سیمافکر | Simafekr
19.04.202518:52
گسترش عرفان در ایران پس از حملهٔ مغول، زمینه‌ساز گریز از ساختارهای نحوی زبان فارسی و توجه مطلق به ذات خانقاه بود. به طوری‌که تفکر اشعری در ایران و مدارس نظامیه در وسعت جهان اسلام هم‌پیمان با خانقاه و صوفیه تمام بنای تفکر معتزله و رشحه‌های نحوی و فرمی زبان فارسی را خشک کردند.
جاحظ و عبدالقادر جرجانی نخستین متفکرانی بودند که به اهمیت چگونه گفتن امور و مضامین توجه داشتند. مجال گفتگو از چگونه گفتن در شعر فارسی با شاعران قرن چهارم تا ششم محقق نشد. اما سعدی نخستین شاعری است که آشکارا از این شکل حرف زدن که چگونه گفتن باشد، دفاع می‌کند و آن را می‌ستاید.
دکتر علی اصغر دادبه در این ویدیو با بیان این مسأله که چگونه گفتن از چه گفتن مهم‌تر است توضیح می‌دهد که سعدی از این نظرگاه شعر می‌سروده است.
✍ علیرضا عبدالعلی سربندی
💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com
جاحظ و عبدالقادر جرجانی نخستین متفکرانی بودند که به اهمیت چگونه گفتن امور و مضامین توجه داشتند. مجال گفتگو از چگونه گفتن در شعر فارسی با شاعران قرن چهارم تا ششم محقق نشد. اما سعدی نخستین شاعری است که آشکارا از این شکل حرف زدن که چگونه گفتن باشد، دفاع می‌کند و آن را می‌ستاید.
دکتر علی اصغر دادبه در این ویدیو با بیان این مسأله که چگونه گفتن از چه گفتن مهم‌تر است توضیح می‌دهد که سعدی از این نظرگاه شعر می‌سروده است.
✍ علیرضا عبدالعلی سربندی
💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com
15.04.202519:02
«[برای] وجود هر آدمی، به میزان تقربش به حقیقت، روزنه‌های جدیدی نسبت به حقیقت بر او باز می‌شود. نورانیتی که انسان پیدا می‌کند مثل نورانیت قمر نیست که از خورشید گرفته باشد، بلکه نورانیت ذاتی است. دیدن فیلم هم به همین برمی‌گردد؛ فیلم ساختن هم به همین برمی‌گردد. چون فیلم‌ساز در واقع همان دیدی که نسبت به عالم دارد را می‌سازد. شما از همان اول نقش خودت را بر عالم می‌گذاری»
💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com
💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com
10.04.202518:05
شنبه قرار است ایران و آمریکا علی رغم تمام بدبینی‌ها، با هم مذاکره کنند. در این قسمت از ماجرا داستان مذاکرات لیبی را گفته‌ایم. داستانی که تبدیل به الگویی برای آمریکا در مواجهه با دشمنان‌ش شده است.
💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com
💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com
06.04.202517:50
ایالات متحده آمریکا امروز و در دولت دوم ترامپ اقدامات نقض‌کنندهٔ بازارِ آزادِ بین‌المللی را آشکارتر از هر زمان دیگری پیگیری می‌کند. در آخرین اقدام، تعرفه‌های اعلامی از سوی رئیس‌جمهور این کشور واکنش منفی بازارهای مالی را در بر داشت. اقدامات متقابل سایر دولت‌ها نیز این تنش تجاری را تشدید خواهد کرد.
هر چند اعتراض اقتصاددانان کلاسیک به این تصمیمات بلند است اما معاون ترامپ صریح‌تر از همیشه پرده از راز ذاتا سیاسیِ اقتصاد جهانی بر‌می‌دارد. این اعتراف ونس از برآورده نشدن انتظارِ آمریکا از منطق جهانی‌سازی(globalization) باید در مقام یک پرسش علمی تحلیل شود.
