Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана
Хадисы и толкования к Корану от славного сподвижника Пророка ﷺ
Авторские переводы Кена́на аль-Азери (عفا الله عنه); студента факультета ‘акыды и усулю-ддин в Исламском университете Медины; выпускника Института арабского языка в Медине.
Авторские переводы Кена́на аль-Азери (عفا الله عنه); студента факультета ‘акыды и усулю-ддин в Исламском университете Медины; выпускника Института арабского языка в Медине.
Рейтинг TGlist
0
0
ТипПубличный
Верификация
Не верифицированныйДоверенность
Не провернныйРасположениеРосія
ЯзыкДругой
Дата создания каналаСіч 05, 2020
Добавлено на TGlist
Бер 26, 2025Последние публикации в группе "Предания от Ибн ‘Аббаса © толкование (тафсир) Корана"
16.05.202518:24
📖 СУРА «АЛЬ-КЫЯМА» с толкованием сподвижника Ибн ‘Аббаса ☁️: https://t.me/ot_ibnabbasa/1321 (уже доступно в приложении)
📖 СУРА «АЛЬ-МУЛЬК» с толкованием сподвижника Ибн ‘Аббаса ☁️: https://t.me/ot_ibnabbasa/1375 (уже доступно в приложении)
📖 СУРА «АЛЬ-ХУДЖУРАТ» с толкованием сподвижника Ибн ‘Аббаса ☁️: https://t.me/ot_ibnabbasa/1318 (уже доступно в приложении)
📖 СУРА «АЛЬ-МУЪМИНУН» с толкованием сподвижника Ибн ‘Аббаса ☁️: https://t.me/ot_ibnabbasa/1304 (скоро будет доступно в приложении ин ша Аллах)
📱 Жми сюда, если у тебя android.
🍏 Сюда, если айфон.
📖 СУРА «АЛЬ-МУЛЬК» с толкованием сподвижника Ибн ‘Аббаса ☁️: https://t.me/ot_ibnabbasa/1375 (уже доступно в приложении)
📖 СУРА «АЛЬ-ХУДЖУРАТ» с толкованием сподвижника Ибн ‘Аббаса ☁️: https://t.me/ot_ibnabbasa/1318 (уже доступно в приложении)
📖 СУРА «АЛЬ-МУЪМИНУН» с толкованием сподвижника Ибн ‘Аббаса ☁️: https://t.me/ot_ibnabbasa/1304 (скоро будет доступно в приложении ин ша Аллах)
📱 Жми сюда, если у тебя android.
🍏 Сюда, если айфон.
13.05.202512:02
Стремление к знанию и его двери
Как бы ни был одарён ученик — даже если он обладает блестящим умом и проницательностью, и даже если вокруг него лучшие учителя своего времени, — он никогда не станет выдающимся учёным, если у него не будет богобоязненности и искреннего желания стать таковым и если он не проявит усердие и постоянство в постижении знания.
Ибн ‘Аббас, да пребудет над ним довольство Аллаха, достиг высочайшей степени усердия в поиске знаний. Он настолько стремился к науке, что сидел у дверей учёных, ожидая возможности узнать мнение по научному вопросу, задать какой-то вопрос или услышать хадис Пророка ﷺ.
Из-за одной лишь фразы или хадиса он мог ждать часами у дверей учёных. Кто сегодня способен на такое?
Сам Ибн ‘Аббас ☁️ рассказывал о себе:
إنه ليبلغني الحديث عند الرجل فآتيـه وهـو قائل ، فأتوسد ردائي على بابه ، فيخرج فيراني ، فيقول : يا ابن عم رسول الله ، ألا أرسلت إلي فآتيك
«Когда я узнавал, что у кого-то [из сподвижников] есть хадис, я шёл к нему. Если он отдыхал в это время, я подкладывал свой плащ у его двери [и ждал его]. Когда он выходил и видел меня, то говорил: “О сын дяди Посланника Аллаха, почему ты не послал за мной, и я сам бы пришёл к тебе!?”» [1]
В этом предании указание на то, что знание — не просто слова и книги, это путь терпения, смирения и настойчивости. Мы знаем, что Ибн ‘Аббас — двоюродный брат Пророка ﷺ, обладатель великого рода и положения — он мог бы просто потребовать, вызвать к себе. Но вместо этого он терпеливо и скромно садился на землю у двери человека, который тоже обладал знаниями — из уважения к знанию, а не к личности; возвеличивая знание, а не личность.
Также в этом предании мы видим суть адаба (благонравия) искреннего искателя знания: смирение перед истиной, кем бы ни был её носитель. Нет сомнений в том, что Ибн ‘Аббас был более знающим и в разы авторитетнее, чем хозяин этой двери. Но вся суть в том, что Ибн ‘Аббас ☁️ не был высокомерным и получал пользу от мусульман, у которых были знания, в отличие от сегодняшних горе-студентов, возомнивших из себя «учёными телеграма», или «шейхами ютуба», просим у Аллаха искренности и благополучия.
Изучили арабский, прочитали несколько книг со своими подписчиками и записали цикл лекций — и теперь не видим помимо себя других дверей? Поистине, это погибель. Двери знания не ограничены конкретными личностями или каналами.
Ибн ‘Аббас — наследник дома Пророка ﷺ, человек, чья кровь связана с лучшим творением Аллаха, и учёный всей уммы — не стеснялся класть свой плащ у дверей других носителей знания. Он не был высокомерным, не гнушался учиться у мусульман, обладающих знанием, даже если они были ниже его по положению или известности. А знаете почему? Да потому что его целью была истина — А НЕ СЛАВА И ИЗВЕСТНОСТЬ.
