Православная Молдова и мир
Новости, аналитика, комментарии, оценки событий и процессов в православной Молдове, а также мировом Православии.
Обратная связь - @write2PMMbot
В Фейсбук - https://www.facebook.com/profile.php?id=61574142344236
Обратная связь - @write2PMMbot
В Фейсбук - https://www.facebook.com/profile.php?id=61574142344236
Рейтинг TGlist
0
0
ТипПубличный
Верификация
Не верифицированныйДоверенность
Не провернныйРасположение
ЯзыкДругой
Дата создания каналаБер 01, 2025
Добавлено на TGlist
Бер 07, 2025Рекорды
16.04.202523:59
212Подписчиков23.03.202514:52
200Индекс цитирования19.03.202502:54
6.8KОхват одного поста28.03.202523:59
3.6KОхват рекламного поста07.03.202520:02
66.67%ER04.03.202522:50
9709.09%ERRpost.reposted:
sare și lumină || Ortodoxia în Moldova
19.03.202516:04
«Этих помощников послал нам Господь»
Более 3500 человек уже получили помощь и поддержку от волонтеров социального проекта «Матушка»
Просьбы о медицинской консультации, помощи в быту, звонки и сообщения от одиноких и пожилых людей, которым особенно необходима духовная и человеческая поддержка… Темы для обращений в службу социальной помощи «Матушка» – самые разные. Но все эти обращения объединяет одно – надежда на то, что Церковь поймет любую нужду страдающего человека и поможет.
Священники и неравнодушные прихожане уже посетили более 3,5 тысяч человек. Поскольку подобного проекта в Молдове ещё не было, число запросов растёт ежедневно. «Матушку» узнают в сёлах и деревнях, ждут каждого визита.
В Кишинёвской епархии клирики и активные миряне посетили с социальной миссией сёла Шолданештского и Теленештского районов. Там десятки семей получили социальные пакеты и помощь по хозяйству (опиловка деревьев, заготовка дров, уборка дома), воспользовались услугами парикмахера. Кроме того, пожилых и одиноких жителей сёл удалось вывезти в медицинскую клинику для проведения анализов.
Там духовенство совместно с волонтёрами посетило приходы Глодянского и Сынжерейского районов. Это сёла Душмань, Брынзяны, Каменка, Биличени Веки, Козэшти, Перени, Цамбула, Кобань, Петруня, Дрэгенешть, Рэдоая. Всего более 350 заявок. Благодаря проекту «Матушка» жители этих сёл получили медицинскую консультацию, социальные пакеты, решили наболевшие хозяйственные проблемы.
Миряне, которые активно участвуют в этом социальном служении, отмечают, что для них важен каждый обратившийся к волонтерам «Матушки»:
📞Кагульская епархия +373 69 062 386
📞Бельцская епархия +373 69 328 045
📞Сорокская епархия +373 68 030 742
📞Унгенская епархия +37361019078
Также вы можете оставить заявку через настоятеля своего прихода.
📍Поддержите проект «Матушка» молитвой и расскажите о нём!
«Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне»(Мф. 25:40).
Traducere în Moldovenească:
https://telegra.ph/Ace%C8%99ti-ajut%C4%83tori-ni-i-a-trimis-Domnul-03-19
Abonează-te/Подписывайтесь «Sare și Lumină»
Более 3500 человек уже получили помощь и поддержку от волонтеров социального проекта «Матушка»
Просьбы о медицинской консультации, помощи в быту, звонки и сообщения от одиноких и пожилых людей, которым особенно необходима духовная и человеческая поддержка… Темы для обращений в службу социальной помощи «Матушка» – самые разные. Но все эти обращения объединяет одно – надежда на то, что Церковь поймет любую нужду страдающего человека и поможет.
Священники и неравнодушные прихожане уже посетили более 3,5 тысяч человек. Поскольку подобного проекта в Молдове ещё не было, число запросов растёт ежедневно. «Матушку» узнают в сёлах и деревнях, ждут каждого визита.
В Кишинёвской епархии клирики и активные миряне посетили с социальной миссией сёла Шолданештского и Теленештского районов. Там десятки семей получили социальные пакеты и помощь по хозяйству (опиловка деревьев, заготовка дров, уборка дома), воспользовались услугами парикмахера. Кроме того, пожилых и одиноких жителей сёл удалось вывезти в медицинскую клинику для проведения анализов.