اساسا اقتصاد جهان‌شمول(کازموپولیتیکال) می‌تواند رفتار واقعی اقتصادی را توضیح دهد و مدلسازی کند؟ چرا ملت‌ها به عنوان یک واحد سیاسی برای کسب ثروت و قدرت بیشتر از هر فرصتی حتی به قیمت برهم زدن نظم اینک موجود اقتصادی، استفاده می‌کنند؟ اگر این نظم متقارن، بهینه‌ترین انتخاب است چرا تصمیاتی گرفته می‌شود که تقارن‌ها برهم می‌زند؟
💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com
هر چند اعتراض اقتصاددانان کلاسیک به این تصمیمات بلند است اما معاون ترامپ صریح‌تر از همیشه پرده از راز ذاتا سیاسیِ اقتصاد جهانی بر‌می‌دارد. این اعتراف ونس از برآورده نشدن انتظارِ آمریکا از منطق جهانی‌سازی(globalization) باید در مقام یک پرسش علمی تحلیل شود.
اساسا اقتصاد جهان‌شمول(کازموپولیتیکال) می‌تواند رفتار واقعی اقتصادی را توضیح دهد و مدلسازی کند؟ چرا ملت‌ها به عنوان یک واحد سیاسی برای کسب ثروت و قدرت بیشتر از هر فرصتی حتی به قیمت برهم زدن نظم اینک موجود اقتصادی، استفاده می‌کنند؟ اگر این نظم متقارن، بهینه‌ترین انتخاب است چرا تصمیاتی گرفته می‌شود که تقارن‌ها برهم می‌زند؟
💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com
post.media.noAccess
01.04.202517:53
فیلم هشتم:
گنج‌های سیرا مادره، جان هیوستن، ۱۹۴۸
بوگارت به همراه دو نفر دیگر، در کوه‌های سیرا مادره به دنبال طلا می‌گردد و قصه اصلی تازه پس از یافتن طلا آغاز می‌شود.
اینجا هر روز یک فیلم ناب معرفی می‌کنیم.
💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com
گنج‌های سیرا مادره، جان هیوستن، ۱۹۴۸
بوگارت به همراه دو نفر دیگر، در کوه‌های سیرا مادره به دنبال طلا می‌گردد و قصه اصلی تازه پس از یافتن طلا آغاز می‌شود.
اینجا هر روز یک فیلم ناب معرفی می‌کنیم.
💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com
29.03.202516:14
و ما أنا یا سیدی و ما خطری؟
دعای ابوحمزه ثمالی ـ سیدحسن نصرالله
💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com
دعای ابوحمزه ثمالی ـ سیدحسن نصرالله
💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com
19.04.202518:22
حد همین است سخندانی و زیبایی را
علی اصغر دادبه
💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com
علی اصغر دادبه
💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com
15.04.202518:28
سینما، نقش انسان بر عالَم
سیدمرتضی آوینی
💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com
سیدمرتضی آوینی
💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com
10.04.202517:28
ماجرای قذافی
سیدباقر نبوی ثالث - #ماجرا ۲۳
💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com
سیدباقر نبوی ثالث - #ماجرا ۲۳
💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com
06.04.202517:18
نوآوری آمریکایی
جیمز دیوید ونس - معاون ترامپ
💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com
جیمز دیوید ونس - معاون ترامپ
💡هر فیلم آغاز یک گفتگوست...
@simafekr_com
31.03.202516:19
فیلم هفتم:
سوگاتا سانشیرو، آکیرا کوروساوا، ۱۹۴۳
سوگاتا سانشیرو به دنبال یادگیری هنرهای رزمی است اما خیلی زود در میابد که این هنرها چیزی فراتر از مبارزه است.
اینجا هر روز یک فیلم ناب معرفی می‌کنیم.
💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com
سوگاتا سانشیرو، آکیرا کوروساوا، ۱۹۴۳
سوگاتا سانشیرو به دنبال یادگیری هنرهای رزمی است اما خیلی زود در میابد که این هنرها چیزی فراتر از مبارزه است.
اینجا هر روز یک فیلم ناب معرفی می‌کنیم.
💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com
28.03.202519:34
فیلم چهارم:
عصیان سامورایی، ماساکی کوبایاشی ، ۱۹۶۷
داستان سامورایی که در برابر خواسته‌های ظالمانه ارباب خود، در حمایت از عواطف انسانی ایستادگی می‌کند.
اینجا هر روز یک فیلم ناب معرفی می‌کنیم.
💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com
عصیان سامورایی، ماساکی کوبایاشی ، ۱۹۶۷
داستان سامورایی که در برابر خواسته‌های ظالمانه ارباب خود، در حمایت از عواطف انسانی ایستادگی می‌کند.
اینجا هر روز یک فیلم ناب معرفی می‌کنیم.
💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com
17.04.202517:10
وضعیت ناآشنا و غیرقابل باور یمن ناخواسته انسان را به این سو می‌برد که بپرسد «واقعاً یمنی‌ها کیستند؟». امروز پرسش از یمن، پرسش درباره افقی است که می‌توان پیش روی مقاومت گشود؛ آن هم مقاومتی که این روزها در شرایط ایده‌آلی قرار ندارد.
فیلم بخشی است از گفتگوی پادکست المسارات با سیداحمد عبدالملک، تحلیلگر یمنی که نسخه کامل‌تر آن را می‌توانید در سایت سیمافکر ببینید.
فیلم کامل‌تر
💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com
فیلم بخشی است از گفتگوی پادکست المسارات با سیداحمد عبدالملک، تحلیلگر یمنی که نسخه کامل‌تر آن را می‌توانید در سایت سیمافکر ببینید.
فیلم کامل‌تر
💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com
13.04.202518:20
علیه انسان، علیه ایران
اصغر فرهادی - سوئد ـ ۲۰۲۳
سال ۲۰۲۳ اصغر فرهادی به سوئد دعوت می‌شود تا در نشستی به میزبانی «مرکز برگمان» شرکت کند. بخشی از نشست را اینجا می‌بینید. طبیعتاً جلسه باید درباره خود سینما و هنر باشد اما خواسته یا ناخواسته بحث مثل خیلی از نشست‌های مشابه به سمت سانسور در کشورهایی مثل ما می‌رود.
چیزی که اینجا به نحو ظریفی در سخن فرهادی جاری است موضع‌گیری بنیادی او نه تنها علیه سانسور یا جمهوری اسلامی بلکه علیه جامعه و فرهنگ ایران و حتی تاریخ زندگی خودش است.
در جایی از نشست، از فرهادی پرسیده می‌شود که اگرچه در آمریکا از سانسور آزاد هستید اما با فقدان بهره‌مندی از فرهنگ و زبان و کشور خودتان چه می‌کنید؟ او در پاسخ می‌گوید: سانسور از طریق خانواده و جامعه در آدم نهادینه می‌شود و به این راحتی‌ها آدم را رها نمی‌کند! هر چند من تلاش می‌کنم آزاد باشم! فرهادی آن قدر غرق نمایش همیشگی «هنرمند ایرانی در مقام قربانی سانسور» است که متوجه نمی‌شود سوال درباره بنیادهای سینما در فرهنگ، زبان و گذشته‌ی خود هنرمند است نه درباره بقایای سانسور ایرانی در آمریکا.
