еврейская библиотека
17.04.202523:21
Словарь инфернальной мифологии средневековья и возрождения
13.04.202510:58
Мортальность в литературе и культуре
13.04.202510:58
Дуглас Дэвис
Смерть, ритуал и вера. Риторика
погребальных обрядов
Смерть, ритуал и вера. Риторика
погребальных обрядов
post.reposted:
internal observer
04.04.202519:57
книги про художников, точно передающие специфику профессии по мнению Паши Техника.
Курт Воннегут "Синяя борода"
Джон Фаулз "Башня из черного дерева"
Джулиан Барнс "Открой глаза"
Александр Генис "Картинки с выставки"
Сомерсет Моэм "Луна и грош"
Эрнест Хемингуэй "Праздник, который всегда с тобой"
Эмиль Золя "Творчество"
Ирвинг Стоун "Жажда жизни"
Курт Воннегут "Синяя борода"
Джон Фаулз "Башня из черного дерева"
Джулиан Барнс "Открой глаза"
Александр Генис "Картинки с выставки"
Сомерсет Моэм "Луна и грош"
Эрнест Хемингуэй "Праздник, который всегда с тобой"
Эмиль Золя "Творчество"
Ирвинг Стоун "Жажда жизни"
25.03.202521:55
Fantastic Art, Dada and Surrealism
20.03.202516:54
Игорь Северянин
Прогулки Ингрид
Ингрид любит прогулки на ореховом бриге,
Ежедневно пускаясь в бирюзовые рейсы.
На корме — эдельвейсы,
И качалка, и книги.
Маллармэ и Сенкевич, Пшибышевский и Стриндберг.
Шелковые закладки. Переплет из сафьяна
Как читает их пьяно
Фьолеглазая Ингрид!
Фьолеглазая Ингрид! Эти взгляды — как сабли!
В них сердца утопали, как любовные грузы…
И целуют медузы
Дно стальное кораблье.
Стаят злые акулы и взлетают дельфины,
Но Ее Светозарность замечталась в лонг-шезе
И читает в поэзе
? Про былые Афины…
Или палевых писем кружевные интриги
С королем, улыбаясь, разбирает в шкатулке…
Ингрид любит прогулки
На ореховом бриге.
1916. Август
Им. Бельск
Прогулки Ингрид
Ингрид любит прогулки на ореховом бриге,
Ежедневно пускаясь в бирюзовые рейсы.
На корме — эдельвейсы,
И качалка, и книги.
Маллармэ и Сенкевич, Пшибышевский и Стриндберг.
Шелковые закладки. Переплет из сафьяна
Как читает их пьяно
Фьолеглазая Ингрид!
Фьолеглазая Ингрид! Эти взгляды — как сабли!
В них сердца утопали, как любовные грузы…
И целуют медузы
Дно стальное кораблье.
Стаят злые акулы и взлетают дельфины,
Но Ее Светозарность замечталась в лонг-шезе
И читает в поэзе
? Про былые Афины…
Или палевых писем кружевные интриги
С королем, улыбаясь, разбирает в шкатулке…
Ингрид любит прогулки
На ореховом бриге.
1916. Август
Им. Бельск
15.04.202515:12
Адорно В. Теодор
Эстетическая теория
Эстетическая теория
13.04.202510:58
Археология русской смерти. Этнография
похоронного дела в современной России.
похоронного дела в современной России.
13.04.202510:58
Ольга Матич
Музеи смерти. Парижские и московские
кладбища
Музеи смерти. Парижские и московские
кладбища
01.04.202501:52
Власть и художественная интеллигенция. Документы 1917-1953
25.03.202521:36
La Poupée (1936) by Hans Bellmer. Black morocco leather binding by Louis Christy frames reliquary display cases made by Georges Hugnet on the front and back cover, each containing metal and jade garters attached to black silk stockings extending from a white lace-trimmed bloomer.
20.03.202515:30
Сэмюэл Беккет. Музей префектуры полиции Парижа.
14.04.202514:35
Фредерик Джеймисон
Постмодернизм, или культурная логика позднего капитализма
Постмодернизм, или культурная логика позднего капитализма
13.04.202510:58
Кисель В.А.
Поездка за красной солью. Погребальные обряды Тувы
Поездка за красной солью. Погребальные обряды Тувы
13.04.202510:58
Глен Х . Мулин
Смерть и умирание в тибетской традиции.
Смерть и умирание в тибетской традиции.
post.reposted:internal observer
29.03.202518:45
Беседа с сыном по поводу опасной привычки. 1915. Об онанизме, тайных лакомствах и спиртных напитках.
“Если днем, или когда бы то ни было, у тебя появится желание сделать это, и ты увидишь, что один не можешь более совладать с этим желанием, сейчас иди к отцу или ко мне. Тебе стоит лишь сказать: "Мама, помоги мне остаться умным".
“Если днем, или когда бы то ни было, у тебя появится желание сделать это, и ты увидишь, что один не можешь более совладать с этим желанием, сейчас иди к отцу или ко мне. Тебе стоит лишь сказать: "Мама, помоги мне остаться умным".
post.reposted:!["Русский Студент" [samizdat] avatar](/_next/image?url=https%3A%2F%2Fstatic-storm.tglist.com%2F4598fec557337ad22d3a369fa3ac3aa9%2F7c1f61ec-586d-4cd5-9423-86fa4711b0c8.jpg%3Fw%3D24%26h%3D24&w=48&q=75)
"Русский Студент" [samizdat]
24.03.202509:30
ф4-v6.
Склеивая Батая по кусочкам.
