Политический антрополог | Артемий Атаманенко
09.05.202508:51
Вы знаете, я перечитал еще раз свой текст и сделал там одно небольшое добавление. Ведь речь не только об обеспечении будущего. Речь еще и о настоящем. В день сегодняшний эта ответственность никуда от нас не уходит. Обязанность быть достойными наследниками Победы здесь и сейчас — не меньшая доля памяти. О будущем важно думать. Но важно и воплощать все эти идеалы сегодня. Невозможно построить будущее лишь в мечтах. Для этого должен быть фундамент, который выстроен в реальности.
Вот теперь, пожалуй, все. С Праздником!
Вот теперь, пожалуй, все. С Праздником!
05.05.202516:35
«АБСОЛЮТНАЯ… ВЛААААААСТЬ!!!» (?)
Вчера все фанаты отмечали День Звездных войн. Отмечал его и я, поэтому пропустил политический скандал на этом фоне. Так что запланированная рецензия на «Истории преступного мира» переезжает на другой день.
Почему переезжает-то? А у нас Дональда Фредовича Трампа сделали лордом ситхов. Причем вполне официально. В запрещенной соцсети X аккаунт Белого Дома выпустил пост со следующим текстом:
Потенциал политических метафор «Звездных войн» — история не новая. Есть даже не одна академическая книга на эту тему. Вчерашний кейс интересен тем, что на сгенерированной ИИ картинке Трамп держит красный световой меч. Любой фанат франшизы экспертно подтвердит, что с такими ходят только те джентельмены, с которыми в темном переулке вечером встретиться не очень желательно.
Понятно, что об этом тут же стали писать. Сначала на тематических форумах и в соцсетях, а потом и в СМИ. Из крупных отметились The Independent, Variety и The Economic Times. Все апеллируют именно к цитатам фанатов. Посыл довольно общий у всех: «Наконец-то показали настоящую сущность Трампа». Иногда смеются над смм-щиками, которые видимо не разобрались, что сгенерировалось по промпту и пошли в интернет выкладывать.
Самая интересная версия мне подвернулась в обсуждении на Reddit. Там довольно много комментаторов считают, что это такой элегантный способ осознанной символической диверсии. Мол, на всех этапах согласования все всё понимали и специально решили вот таким образом «замочить» Дарта Трампа.
Когда-то люди смеялись над тем, что политику объясняют по Гарри Поттеру, Властелину колец и Звездным войнам. Откровенно говоря, заметной политической грамотности это не развивает. Тем не менее, видно, что такие образы очень даже работают в политической повестке. Если вы росли на историях о далекой-далекой галактике, захотите ли вы голосовать за Лорда Ситхов? Да еще и с таким текстом, где при помощи образов из ЗВ формируются прямые аналогии с политическими проблемами современности. Думается, что этой оплошностью не раз воспользуются оппоненты Трампа.
Это все к чему? Популярная культура видится как что-то несерьезное до тех пор, пока ваш смм-щик не сделает из вас галактического злодея. Или магическое чудовище. Или фантастического предателя. Список можно продолжать.
Политический антрополог | @AnthroPolit
Вчера все фанаты отмечали День Звездных войн. Отмечал его и я, поэтому пропустил политический скандал на этом фоне. Так что запланированная рецензия на «Истории преступного мира» переезжает на другой день.
Почему переезжает-то? А у нас Дональда Фредовича Трампа сделали лордом ситхов. Причем вполне официально. В запрещенной соцсети X аккаунт Белого Дома выпустил пост со следующим текстом:
«Поздравляю всех с 4 мая, включая леворадикальных фанатиков, которые так борются за то, чтобы лорды-ситхи, убийцы, наркоторговцы, опасные заключенные и открытые члены банды MS-13 вернулись в нашу галактику. Вы не Сопротивление, вы и есть Империя!»
Потенциал политических метафор «Звездных войн» — история не новая. Есть даже не одна академическая книга на эту тему. Вчерашний кейс интересен тем, что на сгенерированной ИИ картинке Трамп держит красный световой меч. Любой фанат франшизы экспертно подтвердит, что с такими ходят только те джентельмены, с которыми в темном переулке вечером встретиться не очень желательно.
Понятно, что об этом тут же стали писать. Сначала на тематических форумах и в соцсетях, а потом и в СМИ. Из крупных отметились The Independent, Variety и The Economic Times. Все апеллируют именно к цитатам фанатов. Посыл довольно общий у всех: «Наконец-то показали настоящую сущность Трампа». Иногда смеются над смм-щиками, которые видимо не разобрались, что сгенерировалось по промпту и пошли в интернет выкладывать.
Самая интересная версия мне подвернулась в обсуждении на Reddit. Там довольно много комментаторов считают, что это такой элегантный способ осознанной символической диверсии. Мол, на всех этапах согласования все всё понимали и специально решили вот таким образом «замочить» Дарта Трампа.
Когда-то люди смеялись над тем, что политику объясняют по Гарри Поттеру, Властелину колец и Звездным войнам. Откровенно говоря, заметной политической грамотности это не развивает. Тем не менее, видно, что такие образы очень даже работают в политической повестке. Если вы росли на историях о далекой-далекой галактике, захотите ли вы голосовать за Лорда Ситхов? Да еще и с таким текстом, где при помощи образов из ЗВ формируются прямые аналогии с политическими проблемами современности. Думается, что этой оплошностью не раз воспользуются оппоненты Трампа.
Это все к чему? Популярная культура видится как что-то несерьезное до тех пор, пока ваш смм-щик не сделает из вас галактического злодея. Или магическое чудовище. Или фантастического предателя. Список можно продолжать.
Политический антрополог | @AnthroPolit
01.05.202518:05
По приглашению дорогого коллеги и товарища Айка Варданяна сегодня вновь в компании профессионалов креативной индустрии поучаствовал во втором выпуске Комикс-радио. И снова опыт слушателя был более объемным, чем опыт говорящего.
Общение с представителями индустрии для меня всегда становится антропологическим опытом. Для исследователя первичным, откровенно говоря, становится концептуальный пояс вокруг изучаемой сферы. Он всегда логичен (относительно), оперирует понятиями, объяснительными моделями, статистикой и данными. И, как бы мы ни говорили о возвращении человека в эмпирику, стерильность и причесанность все равно обволакивают предметную область.
А потом происходит выход в поле, где люди живут не по правилам и моделям, а в формате as it is. И вот тут наступает самый интересный и важный исследовательский момент. Работают ли эти концепции? Нужны ли новые? Какова степень упрощения, неизбежно присутствующая в любом научном объяснении?
Постоянные итерации этих концептуальных тестов — и есть настоящий исследовательский процесс. Такого рода беседы помогают оставаться в реальности, не забывая о необходимой экзальтированности академических теорий. Где-то между этими двумя проекциями и живет настоящая эмпирическая наука.
Общение с представителями индустрии для меня всегда становится антропологическим опытом. Для исследователя первичным, откровенно говоря, становится концептуальный пояс вокруг изучаемой сферы. Он всегда логичен (относительно), оперирует понятиями, объяснительными моделями, статистикой и данными. И, как бы мы ни говорили о возвращении человека в эмпирику, стерильность и причесанность все равно обволакивают предметную область.
А потом происходит выход в поле, где люди живут не по правилам и моделям, а в формате as it is. И вот тут наступает самый интересный и важный исследовательский момент. Работают ли эти концепции? Нужны ли новые? Какова степень упрощения, неизбежно присутствующая в любом научном объяснении?
Постоянные итерации этих концептуальных тестов — и есть настоящий исследовательский процесс. Такого рода беседы помогают оставаться в реальности, не забывая о необходимой экзальтированности академических теорий. Где-то между этими двумя проекциями и живет настоящая эмпирическая наука.
Переслал из:
НОВАЯ ЭРА
30.04.202511:33
⛪️«Вера латинская — полухристианство…»: сложные взаимоотношения политики и религии в рубрике «Со страниц истории»
Артемий Атаманенко специально для Центра развития «НОВАЯ ЭРА»
Смерть Папы Римского Франциска I — скорбное событие, которому сочувствуют представители всех конфессий. Уже скоро папская курия соберется для избрания нового лидера Ватикана и главы Католической церкви.
🔴В 2020 году Рональд Инглхарт, один из главных проводников Всемирного исследования ценностей, пишет работу «Неожиданный упадок религиозности в развитых странах». На основе своей эмпирики он фиксирует постепенную утрату интереса людей к традиционным религиям, коррелирующую с ростом уровня жизни. Один из вариантов объяснения — появление более эффективных и понятных институтов объяснения и поддержания социальных норм.
🔴С развитием государства, политической философии и политической теории появляются модели объяснения и построения власти, которые не обязательно содержат в себе религиозный компонент. Именно в эпоху Просвещения социальные и политические философы (если говорить о европейском контексте) в принципе начинают говорить о том, что религиозное мышление может быть отделено от философского и научного.
🔴Понятно, что говорить простыми категориями относительно религии равно упрощать саму религиозную реальность. Однако голос религии проявляется и в связи с другими вопросами. В определенной степени вера вновь становится ярким политическим маркером.