Но в наши дни, к большому сожалению, многие причисляющие себя к знаниям не признают других дверей, кроме своих собственных, и считают зазорным учиться у того, кто не «популярен» или не «снят в красивом кадре». Это не знание, а самообман, прикрытый внешним блеском.
Истинное знание — не в красноречивых разговорах и в качестве микрофона, не в спецэффектах и монтаже и даже не в количестве подписчиков и лайков. Знание — в набожности, в смирении и в поиске истины, даже если она звучит с уст неизвестного ТЕБЕ, но искреннего и знающего.
Ибн ‘Аббас ☁️ сидел у дверей других обладателей знания, чтобы узнать предание, получить хадис. А ты? Где твой плащ?
🌱 t.me/ot_ibnabbasa
___________
[1] См. «Сияр а‘лям ан-нубаля» имама аз-Захаби, 3/343. Имам аль-Хаким подтвердил достоверность этой истории в «аль-Мустадрак аля ас-сахихейн», 3/538.
Как бы ни был одарён ученик — даже если он обладает блестящим умом и проницательностью, и даже если вокруг него лучшие учителя своего времени, — он никогда не станет выдающимся учёным, если у него не будет богобоязненности и искреннего желания стать таковым и если он не проявит усердие и постоянство в постижении знания.
Ибн ‘Аббас, да пребудет над ним довольство Аллаха, достиг высочайшей степени усердия в поиске знаний. Он настолько стремился к науке, что сидел у дверей учёных, ожидая возможности узнать мнение по научному вопросу, задать какой-то вопрос или услышать хадис Пророка ﷺ.
Из-за одной лишь фразы или хадиса он мог ждать часами у дверей учёных. Кто сегодня способен на такое?
Сам Ибн ‘Аббас ☁️ рассказывал о себе:
إنه ليبلغني الحديث عند الرجل فآتيـه وهـو قائل ، فأتوسد ردائي على بابه ، فيخرج فيراني ، فيقول : يا ابن عم رسول الله ، ألا أرسلت إلي فآتيك
«Когда я узнавал, что у кого-то [из сподвижников] есть хадис, я шёл к нему. Если он отдыхал в это время, я подкладывал свой плащ у его двери [и ждал его]. Когда он выходил и видел меня, то говорил: “О сын дяди Посланника Аллаха, почему ты не послал за мной, и я сам бы пришёл к тебе!?”» [1]
В этом предании указание на то, что знание — не просто слова и книги, это путь терпения, смирения и настойчивости. Мы знаем, что Ибн ‘Аббас — двоюродный брат Пророка ﷺ, обладатель великого рода и положения — он мог бы просто потребовать, вызвать к себе. Но вместо этого он терпеливо и скромно садился на землю у двери человека, который тоже обладал знаниями — из уважения к знанию, а не к личности; возвеличивая знание, а не личность.
Также в этом предании мы видим суть адаба (благонравия) искреннего искателя знания: смирение перед истиной, кем бы ни был её носитель. Нет сомнений в том, что Ибн ‘Аббас был более знающим и в разы авторитетнее, чем хозяин этой двери. Но вся суть в том, что Ибн ‘Аббас ☁️ не был высокомерным и получал пользу от мусульман, у которых были знания, в отличие от сегодняшних горе-студентов, возомнивших из себя «учёными телеграма», или «шейхами ютуба», просим у Аллаха искренности и благополучия.
Изучили арабский, прочитали несколько книг со своими подписчиками и записали цикл лекций — и теперь не видим помимо себя других дверей? Поистине, это погибель. Двери знания не ограничены конкретными личностями или каналами.
Ибн ‘Аббас — наследник дома Пророка ﷺ, человек, чья кровь связана с лучшим творением Аллаха, и учёный всей уммы — не стеснялся класть свой плащ у дверей других носителей знания. Он не был высокомерным, не гнушался учиться у мусульман, обладающих знанием, даже если они были ниже его по положению или известности. А знаете почему? Да потому что его целью была истина — А НЕ СЛАВА И ИЗВЕСТНОСТЬ.
Но в наши дни, к большому сожалению, многие причисляющие себя к знаниям не признают других дверей, кроме своих собственных, и считают зазорным учиться у того, кто не «популярен» или не «снят в красивом кадре». Это не знание, а самообман, прикрытый внешним блеском.
Истинное знание — не в красноречивых разговорах и в качестве микрофона, не в спецэффектах и монтаже и даже не в количестве подписчиков и лайков. Знание — в набожности, в смирении и в поиске истины, даже если она звучит с уст неизвестного ТЕБЕ, но искреннего и знающего.
Ибн ‘Аббас ☁️ сидел у дверей других обладателей знания, чтобы узнать предание, получить хадис. А ты? Где твой плащ?
🌱 t.me/ot_ibnabbasa
___________
[1] См. «Сияр а‘лям ан-нубаля» имама аз-Захаби, 3/343. Имам аль-Хаким подтвердил достоверность этой истории в «аль-Мустадрак аля ас-сахихейн», 3/538.
10.05.202506:17
Ибн ‘Аббас (☁️) рассказывал:
كان ﷺ يجلس على الأرض ويأكل على الأرض ويعتقل الشاة ويجيب دعوة المملوك على خبز الشعير
«Пророк ﷺ сидел на земле, кушал на земле, сам привязывал барашку и даже отвечал на приглашение раба [отведать] хлеб из ячменя». [1]
То есть Посланник Аллаха ﷺ, самый лучший из всех людей, первых и последних, был очень скромным и простым: он сидел прямо на земле, ел пищу так же, сидя на земле, без высокомерия и всякой роскоши, сам заботился о своих животных, привязывая овцу, чтобы подоить её, и откликался на приглашения даже простого раба, если его угощением был обычный ячменный хлеб. Мир ему и благословение Аллаха. Господь наш! Помоги же нам следовать путём Твоего Пророка и брать его в пример!
