Україна Online: Новини | Політика
Телеграмна служба новин - Україна
Резидент
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Лачен пише
Реальний Київ | Украина
Реальна Війна
Україна Online: Новини | Політика
Телеграмна служба новин - Україна
Резидент
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Лачен пише
Реальний Київ | Украина
Реальна Війна
Україна Online: Новини | Політика
Телеграмна служба новин - Україна
Резидент
قالَت العَرَب
هذه نتف من أخبار و أمثال و حوادث و أشعار العرب
حاولت أن أجمعها في قناتي،وقد ابتعدت عن الطرح الأكاديمي المحض لأن القارئ قد يمل من هذا
فعرضتها بهذا الشكل لأن أدبنا العربي سيلٌ هادرٌ و بحرٌ زاخرٌ.
البداية بفضل الله 20-06-2019
للتواصل @ArabsaidM_bot
حاولت أن أجمعها في قناتي،وقد ابتعدت عن الطرح الأكاديمي المحض لأن القارئ قد يمل من هذا
فعرضتها بهذا الشكل لأن أدبنا العربي سيلٌ هادرٌ و بحرٌ زاخرٌ.
البداية بفضل الله 20-06-2019
للتواصل @ArabsaidM_bot
Рейтинг TGlist
0
0
ТипПубличный
Верификация
Не верифицированныйДоверенность
Не провернныйРасположение
ЯзыкДругой
Дата создания каналаApr 22, 2025
Добавлено на TGlist
Aug 18, 202418.04.202515:15
يا مَن يراني علىٰ ذَنبي فَيمهلني
جُد لي بِعفوكَ إن الذنبَّ أشقاني
جُد لي بِعفوكَ إن الذنبَّ أشقاني
17.04.202506:55
أبيات شعرية خالدة :
*ﺃﺻﺪﻕ ﺑﻴﺖ ﻗﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﻌﺮﺏ :
ﺃﻻ ﻛﻞّ ﺷﻲﺀ ﻣﺎﺧﻼ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻃﻞ = ﻭﻛﻞ ﻧﻌﻴﻢ دون الجنة ﺯﺍﺋﻞُ
*أﻛﺬﺏ ﺑﻴﺖ ﻗﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﻌﺮﺏ :
ﻓﻠﻮﻻ ﺍﻟﺮّﻳﺢ ﺃﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﺑﺤﺠﺮ = ﺻﻠﻴﻞ ﺍﻟﺒﻴﺾ ﻳﻘﺮﻉ ﺑﺎﻟﺬّﻛﻮﺭ
*أﻣﺪﺡ ﺑﻴﺖ ﻗﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﻌﺮﺏ :
ﺃﻟﺴﺘﻢ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺭﻛﺐ ﺍﻟﻤﻄﺎﻳﺎ = ﻭﺃﻧﺪﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﺑﻄﻮﻥ ﺭﺍﺡ
ﺃﻭ :
ﻳُﻐﺸﻮﻥ ﺣﺘﻰ ﻣﺎ ﺗﻬﺮّ ﻛﻼﺑﻬﻢ = ﻻﻳﺴﺄﻟﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺴّﻮﺍﺩ ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ
*ﺃﻫﺠﻰ ﺑﻴﺖ ﻗﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﻌﺮﺏ :
ﻗﻮﻡ ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻨﺒﺢ ﺍﻷﺿﻴﺎﻑ ﻛﻠﺒﻬﻢُ = ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻷﻣﻬﻢ ﺑﻮﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ
ﺃﻭ :
ﻓﻐﺾّ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺇﻧّﻚ ﻣﻦ ﻧﻤﻴﺮ = ﻓﻼ ﻛﻌﺒﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﻭﻻ ﻛﻼﺑﺎ
