Валаамский монастырь
Официальный телеграм-канал Валаамского монастыря
https://knd.gov.ru/license?id=673868b6290fef0e0113088d®istryType=bloggersPermission
https://knd.gov.ru/license?id=673868b6290fef0e0113088d®istryType=bloggersPermission
Рейтинг TGlist
0
0
ТипПубличный
Верификация
ВерифицированныйДоверенность
Не провернныйРасположениеРосія
ЯзыкДругой
Дата создания каналаFeb 26, 2022
Добавлено на TGlist
May 21, 2024Прикрепленная группа
Валаамский чат
229
Последние публикации в группе "Валаамский монастырь"
20.04.202518:13
Пасха Христова ‘25 Благодатный Огонь
📸 монах Вонифатий
Больше фото – в VK
📸 монах Вонифатий
Больше фото – в VK
20.04.202516:49
20.04.202506:50
#валаамские_старцы
20 апреля – ДЕНЬ ПАМЯТИ СХИМОНАХА АГАПИЯ (1837-1905)
Схимонах Агапий (в миру – Александр Молодяшин) родился в 1837 году в семье крестьян-огородников в Ярославской губернии. В 1860 году поступил в Валаамский монастырь. В 1870 году пострижен в монашество с именем Агапий. Проходил послушания на монастырском огороде, клиросное.
Имея от природы слабое зрение, старец вскоре ослеп. Свою телесную немощь – слепоту отец Агапий в течение 23 лет переносил с изумительным терпением и кротостью, непрестанно благодаря Бога, ниспославшего ему такое тяжкое испытание для очищения грехов и душевного спасения.
Под руководством своего старца преподобного Антипы Афонского он приобрёл духовную опытность, а со временем научился внутренней сердечной молитве Иисусовой. Видя своего ученика преуспевающим в духовной жизни и добром иноческом житии отец Антипа, по благословению игумена Дамаскина, несмотря на сравнительную молодость отца Агапия, келейно, то есть тайно, чтобы не нарушать общего правила, облёк его в великую схиму с оставлением монашеского имени.
За благочестивую и подвижническую жизнь игумен Ионафан II возложил на схимонаха Агапия особое послушание – старчество. Отец Агапий состоял в духовной переписке со святителем Феофаном Затворником. От Бога получил он дар прозорливости.
Сохранились свидетельства о том, что отец Агапий отвечал на ещё не заданный вслух вопрос, а незнакомого человека, пришедшего к нему впервые, называл по имени. Он поучал избегать осуждения, гордости, зависти, ложного смирения и самонадеянности:
Отец Агапий всегда призывал молиться:
Схимонах Агапий скончался 20 апреля 1905 года. Погребён на Старом братском кладбище.
20 апреля – ДЕНЬ ПАМЯТИ СХИМОНАХА АГАПИЯ (1837-1905)
Схимонах Агапий (в миру – Александр Молодяшин) родился в 1837 году в семье крестьян-огородников в Ярославской губернии. В 1860 году поступил в Валаамский монастырь. В 1870 году пострижен в монашество с именем Агапий. Проходил послушания на монастырском огороде, клиросное.
Имея от природы слабое зрение, старец вскоре ослеп. Свою телесную немощь – слепоту отец Агапий в течение 23 лет переносил с изумительным терпением и кротостью, непрестанно благодаря Бога, ниспославшего ему такое тяжкое испытание для очищения грехов и душевного спасения.
Под руководством своего старца преподобного Антипы Афонского он приобрёл духовную опытность, а со временем научился внутренней сердечной молитве Иисусовой. Видя своего ученика преуспевающим в духовной жизни и добром иноческом житии отец Антипа, по благословению игумена Дамаскина, несмотря на сравнительную молодость отца Агапия, келейно, то есть тайно, чтобы не нарушать общего правила, облёк его в великую схиму с оставлением монашеского имени.
За благочестивую и подвижническую жизнь игумен Ионафан II возложил на схимонаха Агапия особое послушание – старчество. Отец Агапий состоял в духовной переписке со святителем Феофаном Затворником. От Бога получил он дар прозорливости.
Сохранились свидетельства о том, что отец Агапий отвечал на ещё не заданный вслух вопрос, а незнакомого человека, пришедшего к нему впервые, называл по имени. Он поучал избегать осуждения, гордости, зависти, ложного смирения и самонадеянности:
Нам, немощным никогда не должно крепко опираться на один свой разум, а всегда
просить Бога о помощи и вседушно держаться отеческого писания.