🌱 t.me/ot_ibnabbasa
________
[1] Это предание привели имам ат-Табарани, 12/67; хафиз Абу аш-Шейх в «Ахляк ан-Набий», № 128; и хафиз аль-Байхакы в «Шу’б аль-иман», № 8192. Шейх аль-Альбани подтвердил его достоверность в «Сильсиля ас-сахиха», № 2125.
كان ﷺ يجلس على الأرض ويأكل على الأرض ويعتقل الشاة ويجيب دعوة المملوك على خبز الشعير
«Пророк ﷺ сидел на земле, кушал на земле, сам привязывал барашку и даже отвечал на приглашение раба [отведать] хлеб из ячменя». [1]
То есть Посланник Аллаха ﷺ, самый лучший из всех людей, первых и последних, был очень скромным и простым: он сидел прямо на земле, ел пищу так же, сидя на земле, без высокомерия и всякой роскоши, сам заботился о своих животных, привязывая овцу, чтобы подоить её, и откликался на приглашения даже простого раба, если его угощением был обычный ячменный хлеб. Мир ему и благословение Аллаха. Господь наш! Помоги же нам следовать путём Твоего Пророка и брать его в пример!
🌱 t.me/ot_ibnabbasa
________
[1] Это предание привели имам ат-Табарани, 12/67; хафиз Абу аш-Шейх в «Ахляк ан-Набий», № 128; и хафиз аль-Байхакы в «Шу’б аль-иман», № 8192. Шейх аль-Альбани подтвердил его достоверность в «Сильсиля ас-сахиха», № 2125.
07.05.202505:37
Ибн ‘Аббас (☁️) сказал:
ما رأيت قوما كانوا خيرا من أصحاب رسول الله ﷺ؛ ما سألوه إلا عن ثلاث عشرة مسألة حتى قبض، كلهن في القرآن، منهن: ﴿يسألونك عن الخمر والميسر﴾ ، و﴿يسألونك عن الشهر الحرام﴾ ، و﴿يسالونك عن اليتامى﴾ ، و﴿يسألونك عن المحيض﴾ ، و﴿يسألونك عن الأنفال﴾، و﴿يسألونك ماذا ينفقون﴾، ما كانوا يسألون إلا عما كان ينفعهم
«Я не видел людей лучше, чем сподвижники Посланника Аллаха ﷺ. Они задали ему тринадцать вопросов до его смерти — все они упомянуты в Коране. Среди них: "Они спрашивают тебя о вине и азартных играх" [1]; "Они спрашивают тебя о запретном месяце" [2]; "Они спрашивают тебя о сиротах" [3]; "Они спрашивают тебя о месячных" [4]; "Они спрашивают тебя о трофеях" [5]; "Они спрашивают тебя, что им расходовать" [6]. Они не задавали ему лишних вопросов — они спрашивали только о том, что действительно приносило им пользу». [7]
🌱 t.me/ot_ibnabbasa
_______________
[1] Сура «аль-Бакара», аят 219.
[2] Сура «аль-Бакара», аят 217.
[3] Сура «аль-Бакара», аят 220.
[4] Сура «аль-Бакара», аят 222.
[5] Сура «аль-Анфаль», аят 1.
[6] Сура «аль-Бакара», аят 215.
[7] Это предание от Ибн ‘Аббаса передаётся несколькими путями, в том числе и с хорошим иснадом — по пути Али ибн Аби Тальхи. См. «Сунан ад-Дарими», № 127; «Му’джам аль-кабир» имама ат-Табарани, № 12 288; «Тафсир Ибн Касир», 1/381; и «Маусу’а ат-тафсир аль-маъсур» (Ма’хад аш-Шатыби), 2/503.
ما رأيت قوما كانوا خيرا من أصحاب رسول الله ﷺ؛ ما سألوه إلا عن ثلاث عشرة مسألة حتى قبض، كلهن في القرآن، منهن: ﴿يسألونك عن الخمر والميسر﴾ ، و﴿يسألونك عن الشهر الحرام﴾ ، و﴿يسالونك عن اليتامى﴾ ، و﴿يسألونك عن المحيض﴾ ، و﴿يسألونك عن الأنفال﴾، و﴿يسألونك ماذا ينفقون﴾، ما كانوا يسألون إلا عما كان ينفعهم
«Я не видел людей лучше, чем сподвижники Посланника Аллаха ﷺ. Они задали ему тринадцать вопросов до его смерти — все они упомянуты в Коране. Среди них: "Они спрашивают тебя о вине и азартных играх" [1]; "Они спрашивают тебя о запретном месяце" [2]; "Они спрашивают тебя о сиротах" [3]; "Они спрашивают тебя о месячных" [4]; "Они спрашивают тебя о трофеях" [5]; "Они спрашивают тебя, что им расходовать" [6]. Они не задавали ему лишних вопросов — они спрашивали только о том, что действительно приносило им пользу». [7]
🌱 t.me/ot_ibnabbasa
_______________
[1] Сура «аль-Бакара», аят 219.
[2] Сура «аль-Бакара», аят 217.
[3] Сура «аль-Бакара», аят 220.
[4] Сура «аль-Бакара», аят 222.
[5] Сура «аль-Анфаль», аят 1.
[6] Сура «аль-Бакара», аят 215.