*ﺃﻣﻨّﻰ ﺑﻴﺖ :
ﻓﻴﺎ ﻟﻴﺖ ﺍﻟﺸّﺒﺎﺏ ﻳﻌﻮﺩ ﻳﻮﻣﺎ = ﻓﺄخبره ﺑﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﻤﺸﻴﺐ
*ﺃﺭﺛﻰ ﺑﻴﺖ :
ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻗﻴﺲ ﻫﻠﻜﻪ ﻫﻠﻚ ﻭﺍﺣﺪ = ﻭﻟﻜﻨّﻪ ﺑﻨﻴﺎﻥ ﻗﻮﻡ ﺗﻬﺪّﻣﺎ
*ﺃﺷﺠﻊ ﺑﻴﺖ ﻗﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﻌﺮﺏ :
ﻧﺼﻞ ﺍﻟﺴﻴﻮﻑ ﺇﺫﺍ ﻗﺼﺮﻥ ﺑﺨﻄﻮﻧﺎ = ﻗَﺪَﻣًﺎ ﻭﻧﻠﺤﻘﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﻠﺤﻖ
ﺃﻭ :
ﻭﻟﺴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺩﺑﺎﺭ ﺗﺪﻣﻰ ﻛﻠﻮﻣﻨﺎ = ﻭﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺪﺍﻣﻨﺎ ﻳﻘﻄﺮ ﺍﻟﺪﻡ
*ﺃﻧﺼﻒ ﺑﻴﺖ ﻗﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﻌﺮﺏ :
ﺃﺗﻬﺠﻮﻩ ﻭﻟﺴﺖ ﻟﻪ ﺑﻜﻒﺀ = ﻓﺸﺮﻛﻤﺎ ﻟﺨﻴﺮﻛﻤﺎ ﺍﻟﻔﺪﺍﺀ
ﺃﻭ
ﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﻋﺒﺪﺍ ﻓﻨﻔﺴﻲ ﺣﺮّﺓ ﻛَﺮَﻣًﺎ = ﺃﻭ ﺃﺳﻮﺩ ﺍﻟﺨَﻠﻖ ﺇﻧّﻲ ﺃﺑﻴﺾ ﺍﻟﺨﻠﻖ
*ﺃﻗﺒﺢ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﺬﺍﺭ :
ﻭﻣﺎ ﺟﺒﻨﺖ ﺧﻴﻠﻲ ﻭﻟﻜﻦ ﺗﺬﻛّﺮﺕ = ﻣﺮﺍﺑﻄﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﺮﺑﻌﻴﺺ ﻭﻣﻴﺴﺮﺍ
*ﺃﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﺬﺍﺭ :
ﻓﺈﻧﻚ ﻛﺎﻟﻠﻴﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻣﺪﺭﻛﻲ = ﻭﺍﻥ ﺧﻠﺖ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻨﺘﺄﻯ ﻋﻨﻚ ﻭﺍﺳﻊ
*ﺃﺫﻡ ﺑﻴﺖ :
ﻓﻠﻮ ﻛﺎﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻮﻟﻰ ﻫﺠﻮﺗﻪ = ﻭ ﻟﻜﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻮﻟﻰ ﺍﻟﻤﻮﺍﻟﻴﺎ
*ﺃﻋﺰّ ﺑﻴﺖ :
ﺃﻧﺎ ﺍﺑﻦ ﺟﻼ ﻭﻃﻼﻉ ﺍﻟﺜﻨﺎﻳﺎ = ﻣﺘﻰ ﺃﺿﻊ ﺍﻟﻌﻤﺎﻣﺔ ﺗﻌﺮﻓﻮﻧﻲ
*ﺃﻏﺰﻝ ﺑﻴﺖ ﻗﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﻌﺮﺏ :
ﻏﺮﺍﺀ ﻓﺮﻋﺎﺀ ﻣﺼﻘﻮﻝ ﻋﻮﺍﺭﺿﻬﺎ = ﺗﻤﺸﻲ ﺍﻟﻬﻮﻳﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻤﺸﻲ ﺍﻟﻮﺟﻰ ﺍﻟﻮﺟﻞ
ﺃﻭ :
ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﻃﺮﻓﻬﺎ ﺣﻮﺭُ ...= ﻗﺘﻠﻨﻨﺎ ﺛﻢ ﻟﻢ ﻳﺤﻴﻴﻦ ﻗﺘﻼﻧﺎ
*ﺃﻓﺨﺮ ﺑﻴﺖ ﻗﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﻌﺮﺏ :
ﺇﺫﺍ ﻏﻀﺒﺖ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻨﻮ ﺗﻤﻴﻢ = ﺣﺴﺒﺖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﻠﻬﻢ ﻏﻀﺎﺑﺎ
ﺃﻭ :
ﺇﺫﺍ ﺑﻠﻎ ﺍﻟﻔﻄﺎﻡ ﻟﻨﺎ ﺭﺿﻴﻊ = ﺗﺨﺮ ﻟﻪ ﺍﻟﺠﺒﺎﺑﺮ ﺳﺎﺟﺪﻳﻨﺎ
*ﺃﻛﺮﻡ ﺑﻴﺖ :
ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ ﺍﻟﺰﺍﺩ ﻓﺎﻟﺘﻤﺴﻲ ﻟﻪ = ﺃﻛﻴﻼً ﻓﺈﻧﻲ ﻟﺴﺖ ﺁﻛﻠﻪ ﻭﺣﺪﻱ
*ﺃﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺻﻒ :
ﻣﻜﺮ ﻣﻔﺮ ﻣﻘﺒﻞ ﻣﺪﺑﺮ ﻣﻌﺎ = ﻛﺠﻠﻤﻮﺩ ﺻﺨﺮ ﺣﻄّﻪ ﺍﻟﺴّﻴﻞ ﻣﻦ عل
لغتنا_الجميلة ❤️
*ﺃﺻﺪﻕ ﺑﻴﺖ ﻗﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﻌﺮﺏ :
ﺃﻻ ﻛﻞّ ﺷﻲﺀ ﻣﺎﺧﻼ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻃﻞ = ﻭﻛﻞ ﻧﻌﻴﻢ دون الجنة ﺯﺍﺋﻞُ
*أﻛﺬﺏ ﺑﻴﺖ ﻗﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﻌﺮﺏ :
ﻓﻠﻮﻻ ﺍﻟﺮّﻳﺢ ﺃﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﺑﺤﺠﺮ = ﺻﻠﻴﻞ ﺍﻟﺒﻴﺾ ﻳﻘﺮﻉ ﺑﺎﻟﺬّﻛﻮﺭ
*أﻣﺪﺡ ﺑﻴﺖ ﻗﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﻌﺮﺏ :
ﺃﻟﺴﺘﻢ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺭﻛﺐ ﺍﻟﻤﻄﺎﻳﺎ = ﻭﺃﻧﺪﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﺑﻄﻮﻥ ﺭﺍﺡ
ﺃﻭ :
ﻳُﻐﺸﻮﻥ ﺣﺘﻰ ﻣﺎ ﺗﻬﺮّ ﻛﻼﺑﻬﻢ = ﻻﻳﺴﺄﻟﻮﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺴّﻮﺍﺩ ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ
*ﺃﻫﺠﻰ ﺑﻴﺖ ﻗﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﻌﺮﺏ :
ﻗﻮﻡ ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻨﺒﺢ ﺍﻷﺿﻴﺎﻑ ﻛﻠﺒﻬﻢُ = ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻷﻣﻬﻢ ﺑﻮﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ
ﺃﻭ :
ﻓﻐﺾّ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺇﻧّﻚ ﻣﻦ ﻧﻤﻴﺮ = ﻓﻼ ﻛﻌﺒﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﻭﻻ ﻛﻼﺑﺎ
*ﺃﻣﻨّﻰ ﺑﻴﺖ :
ﻓﻴﺎ ﻟﻴﺖ ﺍﻟﺸّﺒﺎﺏ ﻳﻌﻮﺩ ﻳﻮﻣﺎ = ﻓﺄخبره ﺑﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﻤﺸﻴﺐ
*ﺃﺭﺛﻰ ﺑﻴﺖ :
ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻗﻴﺲ ﻫﻠﻜﻪ ﻫﻠﻚ ﻭﺍﺣﺪ = ﻭﻟﻜﻨّﻪ ﺑﻨﻴﺎﻥ ﻗﻮﻡ ﺗﻬﺪّﻣﺎ
*ﺃﺷﺠﻊ ﺑﻴﺖ ﻗﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﻌﺮﺏ :
ﻧﺼﻞ ﺍﻟﺴﻴﻮﻑ ﺇﺫﺍ ﻗﺼﺮﻥ ﺑﺨﻄﻮﻧﺎ = ﻗَﺪَﻣًﺎ ﻭﻧﻠﺤﻘﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﻠﺤﻖ
ﺃﻭ :
ﻭﻟﺴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺩﺑﺎﺭ ﺗﺪﻣﻰ ﻛﻠﻮﻣﻨﺎ = ﻭﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺪﺍﻣﻨﺎ ﻳﻘﻄﺮ ﺍﻟﺪﻡ
*ﺃﻧﺼﻒ ﺑﻴﺖ ﻗﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﻌﺮﺏ :
ﺃﺗﻬﺠﻮﻩ ﻭﻟﺴﺖ ﻟﻪ ﺑﻜﻒﺀ = ﻓﺸﺮﻛﻤﺎ ﻟﺨﻴﺮﻛﻤﺎ ﺍﻟﻔﺪﺍﺀ
ﺃﻭ
ﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﻋﺒﺪﺍ ﻓﻨﻔﺴﻲ ﺣﺮّﺓ ﻛَﺮَﻣًﺎ = ﺃﻭ ﺃﺳﻮﺩ ﺍﻟﺨَﻠﻖ ﺇﻧّﻲ ﺃﺑﻴﺾ ﺍﻟﺨﻠﻖ
*ﺃﻗﺒﺢ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﺬﺍﺭ :
ﻭﻣﺎ ﺟﺒﻨﺖ ﺧﻴﻠﻲ ﻭﻟﻜﻦ ﺗﺬﻛّﺮﺕ = ﻣﺮﺍﺑﻄﻬﺎ ﻓﻲ ﺑﺮﺑﻌﻴﺺ ﻭﻣﻴﺴﺮﺍ
*ﺃﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﺬﺍﺭ :
ﻓﺈﻧﻚ ﻛﺎﻟﻠﻴﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻣﺪﺭﻛﻲ = ﻭﺍﻥ ﺧﻠﺖ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻨﺘﺄﻯ ﻋﻨﻚ ﻭﺍﺳﻊ
*ﺃﺫﻡ ﺑﻴﺖ :
ﻓﻠﻮ ﻛﺎﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻮﻟﻰ ﻫﺠﻮﺗﻪ = ﻭ ﻟﻜﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻮﻟﻰ ﺍﻟﻤﻮﺍﻟﻴﺎ
*ﺃﻋﺰّ ﺑﻴﺖ :
ﺃﻧﺎ ﺍﺑﻦ ﺟﻼ ﻭﻃﻼﻉ ﺍﻟﺜﻨﺎﻳﺎ = ﻣﺘﻰ ﺃﺿﻊ ﺍﻟﻌﻤﺎﻣﺔ ﺗﻌﺮﻓﻮﻧﻲ