Отец Агапий всегда призывал молиться:
Пекитесь о спасении душ ваших, ради Бога не падайте духом, а укрепляйте себя молитвой с живой верой в то, что Господь печётся о вашем спасении и на всякий ваш смиренный призыв по своему человеколюбию всегда готов помогать вам.
Схимонах Агапий скончался 20 апреля 1905 года. Погребён на Старом братском кладбище.
19.04.202521:00
19.04.202519:03
📡📡📡📡📡📡📡📡 в 0.00 на нашем RUTUBE канале 📺 в VK 📺 на YouTube 📺
19.04.202517:35
#Слово_Священноигумена
Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Этими жизнеутверждающими и исполненными огромной духовной силы словами сердечно приветствую всех вас и поздравляю с великим и светозарным праздником Святой Пасхи.
Церковная традиция неслучайно именует сей день праздником праздников и торжеством из торжеств, ибо Воскресение Христово – крепкое основание нашей веры и надежды. В нём преображение и обновление каждого человека, свет вечной жизни и источник непреходящей радости. Воскресение Христово уничтожило самых страшных врагов рода человеческого – грех и смерть, разрушило преграду между Богом и людьми и избавило нас от власти зла.
Прославляя Воскресение Спасителя, святитель Николай Сербский писал, что
Это означает, что каждому человеку, стремящемуся ко спасению, каждому верующему и следующему за Христом дарована возможность одержать победу над грехом и стать, по слову апостола и евангелиста Иоанна, возлюбленным чадом Божиим (1 Ин. 3:1).
Мы празднуем Пасху, торжествуя не переход из одной земли в другую, пусть и Обетованную, как отмечали древние евреи ветхозаветную пасху, радуясь освобождению из многолетнего египетского плена. Наша Пасха об ином. Господь избавил нас от тьмы греха и тени смертной (Лк. 1:79) и даровал нам Небесное Царство.
– эти вдохновенные строки преподобного Ефрема Сирина выражают глубокое переживание пасхальной тайны – тайны спасения человека от воздействия на него зла. Зло не исчезло, но человек обрёл возможность силой благодати Божьей бороться со злом и побеждать его через покаяние, молитву и приобщение Тела и Крови Спасителя в Таинстве Святой Евхаристии. Поэтому вместе с апостолом Павлом утверждаем, что Воздвигший Христа из мёртвых оживотворит и наши смертные тела Духом Своим, живущим в нас (Рим. 8:11).
Пасха Христова знаменует переход от земного тления к вечной жизни с Богом, к единству с нашим Творцом и Искупителем. А потому, радуясь о Воскресшем ради нас Иисусе и с благодарностью принимая Чашу спасения (Пс. 115:4), в которой Церковь преподаёт нам истинную Пищу и Питие бессмертия – Тело и Кровь Христовы, будем неустанно и неумолчно прославлять Господа делами любви и милосердия, являя себя Его верными учениками.
И хотя наше стремление к добру и преуспевание в деле Божьем может казаться порою скромной лептой вдовицы (Мк. 12:42), будем всегда иметь попечение о том, чтобы не ослабевала в нас твёрдость веры и непоколебимость надежды, зная, что труд наш всё же не тщетен пред Господом (1 Кор. 15:58).
Воздадим же Воскресшему Спасителю хвалу и славу, обнимем друг друга с любовью и поделимся немеркнущей пасхальной радостью со всяким человеком, с кем сведёт нас Бог на нашем жизненном пути, словом и делом свидетельствуя о том, что
ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!
Пасхальное послание Святейшего Патриарха Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви 20 апреля 2025 года
Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Этими жизнеутверждающими и исполненными огромной духовной силы словами сердечно приветствую всех вас и поздравляю с великим и светозарным праздником Святой Пасхи.
Церковная традиция неслучайно именует сей день праздником праздников и торжеством из торжеств, ибо Воскресение Христово – крепкое основание нашей веры и надежды. В нём преображение и обновление каждого человека, свет вечной жизни и источник непреходящей радости. Воскресение Христово уничтожило самых страшных врагов рода человеческого – грех и смерть, разрушило преграду между Богом и людьми и избавило нас от власти зла.