🔴Так что при фиксируемом упадке массовой религии религия «политическая и политизированная» получает новое дыхание в современных политических условиях.
🔴Стоит помнить, что сами по себе вера и религиозные институты не всегда синхронизированы.
🔴Да, диалог между политикой и религией непростой и неоднозначный, но сама его возможность вселяет надежду. А ведь именно это и является топливом, которое хотя бы иногда нужно каждому человеку.
Артемий Атаманенко специально для Центра развития «НОВАЯ ЭРА»
Смерть Папы Римского Франциска I — скорбное событие, которому сочувствуют представители всех конфессий. Уже скоро папская курия соберется для избрания нового лидера Ватикана и главы Католической церкви.
🔴В 2020 году Рональд Инглхарт, один из главных проводников Всемирного исследования ценностей, пишет работу «Неожиданный упадок религиозности в развитых странах». На основе своей эмпирики он фиксирует постепенную утрату интереса людей к традиционным религиям, коррелирующую с ростом уровня жизни. Один из вариантов объяснения — появление более эффективных и понятных институтов объяснения и поддержания социальных норм.
🔴С развитием государства, политической философии и политической теории появляются модели объяснения и построения власти, которые не обязательно содержат в себе религиозный компонент. Именно в эпоху Просвещения социальные и политические философы (если говорить о европейском контексте) в принципе начинают говорить о том, что религиозное мышление может быть отделено от философского и научного.
Процесс сепарации оказался довольно болезненным.
Дмитрий Узланер в своей книге «Постсекулярный поворот». Автор напоминает, что потеря религиями однозначной монополии на установление политической истины не означает самоустранение религиозного из политической сферы. Современный политический ландшафт практически в любой стране мира дает нам возможность в этом убедиться. Президент США Дональд Трамп заявил: «Мы вместе сделаем Америку больше, лучше, сильнее, богаче и религиознее, чем она когда-либо была». И религиозность здесь — это общий тренд на возвращение религиозного мышления в политическую жизнь, который в объяснениях теоретиков проявляется как волна отката тотальной секулярности, характерной для политики XX века.
🔴Понятно, что говорить простыми категориями относительно религии равно упрощать саму религиозную реальность. Однако голос религии проявляется и в связи с другими вопросами. В определенной степени вера вновь становится ярким политическим маркером.
🔴Так что при фиксируемом упадке массовой религии религия «политическая и политизированная» получает новое дыхание в современных политических условиях.
🔴Стоит помнить, что сами по себе вера и религиозные институты не всегда синхронизированы.
Хочется процитировать Федора Лукьянова в связи с кончиной Франциска I: «Свое служение выполнил полностью: несмотря на тяжелую болезнь, встретил Светлую Пасху, благословил верующих, призвал к миру и ушел. Он запомнится как выдающийся человек с твердыми принципами».
🔴Да, диалог между политикой и религией непростой и неоднозначный, но сама его возможность вселяет надежду. А ведь именно это и является топливом, которое хотя бы иногда нужно каждому человеку.
24.01.202509:10
Только вчера на «Политической истории» говорили с лицеистами о послевоенной политической системе в США. Затронули и президентство Кеннеди, закончившееся убийством. Закончили на том, что эта тема до сих пор очень сложная для исторической памяти американцев, становится одновременно и поводом для возникновения большого количества конспирологий. И тут Трамп дает указание рассекретить документы (еще и по убийству Мартина Лютера Кинга). Хотя я конечно до последнего буду скептиком. Думается, что ничего сенсационнее отчета вроде «Если бы мы знали, что это такое, мы не знаем, что это такое» ждать не стоит. Хотя возможно всякое, удивляться за последние годы мы точно разучились.
Дональд Фредович, дайте хоть курс спокойно довести! Хотя, может сразу и про Зону 51 расскажете? Чего людей без повода морозить :)
Дональд Фредович, дайте хоть курс спокойно довести! Хотя, может сразу и про Зону 51 расскажете? Чего людей без повода морозить :)
24.01.202501:08
В США собираются запрещать TikTok, и это еще один повод озвучить ряд соображений, которыми в последнее время делюсь с коллегами в профессиональных дискуссиях.
Понятно, что большие процессы редко имеют однозначные моменты отсчета и водоразделы, но 2020-е, первую их половину, мы точно будем рефлексировать как время окончательного занятия государствами интернет-сегмента. Параллельно с этим (на самом деле именно из-за этого) умирает нарратив об интернете, как пространстве свободы, куда можно сбежать от контроля и навязанных институтами правил. Если раньше государства заходили туда как гости, встраивались в уже существующие схемы, то теперь все повсеместно пользуются стратегией большого рубильника. «Не будете играть по нашему уставу? Ну тогда и вообще играть не будете». И если в 2010-е на этом поле корпорации и интернет-платформы еще могли игнорировать политические требования, то теперь национальные сегменты интернета не могут не быть суверенными. Бразилия добилась назначения специального представителя по соцсети X (бывш. Twitter, заблокирован в Рф), перед этим заблокировав саму соцсеть. Франция задерживает Павла Дурова в связи с неоднозначностью информационных потоков внутри Telegram. Замедление YouTube — практически ежедневная тема в России. Государства и политики всерьез обратили внимание на интернет, когда Twitter заблокировал аккаунт Трампа после окончания его срока. И вот тогда акторы задумались о том, что надо бы как-то себя обезопасить. Практика Великого китайского файрволла постепенно превращается из частного случая в общее место для всех политических стратегий.
Возвращаясь к ситуации с TikTok, все ждут возможного решения Трампа по отмене. Но до 20 января говорить о чем-то рано. К чему мы точно не вернемся, так это к злачным временам, когда легальный интернет был серой зоной. Сейчас границ в нем будет становится все больше и больше. Вероятно, не за горами и времена, когда государства начнут осваивать и даркнет. Впрочем, спецслужбы сталкиваются с ним уже очень часто. Вопрос в том, сохранятся ли условия для его существования. И вот это процесс, за которым крайне любопытно будет понаблюдать в долгосрочной перспективе.
Понятно, что большие процессы редко имеют однозначные моменты отсчета и водоразделы, но 2020-е, первую их половину, мы точно будем рефлексировать как время окончательного занятия государствами интернет-сегмента. Параллельно с этим (на самом деле именно из-за этого) умирает нарратив об интернете, как пространстве свободы, куда можно сбежать от контроля и навязанных институтами правил. Если раньше государства заходили туда как гости, встраивались в уже существующие схемы, то теперь все повсеместно пользуются стратегией большого рубильника. «Не будете играть по нашему уставу? Ну тогда и вообще играть не будете». И если в 2010-е на этом поле корпорации и интернет-платформы еще могли игнорировать политические требования, то теперь национальные сегменты интернета не могут не быть суверенными. Бразилия добилась назначения специального представителя по соцсети X (бывш. Twitter, заблокирован в Рф), перед этим заблокировав саму соцсеть. Франция задерживает Павла Дурова в связи с неоднозначностью информационных потоков внутри Telegram. Замедление YouTube — практически ежедневная тема в России. Государства и политики всерьез обратили внимание на интернет, когда Twitter заблокировал аккаунт Трампа после окончания его срока. И вот тогда акторы задумались о том, что надо бы как-то себя обезопасить. Практика Великого китайского файрволла постепенно превращается из частного случая в общее место для всех политических стратегий.
Возвращаясь к ситуации с TikTok, все ждут возможного решения Трампа по отмене. Но до 20 января говорить о чем-то рано. К чему мы точно не вернемся, так это к злачным временам, когда легальный интернет был серой зоной. Сейчас границ в нем будет становится все больше и больше. Вероятно, не за горами и времена, когда государства начнут осваивать и даркнет. Впрочем, спецслужбы сталкиваются с ним уже очень часто. Вопрос в том, сохранятся ли условия для его существования. И вот это процесс, за которым крайне любопытно будет понаблюдать в долгосрочной перспективе.
09.05.202508:24
Что произошло 80 лет назад?
80 лет назад весь мир сказал, что он хочет и будет жить. 80 лет назад была предотвращена попытка превратить планету в пародию на саму себя. 80 лет назад было одолено самое страшное зло в истории человечества. Самое страшное оттого, что было полностью осознаваемым и понимаемым. Идеология национал-социализма сделала насилие и смерть не инструментом, а самой своей сутью. Без постоянного топлива из ненависти, лжи и жестокости нацистская машина не могла существовать. Она обратила свой взор на весь мир оттого, что небольшая группа моральных и политических неудачников захотела отомстить тем, кто отверг их макабрический образ будущего.
Чтобы эта победа была одержана, десятки миллионов людей Советского Союза и других стран отдали свои жизни. И не только те, кто навсегда остался в этих годах. Пройдя через испытания военных лет, все оставили там часть себя. Пережить такое без последствий невозможно. Солдаты, матросы, летчики, партизаны, работники тыла, управленцы, мирные граждане, дети войны — все внесли свой вклад в победу над нацизмом.