آنچه اینجا فرهادی «سانسور» می‌نامد، در حقیقت نامش تاریخ و فرهنگ است. اصغر فرهادی بدون آن که به درستی بداند یا ببیند، علیه هر آنچه در زیست طبیعی ایران هست، موضعی بنیادی می‌گیرد؛ این یعنی کتمان واقعیت زندگی و هر آنچه که به فرهادی اصلا اجازه داده که فیلمنامه بنویسد. گویی از نظر او پیش‌نیاز خلق هنری اتفاقاً حذف تمام تاریخ و فرهنگ است نه غوطه‌ور شدن در آن؛ وقتی او جانب «آزادی» را می‌گیرد و خلاقیت را در اولویت‌های بعدی قرار می‌دهد، دقیقاً با همین بی‌بنیادی تناسب پیدا می‌کند. او در ادامه در موضعی عمیقا خودتحقیر عملا می‌گوید: کار از کار گذشته و من دیگر نمی‌توانم تاریخ و گذشته خود را از ناخودآگاهم پاک کنم!
اصغر فرهادی همان که شیوه مورد علاقه‌اش در فیلم‌ها، واگذاری قضاوت به مخاطب و آزاد گذاشتن او در انتخاب اخلاقی است، حالا در ادامه‌ی همان درون‌مایه، همه آنچه را که یک ایرانی از تعین حیات می‌تواند تجربه کند، نفی می‌کند؛ حال آن که از اساس آزادی و هنر در تعین و تنها در مناسبات انسانی و تاریخی معنادار می‌شوند. برخلاف تصور سهل‌انگارانه، آزادی، عدم تعین نیست بلکه انعطافی ظریف در میانه‌ی تعین‌هاست.
چنانکه می‌بینیم چنین درون‌مایه‌ای و راهی که اصغر فرهادی پیموده به شکل طبیعی به تنفر از ایران و حتی تنفر از انسان منجر شده است.
✍️ سیدباقر نبوی ثالث
💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com
اصغر فرهادی - سوئد ـ ۲۰۲۳
سال ۲۰۲۳ اصغر فرهادی به سوئد دعوت می‌شود تا در نشستی به میزبانی «مرکز برگمان» شرکت کند. بخشی از نشست را اینجا می‌بینید. طبیعتاً جلسه باید درباره خود سینما و هنر باشد اما خواسته یا ناخواسته بحث مثل خیلی از نشست‌های مشابه به سمت سانسور در کشورهایی مثل ما می‌رود.
چیزی که اینجا به نحو ظریفی در سخن فرهادی جاری است موضع‌گیری بنیادی او نه تنها علیه سانسور یا جمهوری اسلامی بلکه علیه جامعه و فرهنگ ایران و حتی تاریخ زندگی خودش است.
در جایی از نشست، از فرهادی پرسیده می‌شود که اگرچه در آمریکا از سانسور آزاد هستید اما با فقدان بهره‌مندی از فرهنگ و زبان و کشور خودتان چه می‌کنید؟ او در پاسخ می‌گوید: سانسور از طریق خانواده و جامعه در آدم نهادینه می‌شود و به این راحتی‌ها آدم را رها نمی‌کند! هر چند من تلاش می‌کنم آزاد باشم! فرهادی آن قدر غرق نمایش همیشگی «هنرمند ایرانی در مقام قربانی سانسور» است که متوجه نمی‌شود سوال درباره بنیادهای سینما در فرهنگ، زبان و گذشته‌ی خود هنرمند است نه درباره بقایای سانسور ایرانی در آمریکا.
آنچه اینجا فرهادی «سانسور» می‌نامد، در حقیقت نامش تاریخ و فرهنگ است. اصغر فرهادی بدون آن که به درستی بداند یا ببیند، علیه هر آنچه در زیست طبیعی ایران هست، موضعی بنیادی می‌گیرد؛ این یعنی کتمان واقعیت زندگی و هر آنچه که به فرهادی اصلا اجازه داده که فیلمنامه بنویسد. گویی از نظر او پیش‌نیاز خلق هنری اتفاقاً حذف تمام تاریخ و فرهنگ است نه غوطه‌ور شدن در آن؛ وقتی او جانب «آزادی» را می‌گیرد و خلاقیت را در اولویت‌های بعدی قرار می‌دهد، دقیقاً با همین بی‌بنیادی تناسب پیدا می‌کند. او در ادامه در موضعی عمیقا خودتحقیر عملا می‌گوید: کار از کار گذشته و من دیگر نمی‌توانم تاریخ و گذشته خود را از ناخودآگاهم پاک کنم!