Прославляя Воскресение Спасителя, святитель Николай Сербский писал, что
победа Христова есть единственная победа, коей могут радоваться все человеческие существа от первозданного и до последнего. Всякая другая победа на земле разделяла и разделяет людей… Но только Христова победа – как солнце, изливающее светлые лучи на всех тех, кто стоит под ним (Беседы. Евангелие о Победителе смерти).
Это означает, что каждому человеку, стремящемуся ко спасению, каждому верующему и следующему за Христом дарована возможность одержать победу над грехом и стать, по слову апостола и евангелиста Иоанна, возлюбленным чадом Божиим (1 Ин. 3:1).
Мы празднуем Пасху, торжествуя не переход из одной земли в другую, пусть и Обетованную, как отмечали древние евреи ветхозаветную пасху, радуясь освобождению из многолетнего египетского плена. Наша Пасха об ином. Господь избавил нас от тьмы греха и тени смертной (Лк. 1:79) и даровал нам Небесное Царство.
На свет свободы вывел Христос печальных заключённых – к высотам горним Рая возвёл Он их, ликуя (Гимн XXXVIII),
– эти вдохновенные строки преподобного Ефрема Сирина выражают глубокое переживание пасхальной тайны – тайны спасения человека от воздействия на него зла. Зло не исчезло, но человек обрёл возможность силой благодати Божьей бороться со злом и побеждать его через покаяние, молитву и приобщение Тела и Крови Спасителя в Таинстве Святой Евхаристии. Поэтому вместе с апостолом Павлом утверждаем, что Воздвигший Христа из мёртвых оживотворит и наши смертные тела Духом Своим, живущим в нас (Рим. 8:11).
Пасха Христова знаменует переход от земного тления к вечной жизни с Богом, к единству с нашим Творцом и Искупителем. А потому, радуясь о Воскресшем ради нас Иисусе и с благодарностью принимая Чашу спасения (Пс. 115:4), в которой Церковь преподаёт нам истинную Пищу и Питие бессмертия – Тело и Кровь Христовы, будем неустанно и неумолчно прославлять Господа делами любви и милосердия, являя себя Его верными учениками.
И хотя наше стремление к добру и преуспевание в деле Божьем может казаться порою скромной лептой вдовицы (Мк. 12:42), будем всегда иметь попечение о том, чтобы не ослабевала в нас твёрдость веры и непоколебимость надежды, зная, что труд наш всё же не тщетен пред Господом (1 Кор. 15:58).
Воздадим же Воскресшему Спасителю хвалу и славу, обнимем друг друга с любовью и поделимся немеркнущей пасхальной радостью со всяким человеком, с кем сведёт нас Бог на нашем жизненном пути, словом и делом свидетельствуя о том, что
ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!
Пасхальное послание Святейшего Патриарха Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви 20 апреля 2025 года
19.04.202512:50
⚡️⚡️Благодатный огонь сошёл в Иерусалиме – с Праздником 🔥
19.04.202506:10
19.04.202505:32
На фото шедевр неаполитанского скульптора Джузеппе Санмартино Христос под плащаницей (Cristo Velato).
Хранится он в неаполитанской часовне Сан-Северо. Работа, выполненная в 1753 году Джузеппе Санмартино, поразила даже гениального Антонио Канова (он воскликнул, увидев творение, что готов отдать десять лет жизни, чтобы называться автором этого произведения) и считается одним из величайших скульптурных шедевров в мире.
Неаполитанский скульптор не просто изваял мёртвого Христа, а мастерски передал страдания, которые Он испытал за несколько минут до Распятия: через тончайший погребальный саван на лице и теле Сына Божьего можно увидеть следы перенесённых им мук – пронзённые руки и ноги, сведённую последней судорогой грудную клетку, глубокую рану под сердцем, вздувшиеся вены на лбу.
Скульптура была заказана князем Раймондо де Сангро именитому скульптору Антонио Коррадини, талантливейшему «вуалисту», однако тот умер, успев лишь изготовить её глиняную модель (сегодня модель находится в музее Чертоза-ди-Сан-Мартино). Тогда князь решил дать шанс молодому и неизвестному, но очень талантливому неаполитанскому скульптору Санмартино.
Скульптор решил изменить замысел Коррадини, но сохранил при этом главное: на Христа должно быть наброшено тончайшее полотно.
Хранится он в неаполитанской часовне Сан-Северо. Работа, выполненная в 1753 году Джузеппе Санмартино, поразила даже гениального Антонио Канова (он воскликнул, увидев творение, что готов отдать десять лет жизни, чтобы называться автором этого произведения) и считается одним из величайших скульптурных шедевров в мире.
