протоиерей Димитрий Гарчук
Dimitriy Garchuk, archpriest.
PhD in Theology. Secretary of the Synodal Liturgical Commission of the Ukrainian Orthodox Church
PhD in Theology. Secretary of the Synodal Liturgical Commission of the Ukrainian Orthodox Church
Рейтинг TGlist
0
0
ТипПубличный
Верификация
Не верифицированныйДоверенность
Не провернныйРасположение
ЯзыкДругой
Дата создания каналаMar 27, 2021
Добавлено на TGlist
May 22, 2024Подписчиков
626
24 часа
30.5%Неделя
10.1%Месяц
40.6%
Индекс цитирования
0
Упоминаний1Репостов на каналах0Упоминаний на каналах1
Среднее охват одного поста
133
12 часов5100%24 часа1330%48 часов1920%
Вовлеченность (ER)
6.02%
Репостов0Комментариев0Реакций8
Вовлеченность по охвату (ERR)
0%
24 часа
21.35%Неделя
3.84%Месяц
4.56%
Охват одного рекламного поста
133
1 час2115.79%1 – 4 часа00%4 - 24 часа4836.09%
Всего постов за 24 часа
2
Динамика
2
Последние публикации в группе "протоиерей Димитрий Гарчук"
18.04.202518:33
Картина Аннибалэ Карраччи «Мертвый Христос с орудиями страстей»
18.04.202509:42
«Плаче Богородиця, плаче кожного дня. Вона говорить Своєму Сину: «Сину мій і Боже мій, даруй миру мудрість, прости мир»
Преподобна Софія Клісурська
#цитати
———-
«Плачет Богородица, плачет каждый день. Она говорит своему Сыну: «Сын мой и Бог мой, даруй миру мудрость, прости мир.»
Преподобная София Клисурская
#цитаты
Преподобна Софія Клісурська
#цитати
———-
«Плачет Богородица, плачет каждый день. Она говорит своему Сыну: «Сын мой и Бог мой, даруй миру мудрость, прости мир.»
Преподобная София Клисурская
#цитаты
15.04.202505:33
Не відають що творять …
Я думаю, що світ окхається до катастрофи, з багатьох причин, — дуже яскраві зміни в усіх країнах в політиці, у всьому. Що сьогодні грішно? Ніщо не грішно. Повна відсутність чесності, втрачені духовні орієнтири, а це означає, що ми входимо в повний хаос.
Хосе Муньос-Кортес, чилісько-канадський православний іконописець, хранитель Монреальскої Чудотворної Іверської ікони Божої Матері.
Я думаю, що світ окхається до катастрофи, з багатьох причин, — дуже яскраві зміни в усіх країнах в політиці, у всьому. Що сьогодні грішно? Ніщо не грішно. Повна відсутність чесності, втрачені духовні орієнтири, а це означає, що ми входимо в повний хаос.
Хосе Муньос-Кортес, чилісько-канадський православний іконописець, хранитель Монреальскої Чудотворної Іверської ікони Божої Матері.
14.04.202504:39
12.04.202519:11
Проницательные слова умного священника о двунадесятом празднике:
«Вербное воскресенье можно воспринимать по разному. Для меня это явление Промысла Божия. Праздник динамики, движения, праздник спешки.
Светлый праздник, радостный праздник, скорбный праздник, праздник нашей победы, праздник мира. Вход Господа во Святой Град. Распустившаяся зелень пальмовых ветвей, радостные крики присутствуюших, пляшущие тени на каменных стенах, шелест одежд, мерное цокание копыт сына подьяремничной. Радость и слёзы. Радость окружающих и слёзы Входящего....
И динамика. Неудержимая, всепоглащающая, рвущаяся. Спешка Бога. Он спешит в Город, к Голгофе. И сквозь зелень ветвей видно древо Креста. Страшное древо, древо Смерти.
Господь спешит на встречу со смертью, Он достигает, Он догоняет ее. Тщетно она пытается откупиться Лазарем, тщетно пытается скрыться. Она не сможет укрыться от Всеведущего, спрятаться от Всевидящаго, победить Всемогущего. Древо Креста уже готово, древо Смерти для самой смерти.....
Осанна в вышних, благословен Грядущий Царь Израилев, благословен Грядущий Умертвитель смерти»
©️протоиерей Андрей Николаиди
«Вербное воскресенье можно воспринимать по разному. Для меня это явление Промысла Божия. Праздник динамики, движения, праздник спешки.
Светлый праздник, радостный праздник, скорбный праздник, праздник нашей победы, праздник мира. Вход Господа во Святой Град. Распустившаяся зелень пальмовых ветвей, радостные крики присутствуюших, пляшущие тени на каменных стенах, шелест одежд, мерное цокание копыт сына подьяремничной. Радость и слёзы. Радость окружающих и слёзы Входящего....
И динамика. Неудержимая, всепоглащающая, рвущаяся. Спешка Бога. Он спешит в Город, к Голгофе. И сквозь зелень ветвей видно древо Креста. Страшное древо, древо Смерти.
Господь спешит на встречу со смертью, Он достигает, Он догоняет ее. Тщетно она пытается откупиться Лазарем, тщетно пытается скрыться. Она не сможет укрыться от Всеведущего, спрятаться от Всевидящаго, победить Всемогущего. Древо Креста уже готово, древо Смерти для самой смерти.....
Осанна в вышних, благословен Грядущий Царь Израилев, благословен Грядущий Умертвитель смерти»
©️протоиерей Андрей Николаиди
12.04.202510:06
12.04.202509:50
Воскресіння Лазаря. Рембрант, 1630–1632 рр.
11.04.202518:11
Каждый раз, когда Господь шел с учениками по Иерихонской дороге в Иерусалим, их путь проходил через это селение.
🔹Знаете ли вы, что воскрешение Лазаря – ключ к пониманию всего четвертого Евангелия?
Воскрешение Лазаря – это величайшее знамение, которое готовит читателя к Воскресению Христову и является прообразом обещанной всем верующим вечной жизни: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную» (Ин. 3:36); «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет» (Ин. 11:25).
🔹Знаете ли вы, что воскрешение Лазаря – ключ к пониманию всего четвертого Евангелия?
Воскрешение Лазаря – это величайшее знамение, которое готовит читателя к Воскресению Христову и является прообразом обещанной всем верующим вечной жизни: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную» (Ин. 3:36); «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет» (Ин. 11:25).
11.04.202518:11
В толковании блаженного Феофилакта Болгарского Христос намеренно делает акцент на том, ради чего Он хочет идти в Вифанию: «Так как ученики боялись идти в Иудею, то Он говорит им: “Я иду не за тем, за чем ходил прежде, чтобы ожидать опасности со стороны иудеев, а иду разбудить друга”».
🔹Знаете ли вы, где находятся мощи святого Лазаря Четверодневного?
Святые мощи епископа Лазаря были обретены в Китии. Они лежали в мраморном ковчеге, на котором было написано: «Лазарь Четверодневный, друг Христов». Византийский император Лев Мудрый (886–911) повелел в 898 году перенести мощи Лазаря в Константинополь и положить в храме во имя Праведного Лазаря. В наши дни его мощи почивают на острове Кипр в городе Ларнаке в храме, освященном в честь святого. В подземной крипте этого храма находится гробница, в которой был некогда погребен праведный Лазарь.
🔹Знаете ли вы, что единственный описанный случай, когда Господь Иисус Христос плакал, связан именно со смертью Лазаря?
«Плачет Господь потому, что видит подвергшимся тлению созданного по Его собственному образу человека, дабы отнять нашу слезу, ибо для того и умер, чтобы и нас освободить от смерти» (Святитель Кирилл Иерусалимский).
🔹Знаете ли вы, что Евангелие, где говорится о плачущем Христе, заключает в себе основной христологический догмат?
«Как человек Иисус Христос и спрашивает, и плачет, и делает все другое, что свидетельствовало бы о том, что Он – человек; а как Бог Он воскрешает четырехдневного и издающего уже запах трупа мертвеца и вообще делает то, что свидетельствовало бы о том, что Он Бог. Иисус Христос желает, чтобы люди удостоверились, что Он имеет и ту, и другую природу, а потому и являет Себя то человеком, то Богом» (Евфимий Зигабен).
🔹Знаете ли вы, почему Господь называет смерть Лазаря сном?