За годы, прошедшие с победы, для описания этих событий и их значения подбиралось бессчетное количество политических формулировок. Они могут и будут меняться. Самое главное, что сегодня мы празднуем то, во что большая часть мира не верила в самом начале войны. Многие тогда смирились, согласились, даже попробовали присоединиться к нацистам на птичьих правах. Сегодня мы вспоминаем тех, для кого не было выбора. Кого-то вела в бой вера в политические идеалы, кого-то долг и ответственность, кого-то мысль о защите родной земли. В большинстве случаев все это объединялось. Бесспорным является героизм всех, кто бился с врагом, освобождал родные земли и не только. Героизм тех, кто пронес память через десятилетия, сохранил посыл для потомков. Были и те, кто поддерживал советский народ из-за рубежа. Об этих страницах истории тоже нужно помнить, это доказывает возможность диалога и общего дела.
Это не только праздник, это напоминание об ответственности, которая лежит на нас всех. Воины-победители оставили нам мир, чтобы мы делали его лучше, продолжали быть собой, учиться, творить, создавать, созидать, любить, дружить, быть счастливыми. Высшая форма памяти и чествования — это хорошее исполнение своего дела. Профессионального, общественного, семейного. Это умение смотреть в будущее и воплощать его.
Победители сохранили для нас наше настоящее и будущее. Пусть же для нас обеспечение этого настоящего и будущего на всех уровнях и станет нашей главной обязанностью и долгом. Такого настоящего и будущего, которое будет соответствовать подвигу наших предков.
С праздником! С Днем Великой Победы!
80 лет назад весь мир сказал, что он хочет и будет жить. 80 лет назад была предотвращена попытка превратить планету в пародию на саму себя. 80 лет назад было одолено самое страшное зло в истории человечества. Самое страшное оттого, что было полностью осознаваемым и понимаемым. Идеология национал-социализма сделала насилие и смерть не инструментом, а самой своей сутью. Без постоянного топлива из ненависти, лжи и жестокости нацистская машина не могла существовать. Она обратила свой взор на весь мир оттого, что небольшая группа моральных и политических неудачников захотела отомстить тем, кто отверг их макабрический образ будущего.
Чтобы эта победа была одержана, десятки миллионов людей Советского Союза и других стран отдали свои жизни. И не только те, кто навсегда остался в этих годах. Пройдя через испытания военных лет, все оставили там часть себя. Пережить такое без последствий невозможно. Солдаты, матросы, летчики, партизаны, работники тыла, управленцы, мирные граждане, дети войны — все внесли свой вклад в победу над нацизмом.
За годы, прошедшие с победы, для описания этих событий и их значения подбиралось бессчетное количество политических формулировок. Они могут и будут меняться. Самое главное, что сегодня мы празднуем то, во что большая часть мира не верила в самом начале войны. Многие тогда смирились, согласились, даже попробовали присоединиться к нацистам на птичьих правах. Сегодня мы вспоминаем тех, для кого не было выбора. Кого-то вела в бой вера в политические идеалы, кого-то долг и ответственность, кого-то мысль о защите родной земли. В большинстве случаев все это объединялось. Бесспорным является героизм всех, кто бился с врагом, освобождал родные земли и не только. Героизм тех, кто пронес память через десятилетия, сохранил посыл для потомков. Были и те, кто поддерживал советский народ из-за рубежа. Об этих страницах истории тоже нужно помнить, это доказывает возможность диалога и общего дела.
Это не только праздник, это напоминание об ответственности, которая лежит на нас всех. Воины-победители оставили нам мир, чтобы мы делали его лучше, продолжали быть собой, учиться, творить, создавать, созидать, любить, дружить, быть счастливыми. Высшая форма памяти и чествования — это хорошее исполнение своего дела. Профессионального, общественного, семейного. Это умение смотреть в будущее и воплощать его.
Победители сохранили для нас наше настоящее и будущее. Пусть же для нас обеспечение этого настоящего и будущего на всех уровнях и станет нашей главной обязанностью и долгом. Такого настоящего и будущего, которое будет соответствовать подвигу наших предков.
С праздником! С Днем Великой Победы!
04.05.202516:35
«Заря всего. Новая история человечества», Д. Гребер, Д. Уэнгроу
Фактически последняя работа антрополога-активиста Дэвида Гребера, написанная совместно со специалистом по археологии Дэвидом Уэнгроу. Текст, подготовленный к публикации последним, стал итогом десятилетней работы и должен был открывать трилогию. В этом проекте авторы ставили перед собой задачи обновить концептуальные рамки человеческой истории и дать новые большие объяснения.
Столь большие амбиции книга не оправдывает. Учитывая оригинальность и наполненнность предыдущих работ автора, в этот раз содержание оказывается довольно банальным. Гребер и Уэнгроу борются с концепциями и аргументами, которые даже 10 лет назад были устаревшими. Их «инновационность» выглядит надуманной для любого, кто даже вскользь ознакомился с работами тех же Скотта или Энтони о древних обществах.
В первой части книги авторы просто пересказывают и интерпретируют основные археологические открытия последних 30 лет (в чем и признаются в выводах). Тезисами о том, что «неолитическая революция» не была быстрой, а переход к централизованной власти не является логичным и линейным процессом, сегодня не удивить. Как не удивить и критикой философов Просвещения. Тем не менее, текст нельзя назвать плохим. Материал подан очень подробно, его анализ не вызывает вопросов. Проблема лишь в новизне авторских выводов. Ближе к завершению авторы выводят три принципа власти: осознание суверенитета, бюрократическая система и контроль над нематериальными смыслами. Используя индигенную критику и дискуссии о неравенстве, авторы заявляют, что наш путь к неравенству и универсализму западных политических моделей не был предопределен. Что тоже не является новой идеей, пусть и довольно хорошо обоснованной.
Думается, что книга может стать хорошим путеводителем по современным археологическим открытиям и их политической интерпретации. А вот тем, кто уже знаком с соответствующей литературой, в книге будет тяжело найти новые и оригинальные мысли. В этот раз получилось больше активистской риторики, чем концептуальных рассуждений. Итоговой характеристикой работы может стать ее высокая оценка как материала для дискуссий и обсуждений при провале изначальных намерений авторов относительно переопределения концептуальных рамок истории власти и политики.
Политический антрополог | @AnthroPolit
#PolitRead@AnthroPolit
Фактически последняя работа антрополога-активиста Дэвида Гребера, написанная совместно со специалистом по археологии Дэвидом Уэнгроу. Текст, подготовленный к публикации последним, стал итогом десятилетней работы и должен был открывать трилогию. В этом проекте авторы ставили перед собой задачи обновить концептуальные рамки человеческой истории и дать новые большие объяснения.
Столь большие амбиции книга не оправдывает. Учитывая оригинальность и наполненнность предыдущих работ автора, в этот раз содержание оказывается довольно банальным. Гребер и Уэнгроу борются с концепциями и аргументами, которые даже 10 лет назад были устаревшими. Их «инновационность» выглядит надуманной для любого, кто даже вскользь ознакомился с работами тех же Скотта или Энтони о древних обществах.
В первой части книги авторы просто пересказывают и интерпретируют основные археологические открытия последних 30 лет (в чем и признаются в выводах). Тезисами о том, что «неолитическая революция» не была быстрой, а переход к централизованной власти не является логичным и линейным процессом, сегодня не удивить. Как не удивить и критикой философов Просвещения. Тем не менее, текст нельзя назвать плохим. Материал подан очень подробно, его анализ не вызывает вопросов. Проблема лишь в новизне авторских выводов. Ближе к завершению авторы выводят три принципа власти: осознание суверенитета, бюрократическая система и контроль над нематериальными смыслами. Используя индигенную критику и дискуссии о неравенстве, авторы заявляют, что наш путь к неравенству и универсализму западных политических моделей не был предопределен. Что тоже не является новой идеей, пусть и довольно хорошо обоснованной.
Думается, что книга может стать хорошим путеводителем по современным археологическим открытиям и их политической интерпретации. А вот тем, кто уже знаком с соответствующей литературой, в книге будет тяжело найти новые и оригинальные мысли. В этот раз получилось больше активистской риторики, чем концептуальных рассуждений. Итоговой характеристикой работы может стать ее высокая оценка как материала для дискуссий и обсуждений при провале изначальных намерений авторов относительно переопределения концептуальных рамок истории власти и политики.
Политический антрополог | @AnthroPolit
01.05.202512:30
ПОДКАСТ "КАК ЗАРАБАТЫВАТЬ НА КОМИКСАХ"
https://t.me/russian_comics?livestream
Сегодня, 1 мая в 19:00 по мск планируем второй выпуск нашего Комикс-радио
Тема — "Как зарабатывать на комиксах", в самый раз на День трудящихся.
У нас в гостях сценаристы и креативные продюсеры фильмов и сериалов:
• Вадим Сотников — помимо популярного сериала «Конец света» отметился совсем недавно как издатель комикса «Первый отряд», и мы подозреваем что это явно сделано для последующей экранизации.