اصغر فرهادی همان که شیوه مورد علاقه‌اش در فیلم‌ها، واگذاری قضاوت به مخاطب و آزاد گذاشتن او در انتخاب اخلاقی است، حالا در ادامه‌ی همان درون‌مایه، همه آنچه را که یک ایرانی از تعین حیات می‌تواند تجربه کند، نفی می‌کند؛ حال آن که از اساس آزادی و هنر در تعین و تنها در مناسبات انسانی و تاریخی معنادار می‌شوند. برخلاف تصور سهل‌انگارانه، آزادی، عدم تعین نیست بلکه انعطافی ظریف در میانه‌ی تعین‌هاست.
چنانکه می‌بینیم چنین درون‌مایه‌ای و راهی که اصغر فرهادی پیموده به شکل طبیعی به تنفر از ایران و حتی تنفر از انسان منجر شده است.
✍️ سیدباقر نبوی ثالث
💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com
08.04.202518:35
جنگ امروز نمایش بی‌پرده‌ی خون و تکنولوژی است. تجهیزات اسرائیل و آمریکا به قدری پیشرفته‌اند که قادر به جنگیدن با خود انسان شده‌اند و ما هر چه بکوشیم، به برابری با آن‌ها نخواهیم رسید. مزیت ما در نزاع اساساً چیز دیگری بوده است: استقامت انسانی؛ الباقی همه حاشیه‌اند. به راستی ما چیزی جز همین شجاعت و ایمان نداشته و نداریم. ما تا هر کجا که بتوانیم، خود را به پیشرفته‌ترین سلاح‌ها مجهز می‌کنیم اما هیچگاه سلاح‌ها ما را به پیروزی نرسانده‌اند. این دشمن است که خیال می‌کند سلاح، رمز پیروزی است. «دشمن جسارت ناشی از خودبینی را با شجاعت حقیقی اشتباه گرفته است.»
فیلم بخشی از مستند «نسیم حیات؛ رایحه انقلاب اسلامی در لبنان» است به روایت سیدمرتضی آوینی.
💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com
فیلم بخشی از مستند «نسیم حیات؛ رایحه انقلاب اسلامی در لبنان» است به روایت سیدمرتضی آوینی.
💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com
post.media.noAccess
03.04.202516:52
فیلم دهم:
بیا بیا، مایک میلز، ۲۰۲۱
خواکین فینیکس ناچار می‌شود چند روزی از خواهرزاده خود نگه‌داری کند و این شروع تازه‌ای برای رابطه این دو است.
اینجا هر روز یک فیلم ناب معرفی می‌کنیم.
💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com
بیا بیا، مایک میلز، ۲۰۲۱
خواکین فینیکس ناچار می‌شود چند روزی از خواهرزاده خود نگه‌داری کند و این شروع تازه‌ای برای رابطه این دو است.
اینجا هر روز یک فیلم ناب معرفی می‌کنیم.
💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com
30.03.202518:42
فیلم ششم:
وینچستر ۷۳، آنتونی مان، ۱۹۵۰
داستان حول محور وینچستر ۷۳ می‌گردد، اسلحه‌ای خاص که از هر چندهزار، یک اسلحه به خوبی آن در میاید.
اینجا هر روز یک فیلم ناب معرفی می‌کنیم.
💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com
وینچستر ۷۳، آنتونی مان، ۱۹۵۰
داستان حول محور وینچستر ۷۳ می‌گردد، اسلحه‌ای خاص که از هر چندهزار، یک اسلحه به خوبی آن در میاید.
اینجا هر روز یک فیلم ناب معرفی می‌کنیم.
💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com
28.03.202510:00
چشم بر هم می‌گذارم، سپس می‌نگرم:
راننده ماشین زرد رنگ، به سمت شمال حرکت کرد و از دروازه شهر دور شدیم
و قدس پشت سرمان افتاد
در حالی که چشم آن را از آینه سمت راست می‌بیند
قبل از آن که ناپدید شود، رنگ‌هایش در پرتو خورشید به بازی نشست
ناگاه لبخندی بر لبانم نشست،
نفهمیدم چطور به چهره‌ام نفوذ کرد
وقتی خوب دقت کردم، دیدم که ندا می‌دهد:
«ای کسی که پشت حصار اشک می‌ریزی!
آیا احمق شده‌ای؟
آیا دیوانه شده‌ای؟
چشم از اشک پاک کن
ای کسی که در متن کتاب از قلم افتاده‌ای!
چشم از اشک پاک کن و بدان که:
در قدس، هر کسی یافت می‌شود اما
در قدس نمی‌بینم کسی را جز تو!»
💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com
راننده ماشین زرد رنگ، به سمت شمال حرکت کرد و از دروازه شهر دور شدیم
و قدس پشت سرمان افتاد
در حالی که چشم آن را از آینه سمت راست می‌بیند
قبل از آن که ناپدید شود، رنگ‌هایش در پرتو خورشید به بازی نشست
ناگاه لبخندی بر لبانم نشست،
نفهمیدم چطور به چهره‌ام نفوذ کرد
وقتی خوب دقت کردم، دیدم که ندا می‌دهد:
«ای کسی که پشت حصار اشک می‌ریزی!
آیا احمق شده‌ای؟
آیا دیوانه شده‌ای؟
چشم از اشک پاک کن
ای کسی که در متن کتاب از قلم افتاده‌ای!
چشم از اشک پاک کن و بدان که:
در قدس، هر کسی یافت می‌شود اما
در قدس نمی‌بینم کسی را جز تو!»
💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com
17.04.202516:35
راز قدرت یمن
سیداحمد عبدالملک - پادکست المسارات - فروردین ۱۴۰۴
فیلم کامل‌تر
💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com
سیداحمد عبدالملک - پادکست المسارات - فروردین ۱۴۰۴
فیلم کامل‌تر
💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com
13.04.202518:16
علیه انسان، علیه ایران
اصغر فرهادی - سوئد ـ ۲۰۲۳
💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com
اصغر فرهادی - سوئد ـ ۲۰۲۳
💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com
08.04.202518:13
دلیران لبنان
سیدمرتضی آوینی - مستند نسیم حیات
💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com
سیدمرتضی آوینی - مستند نسیم حیات
💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com
02.04.202519:21
فیلم نهم:
قوش، کن لوچ، ۱۹۶۹
زندگی بیلی‌کسپر، بعد از پیدا کردن یک قوش و پرورش آن تغییر می‌کند.
اینجا هر روز یک فیلم ناب معرفی می‌کنیم.
💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com
قوش، کن لوچ، ۱۹۶۹
زندگی بیلی‌کسپر، بعد از پیدا کردن یک قوش و پرورش آن تغییر می‌کند.
اینجا هر روز یک فیلم ناب معرفی می‌کنیم.
💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com
29.03.202520:21
فیلم پنجم:
ناخداهای دلیر، ویکتور فلمینگ، ۱۹۳۷
هاروی پسر بچه‌ای ثروتمند که تصور می‌کند با ثروت پدرش می‌تواند هر کاری کند و تصوری واقعی از جهان ندارد اما همه چیز هنگامی که در دریا گم می‌شود و عده‌ای ملوان او را پیدا می‌کنند تغییر می‌کند.
اینجا هر روز یک فیلم ناب معرفی می‌کنیم.
💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com
ناخداهای دلیر، ویکتور فلمینگ، ۱۹۳۷
هاروی پسر بچه‌ای ثروتمند که تصور می‌کند با ثروت پدرش می‌تواند هر کاری کند و تصوری واقعی از جهان ندارد اما همه چیز هنگامی که در دریا گم می‌شود و عده‌ای ملوان او را پیدا می‌کنند تغییر می‌کند.