Господь называет смерть Лазаря успением (в церковнославянском тексте), а воскрешение, которое Он намерен совершить, – пробуждением. Этим Он хотел сказать, что смерть для Лазаря – состояние скоропреходящее. Лазарь заболел, и ученики Христа сказали Ему: «Господи! вот, кого Ты любишь, болен» (Ин. 11:3). И после этого Он с учениками ушел в Иудею. И тогда Лазарь умирает. Уже там, в Иудее, Христос говорит ученикам: «Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его» (Ин. 11:11). Но апостолы не поняли Его и сказали: «Если уснул, то выздоровеет» (Ин. 11:12), имея в виду, по слову блаженного Феофилакта Болгарского, что приход Христа к Лазарю не только не необходим, но и вреден для друга: потому что «если сон, как нам думается, служит к его выздоровлению, а Ты пойдешь и разбудишь его, то Ты воспрепятствуешь выздоровлению». Кроме того, само Евангелие нам объясняет, почему смерть названа сном: «Иисус говорил о смерти его, а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном» (Ин. 11:13). И потом Он прямо объявил, что «Лазарь умер» (Ин. 11:14). Святой Феофилакт Болгарский говорит о трех причинах, по которым Господь назвал смерть сном:
1) «по смиренномудрию, ибо не хотел показаться хвастливым, а прикровенно назвал воскрешение разбуждением от сна… Ибо, сказав, что Лазарь «умер», Господь не прибавил: пойду, воскрешу его»;
2) «чтобы показать нам, что и всякая смерть есть сон и успокоение»;
3) «хотя кончина Лазаря для прочих и была смертью, но для Самого Иисуса, поелику Он намеревался воскресить его, она была не более, чем сон. Как нам легко разбудить спящего, так, и еще в тысячу раз более, для Него удобно воскресить умершего», «да прославится через» это чудо «Сын Божий» (Ин. 11:4).
🔹Знаете ли вы, где находится могила, откуда вышел Лазарь, возвращенный Господом к земной жизни?
Гробница Лазаря находится в Вифании, в трех километрах от Иерусалима. Сейчас, правда, Вифания отождествляется с поселком, по-арабски именуемом Аль-Айзария, который вырос уже в христианское время, в IV веке, вокруг гробницы самого Лазаря. Древняя же Вифания, где жила семья праведного Лазаря, находилась поодаль от Аль-Айзарии – выше по склону. С древней Вифанией тесно связаны многие события земного служения Иисуса Христа.
🔹Знаете ли вы, где находятся мощи святого Лазаря Четверодневного?
Святые мощи епископа Лазаря были обретены в Китии. Они лежали в мраморном ковчеге, на котором было написано: «Лазарь Четверодневный, друг Христов». Византийский император Лев Мудрый (886–911) повелел в 898 году перенести мощи Лазаря в Константинополь и положить в храме во имя Праведного Лазаря. В наши дни его мощи почивают на острове Кипр в городе Ларнаке в храме, освященном в честь святого. В подземной крипте этого храма находится гробница, в которой был некогда погребен праведный Лазарь.
🔹Знаете ли вы, что единственный описанный случай, когда Господь Иисус Христос плакал, связан именно со смертью Лазаря?
«Плачет Господь потому, что видит подвергшимся тлению созданного по Его собственному образу человека, дабы отнять нашу слезу, ибо для того и умер, чтобы и нас освободить от смерти» (Святитель Кирилл Иерусалимский).
🔹Знаете ли вы, что Евангелие, где говорится о плачущем Христе, заключает в себе основной христологический догмат?
«Как человек Иисус Христос и спрашивает, и плачет, и делает все другое, что свидетельствовало бы о том, что Он – человек; а как Бог Он воскрешает четырехдневного и издающего уже запах трупа мертвеца и вообще делает то, что свидетельствовало бы о том, что Он Бог. Иисус Христос желает, чтобы люди удостоверились, что Он имеет и ту, и другую природу, а потому и являет Себя то человеком, то Богом» (Евфимий Зигабен).
🔹Знаете ли вы, почему Господь называет смерть Лазаря сном?
Господь называет смерть Лазаря успением (в церковнославянском тексте), а воскрешение, которое Он намерен совершить, – пробуждением. Этим Он хотел сказать, что смерть для Лазаря – состояние скоропреходящее. Лазарь заболел, и ученики Христа сказали Ему: «Господи! вот, кого Ты любишь, болен» (Ин. 11:3). И после этого Он с учениками ушел в Иудею. И тогда Лазарь умирает. Уже там, в Иудее, Христос говорит ученикам: «Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его» (Ин. 11:11). Но апостолы не поняли Его и сказали: «Если уснул, то выздоровеет» (Ин. 11:12), имея в виду, по слову блаженного Феофилакта Болгарского, что приход Христа к Лазарю не только не необходим, но и вреден для друга: потому что «если сон, как нам думается, служит к его выздоровлению, а Ты пойдешь и разбудишь его, то Ты воспрепятствуешь выздоровлению». Кроме того, само Евангелие нам объясняет, почему смерть названа сном: «Иисус говорил о смерти его, а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном» (Ин. 11:13). И потом Он прямо объявил, что «Лазарь умер» (Ин. 11:14). Святой Феофилакт Болгарский говорит о трех причинах, по которым Господь назвал смерть сном:
1) «по смиренномудрию, ибо не хотел показаться хвастливым, а прикровенно назвал воскрешение разбуждением от сна… Ибо, сказав, что Лазарь «умер», Господь не прибавил: пойду, воскрешу его»;
2) «чтобы показать нам, что и всякая смерть есть сон и успокоение»;
3) «хотя кончина Лазаря для прочих и была смертью, но для Самого Иисуса, поелику Он намеревался воскресить его, она была не более, чем сон. Как нам легко разбудить спящего, так, и еще в тысячу раз более, для Него удобно воскресить умершего», «да прославится через» это чудо «Сын Божий» (Ин. 11:4).
🔹Знаете ли вы, где находится могила, откуда вышел Лазарь, возвращенный Господом к земной жизни?
Гробница Лазаря находится в Вифании, в трех километрах от Иерусалима. Сейчас, правда, Вифания отождествляется с поселком, по-арабски именуемом Аль-Айзария, который вырос уже в христианское время, в IV веке, вокруг гробницы самого Лазаря. Древняя же Вифания, где жила семья праведного Лазаря, находилась поодаль от Аль-Айзарии – выше по склону. С древней Вифанией тесно связаны многие события земного служения Иисуса Христа.
11.04.202518:11
Последнюю субботу перед Страстной неделей называют Лазаревой - в честь великого и уникального события, случившегося давным-давно, накануне Входа Господа в Иерусалим.
Воскрешение Лазаря – величайшее знамение, прообраз Всеобщего воскресения, обещанного Господом. Фигура же самого воскресшего Лазаря остается как бы в тени этого события, а ведь он был одним из первых христианских епископов. Как же сложилась его жизнь после возвращения из плена смерти? Где его могила и сохранились ли мощи? Почему Христос называет его другом и как же получилось, что толпы свидетелей воскрешения этого человека не только не уверовали, но донесли на Христа фарисеям? Рассмотрим эти и другие моменты, связанные с удивительным евангельским чудом.
🔹Знаете ли вы, что на похоронах Лазаря присутствовало много людей?
В отличие от одноименного героя из притчи «О богаче и Лазаре», праведный Лазарь из Вифании был реальным человеком и к тому же – не бедным. Судя по тому, что у него были слуги (Ин. 11:3), его сестра помазывала ноги Спасителя дорогим маслом (Ин. 12:3), после смерти Лазаря положили в отдельную гробницу, и его оплакивало множество иудеев (Ин. 11:31, 33), Лазарь, вероятно, был состоятельным и известным человеком. В силу знатности семья Лазаря пользовалась, по-видимому, особенной любовью и уважением среди людей, так как к осиротевшим после смерти брата сестрам пришли оплакивать их горе многие из иудеев, живших в Иерусалиме. Святой град находился стадиях в пятнадцати от Вифании (Ин. 11:18), это около трех километров. «Дивный Ловец человеков избрал непокорных иудеев очевидцами чуда, и те сами показали гроб умершего, отвалили камень от входа в пещеру, вдохнули смрад разлагающегося тела. Своими ушами услышали призыв мертвецу воскреснуть, своими глазами увидели первые его шаги по воскресении, своими руками развязали погребальные пелены, убедившись, что это не призрак. Что же, все иудеи уверовали во Христа? Отнюдь. Но пошли к начальникам, и «с этого дня положили убить Иисуса» (Ин. 11:53). Так подтвердилась правота Господа, изрекшего устами Авраама в притче о богаче и нищем Лазаре: «Если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят» (Лк. 16:31)». Святитель Амфилохий Иконийский.
🔹Знаете ли вы, что Лазарь стал епископом?
