قناة أ.د. رائد بن خلف العصيمي
22.04.202521:57
هذه المقطع فيه فوائد، تأمله جيدا
17.04.202512:02
قَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ:
الْكَرِيمُ مَنْ أَوْسَعَ الْمَغْفِرَةَ،
إذَا ضَاقَتْ بِالْمُذْنِبِ الْمَعْذِرَةُ.
📒 أدب الدنيا والدين للماوردي
الْكَرِيمُ مَنْ أَوْسَعَ الْمَغْفِرَةَ،
إذَا ضَاقَتْ بِالْمُذْنِبِ الْمَعْذِرَةُ.
📒 أدب الدنيا والدين للماوردي
post.reposted:
قرّاء السيرة النبوية
13.04.202509:56
بسم الله وبه نستعين
مبادرة تُعنى بالقراءة في سيرة رسولنا صلى الله عليه وسلم، والاقتداء به، والتعرف على عظيم صفاته وأخلاقه وشمائله.
مع مراعاة التدرج في قراءة الكتب.
- البداية يوم الثلاثاء ١٠/ ١٠/ ١٤٤٦
- أيام القراءة من يوم الأحد حتى يوم الخميس من كل أسبوع
- مقدار القراءة ٣٠ صفحة في اليوم تقريباً
- الرابط https://t.me/ALseerh11
مبادرة تُعنى بالقراءة في سيرة رسولنا صلى الله عليه وسلم، والاقتداء به، والتعرف على عظيم صفاته وأخلاقه وشمائله.
مع مراعاة التدرج في قراءة الكتب.
- البداية يوم الثلاثاء ١٠/ ١٠/ ١٤٤٦
- أيام القراءة من يوم الأحد حتى يوم الخميس من كل أسبوع
- مقدار القراءة ٣٠ صفحة في اليوم تقريباً
- الرابط https://t.me/ALseerh11
13.04.202503:20
كونوا لطفاء
قال ابن القيم رحمه الله:
"ملاطفة الخلق:
وهي معاملتهم بما يحبُّ أن يعاملوه به من اللُّطف.
ولا يعاملهم بالعنف والشِّدّة والغلظة، فإنّ ذلك يُنفِّرهم عنه، ويُغرِيهم به، ويُفسِد عليه قلبه وحاله مع الله ووقتَه.
فليس للقلب أنفعُ من معاملة النّاس باللُّطف فإنّ مُعامِله بذلك:
إمّا أجنبيٌّ: فيكسِب مودَّتَه ومحبّته.
وإمّا صاحبٌ وحبيبٌ: فيستدِيمُ صحبتَه ومحبتَه.
وإمّا عدوٌّ ومُبغِضٌ: فتُطفِئ بلطفك جمرتَه، وتَستكفي شرَّه، ويكون احتمالُك لمَضَضِ لطفك به دون احتمالك لضررِ ما ينالك من الغِلظة عليه والعُنْفِ به"[١].
.............
[١] مدارج السالكين.
قال ابن القيم رحمه الله:
"ملاطفة الخلق:
وهي معاملتهم بما يحبُّ أن يعاملوه به من اللُّطف.
ولا يعاملهم بالعنف والشِّدّة والغلظة، فإنّ ذلك يُنفِّرهم عنه، ويُغرِيهم به، ويُفسِد عليه قلبه وحاله مع الله ووقتَه.
فليس للقلب أنفعُ من معاملة النّاس باللُّطف فإنّ مُعامِله بذلك:
إمّا أجنبيٌّ: فيكسِب مودَّتَه ومحبّته.
وإمّا صاحبٌ وحبيبٌ: فيستدِيمُ صحبتَه ومحبتَه.
وإمّا عدوٌّ ومُبغِضٌ: فتُطفِئ بلطفك جمرتَه، وتَستكفي شرَّه، ويكون احتمالُك لمَضَضِ لطفك به دون احتمالك لضررِ ما ينالك من الغِلظة عليه والعُنْفِ به"[١].
.............
[١] مدارج السالكين.
10.04.202503:05
للقياك أحب إليّ من العسل
post.reposted:
د. تركي الذيابي 📚
21.04.202521:31
لا تتعجّلْ همَّ ما لم يأتِ، فإنّ أكثرَ الهموم كاذبة!
🖊️الماوردي ( ت: ٤٥٠ )
وإنما يحسُن العيشُ وتطيبُ الحياةُ بالظن الجميل والأمل القوي، وتركِ الفِكر في كل ما يمكن أن لا يقعَ من المكاره.
🖊️ابن مسكويه ( ت: ٤٢١ )
🖊️الماوردي ( ت: ٤٥٠ )
وإنما يحسُن العيشُ وتطيبُ الحياةُ بالظن الجميل والأمل القوي، وتركِ الفِكر في كل ما يمكن أن لا يقعَ من المكاره.