• Сергей Богданов — сценарист кинокомикса «Майор Гром», основатель сообщества Script Club
Среди наших экспертов:
• Алексей Иорш — один из пионеров комикс-движения в России, представитель легендарной студии Ком, карикатурист и прораб;
• Салема Гекомару представляющая Центр рисованных историй РГБМ;
• Иван Селиверстов — комикс-редактор Всея Руси Иван Селивёрстов;
• Александр Гудков — основатель издательства Topcreator Publishing;
• Максим Камерер — автор графического романа Wild (переосмысления «Ну, погоди!») собравшего 1,2 миллиона рублей на краудфандинге;
• Артемий Атаманенко — политолог, научный сотрудник, преподаватель ИОН РАНХиГС»;
• Михаил Амбарцумян — публицист и арт-критик;
Настасья Калинина — сценаристка комиксов и журналист;
• Владимир Максимушкин — сценарист комиксов, представитель Союза литераторов России;
• Рафаэль Тер-Степанов и Антон Тарелов— невозмутимые и преуспевающие художники комиксов;
• Артём Симаков — ветеран игровой индустрии и автор комиксов;
• Даниил Кузьмичёв — картунист, комиксист, журнальный иллюстратор, создатель игровых квестов;
• Виктория Авакова — та без которой не обходится ни один нормально выпущенный комикс, верстальщик чуть ли не половины российских издательств комиксов
• Владимир Сахнов — автор комиксов, раскадровщик фильмов;
• Хельга Воджик — иллюстратор, поставщик двора Марвел, Игры престолов, Властелина колец и многих других франшиз по части мерча, а также писательница и автор комиксов;
• Ольга Лаврентьева — приднанный комикс-драматург, один из немногих авторов издающихся в франко-бельгийском регионе;
• Владимир Терехов — основатель онлайн-магазина комиксов Comics Fans Community | CFC
https://t.me/russian_comics?livestream
Сегодня, 1 мая в 19:00 по мск планируем второй выпуск нашего Комикс-радио
Тема — "Как зарабатывать на комиксах", в самый раз на День трудящихся.
У нас в гостях сценаристы и креативные продюсеры фильмов и сериалов:
• Вадим Сотников — помимо популярного сериала «Конец света» отметился совсем недавно как издатель комикса «Первый отряд», и мы подозреваем что это явно сделано для последующей экранизации.
• Сергей Богданов — сценарист кинокомикса «Майор Гром», основатель сообщества Script Club
Среди наших экспертов:
• Алексей Иорш — один из пионеров комикс-движения в России, представитель легендарной студии Ком, карикатурист и прораб;
• Салема Гекомару представляющая Центр рисованных историй РГБМ;
• Иван Селиверстов — комикс-редактор Всея Руси Иван Селивёрстов;
• Александр Гудков — основатель издательства Topcreator Publishing;
• Максим Камерер — автор графического романа Wild (переосмысления «Ну, погоди!») собравшего 1,2 миллиона рублей на краудфандинге;
• Артемий Атаманенко — политолог, научный сотрудник, преподаватель ИОН РАНХиГС»;
• Михаил Амбарцумян — публицист и арт-критик;
Настасья Калинина — сценаристка комиксов и журналист;
• Владимир Максимушкин — сценарист комиксов, представитель Союза литераторов России;
• Рафаэль Тер-Степанов и Антон Тарелов— невозмутимые и преуспевающие художники комиксов;
• Артём Симаков — ветеран игровой индустрии и автор комиксов;
• Даниил Кузьмичёв — картунист, комиксист, журнальный иллюстратор, создатель игровых квестов;
• Виктория Авакова — та без которой не обходится ни один нормально выпущенный комикс, верстальщик чуть ли не половины российских издательств комиксов
• Владимир Сахнов — автор комиксов, раскадровщик фильмов;
• Хельга Воджик — иллюстратор, поставщик двора Марвел, Игры престолов, Властелина колец и многих других франшиз по части мерча, а также писательница и автор комиксов;
• Ольга Лаврентьева — приднанный комикс-драматург, один из немногих авторов издающихся в франко-бельгийском регионе;
• Владимир Терехов — основатель онлайн-магазина комиксов Comics Fans Community | CFC
30.04.202511:33
С «НОВОЙ ЭРОЙ» немного порассуждал о возвышенном и не очень. Писал еще на прошлой неделе по горячим следам события, так что политические эмоции здесь совсем свежие.
Не удалось получить доступ
к медиа контенту
к медиа контенту
24.01.202501:08
«Преображение мира. История XIX столетия. Том I: Общества в пространстве и времени», Ю. Остерхаммель
Историки, что логично, обычно склонны к максимальному сужению предмета своего исследования и минимальных обобщениям. Тем более ценны и интересны качественные работы, освещающие широкий спектр вопросов и предлагающие «большие объяснения». К таким относится уже классический за рубежом и новопереведенный у нас труд историка Юргена Остерхаммеля, посвященный истории XIX века.
Первый том открывается разделом «Подходы», в котором автор обозначает основные методологические концепты и модель повествования. Фиксируются основные особенности XIX века: саморепрезентация и фиксация реальности (фотография, новости, хранилища памяти), пространственные и временные границы (различие календарного времени и исторических эпох, способы управления временем, физические и ментальные карты, формы пространственного воображения). Этот раздел дает читателю понимание XIX века в построении Остерхаммеля. Ключевой идеей становится понимание этого периода как эпохи обретения миром глобальности и модерности.
В первый том вошла также часть раздела «Панорамы». Каждая из глав раздела в формате «слоеного пирога» раскрывает одно из измерений жизни людей в XIX веке. Изучается не только европейский и американский опыт, но и в заметной степени азиатский и африканский, что делает аккуратные обобщения и авторские выводы более обоснованными и объемными.
В первом томе описаны панорамы миграций и оседлости, уровня жизни и качества жизни, городов и их роли в формировании лика эпохи. Общие тренды, которые выделяет автор, следующие: рост мобильности и увеличение роли коммуникаций, упрощение распространения инфекций и при этом развитие возможностей борьбы с ними, повышение среднего уровня жизни без обязательного повышения качества жизни, повышение роли городов, появление мировых и колониальных городов, уплотнение практик взаимного культурного и экономического обмена.
@AnthroPolit
#PolitRead@AnthroPolit
Историки, что логично, обычно склонны к максимальному сужению предмета своего исследования и минимальных обобщениям. Тем более ценны и интересны качественные работы, освещающие широкий спектр вопросов и предлагающие «большие объяснения». К таким относится уже классический за рубежом и новопереведенный у нас труд историка Юргена Остерхаммеля, посвященный истории XIX века.
Первый том открывается разделом «Подходы», в котором автор обозначает основные методологические концепты и модель повествования. Фиксируются основные особенности XIX века: саморепрезентация и фиксация реальности (фотография, новости, хранилища памяти), пространственные и временные границы (различие календарного времени и исторических эпох, способы управления временем, физические и ментальные карты, формы пространственного воображения). Этот раздел дает читателю понимание XIX века в построении Остерхаммеля. Ключевой идеей становится понимание этого периода как эпохи обретения миром глобальности и модерности.
В первый том вошла также часть раздела «Панорамы». Каждая из глав раздела в формате «слоеного пирога» раскрывает одно из измерений жизни людей в XIX веке. Изучается не только европейский и американский опыт, но и в заметной степени азиатский и африканский, что делает аккуратные обобщения и авторские выводы более обоснованными и объемными.
В первом томе описаны панорамы миграций и оседлости, уровня жизни и качества жизни, городов и их роли в формировании лика эпохи. Общие тренды, которые выделяет автор, следующие: рост мобильности и увеличение роли коммуникаций, упрощение распространения инфекций и при этом развитие возможностей борьбы с ними, повышение среднего уровня жизни без обязательного повышения качества жизни, повышение роли городов, появление мировых и колониальных городов, уплотнение практик взаимного культурного и экономического обмена.
Продолжение следует.
@AnthroPolit
23.01.202515:50
Трамп теперь президент США. Окончательно и бесповоротно. И это делает легитимными рассуждения о сроке предшествующем, поскольку эта каденция официально закончена.
Новый старый Трамп с самого начала срока показал себя президентом активным. Все один указ за другим подписывает. И это очень четко бьется с теми мыслями, которые мне хотелось публично озвучить как раз сразу после формального водораздела в виде инаугурации. Байдена однозначно запомнят как одного из самых слабых президентов США, по многим факторам. Но при этом есть один важный фактор, который не так часто звучит в публичных дискуссиях. А он вообще-то очень важен.
С 2016 года американское государство испытывает колоссальное внутреннее давление – его разрывают конкурирующие политические группировки. По крайней мере пытаются. И вот ключевое слово, что именно пытаются. Американское государство и его бюрократический аппарат – феноменально устойчивая система, в которой роль отдельного человека оказывается не принципиально критичной. Даже если этот человек – президент США. И эта же система работает как страхующий фактор, если в офисе окажется кто-то вроде Байдена. За два срока двух очень разных президентов основные линии американской политики сильно не поменялись. Особенно в том, что касается внутренних вопросов. Так что один из вопросов, который следует задавать: «Какие особенности институционального дизайна современных США даже при Байдене не дали им развалиться?». Вот над этой задачкой надо подумать и найти для ответа на нее практическое применение.