Подвергаясь смертельной опасности, после убиения святого первомученика Стефана святой Лазарь был отведен на побережье моря, посажен в лодку без весел и удален из пределов Иудеи. Божественным произволением Лазарь вместе с учеником Господним Максимином и святым Келидонием (слепым, исцеленным Господом) приплыл к берегам Кипра. Будучи до воскрешения тридцати лет от роду, он прожил на острове еще более тридцати лет. Здесь Лазарь встретил апостолов Павла и Варнаву. Ими он был возведен в епископы города Китии (Китиона, у евреев называвшегося Хетим). Руины античного города Китиона обнаружены при археологических раскопках и доступны для осмотра (из жития Лазаря Четверодневного). Предание говорит, что после воскрешения Лазарь хранил строгое воздержание, и что епископский омофор подарила ему Пречистая Матерь Божия, сделав его Своими руками (Синаксарь). «Действительно, неверие начальников иудейских и более влиятельных учителей Иерусалима, не уступившее столь разительному, явному чуду, совершенному на глазах у целой толпы народа, есть явление изумительное в истории человечества; с этого времени оно перестало быть неверием, а стало сознательным противлением явной истине («ныне же и видеша и возненавидеша Меня и Отца Моего» (Ин. 15:24)». Митрополит Антоний (Храповицкий).
🔹Знаете ли вы, что Господь Иисус Христос называл Лазаря другом?
Об этом повествует Евангелие от Иоанна, в котором Господь наш Иисус Христос, желая идти в Вифанию, говорит ученикам: «Лазарь, друг наш, уснул». Именем дружбы Христа и Лазаря Мария и Марфа призывают Господа помочь брату, говоря: «Вот, кого ты любишь, болен» (Ин. 12:3).
Воскрешение Лазаря – величайшее знамение, прообраз Всеобщего воскресения, обещанного Господом. Фигура же самого воскресшего Лазаря остается как бы в тени этого события, а ведь он был одним из первых христианских епископов. Как же сложилась его жизнь после возвращения из плена смерти? Где его могила и сохранились ли мощи? Почему Христос называет его другом и как же получилось, что толпы свидетелей воскрешения этого человека не только не уверовали, но донесли на Христа фарисеям? Рассмотрим эти и другие моменты, связанные с удивительным евангельским чудом.
🔹Знаете ли вы, что на похоронах Лазаря присутствовало много людей?
В отличие от одноименного героя из притчи «О богаче и Лазаре», праведный Лазарь из Вифании был реальным человеком и к тому же – не бедным. Судя по тому, что у него были слуги (Ин. 11:3), его сестра помазывала ноги Спасителя дорогим маслом (Ин. 12:3), после смерти Лазаря положили в отдельную гробницу, и его оплакивало множество иудеев (Ин. 11:31, 33), Лазарь, вероятно, был состоятельным и известным человеком. В силу знатности семья Лазаря пользовалась, по-видимому, особенной любовью и уважением среди людей, так как к осиротевшим после смерти брата сестрам пришли оплакивать их горе многие из иудеев, живших в Иерусалиме. Святой град находился стадиях в пятнадцати от Вифании (Ин. 11:18), это около трех километров. «Дивный Ловец человеков избрал непокорных иудеев очевидцами чуда, и те сами показали гроб умершего, отвалили камень от входа в пещеру, вдохнули смрад разлагающегося тела. Своими ушами услышали призыв мертвецу воскреснуть, своими глазами увидели первые его шаги по воскресении, своими руками развязали погребальные пелены, убедившись, что это не призрак. Что же, все иудеи уверовали во Христа? Отнюдь. Но пошли к начальникам, и «с этого дня положили убить Иисуса» (Ин. 11:53). Так подтвердилась правота Господа, изрекшего устами Авраама в притче о богаче и нищем Лазаре: «Если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят» (Лк. 16:31)». Святитель Амфилохий Иконийский.
🔹Знаете ли вы, что Лазарь стал епископом?
Подвергаясь смертельной опасности, после убиения святого первомученика Стефана святой Лазарь был отведен на побережье моря, посажен в лодку без весел и удален из пределов Иудеи. Божественным произволением Лазарь вместе с учеником Господним Максимином и святым Келидонием (слепым, исцеленным Господом) приплыл к берегам Кипра. Будучи до воскрешения тридцати лет от роду, он прожил на острове еще более тридцати лет. Здесь Лазарь встретил апостолов Павла и Варнаву. Ими он был возведен в епископы города Китии (Китиона, у евреев называвшегося Хетим). Руины античного города Китиона обнаружены при археологических раскопках и доступны для осмотра (из жития Лазаря Четверодневного). Предание говорит, что после воскрешения Лазарь хранил строгое воздержание, и что епископский омофор подарила ему Пречистая Матерь Божия, сделав его Своими руками (Синаксарь). «Действительно, неверие начальников иудейских и более влиятельных учителей Иерусалима, не уступившее столь разительному, явному чуду, совершенному на глазах у целой толпы народа, есть явление изумительное в истории человечества; с этого времени оно перестало быть неверием, а стало сознательным противлением явной истине («ныне же и видеша и возненавидеша Меня и Отца Моего» (Ин. 15:24)». Митрополит Антоний (Храповицкий).
🔹Знаете ли вы, что Господь Иисус Христос называл Лазаря другом?
Об этом повествует Евангелие от Иоанна, в котором Господь наш Иисус Христос, желая идти в Вифанию, говорит ученикам: «Лазарь, друг наш, уснул». Именем дружбы Христа и Лазаря Мария и Марфа призывают Господа помочь брату, говоря: «Вот, кого ты любишь, болен» (Ин. 12:3).
11.04.202518:10
11.04.202507:26
ГРОБНИЦА ПРАВЕДНОГО ЛАЗАРЯ
Вифания. Обычно это название переводят как «дом фиников», хотя финиковые пальмы тут никогда не росли – неровную, скалистую местность украшают неприхотливые масличные деревья. Именно здесь, на юго-восточном склоне Елеонской горы, жили друзья Иисуса Христа – Лазарь и его сестры, Марфа и Мария. Здесь находится и гробница, в которой умерший Лазарь лежал четыре дня до своего чудесного воскресения.
Сейчас на месте селения, которое две тысячи лет назад носило имя «Вейтани», находится небольшая арабская деревенька Эль-Азария или просто Азария.
Гробница Лазаря – это квадратная пещера, высеченная в скале. Она ничем не отличается от множества гробниц, в которых древние иудеи хоронили своих близких. Разве что очень глубокая – время, наращивая почву слой за слоем, погружало пещеру вглубь земли. Теперь, чтобы попасть внутрь, нужно спуститься вниз по 27 ступеням.
Внизу влажно, прохладно и сумеречно. Три ниши, приготовленные когда-то для усопших, зияют пустотой. В той, что справа, почивал Лазарь, пока не услышал голос Христа, рассекающий узы смерти.
Во время византийского правления рядом с гробницей возвышалась роскошная базилика. Церковь и пещера стояли за единой стеной и носили общее название – Лазарион. Этот комплекс пережил персидское нашествие, в целости и сохранности простоял до двенадцатого века. А потом постепенно был забыт, заброшен, разрушен.
Спустя еще триста лет на развалинах Лазариона мусульмане поставили мечеть. В девятнадцатом веке территорию, на которой находится пещера святого Лазаря, выкупили католические монахи-францисканцы, они владеют ей и доныне. Православной церкви принадлежит часть северной стены средневековой бенедиктинской часовни при гробнице Лазаря.
Если идти от Лазаревой пещеры в сторону, противоположную Иерусалиму, то попадешь в греческий православный женский монастырь. Он построен как раз на том месте, где стоял дом Лазаря, Марфы и Марии. Главная святыня этой обители – камень, на котором сидел Спаситель, когда Его встретила Марфа.
Вифания. Обычно это название переводят как «дом фиников», хотя финиковые пальмы тут никогда не росли – неровную, скалистую местность украшают неприхотливые масличные деревья. Именно здесь, на юго-восточном склоне Елеонской горы, жили друзья Иисуса Христа – Лазарь и его сестры, Марфа и Мария. Здесь находится и гробница, в которой умерший Лазарь лежал четыре дня до своего чудесного воскресения.
Сейчас на месте селения, которое две тысячи лет назад носило имя «Вейтани», находится небольшая арабская деревенька Эль-Азария или просто Азария.
Гробница Лазаря – это квадратная пещера, высеченная в скале. Она ничем не отличается от множества гробниц, в которых древние иудеи хоронили своих близких. Разве что очень глубокая – время, наращивая почву слой за слоем, погружало пещеру вглубь земли. Теперь, чтобы попасть внутрь, нужно спуститься вниз по 27 ступеням.
Внизу влажно, прохладно и сумеречно. Три ниши, приготовленные когда-то для усопших, зияют пустотой. В той, что справа, почивал Лазарь, пока не услышал голос Христа, рассекающий узы смерти.