🖊️ابن مسكويه ( ت: ٤٢١ )
16.04.202502:55
#اللهم اجعلنا من أهل القرآن
post.reposted:
قناة | راكان المغربي
12.04.202502:35
الحسابات الخاطئة الشائعة وتصحيحها
١- النطق بالإيمان = السلامة من البلاء ❌️
التصحيح:
سنة الامتحان ماضية، ليظهر الصادق من الكاذب ✅️
﴿أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنونولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين﴾
٢- النصر الدنيوي والأخروي زهيد الثمن ❌️
التصحيح:
النصر = صبر طويل + جهاد شاق ✅️
﴿أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب﴾
﴿أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين﴾
٣- المقتول في سبيل الله مسكين ضاع مستقبله، وفاتته زينة الحياة وأفراحها ❌️
التصحيح:
الشهيد حياته أكمل حياة، ورزقه أحلى الرزق ✅️
﴿ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقونفرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون﴾
٤- قوى الكفر استحكمت في الأرض، ولا يمكن غلبتها ولا مجاراتها ❌️
التصحيح:
إنما هي سنة الإمهال، والانتقام له موعد ✅️
﴿ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم إنما نملي لهم ليزدادوا إثما ولهم عذاب مهين﴾
﴿فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله إن الله عزيز ذو انتقام﴾
٥- إمساك المال والبخل به يعود على الإنسان بالنفع ❌️
التصحيح:
البخل عاقبته شر لا خير فيها ✅️
﴿ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والأرض والله بما تعملون خبير﴾
١- النطق بالإيمان = السلامة من البلاء ❌️
التصحيح:
سنة الامتحان ماضية، ليظهر الصادق من الكاذب ✅️
﴿أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنونولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين﴾
٢- النصر الدنيوي والأخروي زهيد الثمن ❌️
التصحيح:
النصر = صبر طويل + جهاد شاق ✅️
﴿أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب﴾
﴿أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين﴾
٣- المقتول في سبيل الله مسكين ضاع مستقبله، وفاتته زينة الحياة وأفراحها ❌️
التصحيح:
الشهيد حياته أكمل حياة، ورزقه أحلى الرزق ✅️
﴿ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقونفرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون﴾
٤- قوى الكفر استحكمت في الأرض، ولا يمكن غلبتها ولا مجاراتها ❌️
التصحيح:
إنما هي سنة الإمهال، والانتقام له موعد ✅️
﴿ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم إنما نملي لهم ليزدادوا إثما ولهم عذاب مهين﴾
﴿فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله إن الله عزيز ذو انتقام﴾
٥- إمساك المال والبخل به يعود على الإنسان بالنفع ❌️
التصحيح:
البخل عاقبته شر لا خير فيها ✅️
﴿ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والأرض والله بما تعملون خبير﴾
08.04.202521:17
post.reposted:
قناة طلال الحسّان.
05.04.202513:41
لا تغفل عن الدعاء لإخوانك المنكوبين في غزة، وإياك إياك أن يثبطك الشيطان أو تظن أنه لا جدوى من دعائك، فهذه حيلة شيطانية وسوء ظن بالله، فاستكثر من الدعاء لإخوانك قدر المستطاع، وجاهد به جهادًا كبيرًا.
ولو كُشف الحجاب عن أثر دعوات المسلمين وابتهالاتهم لإخوانهم المستضعفين لرأوا عجبًا، ولكن من حكمة الله إخفاء أثر الدعاء، ليظهر يقين الصادق من شك المرتاب.
نعم، لعل هذا الثبات وهذا الصمود وهذه العزة وهذا الرعب الذي في قلوب الأعداء سببه الدعاء.
ومن جميل ما سمعت هذه القصة، يقول أحد الصالحين : (تذكرتُ إخواننا في غزة، وما يعانونه من قتل وحصار وظلم وتهجير، فقمت في الثلث الأخير من الليل أدعو لهم وأستنصر لهم، وكثّفت لهم الدعاء جهدي، ثم نمت بعد ذلك، فرأيت في المنام أني معهم في ساحات القتال، أقاتل عدوّهم وأجاهده وأدفعه عنهم).
قال ابن تيمية: " والجهاد بالنفس قد يكون بالقتال بالبدن، وقد يكون بتدبير الحرب والرأي … وقد يكون بالدعاء لله والتوجُّه إليه، كما قال النبي ﷺ: "وهل تُنْصَرون وتُرْزَقون إلا بضعفائكم؟ بدعائهم، وصلاتهم، وإخلاصهم".
جامع المسائل (٤٣٠/٩).
ولو كُشف الحجاب عن أثر دعوات المسلمين وابتهالاتهم لإخوانهم المستضعفين لرأوا عجبًا، ولكن من حكمة الله إخفاء أثر الدعاء، ليظهر يقين الصادق من شك المرتاب.
نعم، لعل هذا الثبات وهذا الصمود وهذه العزة وهذا الرعب الذي في قلوب الأعداء سببه الدعاء.
ومن جميل ما سمعت هذه القصة، يقول أحد الصالحين : (تذكرتُ إخواننا في غزة، وما يعانونه من قتل وحصار وظلم وتهجير، فقمت في الثلث الأخير من الليل أدعو لهم وأستنصر لهم، وكثّفت لهم الدعاء جهدي، ثم نمت بعد ذلك، فرأيت في المنام أني معهم في ساحات القتال، أقاتل عدوّهم وأجاهده وأدفعه عنهم).