«Этих помощников послал нам Господь. Мы не ожидали такой поддержки и внимания. Особенно одинокие старики и инвалиды, как я», - не скрывая слёз, говорит один из жителей села Куболта в Бельцкой епархии.
Там духовенство совместно с волонтёрами посетило приходы Глодянского и Сынжерейского районов. Это сёла Душмань, Брынзяны, Каменка, Биличени Веки, Козэшти, Перени, Цамбула, Кобань, Петруня, Дрэгенешть, Рэдоая. Всего более 350 заявок. Благодаря проекту «Матушка» жители этих сёл получили медицинскую консультацию, социальные пакеты, решили наболевшие хозяйственные проблемы.
Миряне, которые активно участвуют в этом социальном служении, отмечают, что для них важен каждый обратившийся к волонтерам «Матушки»:
«Этот проект заставил нас по-другому взглянуть на жизнь. Мы поняли, как важно ценить то, что у нас есть, как много людей вокруг нуждаются в нашей помощи, тепле и внимании».И, конечно, наряду с физической и материальной помощью люди получают духовную поддержку и укрепляются во Христе.
«Это особенно важно для пожилых людей, которые один на один остаются со своими тревогами. Поэтому мы не останавливаемся в данном служении: каждое село, каждый человек заслуживает внимания и поддержки », - говорит куратор проекта в Кагульской епархии протоиерей Дионисий Грэждяну.Если вы хотите получить помощь от проекта «Матушка», обращайтесь по телефонам:
📞Кагульская епархия +373 69 062 386
📞Бельцская епархия +373 69 328 045
📞Сорокская епархия +373 68 030 742
📞Унгенская епархия +37361019078
Также вы можете оставить заявку через настоятеля своего прихода.
📍Поддержите проект «Матушка» молитвой и расскажите о нём!
«Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне»(Мф. 25:40).
Traducere în Moldovenească:
https://telegra.ph/Ace%C8%99ti-ajut%C4%83tori-ni-i-a-trimis-Domnul-03-19
Abonează-te/Подписывайтесь «Sare și Lumină»
post.reposted:sare și lumină || Ortodoxia în Moldova
07.04.202505:10
🙏С праздником Благовещения Пресвятой Богородицы!
⠀
Этот день — начало нашего спасения, основой которого стали смиренные слова чистой Девы: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему».
⠀
Желаем всем светлой радости и благих вестей!
И пусть в каждом найдётся та тишина, в которой можно услышать волю Божию.
___________________
🙏 Felicitări cu ocazia Buneivestiri a Preasfintei Născătoare de Dumnezeu!
Această zi este începutul mântuirii noastre, întemeiată pe cuvintele pline de smerenie ale Preacuratei Fecioarei:
„Iată roaba Domnului; fie mie după cuvântul tău”.
Vă dorim tuturor bucurie sfântă și vești binecuvântate!
Fie ca în fiecare dintre noi să se afle acea liniște în care se poate auzi voia lui Dumnezeu.
Abonează-te/Подписывайтесь «Sare și Lumină»
⠀
Этот день — начало нашего спасения, основой которого стали смиренные слова чистой Девы: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему».
⠀
Желаем всем светлой радости и благих вестей!
И пусть в каждом найдётся та тишина, в которой можно услышать волю Божию.
___________________
🙏 Felicitări cu ocazia Buneivestiri a Preasfintei Născătoare de Dumnezeu!
Această zi este începutul mântuirii noastre, întemeiată pe cuvintele pline de smerenie ale Preacuratei Fecioarei:
„Iată roaba Domnului; fie mie după cuvântul tău”.
Vă dorim tuturor bucurie sfântă și vești binecuvântate!
Fie ca în fiecare dintre noi să se afle acea liniște în care se poate auzi voia lui Dumnezeu.
Abonează-te/Подписывайтесь «Sare și Lumină»
post.reposted:
Гений Карпат
03.04.202518:03
Небезынтересная позиция отца Юлиана Рацэ - на наш субъективный взгляд одного из наиболее интересных представителей Митрополии Молдовы - на проблематику существования на территории республики двух православных структур, относящихся к Русскому и Румынскому патриархатам.
Выступая с докладом на конференции в Сербии, он отметил, что "на фоне неправомерной практики Константинопольского патриархата по созданию параллельных церковных структур на территории другой Православной Церкви (пример – Эстония и Украина) в мировом Православии возникла еще одна серьезная линия разделения. Это связанно с активизацией экспансии Румынского патриархата в молдавском направлении с помощью проекта "Бессарабской митрополии"".