اینجا هر روز یک فیلم ناب معرفی می‌کنیم.
💡سیمافکر؛ ویدئورسانه فرهنگ و سیاست ایران
@simafekr_com
28.03.202501:03
فی القدس
قصیده‌ای از تمیم البرغوثی
بر در خانه‌ی دوست گذر کردیم؛ اما قوانین و حصارهای دشمن ما را بازگرداند
با خود گفتم: شاید این خود نعمتی است؛
معلوم نیست که هنگام ملاقات با قدس، چه‌ها ببینی...
خواهی دید آنچه را که تاب تحملش نداری
آن گاه که خانه‌ها از کناره‌ی جاده پدیدار شوند
نه هر دلی هنگام وصالِ محبوب، شاد شود
و نه هر فراقی، او را بیازارد
گرچه پیش از فراق، دیدارش او را شادمان می‌کرد،
اما حالا این شادی در امان نخواهد بود
اگر فقط یک بار قدس کهن را ببینی،
هر جا چشم بگردانی، آن را خواهی دید
در قدس،
سبزی‌فروشی از گرجستان که از همسرش دلخور است، به گذراندن تعطیلات یا رنگ زدن خانه‌اش می‌اندیشد
در قدس،
توراتی هست و پیرمردی که از «منهتن بالا» آمده
و به جوانان لهستانی احکام آن را می‌آموزد
در قدس،
پلیسی حبشی خیابانی را در بازار می‌بندد...
و اسلحه‌ای بر دوش شهرک‌نشینی است که هنوز بیست ساله هم نشده
و کلاهی که دیوار ندبه را سلام می‌دهد،
و گردشگرانی از اروپا با موهای طلایی که اصلاً قدس به چشم‌شان نمی‌آید
آن‌ها را می‌بینی که از یکدیگر با زنی عکس می‌گیرند، که تمام روز در کوچه و بازار تربچه می‌فروشد
در قدس،
سربازان با چکمه‌هایشان بر ابرها پا می‌کوبند
در قدس،
ما روی آسفالت نماز خواندیم
در قدس، هر کسی یافت می‌شود، جز تو!
تاریخ با لبخندی مرموز رو به من کرد:
«آیا واقعاً خیال کردی که چشمت جز این خواهد دید؟
اینک آن‌ها و اینک تو؛
و اینک متنی که تو در حاشیه‌ی آنی!
فرزندم! آیا پنداشته‌ای که یک دیدار، پرده‌ی ستبر واقعیت را از چهره شهر کنار خواهد زد؟
تا ببینی هر چه دل می‌خواهد؟»
در قدس، همه جوانان حاضرند جز تو!
دمی با خود مدارا کن
ملال در چهره‌ات می‌بینم
در قدس، هر کسی یافت می‌شود، جز تو!
ای نگارنده‌ی تاریخ، آرام‌تر!
در قدس، رایحه‌ای پیچیده که چکیده بابل و هند را به دکان عطاری به بازار «خان الزيت» آورده
به خدا رایحه‌ای است که زبان باز کرده،
اگر خوب بنیوشی، آن را خواهی فهمید
آغوش قدس به روی همه باز است
چه کافر باشد چه مؤمن
گذری بر آن داشته باش و شواهد را بخوان
به همه زبان‌های اهل زمین
در آنجا همه هستند:
زنگی‌ها، فرنگی‌ها، قبچاق‌ها، اسلاوها، بوسنیایی‌ها، تاتارها، ترک‌ها، خدا دوستان و هلاکت‌زدگان، بی‌نوایان و توانگران، تبهکاران و پارسایان
در آنجا هر کسی که پا بر خاک گذاشته حاضر است،
ای نگارنده تاریخ! چه پیش آمد که ما را از قلم انداختی؟
آیا فقط جای ما خالی نبود؟
یا شیخ! خواندن و نوشتن از سر گیر!