[7] Это предание от Ибн ‘Аббаса передаётся несколькими путями, в том числе и с хорошим иснадом — по пути Али ибн Аби Тальхи. См. «Сунан ад-Дарими», № 127; «Му’джам аль-кабир» имама ат-Табарани, № 12 288; «Тафсир Ибн Касир», 1/381; и «Маусу’а ат-тафсир аль-маъсур» (Ма’хад аш-Шатыби), 2/503.
30.04.202518:17
Ибн Аббас ☁️ передал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
إذا نمتم فأطفؤا سرجكم
«Когда вы ложитесь спать, тушите ваши свечи».
🌱 t.me/ot_ibnabbasa
___________________
Это предание привели имамы аль-Бухари в «аль-Адаб», № 1222; Абу Дауд в «Сунан», № 5247; и аль-Баззар, № 4779. Шейх аль-Альбани подтвердил его достоверность. См. «Сильсиля аль-ахадис ас-сахиха», № 254.
إذا نمتم فأطفؤا سرجكم
«Когда вы ложитесь спать, тушите ваши свечи».
🌱 t.me/ot_ibnabbasa
___________________
Это предание привели имамы аль-Бухари в «аль-Адаб», № 1222; Абу Дауд в «Сунан», № 5247; и аль-Баззар, № 4779. Шейх аль-Альбани подтвердил его достоверность. См. «Сильсиля аль-ахадис ас-сахиха», № 254.
28.04.202517:01
Доступно обновление в нашем приложении «Тафсир Ибн ‘Аббаса».
📝 Хвала Аллаху, по милости Которого мы добавили толкования Ибн ‘Аббаса ☁️ к суре «аль-Худжурат» и к суре «аль-Кыяма».
📱 Обновить на Android
📱 Обновить на iOS
📝 Хвала Аллаху, по милости Которого мы добавили толкования Ибн ‘Аббаса ☁️ к суре «аль-Худжурат» и к суре «аль-Кыяма».
📱 Обновить на Android
📱 Обновить на iOS
27.04.202514:07
Ибн Аббас ☁️ говорил:
لا تنامن إلا على وضوء فإن الأرواح تبعث على ما قبضت عليه
«Никогда не ложись спать, кроме как в омовении, ведь, поистине, души будут воскрешены на том, на чём умерли!»
🌱 t.me/ot_ibnabbasa
___________________
См. «аль-Мусаннаф» имама Абдурраззака, 11/39. Разъяснение к этому преданию читайте в нашей книге «Малое омовение. Сборник фетв Ибн Аббаса», глава «Случаи, при которых желательно совершить омовение», стр. 23.
لا تنامن إلا على وضوء فإن الأرواح تبعث على ما قبضت عليه
«Никогда не ложись спать, кроме как в омовении, ведь, поистине, души будут воскрешены на том, на чём умерли!»
🌱 t.me/ot_ibnabbasa
___________________
См. «аль-Мусаннаф» имама Абдурраззака, 11/39. Разъяснение к этому преданию читайте в нашей книге «Малое омовение. Сборник фетв Ибн Аббаса», глава «Случаи, при которых желательно совершить омовение», стр. 23.
25.04.202516:29
Сказал Ибн Аббас ☁️:
نهى الله المؤمنَ أن يظن بالمؤمن سوءًا
«Аллах запретил верующему, чтобы он думал плохо о верующем!» [1]
🌱 t.me/ot_ibnabbasa
___________________
[1] Это предание Ибн Аббаса по пути Али ибн Аби Тальхи привели имам Ибн Джарир ат-Табари в «Джами аль-баян», 21/374; хафиз аль-Байхаки в «Шуʽб аль-иман», № 6754; а также имамы Ибн Аби Хатим и Ибн аль-Мунзир, как об этом сказано в «ад-Дурр аль-мансур» хафиза ас-Суюти. Иснад достоверный, как об этом сказали хафиз Ибн Хаджар и множество других учёных. См. «Сахифа Али ибн Аби Тальха ан Ибн Аббас фи тафсир аль-Куръан», с. 459, предание № 1175; «ат-Тафсир ас-сахих» (достоверные предания в толковании Корана) доктора Хикмата ибн Башира, 5/386.
نهى الله المؤمنَ أن يظن بالمؤمن سوءًا
«Аллах запретил верующему, чтобы он думал плохо о верующем!» [1]
🌱 t.me/ot_ibnabbasa
___________________
[1] Это предание Ибн Аббаса по пути Али ибн Аби Тальхи привели имам Ибн Джарир ат-Табари в «Джами аль-баян», 21/374; хафиз аль-Байхаки в «Шуʽб аль-иман», № 6754; а также имамы Ибн Аби Хатим и Ибн аль-Мунзир, как об этом сказано в «ад-Дурр аль-мансур» хафиза ас-Суюти. Иснад достоверный, как об этом сказали хафиз Ибн Хаджар и множество других учёных. См. «Сахифа Али ибн Аби Тальха ан Ибн Аббас фи тафсир аль-Куръан», с. 459, предание № 1175; «ат-Тафсир ас-сахих» (достоверные предания в толковании Корана) доктора Хикмата ибн Башира, 5/386.