Во время византийского правления рядом с гробницей возвышалась роскошная базилика. Церковь и пещера стояли за единой стеной и носили общее название – Лазарион. Этот комплекс пережил персидское нашествие, в целости и сохранности простоял до двенадцатого века. А потом постепенно был забыт, заброшен, разрушен.
Спустя еще триста лет на развалинах Лазариона мусульмане поставили мечеть. В девятнадцатом веке территорию, на которой находится пещера святого Лазаря, выкупили католические монахи-францисканцы, они владеют ей и доныне. Православной церкви принадлежит часть северной стены средневековой бенедиктинской часовни при гробнице Лазаря.
Если идти от Лазаревой пещеры в сторону, противоположную Иерусалиму, то попадешь в греческий православный женский монастырь. Он построен как раз на том месте, где стоял дом Лазаря, Марфы и Марии. Главная святыня этой обители – камень, на котором сидел Спаситель, когда Его встретила Марфа.
10.04.202516:34
Но ты, распявший меня, и все твои евреи, плачьте и рыдайте, ибо постигнет вас отмщение за кровь мою и кровь других, купленных вами христиан. Ненавидит Господь субботы ваши и преложит праздники ваши в сетование — и приблизилось время убиения начальника вашего беззакония».
Услышав это, еврей распалился гневом, схватил копье и пронзил пригвожденного. Тогда было видение огненной колесницы и огненные кони, и они несли на небо душу ликующего победоносного мученика, и был слышен голос, говоривший греческими словами: «Вот доблестный гражданин небесного града!»
Тело мученика еврей, сняв с креста, ввергнул в море. Верные искали там прилежно святых мощей, но не нашли. По смотрению же Божию, были обретены они в пещере, где и доныне почивают нетленно.
Предсказание же святого страдальца о том, что кровь его будет отомщена, исполнилось немедленно после страдания его. В тот же день пришло повеление от Греческого царя изгнать из области его всех евреев, отняв у них имущество, а старейшин их избить за мучение христиан. Одним из первых был убит мучитель блаженного Евстратия.
Многие евреи, видя чудеса по кончине преподобного, уверовали и крестились.
С XVII века карты указывают мощи святого Евстратия в Ближних пещерах, где они почивают и ныне. В 1638 году им соответствовала подпись: «Святой отец Евстратий. Напрасно его люд посполитый каким-то Симеоном Голубцом зовет. Чудотворец».
На карте 1661 и 1703 гг. подвижник упоминается как «Евстратий мученик»
Услышав это, еврей распалился гневом, схватил копье и пронзил пригвожденного. Тогда было видение огненной колесницы и огненные кони, и они несли на небо душу ликующего победоносного мученика, и был слышен голос, говоривший греческими словами: «Вот доблестный гражданин небесного града!»
Тело мученика еврей, сняв с креста, ввергнул в море. Верные искали там прилежно святых мощей, но не нашли. По смотрению же Божию, были обретены они в пещере, где и доныне почивают нетленно.
Предсказание же святого страдальца о том, что кровь его будет отомщена, исполнилось немедленно после страдания его. В тот же день пришло повеление от Греческого царя изгнать из области его всех евреев, отняв у них имущество, а старейшин их избить за мучение христиан. Одним из первых был убит мучитель блаженного Евстратия.
Многие евреи, видя чудеса по кончине преподобного, уверовали и крестились.
С XVII века карты указывают мощи святого Евстратия в Ближних пещерах, где они почивают и ныне. В 1638 году им соответствовала подпись: «Святой отец Евстратий. Напрасно его люд посполитый каким-то Симеоном Голубцом зовет. Чудотворец».
На карте 1661 и 1703 гг. подвижник упоминается как «Евстратий мученик»
10.04.202516:34
10 апреля - день памяти Преподобномученика Евстратия, единственного насельника Свято-Успенськой Києво-Печерской Лавры, распятого подобно Иисусу Христу
🌺🍀🌺🍀🌺🍀🌺🍀🌺
Преподобномученик Евстратий показал себя мужественным воином Христа как именем своим, так и жизнью своей. Он явился подражателем самого избранного Воеводы своего Христа и, приняв то же страдание, от тех же людей и в то же время, мог бы воистину похвалиться: «Я язвы Господа Иисуса ношу на теле моем » (Гал. 6:17).
Прмч. Евстратий был родом из города Киева. Он возжелал облечься в то Божье оружие, которое принадлежит иноческому образу. Он раздал имение свое нищим, часть же оставил родным, чтобы раздали после него. Итак, обнищав от своего богатства, стал иноком Печерского монастыря. И начал он богоугодно воинствовать под знаменем принявшего ради нас уничижение Христа, побеждая мечом духовным, то есть гласом молитвы и гладом великого воздержания, не только плоть свою, но и врагов бесплотных, смиряя их и порабощая смирением своим и послушанием.
Зная же прежде всего, что человек был побежден первым грехом через невоздержание — преуспевал святой в воздержании и великом пощении, и потому назван был постником.
Когда попущением Божиим пришел на Русскую землю злочестивый Боняк со множеством половцев и пленил ее, тогда и святой Евстратий, при вторжении их в Печерский монастырь, где многие были ими посечены мечами, был захвачен вместе с другими в плен и продан в Греческую землю в город Корсунь одному еврею в числе других пятидесяти христиан.
Еврей этот начал понуждать пленников своих отречься от Христа и угрожал противящимся уморить их в оковах голодом. Но мужественный инок Евстратий, молясь, укреплял и поучал всех и так наставлял: «Братие, кто из вас крестился и веровал во Христа, не будьте изменники обету, данному при крещении. Христос возродил нас водой и Духом, Христос искупил нас от клятвы закона Своей кровью (Гал. 3:13) и сделал нас наследниками Своего Царства. Если живем — будем жить для Господа; если умрем — умрем в Господе (Рим. 14:8) и временной смертью обрящем вечную жизнь. Будем подражателями Тому, Кто сказал: «Для меня жизнь — Христос, а смерть — приобретение» (Флп. 1:21) .
Укрепляемые словами преподобного, пленники предпочли умереть от недостатка временной пищи и пития, чем отлучиться от Христа, Который есть Источник вечной жизни. От голода все пятьдесят человек умерли — одни через три дня, другие — через четыре, некоторые — через семь, самые крепкие — через десять. Только один Евстратий, томимый голодом уже 14 дней, оставался жив и невредим, так как от юности привык к посту.
Еврей, видя, что черноризец был причиной пропажи его денег, заплаченных за пленных, которых он надеялся привести в свое зловерие, задумал ему отомстить.
Приближался день Воскресения Христова. Еврей начал праздновать свою пасху и ругался над святым Евстратием так же, как отцы его над Самим Господом нашим Иисусом Христом.
И как в древности распяли Христа, так и этот праведник был пригвожден ко кресту этим евреем и друзьями его и благодарил за то Бога. Без питья и пищи Евстратий продолжал жить уже 15-й день.
Еврей и прочие друзья его поносили распятого и говорили ему: «Вкуси ныне, безумный, законной пасхи, чтоб остаться живым и избегнуть проклятия. Ибо Моисей передал нам закон, который принял от Бога и сказал в книгах своих: «…проклят всякий, повешенный на дереве» (Втор. 21:23 )». Преподобный отвечал: «Великой благодати сподобил меня днесь Господь. Он даровал мне милость пострадать за имя Его на кресте по образу Его креста.
Надеюсь, что и мне скажет Он, как некогда разбойнику: «Ныне же будешь со Мной в раю » (Лк. 23:43) . Не нужна мне пасха ваша, не боюсь клятвы, ибо «Пасха наша, Христос, заклан за нас» (1 Кор. 5:7) , Который разорил наложенное за преступление закона и за древо проклятие и ввел в благословение жизни древом крестным, на котором был пригвожден, будучи жизнью всех, как пророчествовал о том и Моисей: «Жизнь твоя будет висеть пред тобой » (Втор. 28:66) . О празднике же Пасхи говорит Давид: «Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся» (Пс. 117:24).
🌺🍀🌺🍀🌺🍀🌺🍀🌺
Преподобномученик Евстратий показал себя мужественным воином Христа как именем своим, так и жизнью своей. Он явился подражателем самого избранного Воеводы своего Христа и, приняв то же страдание, от тех же людей и в то же время, мог бы воистину похвалиться: «Я язвы Господа Иисуса ношу на теле моем » (Гал. 6:17).