Неаполитанский скульптор не просто изваял мёртвого Христа, а мастерски передал страдания, которые Он испытал за несколько минут до Распятия: через тончайший погребальный саван на лице и теле Сына Божьего можно увидеть следы перенесённых им мук – пронзённые руки и ноги, сведённую последней судорогой грудную клетку, глубокую рану под сердцем, вздувшиеся вены на лбу.
Скульптура была заказана князем Раймондо де Сангро именитому скульптору Антонио Коррадини, талантливейшему «вуалисту», однако тот умер, успев лишь изготовить её глиняную модель (сегодня модель находится в музее Чертоза-ди-Сан-Мартино). Тогда князь решил дать шанс молодому и неизвестному, но очень талантливому неаполитанскому скульптору Санмартино.
Скульптор решил изменить замысел Коррадини, но сохранил при этом главное: на Христа должно быть наброшено тончайшее полотно.
19.04.202503:22
Чем можно заменить утреннее правило сегодня?
Всю Страстную неделю на повечериях пелись трипеснцы преподобного Андрея Критского, но в Великую Пятницу этот ряд прервался, поскольку на повечерии этого дня соответствующее произведение преподобного Андрея оказалось вытеснено более поздним по происхождению каноном на Плач Пресвятой Богородицы.
Однако в рукописях – как в греческих, так и в древнерусских (до XV века), – этот четверопеснец сохранился. Именно он в эпоху господства Студийского устава и исполнялся на повечерии Великую Пятницу, то есть, по сути, в составе вечернего правила.
Впрочем, в некоторых греческих Триодях к четверопеснцу добавляется комментарий: «пой его вместо полунощницы в субботу (т. е. вместо утреннего правила), сказав прежде Трисвятое (т. е. обычное начало), псалом 50 и божественный Символ [веры]».
@indiktion
Всю Страстную неделю на повечериях пелись трипеснцы преподобного Андрея Критского, но в Великую Пятницу этот ряд прервался, поскольку на повечерии этого дня соответствующее произведение преподобного Андрея оказалось вытеснено более поздним по происхождению каноном на Плач Пресвятой Богородицы.
Однако в рукописях – как в греческих, так и в древнерусских (до XV века), – этот четверопеснец сохранился. Именно он в эпоху господства Студийского устава и исполнялся на повечерии Великую Пятницу, то есть, по сути, в составе вечернего правила.
Впрочем, в некоторых греческих Триодях к четверопеснцу добавляется комментарий: «пой его вместо полунощницы в субботу (т. е. вместо утреннего правила), сказав прежде Трисвятое (т. е. обычное начало), псалом 50 и божественный Символ [веры]».
@indiktion
18.04.202513:50
18.04.202505:48
18.04.202505:48
17.04.202518:30
Разбойника благоразумнаго
Этот светилен исполняется на утрене Великой Пятницы (вечером в Великий Четверг) с чтением 12 Евангелий, рассказывающих о Страстях Христовых.
Пример спасённого разбойника обращён ко всем последующим поколениям христиан, о чём напоминает нам в этом песнопении Церковь. Мы просим Господа просветить нас Его Крестными Страданиями и спасти наши души, как в последний миг Он спас разбойника.
Разбойника благоразумного в одном часу рая удостоил, Господи, и меня крестным древом просвети и спаси.Этот светилен исполняется на утрене Великой Пятницы (вечером в Великий Четверг) с чтением 12 Евангелий, рассказывающих о Страстях Христовых.
Пример спасённого разбойника обращён ко всем последующим поколениям христиан, о чём напоминает нам в этом песнопении Церковь. Мы просим Господа просветить нас Его Крестными Страданиями и спасти наши души, как в последний миг Он спас разбойника.
post.reposted:
ORTHODOX HOUSE
17.04.202514:59
• Не понимаете, что происходит на службах Страстной седмицы?
• Вместо молитвы витаете в облаках?
• На службе ждете, когда она закончится, и мечтаете о куличах?
Мы подготовили удобные и нескучные пояснения к службам Страстной седмицы, чтобы все чувствовали себя уверенно и понимали, что происходит.
В нашем путеводителе можно найти:
• описание непривычных служб;
• тексты богослужений, чтобы следить на службе, если на слух ничего не разобрать;
• выдержки из чтений Священного Писания, чтобы заранее прочитать их перед службами;
• уникальные песнопения этих дней в аудио и текстовом формате с переводом.
