Если у тебя есть недостатки, ты не должен их исправлять, ты такой, как есть, и всё, не даются положительные примеры для самосовершенствова-ния. То есть, перелагая на реальную жизнь, не надо, преодолевая сложности, взрослеть. Читая такие про-изведения, ребенок перестает задумываться о том, что период детства ему дан для того, чтобы он чему-то научился, поумнел, повзрослел физически и психологически. Это цель создателей такой литературы: продлевать период детства, чтобы ребенок не взрослел и не учился принимать решения.
Далее идет тема: герои не поддерживают друг друга, вместо понимания о необходимости сплоченности в обществе детям внушается модель разобщенности, «не надо ни с кем объединяться».
И самое ненормальное, что объединяет почти 63 % изученных книг, это то, что главными героями произведений являются не люди, а человекоподобные животные. Это делается для того, чтобы ребенок не стремился к Богу, к духовности и высоким идеалам, к развитию в себе лучших нравственных качеств, но чтобы, напротив, его человеческая природа сводилась к животным инстинктам.
Это как-то связано с квадроберами?
Безусловно. Движение квадроберов - это последствие того, что в книгах и созданных по ним мультфильмах животные играют главные роли, а человек - второстепенные. На кого всегда хочет стать похожим маленький читатель? На главного героя! Вот дети и сходят с ума, уподобляясь животным. Современные рассказы, фильмы, мультфильмы такого плана направлены на то, чтобы человек не обращался к Богу и не думал о Том, по Чьему образу и подобию он создан. Но мы не должны искать идеал для подражания в животных, это страшная ошибка.
Вот что происходит сегодня на книжном рынке.
Произошла очень сложная структурная подмена.
Николай Вячеславович, но ведь героями русских сказок, да и мультфильмов тоже, часто бывают животные: зайчики, волки-злодеи, коварные лисы, отважные петухи. В чем разница?
Давайте вспомним, что русские сказки традиционно делятся на три группы: волшебные сказки, сказ-ки о животных и бытовые сказки. Волшебные сказки погружают в мир таинственного, сказки о животных знакомят с миром природы (в них присутствуют только животные, и они, конечно, главные герои), а бытовые сказки высмеивают дурные качества людей.
Взаимодействие людей с животными происходит именно в волшебной сказке (о ее структурной подмене современными зарубежными авторами мы сейчас и говорим), в ней присутствуют волшебные
помощники-животные, которые помогают главному герою пройти испытания. Например, Серый волк, который спасает Ивана от смерти с помощью живой воды. Он превращается то в златогривого коня, то в Елену Прекрасную, чтобы помочь Ивану уйти от погони. В волшебной русской сказке животные или являются частью действия, или сопровождают главного героя, но всегда имеют соподчиненный человеку характер. А сегодняшние
животные-герои рассказов и мультфильмов, о которых мы ведем речь - главные, доминантные герои, человекоподобные звери, которые заняли все пространство и кажутся детям естественными лидерами. В русской сказке героя могли превратить в животного на какой-то период в качестве наказания. Допустим, добрый молодец зазнался, трудиться не хочет, старшим не помогает, никого не уважает и считает, что он самый лучший и главный. Его наказывают, превращают в медведя, чтобы он исправился, для этого он должен пройти испытания: помочь старушке донести вязанку дров, вызволить кого-то из беды, осознать свои ошибки, исправиться и снова стать человеком.
Герой в наказание, в назидание становится животным, то есть лишается своего облика, человеческого образа, образа Божия в себе, чтобы он раскаялся и через правильные поступки смог доказать всем, что он человек. Почему Иванушка стал козленочком?
Потому что не слушался старших. Начал слушаться, поумнел - стал опять человеком.
В указанных современных детских книгах все наоборот: животное может побыть человеком, но ему в этой роли некомфортно, и оно снова становится животным - ура, я остался самим собой, это так замечательно и привычно! ⬇️