Прмч. Евстратий был родом из города Киева. Он возжелал облечься в то Божье оружие, которое принадлежит иноческому образу. Он раздал имение свое нищим, часть же оставил родным, чтобы раздали после него. Итак, обнищав от своего богатства, стал иноком Печерского монастыря. И начал он богоугодно воинствовать под знаменем принявшего ради нас уничижение Христа, побеждая мечом духовным, то есть гласом молитвы и гладом великого воздержания, не только плоть свою, но и врагов бесплотных, смиряя их и порабощая смирением своим и послушанием.
Зная же прежде всего, что человек был побежден первым грехом через невоздержание — преуспевал святой в воздержании и великом пощении, и потому назван был постником.
Когда попущением Божиим пришел на Русскую землю злочестивый Боняк со множеством половцев и пленил ее, тогда и святой Евстратий, при вторжении их в Печерский монастырь, где многие были ими посечены мечами, был захвачен вместе с другими в плен и продан в Греческую землю в город Корсунь одному еврею в числе других пятидесяти христиан.
Еврей этот начал понуждать пленников своих отречься от Христа и угрожал противящимся уморить их в оковах голодом. Но мужественный инок Евстратий, молясь, укреплял и поучал всех и так наставлял: «Братие, кто из вас крестился и веровал во Христа, не будьте изменники обету, данному при крещении. Христос возродил нас водой и Духом, Христос искупил нас от клятвы закона Своей кровью (Гал. 3:13) и сделал нас наследниками Своего Царства. Если живем — будем жить для Господа; если умрем — умрем в Господе (Рим. 14:8) и временной смертью обрящем вечную жизнь. Будем подражателями Тому, Кто сказал: «Для меня жизнь — Христос, а смерть — приобретение» (Флп. 1:21) .
Укрепляемые словами преподобного, пленники предпочли умереть от недостатка временной пищи и пития, чем отлучиться от Христа, Который есть Источник вечной жизни. От голода все пятьдесят человек умерли — одни через три дня, другие — через четыре, некоторые — через семь, самые крепкие — через десять. Только один Евстратий, томимый голодом уже 14 дней, оставался жив и невредим, так как от юности привык к посту.
Еврей, видя, что черноризец был причиной пропажи его денег, заплаченных за пленных, которых он надеялся привести в свое зловерие, задумал ему отомстить.
Приближался день Воскресения Христова. Еврей начал праздновать свою пасху и ругался над святым Евстратием так же, как отцы его над Самим Господом нашим Иисусом Христом.
И как в древности распяли Христа, так и этот праведник был пригвожден ко кресту этим евреем и друзьями его и благодарил за то Бога. Без питья и пищи Евстратий продолжал жить уже 15-й день.
Еврей и прочие друзья его поносили распятого и говорили ему: «Вкуси ныне, безумный, законной пасхи, чтоб остаться живым и избегнуть проклятия. Ибо Моисей передал нам закон, который принял от Бога и сказал в книгах своих: «…проклят всякий, повешенный на дереве» (Втор. 21:23 )». Преподобный отвечал: «Великой благодати сподобил меня днесь Господь. Он даровал мне милость пострадать за имя Его на кресте по образу Его креста.
Надеюсь, что и мне скажет Он, как некогда разбойнику: «Ныне же будешь со Мной в раю » (Лк. 23:43) . Не нужна мне пасха ваша, не боюсь клятвы, ибо «Пасха наша, Христос, заклан за нас» (1 Кор. 5:7) , Который разорил наложенное за преступление закона и за древо проклятие и ввел в благословение жизни древом крестным, на котором был пригвожден, будучи жизнью всех, как пророчествовал о том и Моисей: «Жизнь твоя будет висеть пред тобой » (Втор. 28:66) . О празднике же Пасхи говорит Давид: «Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся» (Пс. 117:24).
10.04.202516:34
Рекорды
28.03.202523:59
627Подписчиков03.01.202523:59
200Индекс цитирования18.01.202519:56
1KОхват одного поста05.03.202520:41
205Охват рекламного поста01.02.202522:25
242.86%ER18.01.202523:59
171.96%ERR
10.04.202503:15
Вчера, в среду, умер Лазарь. Преподобный Феодор Студит обращается к нему в своем трипеснце: «Ны́не мертвогро́бная гото́ви, Ла́заре му́дре, сконча́ешися бо от жи́зни, у́тро умре́ти имы́й», «посмотри на гроб, в который вселишься».
И вот утро наступило, и друг Христа умер, а сестры его неутешно плачут. Не плачьте: Иисус «па́ки оживи́т» и воздвигнет из гроба четверодневного Лазаря. Уже в эту субботу.
А в воскресенье мы будем праздновать в храмах Вход Господень в Иерусалим. И начнется Страстная неделя. Свет Пасхи Христовой совсем рядом!
И вот утро наступило, и друг Христа умер, а сестры его неутешно плачут. Не плачьте: Иисус «па́ки оживи́т» и воздвигнет из гроба четверодневного Лазаря. Уже в эту субботу.
А в воскресенье мы будем праздновать в храмах Вход Господень в Иерусалим. И начнется Страстная неделя. Свет Пасхи Христовой совсем рядом!
21.03.202512:29
Помірний і розумний піст — основа і голова всім чеснотам. Якщо хто хоче мати розум твердим від скверних помислів, нехай утончає плоть постом.
Преподобний Паїсій Величковський
#цитати
Преподобний Паїсій Величковський
#цитати
06.04.202504:15
Мария Египетская: 29 фактов из жизни преподобной.
1. В двенадцать лет Мария покинула родителей.
2. Более 17 лет предавалась блуду, не брала деньги с мужчин, считая, что весь смысл жизни состоит в утолении плотской похоти.
3. Зарабатывала пряжей.
4. Вместе с паломниками отправилась в Иерусалим, чтобы по пути соблазнить их.
5. Божия сила не позволила блуднице войти в храм, где хранилось Животворящее Древо. Как только она становилась на порог церкви, не могла его переступить. Так было три или четыре раза.
6. Пообещала Богородице, больше не грешить, и увидев Древо Креста Господня, отречься от мира.
7. После молитвы перед иконой Пресвятой Богородицы Мария сумела войти в храм и поклониться святыням.
8. Выйдя из храма, услышала голос Богородицы: "Если перейдешь за Иордан, то обретешь блаженный покой".
9. За три медных монеты купила три хлеба и отправилась к реке Иордан.
10. Впервые причастилась Христовых Тайн в храме святого Иоанна Предтечи возле Иордана.
11. Единственным человеком, который увидел Марию после её ухода в пустыню, стал иеромонах Зосима. Во время Великого поста он перешел Иордан. В пустыне повстречал Марию Египетскую, которая рассказала ему о своей жизни.
12. Мария Египетская прожила в пустыне 47 лет, из которых 17 лет прошли в борьбе с помыслами, ее одолевали воспоминания о молодости, проведенной в грехах.
13. Одежды святой истлели. Она была нагой.
14. Питалась окаменелыми хлебами и кореньями.
15. Когда одолевали воспоминания о грехах, преподобная ложилась на землю и молилась.
16. Борясь с помыслами, в эти моменты, словно видела пред собой Пресвятую Богородицу, Которая судила ее.
17. Знала Священное Писание, но никогда его не читала.
18. Тело преподобной Марии Египетской было черно от солнечного зноя, а короткие волосы выгорели и побелели.
19. Имела от Бога дар прозорливости, назвав преподобного Зосиму по имени и указав, что он был пресвитер.
20. Во время молитвы поднималась в воздухе на локоть от земли.
21. Прочитала мысли преподобного Зосимы, который сперва подумал, что она привидение.
22. Попросила Зосиму прийти через год и причастить ее Святых Христовых Таин.
23. Во время этой встречи перекрестив Иордан, прошла по воде. После причастия опять попросила Зосиму прийти через год.
24. Зосима исполнил просьбу святой, и придя через год обнаружил ее мертвой.
25. Святая не умела писать, но песке у ее тела было написано: "Погреби, авва Зосима, на этом месте тело смиренной Марии. Воздай персть персти. Моли Господа за меня, преставльшуюся месяца апреля в первый день, в самую ночь спасительных страданий Христовых, по причащении Божественной Тайной Вечери".
26. Лев облизывал ноги преподобной Марии и по приказу Зосимы, вырыл ей могилу.
27. Житие преподобной Марии Египетской сохранили в монастыре Иоанна Предтечи на Иордане. Долгие годы монахи пересказывали житие святой друг другу. Первым житие святой описал святитель Софроний, архиепископ Иерусалимский в VII веке.
28. В храме Гроба Господня в Иерусалиме есть часовня в честь святой Марии Египетской, построенная на месте её обращения.
29. Пример Марии Египетской Православная Церковь считает образом совершенного покаяния. Православное богослужение утрени четверга пятой седмицы Великого поста известно как «Мариино стояние».