*ﺃﻏﺰﻝ ﺑﻴﺖ ﻗﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﻌﺮﺏ :
ﻏﺮﺍﺀ ﻓﺮﻋﺎﺀ ﻣﺼﻘﻮﻝ ﻋﻮﺍﺭﺿﻬﺎ = ﺗﻤﺸﻲ ﺍﻟﻬﻮﻳﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻤﺸﻲ ﺍﻟﻮﺟﻰ ﺍﻟﻮﺟﻞ
ﺃﻭ :
ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﻃﺮﻓﻬﺎ ﺣﻮﺭُ ...= ﻗﺘﻠﻨﻨﺎ ﺛﻢ ﻟﻢ ﻳﺤﻴﻴﻦ ﻗﺘﻼﻧﺎ
*ﺃﻓﺨﺮ ﺑﻴﺖ ﻗﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﻌﺮﺏ :
ﺇﺫﺍ ﻏﻀﺒﺖ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻨﻮ ﺗﻤﻴﻢ = ﺣﺴﺒﺖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﻠﻬﻢ ﻏﻀﺎﺑﺎ
ﺃﻭ :
ﺇﺫﺍ ﺑﻠﻎ ﺍﻟﻔﻄﺎﻡ ﻟﻨﺎ ﺭﺿﻴﻊ = ﺗﺨﺮ ﻟﻪ ﺍﻟﺠﺒﺎﺑﺮ ﺳﺎﺟﺪﻳﻨﺎ
*ﺃﻛﺮﻡ ﺑﻴﺖ :
ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ ﺍﻟﺰﺍﺩ ﻓﺎﻟﺘﻤﺴﻲ ﻟﻪ = ﺃﻛﻴﻼً ﻓﺈﻧﻲ ﻟﺴﺖ ﺁﻛﻠﻪ ﻭﺣﺪﻱ
*ﺃﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺻﻒ :
ﻣﻜﺮ ﻣﻔﺮ ﻣﻘﺒﻞ ﻣﺪﺑﺮ ﻣﻌﺎ = ﻛﺠﻠﻤﻮﺩ ﺻﺨﺮ ﺣﻄّﻪ ﺍﻟﺴّﻴﻞ ﻣﻦ عل
لغتنا_الجميلة ❤️
post.deleted07.04.202521:16
06.04.202520:57
(أنا أُحبّك) قالت: كيف أُعربها؟
فقلتُ: قولي معي شعرًا ليكتملا
(أنا) ضميرٌ...أكمل القراءة 🙈🔥
فقلتُ: قولي معي شعرًا ليكتملا
(أنا) ضميرٌ...أكمل القراءة 🙈🔥
23.04.202509:49
📚 الأرواح إذا تشابهت تشابكت وتآلفت ، وإذا تنافرت تباغضت وتباعدت ، " والنفسُ تعرفُ من عيني مُحدِّثها *إنْ كان من حزبِها أو من أعاديها "
قال رجل لأبي مجنب : إنّي لا أودُّكَ .
فقال: إنّي لأجدُ رائدَ ذاك .
وقد قيل : إيّاكم ومَن تبغضُه قلوبُكم ، فإنّ القلوبَ تُجازي القلوب .
ولأحدهم :
لا أسألُ النّاس عمّا في ضمائرهم
ما في ضميري لهم مني سيكفيني
وأحسن من قال :
العينُ تُبدي الذي في نفس صاحبها
من المحبّة ، أو بغضٍ إذا كانا
والعينُ تنطقُ والأفواهُ صامتةٌ
حتى ترى من ضمير القلب تبيانا
ويقول ابن سبيل رحمه الله :
للحب في وجه المقابل مواري
ضحك الحجاج ورفعته وانطلاقه
وإلا من المبغض تشوف النكاري
ياله فراقك وانت تاله فراقه
قال رجل لأبي مجنب : إنّي لا أودُّكَ .
فقال: إنّي لأجدُ رائدَ ذاك .
وقد قيل : إيّاكم ومَن تبغضُه قلوبُكم ، فإنّ القلوبَ تُجازي القلوب .
ولأحدهم :
لا أسألُ النّاس عمّا في ضمائرهم
ما في ضميري لهم مني سيكفيني
وأحسن من قال :
العينُ تُبدي الذي في نفس صاحبها
من المحبّة ، أو بغضٍ إذا كانا
والعينُ تنطقُ والأفواهُ صامتةٌ
حتى ترى من ضمير القلب تبيانا
ويقول ابن سبيل رحمه الله :
للحب في وجه المقابل مواري
ضحك الحجاج ورفعته وانطلاقه
وإلا من المبغض تشوف النكاري
ياله فراقك وانت تاله فراقه
02.04.202509:49
كيف مات الامام البخاري؟!
تعرض الإمام البخاري لاضطهاد شديد في نهاية حياته من حكام المدن الإسلامية في شرق العالم الاسلامي..
و تحديدا نيسابور… بخارى… سمرقند.
لأسباب كثيرة منها :.
