
Україна Online: Новини | Політика

Телеграмна служба новин - Україна

Резидент

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Лачен пише

Реальний Київ | Украина

Реальна Війна

Україна Online: Новини | Політика

Телеграмна служба новин - Україна

Резидент

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Лачен пише

Реальний Київ | Украина

Реальна Війна

Україна Online: Новини | Політика

Телеграмна служба новин - Україна

Резидент

مسعود زمانی مقدم
دکتری جامعهشناسی و مترجم
در این کانال یادداشتها، نوشتهها و مقالاتم را به اشتراک میگذارم.
ارتباط با من:
@masoudzmp
اینستاگرام:
https://www.instagram.com/m.zamani_moghadam
صفحه مقالات علمی در مگایران:
http://magiran.com/R441950
در این کانال یادداشتها، نوشتهها و مقالاتم را به اشتراک میگذارم.
ارتباط با من:
@masoudzmp
اینستاگرام:
https://www.instagram.com/m.zamani_moghadam
صفحه مقالات علمی در مگایران:
http://magiran.com/R441950
Рейтинг TGlist
0
0
ТипПубличный
Верификация
Не верифицированныйДоверенность
Не провернныйРасположение
ЯзыкДругой
Дата создания каналаСіч 30, 2016
Добавлено на TGlist
Лют 28, 2025Рекорды
06.03.202523:59
1.5KПодписчиков10.04.202523:59
1200Индекс цитирования10.03.202523:59
153Охват одного поста10.03.202515:58
153Охват рекламного поста10.03.202523:59
3.27%ER10.04.202515:58
10.52%ERR07.04.202518:23
🟢 خوانش کتاب «قرآن و جامعه» نوشتهٔ فرامرز رفیعپور
🎤 درسگفتاری از مسعود زمانی مقدم
🔸 جلسهٔ نخست، ۱۷ فروردین ۱۴۰۴
📎 گروه هماهنگی جلسات این دوره:
@Quran_Society
@masoudzamanimoghadam
🎤 درسگفتاری از مسعود زمانی مقدم
🔸 جلسهٔ نخست، ۱۷ فروردین ۱۴۰۴
📎 گروه هماهنگی جلسات این دوره:
@Quran_Society
@masoudzamanimoghadam