1. В двенадцать лет Мария покинула родителей.
2. Более 17 лет предавалась блуду, не брала деньги с мужчин, считая, что весь смысл жизни состоит в утолении плотской похоти.
3. Зарабатывала пряжей.
4. Вместе с паломниками отправилась в Иерусалим, чтобы по пути соблазнить их.
5. Божия сила не позволила блуднице войти в храм, где хранилось Животворящее Древо. Как только она становилась на порог церкви, не могла его переступить. Так было три или четыре раза.
6. Пообещала Богородице, больше не грешить, и увидев Древо Креста Господня, отречься от мира.
7. После молитвы перед иконой Пресвятой Богородицы Мария сумела войти в храм и поклониться святыням.
8. Выйдя из храма, услышала голос Богородицы: "Если перейдешь за Иордан, то обретешь блаженный покой".
9. За три медных монеты купила три хлеба и отправилась к реке Иордан.
10. Впервые причастилась Христовых Тайн в храме святого Иоанна Предтечи возле Иордана.
11. Единственным человеком, который увидел Марию после её ухода в пустыню, стал иеромонах Зосима. Во время Великого поста он перешел Иордан. В пустыне повстречал Марию Египетскую, которая рассказала ему о своей жизни.
12. Мария Египетская прожила в пустыне 47 лет, из которых 17 лет прошли в борьбе с помыслами, ее одолевали воспоминания о молодости, проведенной в грехах.
13. Одежды святой истлели. Она была нагой.
14. Питалась окаменелыми хлебами и кореньями.
15. Когда одолевали воспоминания о грехах, преподобная ложилась на землю и молилась.
16. Борясь с помыслами, в эти моменты, словно видела пред собой Пресвятую Богородицу, Которая судила ее.
17. Знала Священное Писание, но никогда его не читала.
18. Тело преподобной Марии Египетской было черно от солнечного зноя, а короткие волосы выгорели и побелели.
19. Имела от Бога дар прозорливости, назвав преподобного Зосиму по имени и указав, что он был пресвитер.
20. Во время молитвы поднималась в воздухе на локоть от земли.
21. Прочитала мысли преподобного Зосимы, который сперва подумал, что она привидение.
22. Попросила Зосиму прийти через год и причастить ее Святых Христовых Таин.
23. Во время этой встречи перекрестив Иордан, прошла по воде. После причастия опять попросила Зосиму прийти через год.
24. Зосима исполнил просьбу святой, и придя через год обнаружил ее мертвой.
25. Святая не умела писать, но песке у ее тела было написано: "Погреби, авва Зосима, на этом месте тело смиренной Марии. Воздай персть персти. Моли Господа за меня, преставльшуюся месяца апреля в первый день, в самую ночь спасительных страданий Христовых, по причащении Божественной Тайной Вечери".
26. Лев облизывал ноги преподобной Марии и по приказу Зосимы, вырыл ей могилу.
27. Житие преподобной Марии Египетской сохранили в монастыре Иоанна Предтечи на Иордане. Долгие годы монахи пересказывали житие святой друг другу. Первым житие святой описал святитель Софроний, архиепископ Иерусалимский в VII веке.
28. В храме Гроба Господня в Иерусалиме есть часовня в честь святой Марии Египетской, построенная на месте её обращения.
29. Пример Марии Египетской Православная Церковь считает образом совершенного покаяния. Православное богослужение утрени четверга пятой седмицы Великого поста известно как «Мариино стояние».
23.03.202505:04
Образ креста показывает примирение и содружество, в какое вступил человек с Богом. Посему и демоны боятся образа креста и не терпят видеть знамение креста, изображаемым даже и на воздухе, но бегут от этого тотчас. Итак, поскольку знамение креста велико и страшно, то всякий христианин имеет долг совершать его со страхом и с трепетом, с благоговением и вниманием, а не просто и не как попало, по привычке только и с небрежением, ибо по мере благоговения, какое кто имеет ко кресту, получает он соответственную силу и помощь от Бога, Коему слава и держава во веки. Аминь.
Прп. Симеон Новый Богослов
#цитаты
Прп. Симеон Новый Богослов
#цитаты
22.03.202508:34
Кадило в 🍫 шоколаді
З 2012 по 2021 рік я мав честь бути духівником Музею М.В. Лисенка. Співпраця в культурно-просвітницькому полі храму на честь Єрусалимської ікони Божої Матері УПЦ м. Києва, де я був настоятелем, з музеєм звершувалась завдяки нині покійній Роксані Микитівні Скорульскій. Вона була справжньою берегинею музею-будинку великого композитора, основоположника української класичної музики, піаніста, хорового диригента, автора музики до церковного гімну України «Боже Великий Єдиний…», громадського діяча і що вкрай важливо, віруючої церковної людини та автора музики до багатьох церковних творів, як наприклад «Камо пойду от лица Твоего, Господи» — Миколи Віталійовича Лисенка.
Сьогодні виповнюється 183 роки від дня народження маестро.
В пам’ятні дати в Музеї видатних діячів української культури в храмі та у самому закладі за традицією ми звершували поминальні молитви. На заходи приходила і родина Лисенків.
Так рівно 10 років тому дочка Миколи Віталійовича Лисенка молодшого — Аріадна пригостила мене 🍫 шоколадкою. В цей час ми дорослі вели непримушену розмову після офіційної частини. Тож чемна дитина поклала декілька кубиків свого частування до ще гарячого кадила в требному портфелі 💼. Захід закінчився, усі розійшлися по домівках. Ввечері, коли я дістав кадило, щоб почистити, побачив, що воно повністю в шоколадній глазурі.
Така от історія. Фото в момент приготування 🧑🍳 22.03.2015 року в меморіальному кабінеті з чудовою родиною Лисенків.
З 2012 по 2021 рік я мав честь бути духівником Музею М.В. Лисенка. Співпраця в культурно-просвітницькому полі храму на честь Єрусалимської ікони Божої Матері УПЦ м. Києва, де я був настоятелем, з музеєм звершувалась завдяки нині покійній Роксані Микитівні Скорульскій. Вона була справжньою берегинею музею-будинку великого композитора, основоположника української класичної музики, піаніста, хорового диригента, автора музики до церковного гімну України «Боже Великий Єдиний…», громадського діяча і що вкрай важливо, віруючої церковної людини та автора музики до багатьох церковних творів, як наприклад «Камо пойду от лица Твоего, Господи» — Миколи Віталійовича Лисенка.
Сьогодні виповнюється 183 роки від дня народження маестро.
В пам’ятні дати в Музеї видатних діячів української культури в храмі та у самому закладі за традицією ми звершували поминальні молитви. На заходи приходила і родина Лисенків.
Так рівно 10 років тому дочка Миколи Віталійовича Лисенка молодшого — Аріадна пригостила мене 🍫 шоколадкою. В цей час ми дорослі вели непримушену розмову після офіційної частини. Тож чемна дитина поклала декілька кубиків свого частування до ще гарячого кадила в требному портфелі 💼. Захід закінчився, усі розійшлися по домівках. Ввечері, коли я дістав кадило, щоб почистити, побачив, що воно повністю в шоколадній глазурі.
Така от історія. Фото в момент приготування 🧑🍳 22.03.2015 року в меморіальному кабінеті з чудовою родиною Лисенків.
post.reposted:
прεсвѷтεръ Юрїй
29.03.202506:01
🗓 29 березня 1968 році у віці 105 років завершила свій земний шлях монахиня Євтропія (Ісаєнкова Катерина Леонтівна) — нині відома як преподобна Євтропія Херсонська, її ж бо молитвами хай благословить нас Триєдиний Господь 🕊
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
🔠 преподобная мати Еѵтропiе, великая подвижнице и всехвальная угоднице Христова! Прiими моленiе насъ, недостойныхъ, съ вҍрою и любовiю къ тебҍ припадающихъ, и испроси у Великодаровитаго Христа Бога нашего земли Херсонстҍй и людемъ ея миръ и благоустроенiе; на нивҍ Божiей подвизающымся исходатайствуй у Господа нашего, да выну пребываютъ тщанiемъ не лҍниви, духомъ горяще, Ему нелҍностно работающе и въ молитвахъ неусыпающе; въ мîрҍ благочестно живущымъ испроси въ вҍрҍ твердость и во благочестiи постоянство; и всҍмъ, съ вҍрою прибҍгающымъ къ тебҍ и твоея помощи и заступленiя просящымъ, подавай присно недуговъ исцҍленiе, въ скорбехъ утҍшенiе, во всемъ житiи благопоспҍшенiе; наипаче же Господа умоли въ мирҍ и покаянiи земное житiе нам преити, мытарствъ горькихъ и мукъ вҍчныхъ избавитися, и Царство Небесное наслҍдовати, идҍже ты со всҍми святыми Господу предстоиши, да выну славим Отца и Сына и Святаго Духа, нынҍ и в безконечныя вҍки.