_ رفضه تعليم أولادهم في قصورهم.
فكان يقول : العلم يؤتى و لا يذهب به للابواب.
_حسد البعض من شهرته وسيرته.
و غيرها من الأسباب.
لما بلغ البخاري 62 سنة وصلته أوامر حاكم نيسابور ان يغادر المدينة و أنه غير مرغوب فيه..
فهاجر منها حتى وصل مسقط راسه بخارى.. فاستقبله الناس على أبواب المدينة و نثروا عليه الأموال والسكر ، والتفّ الناس وطلاب العلم والمحدّثون حوله حتى هجروا مجالس المحدّثين الآخرين مما كان سببا في إيغار صدور البعض عليه.
لكن سرعان ما غضب من شهرته حاكم بخارى ووصلت كذلك رسائل من حاكم نيسابور بضرورة طرد الامام من بخارى أيضا كما سبق وطرد من نيسابور.
فوصل مبعوث حاكم المدينة لبيت البخاري يطلب منه وبشكل عاجل ان يترك المدينة… وكانت الأوامر ان “الان” يترك المدينة.
لدرجة ان الإمام لم يمهل ان يجمع كتبه ويرتبها.. فخرج من المدينة ومكث على مشارفها في خيمة له ثلاثة أيام يضبط كتبه ويرتبها ولا يعرف أين يذهب؟!.
ثم تحرك البخاري ناحية مدينة سمرقند… لكنه لم يدخل المدينة نفسها بل اتجه نحو قرية من قراها اسمها خرتنك ليحل ضيفا على أقاربه هناك.
بمرافقة ابراهيم بن معقل.
ولم يمر وقت طويل حتى وصل الحرس لابواب البيت الذي نزل فيه الإمام…
وأوامرهم من حاكم سمرقند هذه المرة.. ان لابد أن يخرج الإمام البخاري من نواحي سمرقند وقراها.
وكانت هذه ليلة عيد الفطر.
لكن الأوامر ان يخرج “الان” وليس بعد العيد… فخشي الإمام ان يتسبب باي ضرر لاقاربه الذين اكرموه…
فرتب له ابراهيم بن معقل الكتب فوق دابته الأولى وجهز الثانية ليركب عليها الإمام.
ثم عاد ابن معقل للبيت وبدأ يخرج البخاري وهو يتحامل عليه… وهما يمشيان باتجاه دابة الركوب …
وبعد ما يقارب ال 20 خطوة..
شعر الإمام البخاري بالتعب اكثر فأكثر.. فطلب من ابن معقل ان يمهله دقائق ليستريح..
جلس الإمام البخاري بجانب الطريق.. ثم نام .
و ما هي إلا دقائق.. عندما أراد ابن معقل ان ييقظ الإمام وجده قد فاضت روحه الى الله…رحمه الله.
مات الإمام البخاري على جانب الطريق ليلة عيد الفطر يوم ١ شوال عام 256 هجريا …
و هو مطرود من مدينة و اخرى وثالثة و قد تجاوز عمره 62 سنة.
يجهل الناس اليوم اسماء حكام نسابور و بخارى و سمرقند ...لكن الجميع يعرف الامام البخاري .
رحم الله الامام البخاري و رفع درجته في عليين مع النبيين و الشهداء و الصالحين .
📓سير اعلام النبلاء
ص 468 جزء 12
تعرض الإمام البخاري لاضطهاد شديد في نهاية حياته من حكام المدن الإسلامية في شرق العالم الاسلامي..
و تحديدا نيسابور… بخارى… سمرقند.
لأسباب كثيرة منها :.
_ رفضه تعليم أولادهم في قصورهم.
فكان يقول : العلم يؤتى و لا يذهب به للابواب.
_حسد البعض من شهرته وسيرته.
و غيرها من الأسباب.
لما بلغ البخاري 62 سنة وصلته أوامر حاكم نيسابور ان يغادر المدينة و أنه غير مرغوب فيه..
فهاجر منها حتى وصل مسقط راسه بخارى.. فاستقبله الناس على أبواب المدينة و نثروا عليه الأموال والسكر ، والتفّ الناس وطلاب العلم والمحدّثون حوله حتى هجروا مجالس المحدّثين الآخرين مما كان سببا في إيغار صدور البعض عليه.
لكن سرعان ما غضب من شهرته حاكم بخارى ووصلت كذلك رسائل من حاكم نيسابور بضرورة طرد الامام من بخارى أيضا كما سبق وطرد من نيسابور.
فوصل مبعوث حاكم المدينة لبيت البخاري يطلب منه وبشكل عاجل ان يترك المدينة… وكانت الأوامر ان “الان” يترك المدينة.
لدرجة ان الإمام لم يمهل ان يجمع كتبه ويرتبها.. فخرج من المدينة ومكث على مشارفها في خيمة له ثلاثة أيام يضبط كتبه ويرتبها ولا يعرف أين يذهب؟!.
ثم تحرك البخاري ناحية مدينة سمرقند… لكنه لم يدخل المدينة نفسها بل اتجه نحو قرية من قراها اسمها خرتنك ليحل ضيفا على أقاربه هناك.