Этот путеводитель бесплатный, давайте поможем его распространить, чтобы участие в этих службах было осознанным!
ССЫЛКА НА ПУТЕВОДИТЕЛЬ
• Вместо молитвы витаете в облаках?
• На службе ждете, когда она закончится, и мечтаете о куличах?
Мы подготовили удобные и нескучные пояснения к службам Страстной седмицы, чтобы все чувствовали себя уверенно и понимали, что происходит.
В нашем путеводителе можно найти:
• описание непривычных служб;
• тексты богослужений, чтобы следить на службе, если на слух ничего не разобрать;
• выдержки из чтений Священного Писания, чтобы заранее прочитать их перед службами;
• уникальные песнопения этих дней в аудио и текстовом формате с переводом.
Этот путеводитель бесплатный, давайте поможем его распространить, чтобы участие в этих службах было осознанным!
ССЫЛКА НА ПУТЕВОДИТЕЛЬ
Рекорды
20.04.202523:59
28.8KПодписчиков21.03.202517:00
200Индекс цитирования04.09.202423:59
17.4KОхват одного поста26.11.202423:59
6.5KОхват рекламного поста23.02.202523:59
83.25%ER04.09.202423:59
74.98%ERRpost.reposted:ORTHODOX HOUSE
17.04.202514:59
• Не понимаете, что происходит на службах Страстной седмицы?
• Вместо молитвы витаете в облаках?
• На службе ждете, когда она закончится, и мечтаете о куличах?
Мы подготовили удобные и нескучные пояснения к службам Страстной седмицы, чтобы все чувствовали себя уверенно и понимали, что происходит.
В нашем путеводителе можно найти:
• описание непривычных служб;
• тексты богослужений, чтобы следить на службе, если на слух ничего не разобрать;
• выдержки из чтений Священного Писания, чтобы заранее прочитать их перед службами;
• уникальные песнопения этих дней в аудио и текстовом формате с переводом.
Этот путеводитель бесплатный, давайте поможем его распространить, чтобы участие в этих службах было осознанным!
ССЫЛКА НА ПУТЕВОДИТЕЛЬ
• Вместо молитвы витаете в облаках?
• На службе ждете, когда она закончится, и мечтаете о куличах?
Мы подготовили удобные и нескучные пояснения к службам Страстной седмицы, чтобы все чувствовали себя уверенно и понимали, что происходит.
В нашем путеводителе можно найти:
• описание непривычных служб;
• тексты богослужений, чтобы следить на службе, если на слух ничего не разобрать;
• выдержки из чтений Священного Писания, чтобы заранее прочитать их перед службами;
• уникальные песнопения этих дней в аудио и текстовом формате с переводом.
Этот путеводитель бесплатный, давайте поможем его распространить, чтобы участие в этих службах было осознанным!
ССЫЛКА НА ПУТЕВОДИТЕЛЬ
20.04.202506:50
#валаамские_старцы
20 апреля – ДЕНЬ ПАМЯТИ СХИМОНАХА АГАПИЯ (1837-1905)
Схимонах Агапий (в миру – Александр Молодяшин) родился в 1837 году в семье крестьян-огородников в Ярославской губернии. В 1860 году поступил в Валаамский монастырь. В 1870 году пострижен в монашество с именем Агапий. Проходил послушания на монастырском огороде, клиросное.
Имея от природы слабое зрение, старец вскоре ослеп. Свою телесную немощь – слепоту отец Агапий в течение 23 лет переносил с изумительным терпением и кротостью, непрестанно благодаря Бога, ниспославшего ему такое тяжкое испытание для очищения грехов и душевного спасения.
Под руководством своего старца преподобного Антипы Афонского он приобрёл духовную опытность, а со временем научился внутренней сердечной молитве Иисусовой. Видя своего ученика преуспевающим в духовной жизни и добром иноческом житии отец Антипа, по благословению игумена Дамаскина, несмотря на сравнительную молодость отца Агапия, келейно, то есть тайно, чтобы не нарушать общего правила, облёк его в великую схиму с оставлением монашеского имени.
За благочестивую и подвижническую жизнь игумен Ионафан II возложил на схимонаха Агапия особое послушание – старчество. Отец Агапий состоял в духовной переписке со святителем Феофаном Затворником. От Бога получил он дар прозорливости.