20.04.202517:02
Са’ид ибн ‘Амр ☁️ рассказывал:
أتاه - يعني إلى ابن عباس - رجل وأنا عنده، فمت إليه برحم بينه وبينه، قال: فعرفها ابن عباس، - وفي رواية: فألان له القول، ثم قال ابن عباس: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: احفظوا - وفي رواية: اعرفوا - أنسابكم تصلوا أرحامكم، فإنه لا بعد للرحم إذا قربت، وإن كانت بعيدة، ولا قرب لها إذا بعدت وإن كانت قريبة
«[Однажды] к Ибн ‘Аббасу ☁️ пришёл один человек, в то время как я был у него, и он упомянул ему [дальнюю] родственную связь между ним и Ибн ‘Аббасом. Тогда Ибн ‘Аббас узнал её и начал разговаривать с ним очень мягко, после чего сказал: "Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: "Изучайте и храните свои родословные, и тогда вы будете поддерживать родственные связи. Поистине, родственные узы не будут далёкими, если они поддерживаются, даже если и далеки [по крови]; и не будут они близкими, если они разорваны, даже если и близки [по родству]"». [1]
🌱 t.me/ot_ibnabbasa
___________________
[1] Это предание привели хафиз аль-Байхакы в «Шу’б аль-иман», 10/157; и имам аль-Хаким в «аль-Мустадрак», 4/161, назвав его достоверным, и с ним согласился имам аз-Захаби. Его достоверность подтвердил также шейх аль-Альбани в «ас-Сахиха», № 277. Текст хадиса приведён из версии хафиза аль-Байхакы.
أتاه - يعني إلى ابن عباس - رجل وأنا عنده، فمت إليه برحم بينه وبينه، قال: فعرفها ابن عباس، - وفي رواية: فألان له القول، ثم قال ابن عباس: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: احفظوا - وفي رواية: اعرفوا - أنسابكم تصلوا أرحامكم، فإنه لا بعد للرحم إذا قربت، وإن كانت بعيدة، ولا قرب لها إذا بعدت وإن كانت قريبة
«[Однажды] к Ибн ‘Аббасу ☁️ пришёл один человек, в то время как я был у него, и он упомянул ему [дальнюю] родственную связь между ним и Ибн ‘Аббасом. Тогда Ибн ‘Аббас узнал её и начал разговаривать с ним очень мягко, после чего сказал: "Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: "Изучайте и храните свои родословные, и тогда вы будете поддерживать родственные связи. Поистине, родственные узы не будут далёкими, если они поддерживаются, даже если и далеки [по крови]; и не будут они близкими, если они разорваны, даже если и близки [по родству]"». [1]
🌱 t.me/ot_ibnabbasa
___________________
[1] Это предание привели хафиз аль-Байхакы в «Шу’б аль-иман», 10/157; и имам аль-Хаким в «аль-Мустадрак», 4/161, назвав его достоверным, и с ним согласился имам аз-Захаби. Его достоверность подтвердил также шейх аль-Альбани в «ас-Сахиха», № 277. Текст хадиса приведён из версии хафиза аль-Байхакы.
13.04.202519:16
Саид ибн Джубейр ☁️ (близкий ученик Ибн Аббаса ☁️) говорил:
لو فارق ذكر الموت قلبي ، لخشيت أن يفسد علي قلبي
«Если бы поминание смерти покинуло моё сердце, я бы боялся, что моё сердце испортится».
📖 См. «Сияр а’лям ан-нубаля» имама аз-Захаби, 4/335. t.me/ot_ibnabbasa
لو فارق ذكر الموت قلبي ، لخشيت أن يفسد علي قلبي
«Если бы поминание смерти покинуло моё сердце, я бы боялся, что моё сердце испортится».
📖 См. «Сияр а’лям ан-нубаля» имама аз-Захаби, 4/335. t.me/ot_ibnabbasa
09.04.202509:43
Ибн ‘Аббас ☁️ говорил:
اسمح يسمح لك
«Проявляй великодушие [к людям], и к тебе самому будет проявлено великодушие».
t.me/ot_ibnabbasa
📖 См. «аль-Мусаннаф» имама ‘Абдурраззака, № 237; «аль-Муснад» имама Ахмада, № 2233; и «Му’джам аль-аусат» имама ат-Табарани, № 5112. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность этого предания в «ас-Сахиха», № 29, возведя его к Пророку ﷺ.
اسمح يسمح لك
«Проявляй великодушие [к людям], и к тебе самому будет проявлено великодушие».
t.me/ot_ibnabbasa
📖 См. «аль-Мусаннаф» имама ‘Абдурраззака, № 237; «аль-Муснад» имама Ахмада, № 2233; и «Му’джам аль-аусат» имама ат-Табарани, № 5112. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность этого предания в «ас-Сахиха», № 29, возведя его к Пророку ﷺ.
05.04.202520:06
📖 От Ибн ‘Аббаса ☁️ со слов Муджахида رحمه الله передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
إذا لقي المسلم أخاه المسلم، فأخذ بيده فصافحه، تساقطت خطاياهما من بين أصابعهما كما يتساقط ورق الشجر بالشتاء
«Когда мусульманин встречает своего брата мусульманина и берёт его за руку, чтобы поздороваться с ним, то грехи осыпаются между их пальцами подобно тому, как зимой осыпаются листья с деревьев».
📏 ‘Абда ибн Аби Любаба, رحمه الله, который передал это предание от Муджахида, رحمه الله, сказал:
فقلت لمجاهد: إن هذا ليسير. فقال مجاهد: لا تقل هذا، فإن الله تعالى قال في كتابه: {لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم}، فعرفت فضل علمه على غيره
«И я сказал Муджахиду: “Поистине, это ведь так легко!” Муджахид ответил: “Не говори так, потому что Всевышний Аллах сказал в Своей Книге: "Если бы ты израсходовал всё, что есть на земле, то ты не смог бы сплотить их сердца, однако Аллах сплотил их!" [1] И тогда я понял достоинство знаний Муджахида над другими людьми». [2]
🌱 t.me/ot_ibnabbasa
__________
[1] Священный Коран, сура «аль-Анфаль», аят 63.