Вероятно, Трамп пробует искать ответ путем политического тыка. И зная его настойчивость, тык этот может довести до чего-то критичного. Впрочем, ничто не вечно под Луной, а предсказания на кофейной гуще теперь законодательно запрещены. Так что будем наблюдать и брать на карандаш каждую упавшую соринку.
@AnthroPolit
Новый старый Трамп с самого начала срока показал себя президентом активным. Все один указ за другим подписывает. И это очень четко бьется с теми мыслями, которые мне хотелось публично озвучить как раз сразу после формального водораздела в виде инаугурации. Байдена однозначно запомнят как одного из самых слабых президентов США, по многим факторам. Но при этом есть один важный фактор, который не так часто звучит в публичных дискуссиях. А он вообще-то очень важен.
С 2016 года американское государство испытывает колоссальное внутреннее давление – его разрывают конкурирующие политические группировки. По крайней мере пытаются. И вот ключевое слово, что именно пытаются. Американское государство и его бюрократический аппарат – феноменально устойчивая система, в которой роль отдельного человека оказывается не принципиально критичной. Даже если этот человек – президент США. И эта же система работает как страхующий фактор, если в офисе окажется кто-то вроде Байдена. За два срока двух очень разных президентов основные линии американской политики сильно не поменялись. Особенно в том, что касается внутренних вопросов. Так что один из вопросов, который следует задавать: «Какие особенности институционального дизайна современных США даже при Байдене не дали им развалиться?». Вот над этой задачкой надо подумать и найти для ответа на нее практическое применение.
Вероятно, Трамп пробует искать ответ путем политического тыка. И зная его настойчивость, тык этот может довести до чего-то критичного. Впрочем, ничто не вечно под Луной, а предсказания на кофейной гуще теперь законодательно запрещены. Так что будем наблюдать и брать на карандаш каждую упавшую соринку.
@AnthroPolit
08.05.202516:31
«Состояние постмодерна. Исследование истоков культурных изменений», Д. Харви
Классический текст 1990 года, предлагающий еще одну аналитическую трактовку понятия и концепции постмодерна. Харви, будучи одним из наиболее фундаментальных левых мыслителей, в данном случае имеет еще и преимущество. Его книга написана после Джеймисона, Лиотара, Лефевра и Белла, поэтому он крайне изящно интегрирует их материал в собственные рассуждения.
В основе идеи Харви о постмодерне лежат представления о пространственно-временном сжатии и гибком накоплении. Фрагментация и распад модерна, оппонирование ему приводят к распаду единства представлений о пространстве и времени. Если модерн стремился к универсалиям, то постмодерн принципиально неоднороден. Это приводит к тому, что капитал более не сдерживается традиционными формулами накопления, каждый раз переизобретая себя. Харви довольно часто возвращается к Марксу, что становится слабой частью работы. Некоторые конфигурации цитирования приводятся очень некритично, а сам Маркс абсолютизируется как практически идеальный методолог. Когда Харви позволяет себе оторваться от Маркса, его построения интересны и оригинальны. В обратной ситуации происходит притягивание за уши устаревших описаний. Тем не менее, в завершение работы автор приходит к типичному для подобных работ выводу: культура, считавшаяся ранее лишь надстройкой, в заметно большей степени управляет экономикой, чем экономика управляет культурой. Глобальное понимание этой взаимосвязи вкупе с пространственно-временным сжатием, по мнению Харви, и приводит к закреплению состояния постмодерна.
Воспользовавшись правом эстафеты, Харви заметно укрепил теоретические основания постмодерна как образа социокультурного мышления и формы современного капитализма. Его книгу можно отнести к современной классике, многие методологические аспекты которой все еще остаются актуальными и конструктивными для политической и экономической мысли.
Политический антрополог | @AnthroPolit
#PolitRead@AnthroPolit
Классический текст 1990 года, предлагающий еще одну аналитическую трактовку понятия и концепции постмодерна. Харви, будучи одним из наиболее фундаментальных левых мыслителей, в данном случае имеет еще и преимущество. Его книга написана после Джеймисона, Лиотара, Лефевра и Белла, поэтому он крайне изящно интегрирует их материал в собственные рассуждения.
В основе идеи Харви о постмодерне лежат представления о пространственно-временном сжатии и гибком накоплении. Фрагментация и распад модерна, оппонирование ему приводят к распаду единства представлений о пространстве и времени. Если модерн стремился к универсалиям, то постмодерн принципиально неоднороден. Это приводит к тому, что капитал более не сдерживается традиционными формулами накопления, каждый раз переизобретая себя. Харви довольно часто возвращается к Марксу, что становится слабой частью работы. Некоторые конфигурации цитирования приводятся очень некритично, а сам Маркс абсолютизируется как практически идеальный методолог. Когда Харви позволяет себе оторваться от Маркса, его построения интересны и оригинальны. В обратной ситуации происходит притягивание за уши устаревших описаний. Тем не менее, в завершение работы автор приходит к типичному для подобных работ выводу: культура, считавшаяся ранее лишь надстройкой, в заметно большей степени управляет экономикой, чем экономика управляет культурой. Глобальное понимание этой взаимосвязи вкупе с пространственно-временным сжатием, по мнению Харви, и приводит к закреплению состояния постмодерна.
Воспользовавшись правом эстафеты, Харви заметно укрепил теоретические основания постмодерна как образа социокультурного мышления и формы современного капитализма. Его книгу можно отнести к современной классике, многие методологические аспекты которой все еще остаются актуальными и конструктивными для политической и экономической мысли.
Политический антрополог | @AnthroPolit
03.05.202516:31
Большим специалистом по немецкой политике себя назвать не могу, но анамнез немецкого языка и интерес к европейскому региону в целом наводит на внутреннее рассуждение. О юридических моментах признания AfD экстремистской организацией уже многие написали лучше, чем я бы мог. Здесь, кажется, интересно обратить внимание на аргументацию.
Отправной точкой становятся выборы 2025 года, итогом которых стала уже десятки раз всем показанная карта, на которой линия победивших участков «Альтернативы» проходит ровно по старым границам между ФРГ и ГДР. Обращая внимания на современную риторику объединения Германий (которое официально называется Wiedervereinigung, то есть «объединение вновь»), мы увидим очень четкую линию: «В ГДР жили такие же немцы, которые изнывали под социалистической диктатурой, мы их вернули обратно в родную гавань». Здесь следите за руками. То есть по базе идея в том, что немцы везде одинаковые. И все они хотят по большому счету одного. Зафиксировали.
Что видим сейчас? Сейчас выясняется, что там, где голосовали за AfD живут неправильные <strike>пчелы</strike> немцы. За десятилетия их все-таки испортили диктатурой, и теперь они снова приводят к власти неправильные политические фигуры. Здесь интересен тот факт, что риторика аргументация оказывается крайне пластичной в зависимости от текущей повестки. При этом динамика этой риторики качается между принципиально несовместимыми аргументами.
Справедливости ради, AfD часто провоцировала наблюдателей, оппонентов и государство высказываниями и действиями на грани дозволенного. В целом, именно эта стратегия и привела партию к такому уровню популярности. Тем не менее, возникает много вопросов относительно политической логики:
Та самая процедурность, которой гордятся немцы, сейчас проходит через шизофренические постмодернистские трансформации, как их фиксировали Лиотар или Джеймисон. Единый нарратив уступает фрагментированным фигурациям, выполняющим роли амортизаторов. Власть по Шмитту берет на себя право сказать, кто является врагом, и оказать репрессивное влияние. И в такой логике власти не нужно легальное объяснение, требуется политическая воля и исполнительный аппарат. Это довольно важный этап развития европейских политических систем. Политический прецедент, если он окончательно оформится, покажет, что власть продолжает работать не в формате репрезентации, а в формате учреждения. И это станет важным вызовом объяснительным моделям «современной» политики. Как интеллектуальным, так и практическим.
Политический антрополог | @AnthroPolit
Отправной точкой становятся выборы 2025 года, итогом которых стала уже десятки раз всем показанная карта, на которой линия победивших участков «Альтернативы» проходит ровно по старым границам между ФРГ и ГДР. Обращая внимания на современную риторику объединения Германий (которое официально называется Wiedervereinigung, то есть «объединение вновь»), мы увидим очень четкую линию: «В ГДР жили такие же немцы, которые изнывали под социалистической диктатурой, мы их вернули обратно в родную гавань». Здесь следите за руками. То есть по базе идея в том, что немцы везде одинаковые. И все они хотят по большому счету одного. Зафиксировали.