Данный процесс, уверен священнослужитель, может привести не только к разрыву евхаристического общения между РПЦ и РумПЦ, но и спровоцировать церковный Бухарест на расширение масштабов своего вмешательства в дела иных Поместных Церквей (в частности, речь идет об Украине, где РумПЦ уже открыла параллельную церковную структуру).
Расширяя своё влияние в Молдове, подчёркивает он, происходит парадокс, когда "митрополия Бессарабии постоянно утверждает, что ее присутствие на территории Республики Молдова оправдано тем, что молдаване являются частью румынской нации, "румынского духа", и руководство этой митрополии не остановится до тех пор, пока все молдавские приходы не будут ей подчинены, но при этом представители РумПЦ в Молдове отказывают молдаванам в праве на самоидентификацию, просто решая за них, что они румыны, независимо от того, как они себя идентифицируют:
"Однако данные переписи населения 2024 года показывают, что только 7,9 % молдаван идентифицируют себя как румыны. Даже если принять во внимание тот факт, что около 31 % молдаван хотят объединения с Румынией, это не дает РумПЦ права претендовать на всю Молдову".
Следуя каноническим нормам, добавляет он, приобщение территории Бессарабии к церковной юрисдикции Румынской Православной Церкви в 1918 году было осуществлено с серьезными нарушениями и без согласия Русской Православной Церкви. Архиепископ Кишиневский и Хотинский Анастасий (Грибановский) был фактически выслан из Бессарабии румынскими властями. Возражения Патриарха Московского Тихона также были полностью проигнорированы.
Важно помнить, что "юрисдикция Русской Церкви в Молдове была установлена за 70 лет до получения РумПЦ автокефалии и за 46 лет до образования румынского государства". нахождение же в составе Румнии даже в религиозном плане началось с принуждения православнх Бессарабии - введения нового календаря, преследования сторонников старого стиля, искоренения традиции использования русского языка в богослужениях, уничтожения русских книг и т. д.:
"Эти действия вызвали значительное сопротивление со стороны верующих. Поэтому нельзя считать румынскую православную традицию полностью органичной для молдаван".
Не менее важно и то, отметил отец Юлиан, что после Второй мировой войны восстановление юрисдикции Русской церкви было признано самой РумПЦ, которая не оспаривала этого до 1992 года. Иными словами, прошло более 30 лет - срок, установленный церковными правилами для юрисдикционных споров. Как следствие - согласно церковным правилам, Румынский Патриархат лишил себя права возобновлять свою деятельность в молдавском государстве.
Выступая с докладом на конференции в Сербии, он отметил, что "на фоне неправомерной практики Константинопольского патриархата по созданию параллельных церковных структур на территории другой Православной Церкви (пример – Эстония и Украина) в мировом Православии возникла еще одна серьезная линия разделения. Это связанно с активизацией экспансии Румынского патриархата в молдавском направлении с помощью проекта "Бессарабской митрополии"".
Данный процесс, уверен священнослужитель, может привести не только к разрыву евхаристического общения между РПЦ и РумПЦ, но и спровоцировать церковный Бухарест на расширение масштабов своего вмешательства в дела иных Поместных Церквей (в частности, речь идет об Украине, где РумПЦ уже открыла параллельную церковную структуру).
Расширяя своё влияние в Молдове, подчёркивает он, происходит парадокс, когда "митрополия Бессарабии постоянно утверждает, что ее присутствие на территории Республики Молдова оправдано тем, что молдаване являются частью румынской нации, "румынского духа", и руководство этой митрополии не остановится до тех пор, пока все молдавские приходы не будут ей подчинены, но при этом представители РумПЦ в Молдове отказывают молдаванам в праве на самоидентификацию, просто решая за них, что они румыны, независимо от того, как они себя идентифицируют:
"Однако данные переписи населения 2024 года показывают, что только 7,9 % молдаван идентифицируют себя как румыны. Даже если принять во внимание тот факт, что около 31 % молдаван хотят объединения с Румынией, это не дает РумПЦ права претендовать на всю Молдову".