🔠минь.
©️Службы Херсонским святым. — Херсон, 2018. — С. 182-183.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
🔠 преподобная мати Еѵтропiе, великая подвижнице и всехвальная угоднице Христова! Прiими моленiе насъ, недостойныхъ, съ вҍрою и любовiю къ тебҍ припадающихъ, и испроси у Великодаровитаго Христа Бога нашего земли Херсонстҍй и людемъ ея миръ и благоустроенiе; на нивҍ Божiей подвизающымся исходатайствуй у Господа нашего, да выну пребываютъ тщанiемъ не лҍниви, духомъ горяще, Ему нелҍностно работающе и въ молитвахъ неусыпающе; въ мîрҍ благочестно живущымъ испроси въ вҍрҍ твердость и во благочестiи постоянство; и всҍмъ, съ вҍрою прибҍгающымъ къ тебҍ и твоея помощи и заступленiя просящымъ, подавай присно недуговъ исцҍленiе, въ скорбехъ утҍшенiе, во всемъ житiи благопоспҍшенiе; наипаче же Господа умоли въ мирҍ и покаянiи земное житiе нам преити, мытарствъ горькихъ и мукъ вҍчныхъ избавитися, и Царство Небесное наслҍдовати, идҍже ты со всҍми святыми Господу предстоиши, да выну славим Отца и Сына и Святаго Духа, нынҍ и в безконечныя вҍки.
🔠минь.
©️Службы Херсонским святым. — Херсон, 2018. — С. 182-183.
29.03.202518:15
СВЯТОЙ ИОАНН ЛЕСТВИЧНИК. 10 ЦИТАТ
В четвёртую Неделю (воскресенье) Великого поста — в этом году 30 марта — Церковь вспоминает преподобного Иоанна Ле́ствичника, автора знаменитой книги о духовном совершенствовании — «Ле́ствица».
Святой «захватил» часть VI и часть VII веков. Существует предание, что он мог быть одним из двух сыновей преподобных Ксенофонта и Марии, как и его брат чудесно спасшийся после кораблекрушения и потому решившего посвятить свою жизнь Богу. Житие этой святой семьи есть здесь: https://tinyurl.com/4xv3xmaf
Известно, что он пришёл в монастырь Неопалимой Купины (ныне монастырь св. Екатерины) в 16 лет. В 19 лет был пострижен в монашество своим духовным наставником аввой Мартирием. Когда Иоанн был ещё юношей, старцы предсказывали ему будущее игуменство.
После смерти отца Мартирия, будучи 35-ти лет, Иоанн избирает отшельничество. 40 лет он подвизался в долине Фола при подножии Синая. Все будни подвижник проводил в уединении, лишь в праздники приходя в монастырский храм на богослужение. Затем против своей воли стал игуменом монастыря, которым управлял около 4 лет.
Наиболее известным письменным наследием святого Иоанна является книга «Ле́ствица», от названия которой он получил своё прозвище В «Лествице» 30 глав-ступеней духовного восхождения, каждая из которых соответствует определённой добродетели или борьбе с определённым пороком.
Почил святой Иоанн 30 марта (12 апреля по н. ст.) 649 года.
📝 Кротость состоит в том, чтобы при оскорблениях от ближнего без смущения и искренно о нем молиться.
📝 Священная двоица — любовь и смирение; первая возносит, а последнее вознесенных поддерживает и не дает им падать.
📝 Бог не есть ни виновник, ни творец зла. Посему заблуждают те, которые говорят, что некоторые из страстей естественны душе; они не разумеют того, что мы сами природные свойства к добру превратили в страсти.
📝 Ложь есть истребление любви.
📝 Как облака закрывают солнце, так и греховные помыслы помрачают и губят ум.
📝 Познавший свои прегрешения имеет силу и над языком своим; а многоглаголивый еще не познал себя, как должно.
📝 Гордость есть крайнее убожество души, которая мечтает о себе, что богата, и находясь во тьме, думает, что она во свете.
📝 Долго пребывая на молитве, и не видя плода, не говори: я ничего не приобрел. Ибо самое пребывание в молитве есть уже приобретение.
📝 Человекоубийцы бесы побуждают нас или согрешить, или, когда не грешим, осуждать согрешающих, чтобы вторым осквернить первое.
📝 Часто один и тот же грех, будучи сделан одним человеком, заслуживает сторично большее наказание, нежели когда он сделан другим, судя по нраву согрешившего, по месту, где грех случился, духовному возрасту, в котором был согрешивший, и по многим другим причинам.
#жития_святых #цитаты_святых #цитаты
В четвёртую Неделю (воскресенье) Великого поста — в этом году 30 марта — Церковь вспоминает преподобного Иоанна Ле́ствичника, автора знаменитой книги о духовном совершенствовании — «Ле́ствица».
Святой «захватил» часть VI и часть VII веков. Существует предание, что он мог быть одним из двух сыновей преподобных Ксенофонта и Марии, как и его брат чудесно спасшийся после кораблекрушения и потому решившего посвятить свою жизнь Богу. Житие этой святой семьи есть здесь: https://tinyurl.com/4xv3xmaf
Известно, что он пришёл в монастырь Неопалимой Купины (ныне монастырь св. Екатерины) в 16 лет. В 19 лет был пострижен в монашество своим духовным наставником аввой Мартирием. Когда Иоанн был ещё юношей, старцы предсказывали ему будущее игуменство.
После смерти отца Мартирия, будучи 35-ти лет, Иоанн избирает отшельничество. 40 лет он подвизался в долине Фола при подножии Синая. Все будни подвижник проводил в уединении, лишь в праздники приходя в монастырский храм на богослужение. Затем против своей воли стал игуменом монастыря, которым управлял около 4 лет.
Наиболее известным письменным наследием святого Иоанна является книга «Ле́ствица», от названия которой он получил своё прозвище В «Лествице» 30 глав-ступеней духовного восхождения, каждая из которых соответствует определённой добродетели или борьбе с определённым пороком.
Почил святой Иоанн 30 марта (12 апреля по н. ст.) 649 года.
📝 Кротость состоит в том, чтобы при оскорблениях от ближнего без смущения и искренно о нем молиться.
📝 Священная двоица — любовь и смирение; первая возносит, а последнее вознесенных поддерживает и не дает им падать.
📝 Бог не есть ни виновник, ни творец зла. Посему заблуждают те, которые говорят, что некоторые из страстей естественны душе; они не разумеют того, что мы сами природные свойства к добру превратили в страсти.
📝 Ложь есть истребление любви.
📝 Как облака закрывают солнце, так и греховные помыслы помрачают и губят ум.
📝 Познавший свои прегрешения имеет силу и над языком своим; а многоглаголивый еще не познал себя, как должно.
📝 Гордость есть крайнее убожество души, которая мечтает о себе, что богата, и находясь во тьме, думает, что она во свете.
📝 Долго пребывая на молитве, и не видя плода, не говори: я ничего не приобрел. Ибо самое пребывание в молитве есть уже приобретение.
📝 Человекоубийцы бесы побуждают нас или согрешить, или, когда не грешим, осуждать согрешающих, чтобы вторым осквернить первое.
📝 Часто один и тот же грех, будучи сделан одним человеком, заслуживает сторично большее наказание, нежели когда он сделан другим, судя по нраву согрешившего, по месту, где грех случился, духовному возрасту, в котором был согрешивший, и по многим другим причинам.
#жития_святых #цитаты_святых #цитаты
15.04.202505:33
Не відають що творять …
Я думаю, що світ окхається до катастрофи, з багатьох причин, — дуже яскраві зміни в усіх країнах в політиці, у всьому. Що сьогодні грішно? Ніщо не грішно. Повна відсутність чесності, втрачені духовні орієнтири, а це означає, що ми входимо в повний хаос.
Хосе Муньос-Кортес, чилісько-канадський православний іконописець, хранитель Монреальскої Чудотворної Іверської ікони Божої Матері.
Я думаю, що світ окхається до катастрофи, з багатьох причин, — дуже яскраві зміни в усіх країнах в політиці, у всьому. Що сьогодні грішно? Ніщо не грішно. Повна відсутність чесності, втрачені духовні орієнтири, а це означає, що ми входимо в повний хаос.
Хосе Муньос-Кортес, чилісько-канадський православний іконописець, хранитель Монреальскої Чудотворної Іверської ікони Божої Матері.
28.03.202508:06
ОДИН СЕКРЕТ ГЛАВНОЙ МОЛИТВЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА
Во время великопостных богослужений не единожды звучит особая покаянная молитва, которая сопровождается земными поклонами. Расскажем об одном её секрете.
