где нынче живут оссетинцы. Из этого можно заключить, что народ Алан не трогался с места со времен Птолемея и Иосифа до XIV столетия; что он всегда занимает северо-западную часть Кавказа, и что следственно он и теперь живет там же. В самом деле Оссетинцы имеют полное право быть признаны Кавказскими Аланами средних веков

Там, где Кубань, к черноморскому берегу
Войско Мамая аланы погнали…
Ровно неделю сражались без устали,
Орды разбитые в страхе бежали.
День же восьмой для аланов был радостным:
Недруги скрылись за их рубежами…
Вот возвращаются славные воины,
С ними добычи богатой немало…
Бяслан, Асланбек и Хетаг задумчивый — Трое храбрейших, три сына Инала...»

В старой и современной научной литературе признано, что такие абхазские фамилии, как Осия, Алания, Шармат, связаны с переселением и ассимиляцией групп алано-осетин в Абхазию в далеком прошлом. Думается, что тогда же началось встречное движение с юга на север Кавказа, когда значительный контингент древнеабхазского населения из Абхазии мигрировал на территорию Алании и осел здесь, заложив тем самым этническую основу современных абазин.

Родоначальник джейраховского общества был Джарахмат который поселился на берегу р. Армхи с не запямятных времен прибыл из персии со ста человеками подчиненых
Пограничные грузинские владели часто терпели от набегов потомков джейрахмата
На землях джейраховцев жили и дружественные осетины(совместно с потомками джарахмата). Они вместе брали плату за Дарьял и сохраняли дорогу в исправности.Это близость с осетинами и постояные сношения с Грузией несомненно были причиной заимствования ингушам многих обычаев и культуры грузин и осетин"

Мелодии абхазских песен весьма близки к осетинским, а в некоторых случаях совершенно с ними тождественны. Помню, как удивлялись абхазы, когда я, во время их пения, с первой же музыкальной фразы присоединялся к поющим и вел втору безошибочно, как заправский абхаз. Объяснялось это, разумеется, не моими музыкальными способностями, а только тем, что в абхазских песнях я сразу
улавливал знакомые мне с детства осетинские мелодии"