Что видим сейчас? Сейчас выясняется, что там, где голосовали за AfD живут неправильные <strike>пчелы</strike> немцы. За десятилетия их все-таки испортили диктатурой, и теперь они снова приводят к власти неправильные политические фигуры. Здесь интересен тот факт, что риторика аргументация оказывается крайне пластичной в зависимости от текущей повестки. При этом динамика этой риторики качается между принципиально несовместимыми аргументами.
Если в этом регионе живут неправильные немцы, то зачем их было присоединять (снова)? А если это нормальные немцы, то не должны ли мы принять их любое волеизъявление как нормальное?
Справедливости ради, AfD часто провоцировала наблюдателей, оппонентов и государство высказываниями и действиями на грани дозволенного. В целом, именно эта стратегия и привела партию к такому уровню популярности. Тем не менее, возникает много вопросов относительно политической логики:
Демократия – это власть демократов или все же открытое политическое соревнование? Кто должен «выдавать штрафную карточку» – избиратели (не поддерживая партию на выборах) или государство путем прямого запрета и поражения в политических правах? Если актор не нарушает закон напрямую, но демонстрирует нацеленность на перемены, оправдано ли предварительное регулирование? От чьего лица действует такая власть: от своего собственного или народного?
Та самая процедурность, которой гордятся немцы, сейчас проходит через шизофренические постмодернистские трансформации, как их фиксировали Лиотар или Джеймисон. Единый нарратив уступает фрагментированным фигурациям, выполняющим роли амортизаторов. Власть по Шмитту берет на себя право сказать, кто является врагом, и оказать репрессивное влияние. И в такой логике власти не нужно легальное объяснение, требуется политическая воля и исполнительный аппарат. Это довольно важный этап развития европейских политических систем. Политический прецедент, если он окончательно оформится, покажет, что власть продолжает работать не в формате репрезентации, а в формате учреждения. И это станет важным вызовом объяснительным моделям «современной» политики. Как интеллектуальным, так и практическим.
Политический антрополог | @AnthroPolit
01.05.202512:30
В день труда поговорим о труде. И о том, что по его итогам следует (или не следует) в комикс-индустрии. Подключайтесь в 19:00!
25.01.202512:07
Сегодня с коллегой высчитали, что я в МГУ провел 1% от всего времени его существования. А где положено отмечать день рождения университета? Правильно, на аспирантских лекциях по истории и философии науки. Символично. Отдуваемся за студентов, которым сегодня положено гулять.
Московскому университету — 270. И в эту же дату одновременно празднуется день российского студенчества. Пока непривычно ощущать, что этот эпитет ко мне уже не относится. А всем причастным желаю становиться нашими собственными Платонами и быстрыми разумом Невтонами. В эту историческую эпоху такие люди особенно нужны.
Vivat Academia!
@AnthroPolit
Московскому университету — 270. И в эту же дату одновременно празднуется день российского студенчества. Пока непривычно ощущать, что этот эпитет ко мне уже не относится. А всем причастным желаю становиться нашими собственными Платонами и быстрыми разумом Невтонами. В эту историческую эпоху такие люди особенно нужны.
Vivat Academia!
@AnthroPolit
24.01.202501:08
«Преображение мира. История XIX столетия. Том II: формы господства», Ю. Остерхаммель
Том I здесь
Во втором томе автор продолжает раздел «Панорамы», уделяя основное внимание формам и способам осуществления власти в рамках исторического XIX века. Остерхаммель остается в своей логике, последовательно показывая XIX столетие как время возникновения модерной государственности и политики в целом.
Темы, поднимаемые во втором томе, включают в себя фронтиры и их освоение, дискуссию о различиях национального государства и империи, систему международных отношений, революции и их технологии, государственное управление, публичную сферу, зарождение демократии и укрепление регулярного государства. В центр внимания автора попадают большие вызовы, вставшие перед государствами в области формирования политической и социальной дисциплины граждан или подданных. Описываются множественные идентичности в рамках одной политии как типичный случай европейской государственности. Отмечаются особенности азиатских государств, узнавших рациональное письменное управление раньше Запада. Постулируется неизбежность ухода от абсолютных монархий политического произвола к основанной на законах общественной сфере.
Второй том оказывается более наполненным по своему политическому содержанию. Представленные в нем «слои» показывают способы организации людей и логики аргументации власти. В сквозном формате присутствует мысль о переходе от господства через насилие к легитимности через признание. К спорным выводам можно отнести указание автора на глобальный переход к либеральной мысли и отказ от идеи «сильного государства». Вероятно, некоторое продолжение этой мысли можно будет увидеть в следующем томе, однако в границах представленного материала аргументация видится недостаточной.
@AnthroPolit
#PolitRead@AnthroPolit
Том I здесь
Во втором томе автор продолжает раздел «Панорамы», уделяя основное внимание формам и способам осуществления власти в рамках исторического XIX века. Остерхаммель остается в своей логике, последовательно показывая XIX столетие как время возникновения модерной государственности и политики в целом.
Темы, поднимаемые во втором томе, включают в себя фронтиры и их освоение, дискуссию о различиях национального государства и империи, систему международных отношений, революции и их технологии, государственное управление, публичную сферу, зарождение демократии и укрепление регулярного государства. В центр внимания автора попадают большие вызовы, вставшие перед государствами в области формирования политической и социальной дисциплины граждан или подданных. Описываются множественные идентичности в рамках одной политии как типичный случай европейской государственности. Отмечаются особенности азиатских государств, узнавших рациональное письменное управление раньше Запада. Постулируется неизбежность ухода от абсолютных монархий политического произвола к основанной на законах общественной сфере.
Второй том оказывается более наполненным по своему политическому содержанию. Представленные в нем «слои» показывают способы организации людей и логики аргументации власти. В сквозном формате присутствует мысль о переходе от господства через насилие к легитимности через признание. К спорным выводам можно отнести указание автора на глобальный переход к либеральной мысли и отказ от идеи «сильного государства». Вероятно, некоторое продолжение этой мысли можно будет увидеть в следующем томе, однако в границах представленного материала аргументация видится недостаточной.
Продолжение следует!
@AnthroPolit
21.01.202510:34
Из инаугурационной речи Дональда Трампа. Так сказать, маленькая историческая справка, просто тридцать секунд или одну минуту:
(Our American ancestors turned a small group of colonies on the edge of a vast continent into a mighty republic of the most extraordinary citizens on Earth. No one comes close.
Americans pushed thousands of miles through a rugged land of untamed wilderness. They crossed deserts, scaled mountains, braved untold dangers, won the Wild West, ended slavery, rescued millions from tyranny, lifted billions from poverty, harnessed electricity, split the atom, launched mankind into the heavens, and put the universe of human knowledge into the palm of the human hand. If we work together, there is nothing we cannot do and no dream we cannot achieve).
(From New York to Los Angeles, from Philadelphia to Phoenix, from Chicago to Miami, from Houston to right here in Washington, D.C., our country was forged and built by the generations of patriots who gave everything they had for our rights and for our freedom.
They were farmers and soldiers, cowboys and factory workers, steelworkers and coal miners, police officers and pioneers who pushed onward, marched forward, and let no obstacle defeat their spirit or their pride.
Together, they laid down the railroads, raised up the skyscrapers, built great highways, won two world wars, defeated fascism and communism, and triumphed over every single challenge that they faced).
Краткий курс исторический политики или «Скажите, а вот эта Америка, она сейчас с нами в одной комнате?». Вообще, Трамп в отличие от предыдущей администрации сильно больше в своей риторике опирается на Америку прошлого. Причем на ту Америку, которая является безоговорочным мировым сувереном. Не сказать, что это какой-то особый прием, такого рода риторика характера для всех государственных политиков относительно истории. Другой вопрос в том, что Трамп возвращает в публичную повестку те приемы, которые многими считались исчерпавшими себя. В общем, ближайшие четыре года, кажется, американистам будет о чем писать каждый день. И речь не только о громких новостных заголовках. Речь о том, как американская политическая система будет переваривать очевидный политико-идеологический транзит, который она будет переживать. Посмотрим, оценим, сделаем выводы.
@AnthroPolit
Наши американские предки превратили небольшую группу колоний на краю общирного контента в мощную республику, построенную самыми чудесными гражданами на Земле. Никого такого нет и близко.
Американцы продвигались на тысячи миль вперед через неблагоприятные дикие земли. Они пересекали пустыни, скалистые горы, сражались с неописуемыми опасностями, покорили Дикий Запад, отменили рабство, спасли миллионы то тирании, вытащили миллиарды из бедности, освоили электричество, разделили атом, запустили человека к небесам и уместили вселенную человеческих знаний на ладони каждого человека. Если мы будем работать вместе, нет ничего, чего мы не могли бы совершить, нет такой мечты, что мы не могли бы достичь.
(Our American ancestors turned a small group of colonies on the edge of a vast continent into a mighty republic of the most extraordinary citizens on Earth. No one comes close.
Americans pushed thousands of miles through a rugged land of untamed wilderness. They crossed deserts, scaled mountains, braved untold dangers, won the Wild West, ended slavery, rescued millions from tyranny, lifted billions from poverty, harnessed electricity, split the atom, launched mankind into the heavens, and put the universe of human knowledge into the palm of the human hand. If we work together, there is nothing we cannot do and no dream we cannot achieve).