[2] См. «аль-Мусаннаф» имама Ибн Аби Шейба, 13/567; «Джами аль-баян» имама ат-Табари, 11/257; и «Тафсир Ибн Аби Хатим», 5/1727. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность этого предания в «ас-Сахиха», № 2004.
إذا لقي المسلم أخاه المسلم، فأخذ بيده فصافحه، تساقطت خطاياهما من بين أصابعهما كما يتساقط ورق الشجر بالشتاء
«Когда мусульманин встречает своего брата мусульманина и берёт его за руку, чтобы поздороваться с ним, то грехи осыпаются между их пальцами подобно тому, как зимой осыпаются листья с деревьев».
📏 ‘Абда ибн Аби Любаба, رحمه الله, который передал это предание от Муджахида, رحمه الله, сказал:
فقلت لمجاهد: إن هذا ليسير. فقال مجاهد: لا تقل هذا، فإن الله تعالى قال في كتابه: {لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم}، فعرفت فضل علمه على غيره
«И я сказал Муджахиду: “Поистине, это ведь так легко!” Муджахид ответил: “Не говори так, потому что Всевышний Аллах сказал в Своей Книге: "Если бы ты израсходовал всё, что есть на земле, то ты не смог бы сплотить их сердца, однако Аллах сплотил их!" [1] И тогда я понял достоинство знаний Муджахида над другими людьми». [2]
🌱 t.me/ot_ibnabbasa
__________
[1] Священный Коран, сура «аль-Анфаль», аят 63.
[2] См. «аль-Мусаннаф» имама Ибн Аби Шейба, 13/567; «Джами аль-баян» имама ат-Табари, 11/257; и «Тафсир Ибн Аби Хатим», 5/1727. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность этого предания в «ас-Сахиха», № 2004.
04.04.202511:05
📧 Почему ‘умра была названа малым хаджем?
Все мы привыкли называть ‘умру малым хаджем, и лишь немногие из нас задаются вопросом: «А откуда такое название? Кто из сподвижников так называл её и почему?»
Так её называл сам Ибн ‘Аббас ☁️:
العمرة الحج الأصغر
«‘Умра является малым хаджем (аль-хадж аль-асгъар)». [1]
📝 Она названа так по той причине, что в ней малое количество поклонений по сравнению с хаджем. То есть во время совершения ‘умры человек совершает меньше религиозных предписаний, чем во время хаджа.
📌 Ибн ‘Аббас ☁️ считал, что совершение ‘умры является обязательным подобно хаджу, и поэтому называл её малым хаджем (аль-хадж аль-асгъар). Он приводил в качестве довода аят из суры «аль-Бакара», тесно связывая её с хаджем, и говорил:
والله، إنها لقرينتها في كتاب الله: ﴿وأتموا الحج والعمرة لله﴾
«Клянусь Аллахом, ‘умра является спутницей хаджа в Книге Аллаха, как сказал Аллах: "Завершайте хадж и умру ради Аллаха!"» [2]
Ибн ‘Аббас ☁️ также говорил:
العمرة واجبة كوجوب الحج، من استطاع إليه سبيلا
«‘Умра обязательна как и хадж, — для тех, кто способен проделать этот путь». [3]
🗯 Это означает, что совершение ‘умры является обязательным только для тех верующих, которые в состоянии проделать этот путь в Мекку, как физически, так и финансово. А у кого нет такой возможности, то с него спадает эта обязанность. И если он уже совершил свою ‘умру один раз в жизни, то он выполнил свою обязанность. Обязательная ‘умра — это 1 ‘умра в жизни, но кто решит совершать ещё, то это весьма желательно и прекрасно. [4]
🔉 t.me/ot_ibnabbasa
_____________
[1] См. «аль-Мусаннаф» имама Ибн Аби Шейба, 1/173; «Сунан аль-Байхакы», 4/351; «Тафсир Ибн Аби Хатим», 1/333-334. Иснад достоверный. См. «Ма сахха мин асар ас-сахаба фи-ль-фикх» (То, что достоверно из преданий сподвижников в вопросах фикха), 2/253.
[2] См. «аль-Умм» имама аш-Шафи’и, 2/132; «Сунан аль-Байхакы», 4/351; «Фатх аль-бари» хафиза Ибн Хаджара, 3/476; и «аль-Мугни» имама Ибн Кудама, 3/223. Это предание со слов Тауса ибн Кейсана от Ибн ‘Аббаса привёл также Суфьян ибн ‘Уейна, как об этом сказал хафиз ас-Суюты в «ад-Дурр аль-мансур», а также имам аль-Бухари, как об этом сказано в «Маусу’а фикх Ибн ‘Аббас», 2/263.
[3] Это предание привели имамы ‘Абдурраззак, ‘Абд ибн Хумейд, ад-Даракутни и аль-Хаким, который назвал его достоверным. См. «Маусу’а ат-тафсир аль-маъсур» (Ма’хад аш-Шатыби), 2/330, и «аль-Мустадрак аля ас-сахихейн» имама аль-Хакима, 1/471. То же самое достоверно установлено от Ибн ‘Умара. См. «Ма сахха мин асар ас-сахаба фи-ль-фикх» (То, что достоверно из преданий сподвижников в вопросах фикха), 2/253.
[4] Как об этом сказано в известном хадисе Ибн ‘Аббаса, который передал имам Абу Дауд в «Сунан», № 1721, с достоверным иснадом. См. также «Сахих Муслим», хадис № 1337.