***
«Господи и Владыко живота моего, дух праздности, многоделания, любоначалия и празднословия не даждь ми.
Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему.
Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь».
Вы ничего необычного не заметили в этом варианте знаменитой покаянной молитвы Ефрема Сирина, которая читается Великим постом в храмах во все дни, кроме суббот и воскресений, а также в первые три дня Страстной седмицы?
Да, действительно, в первом прошении сразу после слов «дух праздности» вместо привычного уныния стоит слово «многоделание». Откуда это новшество? А это вовсе не новшество. Дело в том, что именно так молитва звучит в греческом языке, с которого эту молитву перевели уже на церковнославянский.
Κύριε και Δέσποτα τῆς ζωῆς μου,
πνεῦμα ἀργίας, περιεργίας, φιλαρχίας και ἀργολογίας μή μοι δῷς·
Знаменитая покаянная молитва была написана в IV веке по Р. Х. Ее автор, преподобный Ефрем Сирин — один из великих Отцов Церкви, христианский богослов и поэт. Он был сирийцем, и писал соответственно на сирийском языке. Еще при жизни его творения были переведены на греческий язык. И получилось так, что сирийский подлинник его знаменитой великопостной молитвы до нас не дошел, остался только ее греческий перевод.
При переводе молитвы на церковнославянский язык древнегреческое слово ἡ περιεργία (periergia) — «излишний труд», «многоделание», «чрезмерная деятельность», стоявшее на втором месте в списке грехов, — было заменено унынием. Почему так было сделано, сказать сейчас очень трудно. Но, так или иначе, от этого данный фрагмент молитвы на церковнославянском языке приобрел несколько иной смысл.
При толкованиях церковнославянского варианта молитвы обычно подчеркивается, что стоящая на первом месте грехов праздность неизбежно за собой порождает уныние. Праздность тут понимается как духовный грех, как небрежение собой и своим внутренним миром, как отсутствие духовной работы. Так что есть большая доля правды в пословице «лень — мать всех пороков».
Что же касается греческого варианта, то тут получается удивительная симметрия. Первое слово в списке грехов — ἡ ἀργία (argia) — «праздность», «лень» — дословно означает безделье. Оно образовано от отрицательной приставки ἀ— и древнегреческого слова τό ἔργον (ergon) — «дело», «работа», «труд». А второе греческое слово — περιεργία — образовано от того же слова τό ἔργον и приставки περι- со значением «сверх», «чрезмерно». То есть по-гречески первые слова буквально звучат как «не дай мне духа безделья, многоделания...».
И получается, что одинаково неправильны как духовная праздность и лень, так и чрезмерное многоделание, когда за круговертью забот и суетой сует, второстепенных и незначительных дел забывается главное, то самое «единое на потребу». Кстати, неслучайно в русском языке слова «излишество» и «лишение» одного корня. Эти противоположности сходятся в том, что и то и другое означает отсутствие единственно правильного отношения к предмету.
Кроме того, в греческом варианте интересно рифменное созвучие «отрицательных духов»:
πνεῦμα ἀργίας, περιεργίας, φιλαρχίας και ἀργολογίας μή μοι δῷς.
Греческий текст молитвы Ефрема Сирина полностью:
Κύριε καὶ Δέσποτα τῆς ζωῆς μου, πνεῦμα ἀργίας, περιεργίας, φιλαρχίας, καὶ ἀργολογίας μή μοι δῷς.
Πνεῦμα δὲ σωφροσύνης, ταπεινοφροσύνης, ὑπομονῆς, καὶ ἀγάπης χάρισαί μοι τῷ σῷ δούλῳ.
Ναί, Κύριε Βασιλεῦ, δώρησαι μοι τοῦ ὁρᾶν τὰ ἐμὰ πταίσματα, καὶ μὴ κατακρίνειν τὸν ἀδελφόν μου, ὅτι εὐλογητὸς εἶ, εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.
Во время великопостных богослужений не единожды звучит особая покаянная молитва, которая сопровождается земными поклонами. Расскажем об одном её секрете.
***
«Господи и Владыко живота моего, дух праздности, многоделания, любоначалия и празднословия не даждь ми.
Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему.
Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь».
Вы ничего необычного не заметили в этом варианте знаменитой покаянной молитвы Ефрема Сирина, которая читается Великим постом в храмах во все дни, кроме суббот и воскресений, а также в первые три дня Страстной седмицы?
Да, действительно, в первом прошении сразу после слов «дух праздности» вместо привычного уныния стоит слово «многоделание». Откуда это новшество? А это вовсе не новшество. Дело в том, что именно так молитва звучит в греческом языке, с которого эту молитву перевели уже на церковнославянский.
Κύριε και Δέσποτα τῆς ζωῆς μου,
πνεῦμα ἀργίας, περιεργίας, φιλαρχίας και ἀργολογίας μή μοι δῷς·
Знаменитая покаянная молитва была написана в IV веке по Р. Х. Ее автор, преподобный Ефрем Сирин — один из великих Отцов Церкви, христианский богослов и поэт. Он был сирийцем, и писал соответственно на сирийском языке. Еще при жизни его творения были переведены на греческий язык. И получилось так, что сирийский подлинник его знаменитой великопостной молитвы до нас не дошел, остался только ее греческий перевод.
При переводе молитвы на церковнославянский язык древнегреческое слово ἡ περιεργία (periergia) — «излишний труд», «многоделание», «чрезмерная деятельность», стоявшее на втором месте в списке грехов, — было заменено унынием. Почему так было сделано, сказать сейчас очень трудно. Но, так или иначе, от этого данный фрагмент молитвы на церковнославянском языке приобрел несколько иной смысл.
При толкованиях церковнославянского варианта молитвы обычно подчеркивается, что стоящая на первом месте грехов праздность неизбежно за собой порождает уныние. Праздность тут понимается как духовный грех, как небрежение собой и своим внутренним миром, как отсутствие духовной работы. Так что есть большая доля правды в пословице «лень — мать всех пороков».
Что же касается греческого варианта, то тут получается удивительная симметрия. Первое слово в списке грехов — ἡ ἀργία (argia) — «праздность», «лень» — дословно означает безделье. Оно образовано от отрицательной приставки ἀ— и древнегреческого слова τό ἔργον (ergon) — «дело», «работа», «труд». А второе греческое слово — περιεργία — образовано от того же слова τό ἔργον и приставки περι- со значением «сверх», «чрезмерно». То есть по-гречески первые слова буквально звучат как «не дай мне духа безделья, многоделания...».
И получается, что одинаково неправильны как духовная праздность и лень, так и чрезмерное многоделание, когда за круговертью забот и суетой сует, второстепенных и незначительных дел забывается главное, то самое «единое на потребу». Кстати, неслучайно в русском языке слова «излишество» и «лишение» одного корня. Эти противоположности сходятся в том, что и то и другое означает отсутствие единственно правильного отношения к предмету.
Кроме того, в греческом варианте интересно рифменное созвучие «отрицательных духов»:
πνεῦμα ἀργίας, περιεργίας, φιλαρχίας και ἀργολογίας μή μοι δῷς.
Греческий текст молитвы Ефрема Сирина полностью:
Κύριε καὶ Δέσποτα τῆς ζωῆς μου, πνεῦμα ἀργίας, περιεργίας, φιλαρχίας, καὶ ἀργολογίας μή μοι δῷς.
Πνεῦμα δὲ σωφροσύνης, ταπεινοφροσύνης, ὑπομονῆς, καὶ ἀγάπης χάρισαί μοι τῷ σῷ δούλῳ.
Ναί, Κύριε Βασιλεῦ, δώρησαι μοι τοῦ ὁρᾶν τὰ ἐμὰ πταίσματα, καὶ μὴ κατακρίνειν τὸν ἀδελφόν μου, ὅτι εὐλογητὸς εἶ, εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.
18.04.202518:33
Картина Аннибалэ Карраччи «Мертвый Христос с орудиями страстей»
21.03.202507:42
1890-ті. Свято-Успенський Собор Києво-Печерської Лаври.
01.04.202505:57
«Що таке душа? Зазвичай ми чуємо, що люди говорять про душу, коли хтось помирає. Але душа не є чимось, що несподівано з'являється в хвилину смерті. Душа - це сама сутність людини. Тіло лише дім, у якому живе душа, це тільки інструмент, за допомогою якого душа самовиражається. Душа людини - це та її частина, яка ніколи не вмирає».
Блаженніший Митрополит Володимир (+2014)
Блаженніший Митрополит Володимир (+2014)
Войдите, чтобы разблокировать больше функциональности.