/«Человек сбежал из своей головы, как заключенный из тюрьмы», – говорится в тексте; предполагается, что в некоем временном плане это событие уже произошло. Однако же на последней странице журнала, рядом с картинкой и повыше технической информации об издании, можно прочесть ту же фразу, но уже в будущем времени: «...когда станет сердце человеческое огнем и железом, человек сбежит из своей головы, как заключенный из тюрьмы». Столкновение прошедшего и будущего времен этого глагола позволяет нам поставить вопрос о временном измерении этого события, очевидным образом связанного с уничтожением индивидуальности и, следовательно, с концептом сообщества.
Можно предположить, что оно происходит вечно, но в мифическом времени: человек уже сбежал от своей головы, но во время оно, и с тех пор это его изначальное жертвоприношение повторяется в историческом времени – или же, во всяком случае, должно повторяться. Будущее, таким образом, оказывается обосновано не прошлым, а ницшевским временем вечного возвращения./ - Алексей Зыгмонт. Святая негативность. Насилие и сакральное в философии Батая. - М.: Новое литературное обозрение, 2018. - 320 с.
...
/Может ли власть, бывшая до сих пор атрибутом одного человека или нескольких отдельных людей, принадлежать сообществу, не нарушав при этом положенного в его основу принципа отказа от индивидуальности? Как если бы Батай вдруг понял, что нельзя сделать так, чтобы головы, средоточия индивидуальной власти, никогда не было: ее следует отрубить. Сообщество не может быть просто безголовым: лишь обезглавленным./ - Там же.
Так, отдельные пассажи Батая позволяют нам переформатировать его идеи о сакральном и о насилии толпы - в идею о том, что насильственный акт цикличен. Если раньше имел место акт насильственной смены власти тирана - другим тираном (суть, жертвоприношение), то впоследствии произошла коллективизация жизни общества и власти, но жертвенный характер последней никуда не делся как абсолютной категории, а потому можно говорить о том, что "жертвоприношение повторяется в историческом времени", то-есть Постоянно.
#философия #violence
Склеивая Батая по кусочкам.
/«Человек сбежал из своей головы, как заключенный из тюрьмы», – говорится в тексте; предполагается, что в некоем временном плане это событие уже произошло. Однако же на последней странице журнала, рядом с картинкой и повыше технической информации об издании, можно прочесть ту же фразу, но уже в будущем времени: «...когда станет сердце человеческое огнем и железом, человек сбежит из своей головы, как заключенный из тюрьмы». Столкновение прошедшего и будущего времен этого глагола позволяет нам поставить вопрос о временном измерении этого события, очевидным образом связанного с уничтожением индивидуальности и, следовательно, с концептом сообщества.
Можно предположить, что оно происходит вечно, но в мифическом времени: человек уже сбежал от своей головы, но во время оно, и с тех пор это его изначальное жертвоприношение повторяется в историческом времени – или же, во всяком случае, должно повторяться. Будущее, таким образом, оказывается обосновано не прошлым, а ницшевским временем вечного возвращения./ - Алексей Зыгмонт. Святая негативность. Насилие и сакральное в философии Батая. - М.: Новое литературное обозрение, 2018. - 320 с.
...
/Может ли власть, бывшая до сих пор атрибутом одного человека или нескольких отдельных людей, принадлежать сообществу, не нарушав при этом положенного в его основу принципа отказа от индивидуальности? Как если бы Батай вдруг понял, что нельзя сделать так, чтобы головы, средоточия индивидуальной власти, никогда не было: ее следует отрубить. Сообщество не может быть просто безголовым: лишь обезглавленным./ - Там же.
Так, отдельные пассажи Батая позволяют нам переформатировать его идеи о сакральном и о насилии толпы - в идею о том, что насильственный акт цикличен. Если раньше имел место акт насильственной смены власти тирана - другим тираном (суть, жертвоприношение), то впоследствии произошла коллективизация жизни общества и власти, но жертвенный характер последней никуда не делся как абсолютной категории, а потому можно говорить о том, что "жертвоприношение повторяется в историческом времени", то-есть Постоянно.
#философия #violence
20.03.202512:24
13.04.202510:58
Мифология смерти
Структура, функция и семантика погребального обряда народов Сибири
Структура, функция и семантика погребального обряда народов Сибири
13.04.202510:58
Смерть и похоронный обряд в
исламе и зороастризме.
исламе и зороастризме.
04.04.202522:03
Хилари Сперлинг
Матисс
Матисс
27.03.202500:10
Фиолетовое яблоко
Ведьма
Дэвид Линдсей (англ)
Ведьма
Дэвид Линдсей (англ)
22.03.202522:36
Игорь Голомшток
Тоталитарное
искусство
Тоталитарное
искусство
post.reposted:Записки Копейкина
ЗК
18.03.202517:31
Саша Соколов работал в морге, егерем, истопником, лесорубом, лыжным инструктором, журналистом, а еще редактировал роман Лимонова. Сверхъестественный набор.
И тексты его сверхъестественные, как песня с заевшей мелодией на неизвестном языке:
*Палисандрия, 1985
И тексты его сверхъестественные, как песня с заевшей мелодией на неизвестном языке:
“Словно б комплект балалаечных струн натянулся во мне при виде этих наглядных сальностей. Фантазия самого низменного полета разнузданно засучила лапками, и я в секунду вообразил, как некая опытная покупательница, придя домой с одним из таких наименований, тихо делит с ним скромный досуг”*
*Палисандрия, 1985
Показано 1 - 24 из 48
Войдите, чтобы разблокировать больше функциональности.