02.04.202520:12
🔵 معاونت فرهنگی و اجتماعی دانشگاه لرستان برگزار میکند:
🟢 دورهٔ آنلاین خوانش کتاب «قرآن و جامعه»
🎤 درسگفتاری از مسعود زمانی مقدم
🔹 ۱۰ جلسه
🔸یکشنبهها، ساعت ۲۰، از ۱۷ فروردین ۱۴۰۴
🔹 فرامرز رفیعپور، جامعهشناس برجستۀ ایرانی، کتاب قرآن و جامعه: مدل نظام اجتماعی قرآن را با هدف بررسی جامعهشناختی متن قرآن نوشته است. این اثر هزارصفحهای در سال ۱۴۰۲ و در ۸۲ سالگی ایشان منتشر شد. او در این کتاب بهطور گسترده و عمیق تلاش کرده است تا با تفسیر ساختارمند و نظاممند آیات قرآن به یک مدل منسجم از نظام اجتماعی در قرآن دست یابد، با این داعیه که این مدل نظام اجتماعی قرآنی میتواند برای هدایت انسان و جامعه، بهویژه در ایران و برای حل مسائل اجتماعی، بهکار گرفته شود. در دورهٔ خوانش این کتاب، به بررسی این کتاب پرداخته خواهد شد.
✳️ برای حضور در این دوره و اطلاع از جلسات به گروه تلگرامی زیر بپیوندید:
@Quran_Society
@masoudzamanimoghadam
🟢 دورهٔ آنلاین خوانش کتاب «قرآن و جامعه»
🎤 درسگفتاری از مسعود زمانی مقدم
🔹 ۱۰ جلسه
🔸یکشنبهها، ساعت ۲۰، از ۱۷ فروردین ۱۴۰۴
🔹 فرامرز رفیعپور، جامعهشناس برجستۀ ایرانی، کتاب قرآن و جامعه: مدل نظام اجتماعی قرآن را با هدف بررسی جامعهشناختی متن قرآن نوشته است. این اثر هزارصفحهای در سال ۱۴۰۲ و در ۸۲ سالگی ایشان منتشر شد. او در این کتاب بهطور گسترده و عمیق تلاش کرده است تا با تفسیر ساختارمند و نظاممند آیات قرآن به یک مدل منسجم از نظام اجتماعی در قرآن دست یابد، با این داعیه که این مدل نظام اجتماعی قرآنی میتواند برای هدایت انسان و جامعه، بهویژه در ایران و برای حل مسائل اجتماعی، بهکار گرفته شود. در دورهٔ خوانش این کتاب، به بررسی این کتاب پرداخته خواهد شد.
✳️ برای حضور در این دوره و اطلاع از جلسات به گروه تلگرامی زیر بپیوندید:
@Quran_Society
@masoudzamanimoghadam
10.04.202519:02
🌎«جامعهشناسی علم شناخت واقعیت اجتماعی است»
اتحادیه جامعه شناسان ایرانی در تلگرام (اِجادَت)، فهرست زیر را در شاخههای گوناگون علوم اجتماعی تدارک دیدهاست. با انتشار آن در کانالهای مختلف، به ترویج بینش جامعهشناختی یاری برسانیم.
🌸🌱پنجشنبه ۱۴۰۳/۱/۲۱🌱🌸
✍عادل سجودی
🌸جستاری در جامعه شناسی
🆔@GILsociologist
✍بیتا مدنی
🌸مطالعات فمینیستی با رویکرد تفسیری پرگمتیستی
🆔@sociology_of_sport
✍علی نوری
🌸خانواده ایرانی و مسائل اجتماعی
🆔@iranian_familyy
✍اصغر ایزدی جیران
🌸مردمنگار
🆔@Mardomneghar
✍گیتی خزاعی
🌸جامعهشناسی محیط زیست، خانواده و سیاستگذاری اجتماعی
🆔@EnvironmentalSociology
✍ح.ا. تنهایی
🌸جامعهشناسی تفسیریپرگمتیستی، نظری و درمانی
🆔@hatanhai
✍مسعود زمانی مقدم
🌸نوشتهها، مقالات و دورههای آموزشی
🆔@masoudzamanimoghadam
✍مصلح فتاح پور
🌸تحلیل آسیب های اجتماعی
🆔@Analysisisocialproblems
✍مسعود زمانی مقدم
🌸روش و پژوهش کیفی
🆔@qualitative_methodology
✍سعید معدنی
🌸هفت اقلیم
🆔@Saeed_Maadani
✍محمدحسن علایی
🌸آکادمی وفاق؛ رویکردهای جامعهشناختی
🆔@sociologicalperspectives
✍نعمت الله فاضلی
🌸تحلیل فرهنگی جامعه ایران
🆔@Drnematallahfazeli
✍آرش احدی مطلق
🌸جامعه شناسی و اخلاق
🆔@Sociology_of_Ethics
✍فاطمه كبيرنتاج
🌸گاه نوشت- فاطمه كبيرنتاج
🆔@fatemehkabirnataj
✍کاوه فرهادی
🌸انسانشناسی یاریگری، توسعه پایدار و زیستبومداری
🆔@kaveh_farhadi
✍فریبا نظری
🌸جامعهشناسی گروههای اجتماعی
🆔@Sociologyofsocialgroups
🔻Click here to join us:
🌸@madanibita
🌸@dr_shirinvalipouri
🌸@Mohamadzeinaliunari
اتحادیه جامعه شناسان ایرانی در تلگرام (اِجادَت)، فهرست زیر را در شاخههای گوناگون علوم اجتماعی تدارک دیدهاست. با انتشار آن در کانالهای مختلف، به ترویج بینش جامعهشناختی یاری برسانیم.