خطا نرفته‌ای؟
قصیده‌ای از تمیم البرغوثی
بر در خانه‌ی دوست گذر کردیم؛ اما قوانین و حصارهای دشمن ما را بازگرداند
با خود گفتم: شاید این خود نعمتی است؛
معلوم نیست که هنگام ملاقات با قدس، چه‌ها ببینی...
خواهی دید آنچه را که تاب تحملش نداری
آن گاه که خانه‌ها از کناره‌ی جاده پدیدار شوند
نه هر دلی هنگام وصالِ محبوب، شاد شود
و نه هر فراقی، او را بیازارد
گرچه پیش از فراق، دیدارش او را شادمان می‌کرد،
اما حالا این شادی در امان نخواهد بود
اگر فقط یک بار قدس کهن را ببینی،
هر جا چشم بگردانی، آن را خواهی دید
در قدس،
سبزی‌فروشی از گرجستان که از همسرش دلخور است، به گذراندن تعطیلات یا رنگ زدن خانه‌اش می‌اندیشد
در قدس،
توراتی هست و پیرمردی که از «منهتن بالا» آمده
و به جوانان لهستانی احکام آن را می‌آموزد
در قدس،
پلیسی حبشی خیابانی را در بازار می‌بندد...
و اسلحه‌ای بر دوش شهرک‌نشینی است که هنوز بیست ساله هم نشده
و کلاهی که دیوار ندبه را سلام می‌دهد،
و گردشگرانی از اروپا با موهای طلایی که اصلاً قدس به چشم‌شان نمی‌آید
آن‌ها را می‌بینی که از یکدیگر با زنی عکس می‌گیرند، که تمام روز در کوچه و بازار تربچه می‌فروشد
در قدس،
سربازان با چکمه‌هایشان بر ابرها پا می‌کوبند
در قدس،
ما روی آسفالت نماز خواندیم
در قدس، هر کسی یافت می‌شود، جز تو!
تاریخ با لبخندی مرموز رو به من کرد:
«آیا واقعاً خیال کردی که چشمت جز این خواهد دید؟
اینک آن‌ها و اینک تو؛
و اینک متنی که تو در حاشیه‌ی آنی!
فرزندم! آیا پنداشته‌ای که یک دیدار، پرده‌ی ستبر واقعیت را از چهره شهر کنار خواهد زد؟
تا ببینی هر چه دل می‌خواهد؟»
در قدس، همه جوانان حاضرند جز تو!
دمی با خود مدارا کن
ملال در چهره‌ات می‌بینم
در قدس، هر کسی یافت می‌شود، جز تو!
ای نگارنده‌ی تاریخ، آرام‌تر!
در قدس، رایحه‌ای پیچیده که چکیده بابل و هند را به دکان عطاری به بازار «خان الزيت» آورده
به خدا رایحه‌ای است که زبان باز کرده،
اگر خوب بنیوشی، آن را خواهی فهمید
آغوش قدس به روی همه باز است
چه کافر باشد چه مؤمن
گذری بر آن داشته باش و شواهد را بخوان
به همه زبان‌های اهل زمین
در آنجا همه هستند:
زنگی‌ها، فرنگی‌ها، قبچاق‌ها، اسلاوها، بوسنیایی‌ها، تاتارها، ترک‌ها، خدا دوستان و هلاکت‌زدگان، بی‌نوایان و توانگران، تبهکاران و پارسایان
در آنجا هر کسی که پا بر خاک گذاشته حاضر است،
ای نگارنده تاریخ! چه پیش آمد که ما را از قلم انداختی؟
آیا فقط جای ما خالی نبود؟
یا شیخ! خواندن و نوشتن از سر گیر!
خطا نرفته‌ای؟
Показано 1 - 24 из 99
Войдите, чтобы разблокировать больше функциональности.