Все мы привыкли называть ‘умру малым хаджем, и лишь немногие из нас задаются вопросом: «А откуда такое название? Кто из сподвижников так называл её и почему?»
Так её называл сам Ибн ‘Аббас ☁️:
العمرة الحج الأصغر
«‘Умра является малым хаджем (аль-хадж аль-асгъар)». [1]
📝 Она названа так по той причине, что в ней малое количество поклонений по сравнению с хаджем. То есть во время совершения ‘умры человек совершает меньше религиозных предписаний, чем во время хаджа.
📌 Ибн ‘Аббас ☁️ считал, что совершение ‘умры является обязательным подобно хаджу, и поэтому называл её малым хаджем (аль-хадж аль-асгъар). Он приводил в качестве довода аят из суры «аль-Бакара», тесно связывая её с хаджем, и говорил:
والله، إنها لقرينتها في كتاب الله: ﴿وأتموا الحج والعمرة لله﴾
«Клянусь Аллахом, ‘умра является спутницей хаджа в Книге Аллаха, как сказал Аллах: "Завершайте хадж и умру ради Аллаха!"» [2]
Ибн ‘Аббас ☁️ также говорил:
العمرة واجبة كوجوب الحج، من استطاع إليه سبيلا
«‘Умра обязательна как и хадж, — для тех, кто способен проделать этот путь». [3]
🗯 Это означает, что совершение ‘умры является обязательным только для тех верующих, которые в состоянии проделать этот путь в Мекку, как физически, так и финансово. А у кого нет такой возможности, то с него спадает эта обязанность. И если он уже совершил свою ‘умру один раз в жизни, то он выполнил свою обязанность. Обязательная ‘умра — это 1 ‘умра в жизни, но кто решит совершать ещё, то это весьма желательно и прекрасно. [4]
🔉 t.me/ot_ibnabbasa
_____________
[1] См. «аль-Мусаннаф» имама Ибн Аби Шейба, 1/173; «Сунан аль-Байхакы», 4/351; «Тафсир Ибн Аби Хатим», 1/333-334. Иснад достоверный. См. «Ма сахха мин асар ас-сахаба фи-ль-фикх» (То, что достоверно из преданий сподвижников в вопросах фикха), 2/253.
[2] См. «аль-Умм» имама аш-Шафи’и, 2/132; «Сунан аль-Байхакы», 4/351; «Фатх аль-бари» хафиза Ибн Хаджара, 3/476; и «аль-Мугни» имама Ибн Кудама, 3/223. Это предание со слов Тауса ибн Кейсана от Ибн ‘Аббаса привёл также Суфьян ибн ‘Уейна, как об этом сказал хафиз ас-Суюты в «ад-Дурр аль-мансур», а также имам аль-Бухари, как об этом сказано в «Маусу’а фикх Ибн ‘Аббас», 2/263.
[3] Это предание привели имамы ‘Абдурраззак, ‘Абд ибн Хумейд, ад-Даракутни и аль-Хаким, который назвал его достоверным. См. «Маусу’а ат-тафсир аль-маъсур» (Ма’хад аш-Шатыби), 2/330, и «аль-Мустадрак аля ас-сахихейн» имама аль-Хакима, 1/471. То же самое достоверно установлено от Ибн ‘Умара. См. «Ма сахха мин асар ас-сахаба фи-ль-фикх» (То, что достоверно из преданий сподвижников в вопросах фикха), 2/253.
[4] Как об этом сказано в известном хадисе Ибн ‘Аббаса, который передал имам Абу Дауд в «Сунан», № 1721, с достоверным иснадом. См. также «Сахих Муслим», хадис № 1337.
30.03.202521:14
🔉 Хвала Аллаху. Количество скачиваний нашего приложения «Тафсир Ибн Аббаса» превысило отметку 15 тыс.+ (на двух платформах: Арр Srore и Google Play).
🏳️ Благодарим каждого из вас, кто участвует в распространении полезных знаний и рассказывает о нашем проекте окружающим! Да воздаст вам Аллах благом.
🤚 Нас часто спрашивают: «Когда появятся остальные суры и новые главы?» Мы активно работаем над их добавлением, поэтому следите за обновлениями. Всему своё время. Небеса и земля не появились вмиг за раз, но Всемогущий Господь сотворил их за шесть дней, хотя Он способен на всякую вещь. И Коран не был ниспослан Пророку ﷺ сразу и целиком. Ибн Аббас ☁️ говорил, что Коран ниспосылался на протяжении двадцати трёх лет. Поэтому изучайте то, что уже доступно, хорошо осваивайте материал и применяйте полученные знания в жизни.
🕔 В месяц Рамадан наш разработчик (программист, который добавляет в базу данных новые материалы) не работал. Сейчас он продолжает добавлять последующие суры и новые главы. Следите за обновлениями!
Просим Щедрого и Знающего Аллаха, чтобы Он облегчил нам собрать весь тафсир Ибн Аббаса и его фетвы в вопросах фикха. Этот великий и трудоёмкий труд сделай для нас лёгким, о Аллах! Также мы просим Милостивого и Прощающего Аллаха уберечь нас от того, чтобы мы приписали Ибн Аббасу ☁️ то, чего он не говорил и к чему не был причастен. Мы с трепетом и большой ответственностью относимся к тому, что именно передаём от Ибн Аббаса и что приписываем к нему.
t.me/ot_ibnabbasa
🏳️ Благодарим каждого из вас, кто участвует в распространении полезных знаний и рассказывает о нашем проекте окружающим! Да воздаст вам Аллах благом.