От Нью-Йорка до Лос Анджелеса, от Филадельфии до Финикса, от Чикаого до Майямм, от Хьюстона до этого самого место в Вашингтоне, наша страна ковалась деяниями поколений патриотов, которые отдавали все что имели за наши права и нашу свободу.
Они были фермерами, солдатами, фабричными рабочими, сталеварами и шахтерами, офицерами полиции и пионерами, которые шли дальше, продвигались вперед и не позволяли никаким препятствиям ослабить дух их гордости.
Вместе они строили железные дороги, небоскребы, великие шоссе, выиграли две мировые войны, победили фашизм и коммунизм и одерживали триумф над каждым испытанием, с которым столкнулись.
(From New York to Los Angeles, from Philadelphia to Phoenix, from Chicago to Miami, from Houston to right here in Washington, D.C., our country was forged and built by the generations of patriots who gave everything they had for our rights and for our freedom.
They were farmers and soldiers, cowboys and factory workers, steelworkers and coal miners, police officers and pioneers who pushed onward, marched forward, and let no obstacle defeat their spirit or their pride.
Together, they laid down the railroads, raised up the skyscrapers, built great highways, won two world wars, defeated fascism and communism, and triumphed over every single challenge that they faced).
Краткий курс исторический политики или «Скажите, а вот эта Америка, она сейчас с нами в одной комнате?». Вообще, Трамп в отличие от предыдущей администрации сильно больше в своей риторике опирается на Америку прошлого. Причем на ту Америку, которая является безоговорочным мировым сувереном. Не сказать, что это какой-то особый прием, такого рода риторика характера для всех государственных политиков относительно истории. Другой вопрос в том, что Трамп возвращает в публичную повестку те приемы, которые многими считались исчерпавшими себя. В общем, ближайшие четыре года, кажется, американистам будет о чем писать каждый день. И речь не только о громких новостных заголовках. Речь о том, как американская политическая система будет переваривать очевидный политико-идеологический транзит, который она будет переживать. Посмотрим, оценим, сделаем выводы.
@AnthroPolit
06.05.202516:31
«Никогда нельзя терять бдительность рядом с незнакомцами в этих краях»
#PolitWatch@AnthroPolit
«Истории преступного мира» продолжают традицию ежегодного выхода коротких анимационных антологий, посвященных разным слоям жизни в далекой-далекой галактике. В этот раз в качестве фокуса были избраны «третьи силы».
Мы привыкли, что в «Звездных войнах» в основе большой картины мира лежит простая биполярная система. Республика/Сепаратисты, Повстанцы/Империя, Сопротивление/Первый Орден. В последнее время эту картину расширяют, как в тех же «Бракованной партии» или «Андоре». «Истории преступного мира» показывают, что далеко не все акторы ведут в себя в логике больших сил, а покрытие их власти не является тотальным.
История становления Кэда Бэйна, известного во вселенной охотника за головами, по содержанию минимально. Зато полна визуальными отсылками к вестернам и соответствующими цитатами. Это в первую очередь эстетический опыт.
А вот Асажж Вентресс в своих эпизодах проходит через осознание того, что Карл Ясперс называет метафизической виной. Согласно Ясперсу, осознание метафизической вины приводит не просто к осознанию совершенного зла и раскаянию, но к полному переосмыслению собственного существования. Для Вентресс поводом к переживанию такой трансформации становятся смерть и воскрешение. В итоге она сначала вынужденно, а затем по собственному желанию помогает беглому джедаю на заре установления Империи. Она признает, что творила зло, но при этом осознает, что в текущей конфигурации большой картины ее этическая стратегия не вписывается ни в один из двух основных лагерей. Ее выбор — это вненаходимость ради искупления. В итоге получается довольно занятная философская притча о том, что такое политическое принятие и реабилитация.
«Истории преступного мира» одновременно станут и легким времяпрепровождением, и поводом задуматься о внутренних вопросах политического мышления. Метафоры работают довольно глубоко, при этом ненавязчиво.
Политический антрополог | @AnthroPolit
02.05.202515:36
Недавно у нас в Московском университете проходил ежегодный Международный форум молодых ученых «Ломоносов». В этом году принимал участие в секции «Политизация неполитических сфер в современном мире: тренды и технологии».
Свой доклад посвятил дальнейшей разработки в области политического и политизированного в визуальных политических коммуникациях. Предметной областью для рассмотрения стала американская комикс-культура. В текущей ее конфигурации мы видим, что политические сюжеты часто не несут именно политического эффекта, становясь элементом маркетинга. При этом политический контекст продолжает влиять на выбор метафор и образов. От президента-халка в «Дивном новом мире» до Евразийской республики мутантов в перезапуске вселенной Ultimate. В общем, политика никуда не уходит, но продолжает капитализироваться.
Доклад был признан лучшим в рамках подсекции и отмечен соответствующей грамотой. Что ж, это приятно. Особенно учитывая крайне интересные выступления участников и содержательные дискуссии по их итогам.
Политический антрополог | @AnthroPolit
Свой доклад посвятил дальнейшей разработки в области политического и политизированного в визуальных политических коммуникациях. Предметной областью для рассмотрения стала американская комикс-культура. В текущей ее конфигурации мы видим, что политические сюжеты часто не несут именно политического эффекта, становясь элементом маркетинга. При этом политический контекст продолжает влиять на выбор метафор и образов. От президента-халка в «Дивном новом мире» до Евразийской республики мутантов в перезапуске вселенной Ultimate. В общем, политика никуда не уходит, но продолжает капитализироваться.
Доклад был признан лучшим в рамках подсекции и отмечен соответствующей грамотой. Что ж, это приятно. Особенно учитывая крайне интересные выступления участников и содержательные дискуссии по их итогам.
Отличный стимул наконец дописать первую главу диссертации :)
Политический антрополог | @AnthroPolit
30.04.202516:34
«Jurassic Park», M. Crichton / «Парк Юрского периода», М. Крайтон
Известную серию фильмов наверное видели почти все. Но вот не все знают, что фильм является адаптацией одноименной книги. Пришла пора познакомиться и с первоисточником.
Текст очень ярко демонстрирует характерные для Крайтона приемы. Ему больше интересно описывать то, как работает и по каким законам функционирует его мир, чем показывать действие и раскрывать персонажей. В этом сюжете автор рассуждает о смысле науки и рефлексии науки. Мы можем совершать множество открытий и запускать научные проекты, но далеко не всегда задумаемся об их последствиях. Научное открытие в сознании современного человека ассоциируется с безусловным благом. Однако импульс неостановимой науки могут поймать те, для кого собственные прожекты будут важнее ограничений реальности. Идея возрождения вымерших видов в контролируемых условиях чудовищна сама по себе на нескольких уровнях. Мало того, что эти виды оказываются в иной экосистеме, так еще и высокомерие человека убеждает нас в том, что мы можем «управлять» жизнью. Экологическая тематика для Крайтона имеет прямое политическое значение. Наука для него не является безоговорочным инструментом причинения добра, а научный оптимизм рассматривается как фактор риска. Чем больше мы пытаемся контролировать случайность, тем больший хаос это вызывает.
Книга приглашает читателя задуматься о том, где заканчивается мечта и начинается одержимость. И как даже благие и беззлобные намерения могут привести к трагическим последствиям. Крайтон хочет показать, что человек все еще занимает крохотное место в истории планеты, а наша порой слишком высокая оценка самих себя как вида и цивилизации все чаще и чаще разбивается о реальность прошлого, настоящего, будущего эволюции. Он явно считает, что это вопросы совсем не нашего масштаба, до которых мы никогда и не дорастем. И это нормально, поскольку человек не всесилен.
Политический антрополог | @AnthroPolit
#PolitRead@AnthroPolit
Известную серию фильмов наверное видели почти все. Но вот не все знают, что фильм является адаптацией одноименной книги. Пришла пора познакомиться и с первоисточником.
Текст очень ярко демонстрирует характерные для Крайтона приемы. Ему больше интересно описывать то, как работает и по каким законам функционирует его мир, чем показывать действие и раскрывать персонажей. В этом сюжете автор рассуждает о смысле науки и рефлексии науки. Мы можем совершать множество открытий и запускать научные проекты, но далеко не всегда задумаемся об их последствиях. Научное открытие в сознании современного человека ассоциируется с безусловным благом. Однако импульс неостановимой науки могут поймать те, для кого собственные прожекты будут важнее ограничений реальности. Идея возрождения вымерших видов в контролируемых условиях чудовищна сама по себе на нескольких уровнях. Мало того, что эти виды оказываются в иной экосистеме, так еще и высокомерие человека убеждает нас в том, что мы можем «управлять» жизнью. Экологическая тематика для Крайтона имеет прямое политическое значение. Наука для него не является безоговорочным инструментом причинения добра, а научный оптимизм рассматривается как фактор риска. Чем больше мы пытаемся контролировать случайность, тем больший хаос это вызывает.