🌸🌱پنجشنبه ۱۴۰۳/۱/۲۱🌱🌸
✍عادل سجودی
🌸جستاری در جامعه شناسی
🆔@GILsociologist
✍بیتا مدنی
🌸مطالعات فمینیستی با رویکرد تفسیری پرگمتیستی
🆔@sociology_of_sport
✍علی نوری
🌸خانواده ایرانی و مسائل اجتماعی
🆔@iranian_familyy
✍اصغر ایزدی جیران
🌸مردمنگار
🆔@Mardomneghar
✍گیتی خزاعی
🌸جامعهشناسی محیط زیست، خانواده و سیاستگذاری اجتماعی
🆔@EnvironmentalSociology
✍ح.ا. تنهایی
🌸جامعهشناسی تفسیریپرگمتیستی، نظری و درمانی
🆔@hatanhai
✍مسعود زمانی مقدم
🌸نوشتهها، مقالات و دورههای آموزشی
🆔@masoudzamanimoghadam
✍مصلح فتاح پور
🌸تحلیل آسیب های اجتماعی
🆔@Analysisisocialproblems
✍مسعود زمانی مقدم
🌸روش و پژوهش کیفی
🆔@qualitative_methodology
✍سعید معدنی
🌸هفت اقلیم
🆔@Saeed_Maadani
✍محمدحسن علایی
🌸آکادمی وفاق؛ رویکردهای جامعهشناختی
🆔@sociologicalperspectives
✍نعمت الله فاضلی
🌸تحلیل فرهنگی جامعه ایران
🆔@Drnematallahfazeli
✍آرش احدی مطلق
🌸جامعه شناسی و اخلاق
🆔@Sociology_of_Ethics
✍فاطمه كبيرنتاج
🌸گاه نوشت- فاطمه كبيرنتاج
🆔@fatemehkabirnataj
✍کاوه فرهادی
🌸انسانشناسی یاریگری، توسعه پایدار و زیستبومداری
🆔@kaveh_farhadi
✍فریبا نظری
🌸جامعهشناسی گروههای اجتماعی
🆔@Sociologyofsocialgroups
🔻Click here to join us:
🌸@madanibita
🌸@dr_shirinvalipouri
🌸@Mohamadzeinaliunari
21.03.202518:18
عدهای از هموطنان بهمناسب تحویل سال نو رفتهاند بر مقبرهٔ حکیم فردوسی و شعارهای ضداسلامی دادهاند. قطعاً این شعارها از سر شعور نیستند، بلکه نشاندهندهٔ نوعی جهل و واکنش مبتذل و ناآگاهانه به شرایط سیاسیاند. فردوسی بزرگ که ناماش، ابوالقاسم، نیز از کنیهٔ پیامبر (ص) گرفته شده، در شاهنامه به مدح و ستایش اسلام و حضرت محمد (ص) و اصحاب و اهل بیت ایشان پرداخته است و ارادتاش به آنها را نشان داده است.
@masoudzamanimoghadam
@masoudzamanimoghadam
05.04.202513:36
🟡
گروه تلگرامی دورهٔ خوانش کتاب قرآن و جامعه نوشتهٔ دکتر فرامرز رفیعپور:
@Quran_Society
گروه تلگرامی دورهٔ خوانش کتاب قرآن و جامعه نوشتهٔ دکتر فرامرز رفیعپور:
@Quran_Society
06.04.202507:38
🟢 میانهروی؛ مسیری برای بازگشت به جامعه
✍️ مسعود زمانی مقدم
🔹 منتشرشده در روزنامه فرهیختگان، شمارهٔ ۴۳۷۹، یکشنبه ۱۷ فروردین ۱۴۰۴، صفحات ۱ و ۲
آنچه امروز میتوان از آن دفاع کرد، میانهروی است؛ میانهروی در سیاست، در روشنفکری و در هرگونه کنش سیاسی و حتی انتقادی. جامعه ایران با چالشها و موانع متعددی در رابطۀ میان دولت و ملت روبهرو است. در چنین شرایطی، هرگونه تندروی مانند ریختن نفت بر آتش بحرانهاست. در شرایط فعلی، تندروی چیزی جز تخریب جامعه نیست. برای عبور از بحرانهای سیاسی، اجتماعی و اقتصادی، چارهای جز اتخاذ رویکردی متعادل نداریم. بنابراین، ضروریترین تصمیم برای جامعه ایرانی در وضعیت کنونی، انتخاب راه میانهروی است، که لازمۀ آن نیز تقویت مدارای سیاسی-اجتماعی است.
اما میانهروی از زمینه و بطن جامعه شکل میگیرد و معیار میانهروی باید از خود جامعه گرفته شود؛ بازگشت به جامعه، ضرورتی انکارناپذیر است. جامعه واجد ظرفیتهایی است که میتواند معیاری برای زیست اجتماعی متعادل فراهم کند. ارزشها، باورها، نگرشها و نیازهای اجتماعی گروهها و اقشار گوناگون جامعه به ما نشان میدهند که چگونه میتوان چارچوبی برای میانهروی ترسیم کرد. امروزه با تکثر جهانبینیها و نگرشهای مختلف در جامعه مواجهایم. در چنین فضایی، مدارا با این تنوع اجتماعی نهتنها راهی برای برونرفت از وضعیت کنونی، بلکه کلید ساختن جامعهای پایدار است.