🤚 Нас часто спрашивают: «Когда появятся остальные суры и новые главы?» Мы активно работаем над их добавлением, поэтому следите за обновлениями. Всему своё время. Небеса и земля не появились вмиг за раз, но Всемогущий Господь сотворил их за шесть дней, хотя Он способен на всякую вещь. И Коран не был ниспослан Пророку ﷺ сразу и целиком. Ибн Аббас ☁️ говорил, что Коран ниспосылался на протяжении двадцати трёх лет. Поэтому изучайте то, что уже доступно, хорошо осваивайте материал и применяйте полученные знания в жизни.
🕔 В месяц Рамадан наш разработчик (программист, который добавляет в базу данных новые материалы) не работал. Сейчас он продолжает добавлять последующие суры и новые главы. Следите за обновлениями!
Просим Щедрого и Знающего Аллаха, чтобы Он облегчил нам собрать весь тафсир Ибн Аббаса и его фетвы в вопросах фикха. Этот великий и трудоёмкий труд сделай для нас лёгким, о Аллах! Также мы просим Милостивого и Прощающего Аллаха уберечь нас от того, чтобы мы приписали Ибн Аббасу ☁️ то, чего он не говорил и к чему не был причастен. Мы с трепетом и большой ответственностью относимся к тому, что именно передаём от Ибн Аббаса и что приписываем к нему.
t.me/ot_ibnabbasa
29.03.202519:57
Ибн Аббас ☁️ говорил во время праздничных такбиров:
الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد ، الله أكبر وأجل ، الله أكبر على ما هدانا
«Аллах превелик, Аллах превелик, Аллах превелик, и Аллаху (принадлежит) хвала! Аллах превелик и всемогущ! Аллах превелик, Он наставил нас (на прямой путь)!» [1]
💬 t.me/ot_ibnabbasa
___________
[1] Это предание от Ибн Аббаса привёл хафиз аль-Байхакы в «Сунан аль-Кубра», 3/315. Шейх аль-Альбани подтвердил его достоверность в «Ирва аль-галиль», 3/126.
Транскрипция для тех, кто не умеет читать на арабском: /Алла́ху а́кбар, Алла́ху а́кбар, Алла́ху а́кбар уа ли-Лля́хиль-хамд, Алла́ху а́кбар уа аджалль, Алла́ху а́кбар ‘аля́ ма́ хада́-на́/.
Также сообщается, что Ибн Аббас ☁️ говорил:
الله أكبر كبيرا ، الله أكبر كبيرا ، الله أكبر و أجل ، الله أكبر و لله الحمد
«Аллах самый великий! Аллах самый великий! Аллах превелик и всемогущ! Аллах превелик и (одному) Аллаху (принадлежит) хвала!»
/Алла́ху а́кбару каби́ран, Алла́ху а́кбару каби́ран, Алла́ху а́кбар уа аджалль, Алла́ху а́кбар уа ли-Лля́хиль-хамд/.
📖 См. «аль-Мусаннаф» имама Ибн Аби Шейба, 2/167, № 5646. Джубейр рассказывал:
كان أصحاب النبي صلى الله عليه و على آله وسلم إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض : تقبل الله منا ومنك .
«Когда сподвижники Пророка ﷺ встречались в день Праздника, они говорили друг другу: "Да примет Аллах от нас и от тебя [благие деяния]"». [См. «Фатх аль-Бари», 2/517].
الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد ، الله أكبر وأجل ، الله أكبر على ما هدانا
«Аллах превелик, Аллах превелик, Аллах превелик, и Аллаху (принадлежит) хвала! Аллах превелик и всемогущ! Аллах превелик, Он наставил нас (на прямой путь)!» [1]
💬 t.me/ot_ibnabbasa
___________
[1] Это предание от Ибн Аббаса привёл хафиз аль-Байхакы в «Сунан аль-Кубра», 3/315. Шейх аль-Альбани подтвердил его достоверность в «Ирва аль-галиль», 3/126.
Транскрипция для тех, кто не умеет читать на арабском: /Алла́ху а́кбар, Алла́ху а́кбар, Алла́ху а́кбар уа ли-Лля́хиль-хамд, Алла́ху а́кбар уа аджалль, Алла́ху а́кбар ‘аля́ ма́ хада́-на́/.
Также сообщается, что Ибн Аббас ☁️ говорил:
الله أكبر كبيرا ، الله أكبر كبيرا ، الله أكبر و أجل ، الله أكبر و لله الحمد
«Аллах самый великий! Аллах самый великий! Аллах превелик и всемогущ! Аллах превелик и (одному) Аллаху (принадлежит) хвала!»
/Алла́ху а́кбару каби́ран, Алла́ху а́кбару каби́ран, Алла́ху а́кбар уа аджалль, Алла́ху а́кбар уа ли-Лля́хиль-хамд/.
📖 См. «аль-Мусаннаф» имама Ибн Аби Шейба, 2/167, № 5646. Джубейр рассказывал:
كان أصحاب النبي صلى الله عليه و على آله وسلم إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض : تقبل الله منا ومنك .
«Когда сподвижники Пророка ﷺ встречались в день Праздника, они говорили друг другу: "Да примет Аллах от нас и от тебя [благие деяния]"». [См. «Фатх аль-Бари», 2/517].
Рекорды
14.05.202523:59
7KПодписчиков03.07.202423:59
0Индекс цитирования30.03.202520:05
1.7KОхват одного поста29.03.202523:59
1.4KОхват рекламного поста07.04.202515:27
6.19%ER30.03.202523:59
24.40%ERRВойдите, чтобы разблокировать больше функциональности.