بمرافقة ابراهيم بن معقل.
ولم يمر وقت طويل حتى وصل الحرس لابواب البيت الذي نزل فيه الإمام…
وأوامرهم من حاكم سمرقند هذه المرة.. ان لابد أن يخرج الإمام البخاري من نواحي سمرقند وقراها.
وكانت هذه ليلة عيد الفطر.
لكن الأوامر ان يخرج “الان” وليس بعد العيد… فخشي الإمام ان يتسبب باي ضرر لاقاربه الذين اكرموه…
فرتب له ابراهيم بن معقل الكتب فوق دابته الأولى وجهز الثانية ليركب عليها الإمام.
ثم عاد ابن معقل للبيت وبدأ يخرج البخاري وهو يتحامل عليه… وهما يمشيان باتجاه دابة الركوب …
وبعد ما يقارب ال 20 خطوة..
شعر الإمام البخاري بالتعب اكثر فأكثر.. فطلب من ابن معقل ان يمهله دقائق ليستريح..
جلس الإمام البخاري بجانب الطريق.. ثم نام .
و ما هي إلا دقائق.. عندما أراد ابن معقل ان ييقظ الإمام وجده قد فاضت روحه الى الله…رحمه الله.
مات الإمام البخاري على جانب الطريق ليلة عيد الفطر يوم ١ شوال عام 256 هجريا …
و هو مطرود من مدينة و اخرى وثالثة و قد تجاوز عمره 62 سنة.
يجهل الناس اليوم اسماء حكام نسابور و بخارى و سمرقند ...لكن الجميع يعرف الامام البخاري .
رحم الله الامام البخاري و رفع درجته في عليين مع النبيين و الشهداء و الصالحين .
📓سير اعلام النبلاء
ص 468 جزء 12
20.04.202516:21
📓 وصية عظيمة
يا بُنَيّ.
إنَّ الخلوات خافضةٌ رافعة، تُعلي وتُدني..
فاحْذَر خَلوتك، فإنَّها سرُّ المِحَن وسر المنح!
و صدق القائل
وإذا خلوت بريبة في ظلمة
والنفس داعية إلى الطغيانِ
فاستحيي من نظر الإله وقل
لها إن الذي خلق الظلام يراني
يا بُنَيّ.
إنَّ الخلوات خافضةٌ رافعة، تُعلي وتُدني..
فاحْذَر خَلوتك، فإنَّها سرُّ المِحَن وسر المنح!
و صدق القائل
وإذا خلوت بريبة في ظلمة
والنفس داعية إلى الطغيانِ
فاستحيي من نظر الإله وقل
لها إن الذي خلق الظلام يراني
22.04.202518:32
📚 ابن زيدون شاعرٌ مقدّم بين شعراء الأندلس ، أحَبَّ ولّادة بنت الخليفة المستكفي وهام بها ، ثمّ تفرّقا ، فقال في الفراق ما لم يقله الشعراء .
قال نونيّته الخالدة حينما كان في السّجن :
أضْحى التنائي بديلًا من تدانينا
وناب عن طيبِ لقيانا تجافينا
وقال بعد خروجه من السجن ، ومرورِه بضاحية الزهراء مكان صباه ولعبه مع محبوبته ولّادة :
إنّي ذكرتُكِ بالزّهراءِ مشتاقًا
والأفقُ طَلْقٌ ووجهُ الأرض قد راقا
لا سكَّنَ الله قلبًا عَـنَّ ذكرُكُمُ
فلم يَطِرْ بجناحِ الشّوقِ خفّاقا
الحبُّ الصّادق يخلِقُ أدبًا خالدًا 💞
قال نونيّته الخالدة حينما كان في السّجن :
أضْحى التنائي بديلًا من تدانينا
وناب عن طيبِ لقيانا تجافينا
وقال بعد خروجه من السجن ، ومرورِه بضاحية الزهراء مكان صباه ولعبه مع محبوبته ولّادة :
إنّي ذكرتُكِ بالزّهراءِ مشتاقًا
والأفقُ طَلْقٌ ووجهُ الأرض قد راقا
لا سكَّنَ الله قلبًا عَـنَّ ذكرُكُمُ
فلم يَطِرْ بجناحِ الشّوقِ خفّاقا
الحبُّ الصّادق يخلِقُ أدبًا خالدًا 💞
22.04.202502:04
🏹 من فرسان العرب المسلمين
الصحابي الجليل عمرو بن معد يكرب
( رضي الله عنه) يعد من اشجع فرسان المسلمين و لقبه فارس العرب و سيفه المشهور بالصمصامة.
مات عطشا في القادسية وقيل يوم نهاوند وهو من قطع خراطيم الفيلة يوم القادسية وعمره ١٢٠ سنة .
📃 خزانة الأدب للبغدادي.
الصحابي الجليل عمرو بن معد يكرب
( رضي الله عنه) يعد من اشجع فرسان المسلمين و لقبه فارس العرب و سيفه المشهور بالصمصامة.
مات عطشا في القادسية وقيل يوم نهاوند وهو من قطع خراطيم الفيلة يوم القادسية وعمره ١٢٠ سنة .