Сохранились свидетельства о том, что отец Агапий отвечал на ещё не заданный вслух вопрос, а незнакомого человека, пришедшего к нему впервые, называл по имени. Он поучал избегать осуждения, гордости, зависти, ложного смирения и самонадеянности:
Отец Агапий всегда призывал молиться:
Схимонах Агапий скончался 20 апреля 1905 года. Погребён на Старом братском кладбище.
20 апреля – ДЕНЬ ПАМЯТИ СХИМОНАХА АГАПИЯ (1837-1905)
Схимонах Агапий (в миру – Александр Молодяшин) родился в 1837 году в семье крестьян-огородников в Ярославской губернии. В 1860 году поступил в Валаамский монастырь. В 1870 году пострижен в монашество с именем Агапий. Проходил послушания на монастырском огороде, клиросное.
Имея от природы слабое зрение, старец вскоре ослеп. Свою телесную немощь – слепоту отец Агапий в течение 23 лет переносил с изумительным терпением и кротостью, непрестанно благодаря Бога, ниспославшего ему такое тяжкое испытание для очищения грехов и душевного спасения.
Под руководством своего старца преподобного Антипы Афонского он приобрёл духовную опытность, а со временем научился внутренней сердечной молитве Иисусовой. Видя своего ученика преуспевающим в духовной жизни и добром иноческом житии отец Антипа, по благословению игумена Дамаскина, несмотря на сравнительную молодость отца Агапия, келейно, то есть тайно, чтобы не нарушать общего правила, облёк его в великую схиму с оставлением монашеского имени.
За благочестивую и подвижническую жизнь игумен Ионафан II возложил на схимонаха Агапия особое послушание – старчество. Отец Агапий состоял в духовной переписке со святителем Феофаном Затворником. От Бога получил он дар прозорливости.
Сохранились свидетельства о том, что отец Агапий отвечал на ещё не заданный вслух вопрос, а незнакомого человека, пришедшего к нему впервые, называл по имени. Он поучал избегать осуждения, гордости, зависти, ложного смирения и самонадеянности:
Нам, немощным никогда не должно крепко опираться на один свой разум, а всегда
просить Бога о помощи и вседушно держаться отеческого писания.
Отец Агапий всегда призывал молиться:
Пекитесь о спасении душ ваших, ради Бога не падайте духом, а укрепляйте себя молитвой с живой верой в то, что Господь печётся о вашем спасении и на всякий ваш смиренный призыв по своему человеколюбию всегда готов помогать вам.
Схимонах Агапий скончался 20 апреля 1905 года. Погребён на Старом братском кладбище.
25.03.202508:01
#цитатадня
Каждый христианин есть инок – гражданин иного мира. Если человек не ищет духовности, не приобщается Царствию Божию, он ещё не христианин, какую бы этикетку он ни носил – монаха или мирянина.
Внешнее христианство не есть христианство. Оно есть обмирщение, то есть самая опасная измена христианству, зачёркивание слов Господа, что «Царство Его не от этого мира». И человек, и отдельная историческая Церковь изменяют христианству, если успокаиваются на внешнем, если не стучат в двери духовного Царства.
В последней молитве на прощальной беседе Господь говорил: «Не молю, чтобы Ты взял их от мира, но чтобы сохранил их от зла». Но тут же Он прибавил: «Они (ученики) не от мира, как и Я не от мира». Значит, надо как-то суметь быть не-от-мирным и в то же время быть в мире.
Сергей Фудель
Каждый христианин есть инок – гражданин иного мира. Если человек не ищет духовности, не приобщается Царствию Божию, он ещё не христианин, какую бы этикетку он ни носил – монаха или мирянина.
Внешнее христианство не есть христианство. Оно есть обмирщение, то есть самая опасная измена христианству, зачёркивание слов Господа, что «Царство Его не от этого мира». И человек, и отдельная историческая Церковь изменяют христианству, если успокаиваются на внешнем, если не стучат в двери духовного Царства.
В последней молитве на прощальной беседе Господь говорил: «Не молю, чтобы Ты взял их от мира, но чтобы сохранил их от зла». Но тут же Он прибавил: «Они (ученики) не от мира, как и Я не от мира». Значит, надо как-то суметь быть не-от-мирным и в то же время быть в мире.
Сергей Фудель
Войдите, чтобы разблокировать больше функциональности.