Книга приглашает читателя задуматься о том, где заканчивается мечта и начинается одержимость. И как даже благие и беззлобные намерения могут привести к трагическим последствиям. Крайтон хочет показать, что человек все еще занимает крохотное место в истории планеты, а наша порой слишком высокая оценка самих себя как вида и цивилизации все чаще и чаще разбивается о реальность прошлого, настоящего, будущего эволюции. Он явно считает, что это вопросы совсем не нашего масштаба, до которых мы никогда и не дорастем. И это нормально, поскольку человек не всесилен.
P.S. Отмечу, что при экранизации была проведена очень тщательная работа по адаптации содержания и идей книги. Далеко не все вошло в итоговый фильм, но в общем все интенции Крайтона переданы довольно точно. Книга при этом даст гораздо больше точек зрения и более подробно расскажет о том, как Крайтон видит крах научно-утопического мышления перед лицом математической теории и эволюции.
Политический антрополог | @AnthroPolit
24.01.202517:10
Научное
Подключился сегодня на семинар Международного центра антропологии ВШЭ. А там варгеймы и дискуссия о возможности их исследования в социальных науках. Радостно. Докладчик больше говорил о том, какое направление может принять этот импульс и сделал ряд очень по-научному осторожных предположений о том, каким потенциалом в общественно-политических и вообще социальных коммуникациях может оправдать варгейм. Косвенно (или не очень) даже упомянул некоторых известных одиозных персонажей из российского сообщества.
Вообще использование артефактов для моделирования исторического и политического опыта — тема недооцененная и недоисследованная. Надо бы к ней подойти с большей тщательностью и с нашего, политического ракурса. Думается, что здесь найдется пространство и для адекватных практических решений.
В общем, наука as it is. Осталось только найти время на реализацию всех этих исследовательских зарисовок :)
@AnthroPolit
Подключился сегодня на семинар Международного центра антропологии ВШЭ. А там варгеймы и дискуссия о возможности их исследования в социальных науках. Радостно. Докладчик больше говорил о том, какое направление может принять этот импульс и сделал ряд очень по-научному осторожных предположений о том, каким потенциалом в общественно-политических и вообще социальных коммуникациях может оправдать варгейм. Косвенно (или не очень) даже упомянул некоторых известных одиозных персонажей из российского сообщества.
Вообще использование артефактов для моделирования исторического и политического опыта — тема недооцененная и недоисследованная. Надо бы к ней подойти с большей тщательностью и с нашего, политического ракурса. Думается, что здесь найдется пространство и для адекватных практических решений.
В общем, наука as it is. Осталось только найти время на реализацию всех этих исследовательских зарисовок :)
@AnthroPolit
24.01.202501:08
В продолжение разговора о запрете ТикТока, в NY Times вышла очень дельная статья, в которой кратко пересказываются «восемь лет американских горок», во время которых платформа постоянно увиливала от риска оказаться вне закона.
Если совсем-совсем вкратце, то раньше соцсеть не была заблокирована из-за того, что Конгресс, президент и Верховный суд не могли договориться, вреден ТикТок или все же нехай с ним. И вот вроде бы договорились, но все равно есть нюансы. Как всегда речь о данных, Китае и безопасности. Не топтать Срединному царству исконных американских цифровых земель. Но есть вероятность, что решение снова откатят, пусть в этот раз и совсем минимальное. Впрочем, последние годы научили нас тому, что невозможное может случаться даже чаще вероятного.
Почитать комментарии американцев к самой статье тоже увлекательно, можно увидеть, что люди, разделенные целыми океанами, мыслят и выражают свои мысли практически одинаково. Такой вот глобализированный образ мышления :)
https://www.nytimes.com/2025/01/17/technology/tiktok-ban-sale-supreme-court.html?smid=nytcore-ios-share&referringSource=articleShare
Если совсем-совсем вкратце, то раньше соцсеть не была заблокирована из-за того, что Конгресс, президент и Верховный суд не могли договориться, вреден ТикТок или все же нехай с ним. И вот вроде бы договорились, но все равно есть нюансы. Как всегда речь о данных, Китае и безопасности. Не топтать Срединному царству исконных американских цифровых земель. Но есть вероятность, что решение снова откатят, пусть в этот раз и совсем минимальное. Впрочем, последние годы научили нас тому, что невозможное может случаться даже чаще вероятного.
Почитать комментарии американцев к самой статье тоже увлекательно, можно увидеть, что люди, разделенные целыми океанами, мыслят и выражают свои мысли практически одинаково. Такой вот глобализированный образ мышления :)
https://www.nytimes.com/2025/01/17/technology/tiktok-ban-sale-supreme-court.html?smid=nytcore-ios-share&referringSource=articleShare
Переслал из:
РАНХиГС. Новости
Не удалось получить доступ
к медиа контенту
к медиа контенту
18.01.202516:33
🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂
Академия приглашает специалистов по стратегическим коммуникациям на Зимнюю школу
Президентская академия и Центр знаний «Машук» проведут «Зимнюю школу управления стратегическими коммуникациями»
Участники Школы – студенты бакалавриата и магистратуры, аспиранты, представители общественно-политической сферы, СМИ и новых медиа
– отмечает академический директор проекта «Управление стратегическими коммуникациями» Академии Виктория Карпова
Работа Школы будет организована по трём профильным направлениям:
1️⃣ «социальная архитектура» – направление сосредоточено на разработке передовых практик, способствующих повышению уровня взаимодействия между различными социальными группами, обществом и властью для решения задач от федерального до локального уровней, целью которых выступает улучшение качества жизни россиян
2️⃣ «пантеон героев» – в рамках направления предполагается работа над созданием и поддержанием образа современных героев в общественном сознании
Участники направления генерируют вдохновляющие образы, продумывают их имидж и коммуникативные стратегии, позволяющие сформировать новый пантеон героев страны
3️⃣ «искусственный интеллект» – фокус работы по направлению сосредоточен на ИИ как инструменте выстраивания социальных процессов и улучшения коммуникации при реализации общественно-государственных инициатив
🙂 Как стать участником Школы?
🙂 записать видеовизитку
🙂 выполнить письменное творческое задание по профильному направлению
🙂 Срок подачи заявки до 23:59 (по московскому времени) 21 января 2025 года
🙂 Регистрация по ссылке
📍 Мероприятие пройдет на площадке Центра знаний «Машук» (г. Пятигорск, Ставропольский край)
🪙 Расходы, связанные с трансфером от Международного Аэропорта Минеральные Воды до места проведения Зимней школы, проживанием и питанием участников берет на себя принимающая сторона
📢 Контакты организаторов: Ангелина Челнокова, stratkom.school@yandex.ru
@mainranepa
#Новости_Академии
#Президентскаяакадемия
Академия приглашает специалистов по стратегическим коммуникациям на Зимнюю школу
Президентская академия и Центр знаний «Машук» проведут «Зимнюю школу управления стратегическими коммуникациями»
Участники Школы – студенты бакалавриата и магистратуры, аспиранты, представители общественно-политической сферы, СМИ и новых медиа
Воспитание нового поколения специалистов в сфере управления информационно-политическими процессами — важная государственная задача, которая не может быть реализована без участия опытных наставников. Поэтому «Зимняя школа» на «Машуке» объединит молодых специалистов и отраслевых профессионалов, которые вместе будут заниматься выработкой решений по различным направлениям стратегических коммуникаций в нашей стране
– отмечает академический директор проекта «Управление стратегическими коммуникациями» Академии Виктория Карпова
Работа Школы будет организована по трём профильным направлениям:
1️⃣ «социальная архитектура» – направление сосредоточено на разработке передовых практик, способствующих повышению уровня взаимодействия между различными социальными группами, обществом и властью для решения задач от федерального до локального уровней, целью которых выступает улучшение качества жизни россиян
2️⃣ «пантеон героев» – в рамках направления предполагается работа над созданием и поддержанием образа современных героев в общественном сознании
Участники направления генерируют вдохновляющие образы, продумывают их имидж и коммуникативные стратегии, позволяющие сформировать новый пантеон героев страны
3️⃣ «искусственный интеллект» – фокус работы по направлению сосредоточен на ИИ как инструменте выстраивания социальных процессов и улучшения коммуникации при реализации общественно-государственных инициатив
🙂 Как стать участником Школы?
🙂 записать видеовизитку
🙂 выполнить письменное творческое задание по профильному направлению
🙂 Срок подачи заявки до 23:59 (по московскому времени) 21 января 2025 года
🙂 Регистрация по ссылке
📍 Мероприятие пройдет на площадке Центра знаний «Машук» (г. Пятигорск, Ставропольский край)
🪙 Расходы, связанные с трансфером от Международного Аэропорта Минеральные Воды до места проведения Зимней школы, проживанием и питанием участников берет на себя принимающая сторона
📢 Контакты организаторов: Ангелина Челнокова, stratkom.school@yandex.ru
@mainranepa
#Новости_Академии
#Президентскаяакадемия
Показано 1 - 24 из 72
Войдите, чтобы разблокировать больше функциональности.