جامعه ایرانی با بحرانهای متعددی مواجه است: دشواریهای اقتصادی، نابرابریهای فزاینده، کاهش سطح رفاه عمومی، افزایش بیاعتمادی و ناامیدی اجتماعی، و گسترش نارضایتی اجتماعی. در چنین فضایی، دو گرایش افراطی شکل گرفته است؛ عدهای که به تغییرات سریع و بنیادین باور پیدا کردهاند و گروهی به انفعال و پذیرش وضعیت موجود گرایش یافتهاند. اما هیچیک از این دو مسیر، راهحلی پایدار برای خروج از بحرانها عرضه نمیکنند. آنچه میتواند کشور را از این وضعیت دشوار خارج کند، رویکردی مبتنی بر میانهروی و الزامات آن یعنی گفتوگو، مدارا و اصلاحات تدریجی است.
👈🏼 ادامه یادداشت در لینک زیر:
https://farhikhtegandaily.com/page/265152/
@masoudzamanimoghadam
✍️ مسعود زمانی مقدم
🔹 منتشرشده در روزنامه فرهیختگان، شمارهٔ ۴۳۷۹، یکشنبه ۱۷ فروردین ۱۴۰۴، صفحات ۱ و ۲
آنچه امروز میتوان از آن دفاع کرد، میانهروی است؛ میانهروی در سیاست، در روشنفکری و در هرگونه کنش سیاسی و حتی انتقادی. جامعه ایران با چالشها و موانع متعددی در رابطۀ میان دولت و ملت روبهرو است. در چنین شرایطی، هرگونه تندروی مانند ریختن نفت بر آتش بحرانهاست. در شرایط فعلی، تندروی چیزی جز تخریب جامعه نیست. برای عبور از بحرانهای سیاسی، اجتماعی و اقتصادی، چارهای جز اتخاذ رویکردی متعادل نداریم. بنابراین، ضروریترین تصمیم برای جامعه ایرانی در وضعیت کنونی، انتخاب راه میانهروی است، که لازمۀ آن نیز تقویت مدارای سیاسی-اجتماعی است.
اما میانهروی از زمینه و بطن جامعه شکل میگیرد و معیار میانهروی باید از خود جامعه گرفته شود؛ بازگشت به جامعه، ضرورتی انکارناپذیر است. جامعه واجد ظرفیتهایی است که میتواند معیاری برای زیست اجتماعی متعادل فراهم کند. ارزشها، باورها، نگرشها و نیازهای اجتماعی گروهها و اقشار گوناگون جامعه به ما نشان میدهند که چگونه میتوان چارچوبی برای میانهروی ترسیم کرد. امروزه با تکثر جهانبینیها و نگرشهای مختلف در جامعه مواجهایم. در چنین فضایی، مدارا با این تنوع اجتماعی نهتنها راهی برای برونرفت از وضعیت کنونی، بلکه کلید ساختن جامعهای پایدار است.
جامعه ایرانی با بحرانهای متعددی مواجه است: دشواریهای اقتصادی، نابرابریهای فزاینده، کاهش سطح رفاه عمومی، افزایش بیاعتمادی و ناامیدی اجتماعی، و گسترش نارضایتی اجتماعی. در چنین فضایی، دو گرایش افراطی شکل گرفته است؛ عدهای که به تغییرات سریع و بنیادین باور پیدا کردهاند و گروهی به انفعال و پذیرش وضعیت موجود گرایش یافتهاند. اما هیچیک از این دو مسیر، راهحلی پایدار برای خروج از بحرانها عرضه نمیکنند. آنچه میتواند کشور را از این وضعیت دشوار خارج کند، رویکردی مبتنی بر میانهروی و الزامات آن یعنی گفتوگو، مدارا و اصلاحات تدریجی است.
👈🏼 ادامه یادداشت در لینک زیر:
https://farhikhtegandaily.com/page/265152/
@masoudzamanimoghadam
30.03.202514:36
عید سعید فطر را به همهٔ عزیزان تبریک میگویم.
ماه مبارک رمضان با تمام برکات فردی و اجتماعیاش به پایان رسید. یکی از ویژگیهای اجتماعی در خاتمهٔ این مهمانی خدا، زکات فطریه است. فطریه مصداقی از همدلی اجتماعی و حمایت از نیازمندان در جامعه است. در این روزهای دشوار اقتصادی، در پرداخت فطریه کوتاهی نکنیم و با دستگیری از دیگران، میل به دیگردوستی را زنده نگه داریم.
@masoudzamanimoghadam
ماه مبارک رمضان با تمام برکات فردی و اجتماعیاش به پایان رسید. یکی از ویژگیهای اجتماعی در خاتمهٔ این مهمانی خدا، زکات فطریه است. فطریه مصداقی از همدلی اجتماعی و حمایت از نیازمندان در جامعه است. در این روزهای دشوار اقتصادی، در پرداخت فطریه کوتاهی نکنیم و با دستگیری از دیگران، میل به دیگردوستی را زنده نگه داریم.
@masoudzamanimoghadam
post.reposted:
انجمن جامعه شناسی ایران