قال ابن تيمية: " والجهاد بالنفس قد يكون بالقتال بالبدن، وقد يكون بتدبير الحرب والرأي … وقد يكون بالدعاء لله والتوجُّه إليه، كما قال النبي ﷺ: "وهل تُنْصَرون وتُرْزَقون إلا بضعفائكم؟ بدعائهم، وصلاتهم، وإخلاصهم".
جامع المسائل (٤٣٠/٩).
21.04.202502:09
شهر شوال بقي منه سبعة أيام تقريبا ..
من صام الست من شوال فهنيئا له
ومن لم يصم فليبدأ ..
ومن بدأ فليتم ...
من صام الست من شوال فهنيئا له
ومن لم يصم فليبدأ ..
ومن بدأ فليتم ...
14.04.202520:30
أبو عاصم النبيل[١] والأولويات
الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن الضحاك، الإمام الحافظ شيخ المحدثين الأثبات.
يقال: إنما قيل له: النبيل؛ لأن فيلا قدم البصرة، فذهب الناس ينظرون إليه.
فقال له ابن جريج: ما لك لا تنظر؟
قال: لا أجد منك عوضا، قال : أنت نبيل.
تأمل فقهه رحمه الله، انشغل الناس برؤية الفيل، وانشغل هو بالقراءة على ابن جريج، وسطر مقولته بمداد من ذهب:
لا أجد منك عوضا.
أبو عاصم النبيل الذي حدد أولوياته، حدث عنه البخاري، وهو أجل شيوخه وأكبرهم.
ولم يقصده البخاري تتلمذا ودراسة إلا لمكانته، وعلو شأنه.
تحديد الأولويات والتركيز عليها يصنع الإنسان، ويضع له بصمة مؤثرة في الخير.
قال عمر بن شبة: حدثنا أبو عاصم النبيل، ووالله ما رأيت مثله.
قال أحمد العجلي: ثقة، كثير الحديث، له فقه.
وذكره أبو يعلى الخليلي، فقال: متفق عليه زهدا وعلما وديانة وإتقانا.
حدد أولوياتك، وابتعد عن بنيات الطريق، وقطاع الأهداف.
...............
[١] ما ذكر في هذا المقال من أخبار أبي عاصم، نقلها الذهبي رحمه الله في سير أعلام النبلاء.
الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن الضحاك، الإمام الحافظ شيخ المحدثين الأثبات.
يقال: إنما قيل له: النبيل؛ لأن فيلا قدم البصرة، فذهب الناس ينظرون إليه.
فقال له ابن جريج: ما لك لا تنظر؟
قال: لا أجد منك عوضا، قال : أنت نبيل.
تأمل فقهه رحمه الله، انشغل الناس برؤية الفيل، وانشغل هو بالقراءة على ابن جريج، وسطر مقولته بمداد من ذهب:
لا أجد منك عوضا.
أبو عاصم النبيل الذي حدد أولوياته، حدث عنه البخاري، وهو أجل شيوخه وأكبرهم.
ولم يقصده البخاري تتلمذا ودراسة إلا لمكانته، وعلو شأنه.
تحديد الأولويات والتركيز عليها يصنع الإنسان، ويضع له بصمة مؤثرة في الخير.
قال عمر بن شبة: حدثنا أبو عاصم النبيل، ووالله ما رأيت مثله.
قال أحمد العجلي: ثقة، كثير الحديث، له فقه.
وذكره أبو يعلى الخليلي، فقال: متفق عليه زهدا وعلما وديانة وإتقانا.
حدد أولوياتك، وابتعد عن بنيات الطريق، وقطاع الأهداف.
...............
[١] ما ذكر في هذا المقال من أخبار أبي عاصم، نقلها الذهبي رحمه الله في سير أعلام النبلاء.
11.04.202515:48
لكلِّ شيءٍ في الحياة وقتـهُ
وغاية المستعجلين فوتهُ
أحمد شوقي
وغاية المستعجلين فوتهُ
أحمد شوقي
07.04.202517:33
04.04.202510:37
post.reposted:
قناة أ.د. رائد بن خلف العصيمي
10.04.202522:13
#يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
06.04.202516:46
post.reposted:
قراء تراث ابن القيم
04.04.202510:28
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحبا بالجميع
وأسأل الله تعالى أن تكونوا بخير وعافية.
توضيح: عدد الصفحات التي ستقرأ في اليوم الواحد تتراوح ما بين ٢٥ صفحة إلى ٣٥ صفحة، وهذا في الكتاب الذي حواشيه يسيرة جدا؛ لأن العبرة بما كتبه الشيخ رحمه الله تعالى.
مرحبا بالجميع
وأسأل الله تعالى أن تكونوا بخير وعافية.
توضيح: عدد الصفحات التي ستقرأ في اليوم الواحد تتراوح ما بين ٢٥ صفحة إلى ٣٥ صفحة، وهذا في الكتاب الذي حواشيه يسيرة جدا؛ لأن العبرة بما كتبه الشيخ رحمه الله تعالى.
Показано 1 - 24 из 39
Войдите, чтобы разблокировать больше функциональности.