📃 خزانة الأدب للبغدادي.
07.04.202505:20
- حج أحد البخلاء، فلما عاد اجتمع حوله أصحابه،
وطلبوا منه أن يفي بوعوده بخصوص الوليمة التي وعدهم بها قبل الحج،
فأجاب الحاج :
« كل ما قلناه قبل الحج قد غفره الله لنا».
📚 أخبار الحمقى والمغفلين.
وطلبوا منه أن يفي بوعوده بخصوص الوليمة التي وعدهم بها قبل الحج،
فأجاب الحاج :
« كل ما قلناه قبل الحج قد غفره الله لنا».
📚 أخبار الحمقى والمغفلين.
27.03.202502:32
ﺭﻭﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﺒُﺤﺘﺮﻱ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﺮّ ﺑﺠﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ، ﻓﺮﺃﻯ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺻﺒﻴًﺎ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪﺍﻟﺒﺤﺘﺮﻱ : ﺃَﺷﺎﻋﺮٌ ﺃﻧﺖ ؟! ـ
ﺍﻟﺼﺒﻲ : ﻧﻌﻢ ... ﻭﺇﻧﻲ ﻷﺷَﻌﺮ ﻣﻨﻚ .
اﻟﺒﺤﺘﺮﻱ : ﻣﺮﺣﻰ ... ﻓﻬﻞ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺗﺠﻴﺰ ﻗﻮﻟﻲ : ﻟﻴﺖ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﻦ ﺃُﺣﺐُّ ﻭﺑﻴﻨﻲ ....
ﺍﻟﺼﺒﻲ : ﺃﺗﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﻘﺮِّﺑﻪ ﺃﻡ ﺗﺒﻌﺪﻩ ؟
ﺍﻟﺒﺤﺘﺮﻱ : ﺃُﻗﺮِّﺑﻪ
ﺍﻟﺼﺒﻲ :
ﻟﻴﺖ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﺣﺐ ﻭﺑﻴﻨﻲ
ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺣﺎﺟﺒﻲ ﻭﻋﻴﻨﻲ
ﻓﻄﺮﺏ ﺍﻟﺒﺤﺘﺮﻱ ﻭﺳﺮَّ ﻛﺜﻴﺮًﺍ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻠﺼَّﺒﻲ : ﻭﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃُﺑﻌﺪﻩ . ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺗﻘﻮﻝ ؟
ﺍﻟﺼﺒﻲ :
ﻟﻴﺖ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﺣﺐ ﻭﺑﻴﻨﻲ
ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﺨﺎﻓﻘﻴﻦ
(اي بين المشرق والمغرب)
ﺍﻟﺒﺤﺘﺮﻱ : ﺣﻘًﺎ ﺇﻧﻚ ﺃَﺷﻌﺮ ﻣﻨﻲ 😂
ﺍﻟﺼﺒﻲ : ﻧﻌﻢ ... ﻭﺇﻧﻲ ﻷﺷَﻌﺮ ﻣﻨﻚ .
اﻟﺒﺤﺘﺮﻱ : ﻣﺮﺣﻰ ... ﻓﻬﻞ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺗﺠﻴﺰ ﻗﻮﻟﻲ : ﻟﻴﺖ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﻦ ﺃُﺣﺐُّ ﻭﺑﻴﻨﻲ ....
ﺍﻟﺼﺒﻲ : ﺃﺗﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﻘﺮِّﺑﻪ ﺃﻡ ﺗﺒﻌﺪﻩ ؟
ﺍﻟﺒﺤﺘﺮﻱ : ﺃُﻗﺮِّﺑﻪ
ﺍﻟﺼﺒﻲ :
ﻟﻴﺖ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﺣﺐ ﻭﺑﻴﻨﻲ
ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺣﺎﺟﺒﻲ ﻭﻋﻴﻨﻲ
ﻓﻄﺮﺏ ﺍﻟﺒﺤﺘﺮﻱ ﻭﺳﺮَّ ﻛﺜﻴﺮًﺍ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻠﺼَّﺒﻲ : ﻭﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃُﺑﻌﺪﻩ . ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺗﻘﻮﻝ ؟
ﺍﻟﺼﺒﻲ :
ﻟﻴﺖ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﺣﺐ ﻭﺑﻴﻨﻲ
ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﺨﺎﻓﻘﻴﻦ
(اي بين المشرق والمغرب)
ﺍﻟﺒﺤﺘﺮﻱ : ﺣﻘًﺎ ﺇﻧﻚ ﺃَﺷﻌﺮ ﻣﻨﻲ 😂
07.04.202521:17
قال ابن المقفع:
"البس للناس لباسين ليس للعاقل بد منهما، ولا عيش ولا مروءة إلا بهما
لباس انقباض واحتجاز من الناس، تلبسه للعامة، فلا يلقونك إلا متحفظا متشددا مستعدا.
ولباس انبساط واستئناس، تلبسه للخاصة الثقات من أصدقائك، فتلقاهم بذات صدرك وتفضي إليهم بمصون حديثك وتضع عنك مؤنة الحذر والتحفظ فيما بينك وبينهم.