15.04.202507:26
🔸انجمن جامعهشناسی ایران (دفتر لرستان) برگزار میکند:
🔴 ایدهیابی و مسئلهپردازی برای پژوهش
🎤 مدرس: دکتر مسعود زمانی مقدم
(جامعهشناس و مدرس دانشگاه)
🔹 ۴ ساعت در ۲ جلسه
🔹 ۱ و ۸ اردیبهشت ۱۴۰۴، ساعت ۱۹ تا ۲۱
🔹 ظرفیت کارگاه محدود است.
🧑🏻🏫 مخاطبان: دانشجویان دکتری و کارشناسی ارشد در رشتههای علوم اجتماعی، روانشناسی، علوم تربیتی، مطالعات فرهنگی، انسانشناسی و سایر رشتههای مرتبط با علوم اجتماعی و رفتاری
💡دربارهٔ کارگاه: یافتن مسئلۀ پژوهشی یکی از مهمترین و دشوارترین مراحل در مسیر نگارش پایاننامه/رساله است. بسیاری از دانشجویان با دشواریهایی مانند کلینگری، ابهام در تعریف مسئله، یا ناتوانی در یافتن ایده و مسئله پژوهشی مواجهاند. این کارگاه با هدف کمک به دانشجویان در جهت تعریف دقیقتر، روشنتر و منسجمتر مسئلۀ پژوهشی، طراحی شده است تا دانشجویان بتوانند پایهای محکم برای پژوهش خود بنا نهند.
👈🏼 برای اطلاعات بیشتر و ثبتنام به @edusocio پیام بدهید.
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
🔴 ایدهیابی و مسئلهپردازی برای پژوهش
🎤 مدرس: دکتر مسعود زمانی مقدم
(جامعهشناس و مدرس دانشگاه)
🔹 ۴ ساعت در ۲ جلسه
🔹 ۱ و ۸ اردیبهشت ۱۴۰۴، ساعت ۱۹ تا ۲۱
🔹 ظرفیت کارگاه محدود است.
🧑🏻🏫 مخاطبان: دانشجویان دکتری و کارشناسی ارشد در رشتههای علوم اجتماعی، روانشناسی، علوم تربیتی، مطالعات فرهنگی، انسانشناسی و سایر رشتههای مرتبط با علوم اجتماعی و رفتاری
💡دربارهٔ کارگاه: یافتن مسئلۀ پژوهشی یکی از مهمترین و دشوارترین مراحل در مسیر نگارش پایاننامه/رساله است. بسیاری از دانشجویان با دشواریهایی مانند کلینگری، ابهام در تعریف مسئله، یا ناتوانی در یافتن ایده و مسئله پژوهشی مواجهاند. این کارگاه با هدف کمک به دانشجویان در جهت تعریف دقیقتر، روشنتر و منسجمتر مسئلۀ پژوهشی، طراحی شده است تا دانشجویان بتوانند پایهای محکم برای پژوهش خود بنا نهند.
👈🏼 برای اطلاعات بیشتر و ثبتنام به @edusocio پیام بدهید.
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
Войдите, чтобы разблокировать больше функциональности.