Следуя каноническим нормам, добавляет он, приобщение территории Бессарабии к церковной юрисдикции Румынской Православной Церкви в 1918 году было осуществлено с серьезными нарушениями и без согласия Русской Православной Церкви. Архиепископ Кишиневский и Хотинский Анастасий (Грибановский) был фактически выслан из Бессарабии румынскими властями. Возражения Патриарха Московского Тихона также были полностью проигнорированы.
Важно помнить, что "юрисдикция Русской Церкви в Молдове была установлена за 70 лет до получения РумПЦ автокефалии и за 46 лет до образования румынского государства". нахождение же в составе Румнии даже в религиозном плане началось с принуждения православнх Бессарабии - введения нового календаря, преследования сторонников старого стиля, искоренения традиции использования русского языка в богослужениях, уничтожения русских книг и т. д.:
"Эти действия вызвали значительное сопротивление со стороны верующих. Поэтому нельзя считать румынскую православную традицию полностью органичной для молдаван".
Не менее важно и то, отметил отец Юлиан, что после Второй мировой войны восстановление юрисдикции Русской церкви было признано самой РумПЦ, которая не оспаривала этого до 1992 года. Иными словами, прошло более 30 лет - срок, установленный церковными правилами для юрисдикционных споров. Как следствие - согласно церковным правилам, Румынский Патриархат лишил себя права возобновлять свою деятельность в молдавском государстве.
post.reposted:
ТРАДИЦИЯ.MD
30.03.202515:12
Если не использовать эзопов язык, то следует вести речь не об «экзотичным представлением библейских мотивов», а об откровенном надругательство над крестом – одном из главных символов христианства и объектом религиозного почитания в ряде христианских конфессий.
Показательно, что в своей лицемерной заботе о «морали» руководство бухарестского Национального театра им. И.Л. Караджале запретило посещение постановки «Пророк Илия» несовершеннолетними. На всякий случай, вдруг за присутствие в зале детей кто-то их родителей накатает жалобу, придется платить штраф. Тем не менее, спектакль вызвал бурную негативную реакцию в социальных сетях.
А что же Церковь? Румынский Патриархат обнародовал в четверг свою точку зрения, в сообщении говорится: «Уважение христианских символов является одновременно важным и необходимым духовным и культурным актом во все более секуляризованном мире, склонном к неразборчивому толкованию духовной жизни. Поэтому мы с грустью отмечаем клеветническое использование христианских религиозных символов во время спектакля „Пророк Илия” и надеемся, что в будущем культурные проявления будут продолжать уважать их священное измерение, никоим образом не нанося ущерба их духовной ценности».
Прямо скажем, весьма деликатная реакция. Ну хоть такая.
https://t.me/romania_ru/51357
Показательно, что в своей лицемерной заботе о «морали» руководство бухарестского Национального театра им. И.Л. Караджале запретило посещение постановки «Пророк Илия» несовершеннолетними. На всякий случай, вдруг за присутствие в зале детей кто-то их родителей накатает жалобу, придется платить штраф. Тем не менее, спектакль вызвал бурную негативную реакцию в социальных сетях.
А что же Церковь? Румынский Патриархат обнародовал в четверг свою точку зрения, в сообщении говорится: «Уважение христианских символов является одновременно важным и необходимым духовным и культурным актом во все более секуляризованном мире, склонном к неразборчивому толкованию духовной жизни. Поэтому мы с грустью отмечаем клеветническое использование христианских религиозных символов во время спектакля „Пророк Илия” и надеемся, что в будущем культурные проявления будут продолжать уважать их священное измерение, никоим образом не нанося ущерба их духовной ценности».
Прямо скажем, весьма деликатная реакция. Ну хоть такая.
https://t.me/romania_ru/51357
post.reposted:
Центр «Хризма»
16.04.202512:34
Церковь в Молдавии обладает самым высоким рейтингом общественного доверия (66 %) и, это, похоже, составляет одну из причин, по которым М. Санду устраивает кошмар в отношении Православной Церкви Молдовы.
Приведенные коллегами данные соцопросов показывают, что в Молдавии по сути отсутствует общественный запрос ("снизу") на репрессии против ПЦМ. Кошмарить духовенство, выступать против Церкви, института с наивысшим уровнем доверия общества (у президента, кстати, всего 25 %), да ещё и накануне парламентских выборов - разве это не странные действия для политика?
Однако отсутствие внутреннего запроса на борьбу с Церковью не означает отсутствие внешнего. Предстоящие выборы в парламент крайне важны для Санду: по её словам, они станут "последней битвой" на пути Молдавии в ЕС. Это понимают и в Брюсселе.