وأهل هذه الطبقة الذين هم أهلها قليل من قليل حقا ؛ لأن ذا الرأي لا يدخل أحدا من نفسه هذا المدخل إلا بعد الاختبار والتكشف، والثقة بصدق النصيحة ووفاء العهد ".
📚 الأدب الكبير والأدب الصغير
" لابن المقفع (ص105-106).
"البس للناس لباسين ليس للعاقل بد منهما، ولا عيش ولا مروءة إلا بهما
لباس انقباض واحتجاز من الناس، تلبسه للعامة، فلا يلقونك إلا متحفظا متشددا مستعدا.
ولباس انبساط واستئناس، تلبسه للخاصة الثقات من أصدقائك، فتلقاهم بذات صدرك وتفضي إليهم بمصون حديثك وتضع عنك مؤنة الحذر والتحفظ فيما بينك وبينهم.
وأهل هذه الطبقة الذين هم أهلها قليل من قليل حقا ؛ لأن ذا الرأي لا يدخل أحدا من نفسه هذا المدخل إلا بعد الاختبار والتكشف، والثقة بصدق النصيحة ووفاء العهد ".
📚 الأدب الكبير والأدب الصغير
" لابن المقفع (ص105-106).
02.04.202521:22
تَلُوحُ الذّكرَياتُ بِكُلَّ دَربٍ
لِأَهرُبَ مِنْ شَتَاتِي لِلشّتاتِ
و مَابٍي غيرُ شوقٍ لا يُداوى
و بَعضُ الشّوقِ أَشبَهُ بِالمَمَاتِ
لِأَهرُبَ مِنْ شَتَاتِي لِلشّتاتِ
و مَابٍي غيرُ شوقٍ لا يُداوى
و بَعضُ الشّوقِ أَشبَهُ بِالمَمَاتِ
09.04.202505:11
فلو كانتِ الدُّنيا تُنالُ بفطنةٍ
وفضلِ عقولٍ نِلْتُ أعلى المراتبِ
ولكنها الأرزاقُ حظٌّ وقسمةٌ
بملكِ مليكٍ لا بحيلةِ طالبِ
وفضلِ عقولٍ نِلْتُ أعلى المراتبِ
ولكنها الأرزاقُ حظٌّ وقسمةٌ
بملكِ مليكٍ لا بحيلةِ طالبِ
20.04.202511:12
📒 ابيات تذوب رقة و عذوبة.
تحيا بكم كل أرض تنزلون بها
كأنكم في بقاع الأرض أمطار
وتشتهي العين فيكم منظرا حسنا
كأنكم في عيون الناس أزهار
ونوركم يهتدي الساري لرؤيته
كأنكم في ظلام الليل أقمار
لا أوحش الله ربعا من زيارتكم
يا من لهم في الحشا والقلب تذكار
شعيب بن الحسن الأندلسي التلمساني.
تحيا بكم كل أرض تنزلون بها
كأنكم في بقاع الأرض أمطار
وتشتهي العين فيكم منظرا حسنا
كأنكم في عيون الناس أزهار
ونوركم يهتدي الساري لرؤيته
كأنكم في ظلام الليل أقمار
لا أوحش الله ربعا من زيارتكم
يا من لهم في الحشا والقلب تذكار
شعيب بن الحسن الأندلسي التلمساني.
27.03.202521:38
أكثر الناس يحبون الرجل (صالحاً) ويكرهونه
(مصلحاً) !!
فتجدهم (يحبون) الصالحين ويعادون)
المصلحين
لقد أحب أهل مكة محمداً قبل البعثة لأنه صالحاً؛ ولكن لما بعثه الله تعالى وصار مصلحًا عادوه!! وقالوا ساحر كذاب مجنون
السبب ؟ لأن المصلح يصطدم بصخرة أهوائهم ورغباتهم
قال أهل العلم :
مصلح واحد أحب إلى الله من ألف صالح، لأن
المصلح قد يحمي الله به أمة كاملة
والصالح يكتفي بحماية نفسه فقط .
قال تعالى:
(وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَىٰ بِظُلْمِ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ)
ولم يقل (صالحون).
اللهم اجعلنا وإياكم من الصالحين المصلحين ...
(مصلحاً) !!
فتجدهم (يحبون) الصالحين ويعادون)
المصلحين
لقد أحب أهل مكة محمداً قبل البعثة لأنه صالحاً؛ ولكن لما بعثه الله تعالى وصار مصلحًا عادوه!! وقالوا ساحر كذاب مجنون
السبب ؟ لأن المصلح يصطدم بصخرة أهوائهم ورغباتهم
قال أهل العلم :
مصلح واحد أحب إلى الله من ألف صالح، لأن
المصلح قد يحمي الله به أمة كاملة
والصالح يكتفي بحماية نفسه فقط .
قال تعالى:
(وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَىٰ بِظُلْمِ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ)
ولم يقل (صالحون).
اللهم اجعلنا وإياكم من الصالحين المصلحين ...
Войдите, чтобы разблокировать больше функциональности.