Опыт прошлогодних выборов (президентских) показал, что позиции Санду не сказать, чтобы прочны (путем манипуляций на зарубежных участках она, по сути, украла победу у Стояногло). В 2023 г. на местных выборах (выборы мэров городов) правяшая партия "Действие и солидарность" проиграла - по итогам, она контролирует всего лишь 32 % глав муниципалитетов. И это определённая проблема для Санду.
Как решать проблему непопулярности? - зачищать политическое пространство от любых проявлений конкуренции или "неблагонадежности", чем молдавские власти сейчас и занимаются. То, что происходит со священниками ПЦМ - явление примерно того же порядка, что и травля башкана Гагаузии Е. Гуцул и прочих оппозиционеров.
Санду и ее кураторы видят в Церкви, сохраняющей влияние на умы людей, угрозу. Причем, даже аполитичность риторики духовенства ПЦМ не устроит Кишинев. Слишком высоки ставки, а потому основная задача - максимально запугать духовенство, чтобы даже "на кухне" никто не смел критиковатьпчёлку Майю. И по мере приближения даты выборов (примерно, в октябре этого года) давление на Церковь будет усиливаться.
P. S. Сказанное не отменяет других драйверов вражды властей с ПЦМ, например в контексте отношений с "Бессарабской митрополией".
Приведенные коллегами данные соцопросов показывают, что в Молдавии по сути отсутствует общественный запрос ("снизу") на репрессии против ПЦМ. Кошмарить духовенство, выступать против Церкви, института с наивысшим уровнем доверия общества (у президента, кстати, всего 25 %), да ещё и накануне парламентских выборов - разве это не странные действия для политика?
Однако отсутствие внутреннего запроса на борьбу с Церковью не означает отсутствие внешнего. Предстоящие выборы в парламент крайне важны для Санду: по её словам, они станут "последней битвой" на пути Молдавии в ЕС. Это понимают и в Брюсселе.
Опыт прошлогодних выборов (президентских) показал, что позиции Санду не сказать, чтобы прочны (путем манипуляций на зарубежных участках она, по сути, украла победу у Стояногло). В 2023 г. на местных выборах (выборы мэров городов) правяшая партия "Действие и солидарность" проиграла - по итогам, она контролирует всего лишь 32 % глав муниципалитетов. И это определённая проблема для Санду.
Как решать проблему непопулярности? - зачищать политическое пространство от любых проявлений конкуренции или "неблагонадежности", чем молдавские власти сейчас и занимаются. То, что происходит со священниками ПЦМ - явление примерно того же порядка, что и травля башкана Гагаузии Е. Гуцул и прочих оппозиционеров.
Санду и ее кураторы видят в Церкви, сохраняющей влияние на умы людей, угрозу. Причем, даже аполитичность риторики духовенства ПЦМ не устроит Кишинев. Слишком высоки ставки, а потому основная задача - максимально запугать духовенство, чтобы даже "на кухне" никто не смел критиковать
P. S. Сказанное не отменяет других драйверов вражды властей с ПЦМ, например в контексте отношений с "Бессарабской митрополией".
post.reposted:
Мирослава Бердник
24.03.202515:06
Черновицкая область, захват Николаевского храма УПЦ в селе Малятинцы.
Все происходит посреди ночи по привычной схеме — свезенные местными властями боевики срезают замки, избивают прихожан и священников.
Накануне власти провели собрание по переводу общины в ПЦУ. На нем удалось проголосовать и верующим УПЦ. Результат — 114 за верность УПЦ и Блаженнейшему Онуфрию, 74 за переход в ПЦУ. Но документы были сфальсифицированы — голоса УПЦ просто вычеркнули.
Полиция активно участвует в преступлении и запрещает прихожанам защитить свою святыню.
Все происходит посреди ночи по привычной схеме — свезенные местными властями боевики срезают замки, избивают прихожан и священников.
Накануне власти провели собрание по переводу общины в ПЦУ. На нем удалось проголосовать и верующим УПЦ. Результат — 114 за верность УПЦ и Блаженнейшему Онуфрию, 74 за переход в ПЦУ. Но документы были сфальсифицированы — голоса УПЦ просто вычеркнули.
Полиция активно участвует в преступлении и запрещает прихожанам защитить свою святыню.
Войдите, чтобы разблокировать больше функциональности.
