Alixandzinad
11.04.202507:42
#turistytæ
Интересные цифры. По данным аналитиков Сбербанка, в 2024 году туристы потратили в Осетии 2.8 млрд рублей. Методика расчета не сообщается, но доверимся аналитикам.
Сравним эти данные с какой-нибудь скромной отраслью типа рыбного хозяйства, о которой раз в год вы услышите в новостях.
По данным Минсельхоза в 2024 году в республике произвели 7.9 тысяч тонн рыбы, в основном это форель и осетр. Возьмем минимальную оптовую цену рыбы в 400 р/кг [это самый минимум за наличный расчет] и получим 3.16 млрд рублей выручки.
Как же так, туризм, надежда на лучшую жизнь для туземцев, дает вклад в ВРП меньше чем рыбные хозяйства, которым никто не подводит бесплатной инфраструктуры на миллиарды рублей, как к каркасным домам в Мамисоне? По данным того же Минсельхоза с 2017 года рыбная отрасль выросла ~ в 20 раз. В 20 раз это значит что за 7 лет она выросла с нуля. Никто не напрягался чтобы «завести в республику инвесторов», не устраивал презентации и тд.
Выдвинутая как-то конспирологическая версия, что развитие туризма - это часть проекта по ассимиляции населения, не лишена смысла. Других объяснений почему республику решили превратить в туристический регион, я не нахожу.
Rastmæ ut.
Интересные цифры. По данным аналитиков Сбербанка, в 2024 году туристы потратили в Осетии 2.8 млрд рублей. Методика расчета не сообщается, но доверимся аналитикам.
Сравним эти данные с какой-нибудь скромной отраслью типа рыбного хозяйства, о которой раз в год вы услышите в новостях.
По данным Минсельхоза в 2024 году в республике произвели 7.9 тысяч тонн рыбы, в основном это форель и осетр. Возьмем минимальную оптовую цену рыбы в 400 р/кг [это самый минимум за наличный расчет] и получим 3.16 млрд рублей выручки.
Как же так, туризм, надежда на лучшую жизнь для туземцев, дает вклад в ВРП меньше чем рыбные хозяйства, которым никто не подводит бесплатной инфраструктуры на миллиарды рублей, как к каркасным домам в Мамисоне? По данным того же Минсельхоза с 2017 года рыбная отрасль выросла ~ в 20 раз. В 20 раз это значит что за 7 лет она выросла с нуля. Никто не напрягался чтобы «завести в республику инвесторов», не устраивал презентации и тд.
Выдвинутая как-то конспирологическая версия, что развитие туризма - это часть проекта по ассимиляции населения, не лишена смысла. Других объяснений почему республику решили превратить в туристический регион, я не нахожу.
Rastmæ ut.
24.01.202517:16
#dzul
Меня всегда удивляли эти пляски вокруг цены на хлеб. Целый министр экономического развития встречается с производителями и всерьез обсуждает снижение цены хлеба на 2 (!) рубля. Как это повлияет на бюджет средней семьи которая покупает 1 кирпич хлеба в день?
60 рублей в месяц. Ничтожная цифра. Нет таких семей в республике для которых это что-то будет значить.
А для производителя это сокращение выручки на ~7%. Для пекарни которая выпекает 1000 кирпичей в день [маленькая пекарня] это 60 тысяч в месяц. 720 тысяч в год. Сумма вполне сопоставимая со стоимостью коммунальных платежей или амортизации оборудования.
В чем смысл акции, гражданин министр?
Если бы я был производителем хлеба, я бы предложил министру экономического развития заняться своей работой: экономическим развитием. Может быть если экономика будет развиваться, то и просить за социально-значимое снижение цены на 2 рубля уже не нужно будет.
Ræstmæ ut.
Меня всегда удивляли эти пляски вокруг цены на хлеб. Целый министр экономического развития встречается с производителями и всерьез обсуждает снижение цены хлеба на 2 (!) рубля. Как это повлияет на бюджет средней семьи которая покупает 1 кирпич хлеба в день?
60 рублей в месяц. Ничтожная цифра. Нет таких семей в республике для которых это что-то будет значить.
А для производителя это сокращение выручки на ~7%. Для пекарни которая выпекает 1000 кирпичей в день [маленькая пекарня] это 60 тысяч в месяц. 720 тысяч в год. Сумма вполне сопоставимая со стоимостью коммунальных платежей или амортизации оборудования.
В чем смысл акции, гражданин министр?
Если бы я был производителем хлеба, я бы предложил министру экономического развития заняться своей работой: экономическим развитием. Может быть если экономика будет развиваться, то и просить за социально-значимое снижение цены на 2 рубля уже не нужно будет.
Ræstmæ ut.
04.01.202514:28
Все же размеры бедствия у нас на Кавказе в 1933 году были огромны. Их описанию я посвящу дальнейшие страницы этой же главы. Как бы мне хотелосьчтобы их прочел каждый крестьянин или фермер на всем земном шаре! Не честолюбием продиктовано это мое желание, не писатель я и славы не ищу. Моим человеческим долгом является предупредить трудящихся на земле, что всегда сможет сделать с ними кровожадный и тупой в своей безграничной жестокости коммунистический Иван, воспитанный грузинским выродком Джугашвили-Сталиным, когда судьба позволит ему насадить свою власть в пока-что еще свободных странах.
Мудойти Сулейман "Мои воспоминания". [Аугсбург, 1955]
Ræstmæ ut.
Мудойти Сулейман "Мои воспоминания". [Аугсбург, 1955]
Ræstmæ ut.
24.12.202420:45
#Kavkaz
К пониманию того какое место в горской культуре занимало то, что сегодня называют challenge.
Известное предание о Чермене имеет множество вариантов и интерпретаций, среди которых в том числе встречается и такой сюжет:
Молодые тагаурские уазданы насмехались над ингушками, идущими на мельницу. Те упрекнули обидчиков: "Если бы вы были мужчинами, подобными Чермену". На это уазданы сказали: "Если вы считаете Чермена таким сильным, значит нам нужно его убить".
Цитата по Р.С.Бзаров "История в осетинском предании".
Подобная экзотичная мотивация агрессии объясняется в другом документальном источике, цитирую по памяти своими словами:
Когда в горском обществе шла молва о славе и удали какого-то джигита, то в окружающих аулах начиналась своего рода охота. Убить или на худой конец ограбить известного удальца считалось почетным только для того, чтобы сказали "Такой-то убил такого-то". Хотя это наверняка становилось началом междоусобицы.
До нас данная максима дошла в гораздо более цивилизованной форме, которую можно выразить фразой: "Всегда дерись с самым сильным". Не уверен что подобные установки одобрят подростковые психологи, но что-то в этом есть.
Ræstmæ ut.
К пониманию того какое место в горской культуре занимало то, что сегодня называют challenge.
Известное предание о Чермене имеет множество вариантов и интерпретаций, среди которых в том числе встречается и такой сюжет:
Молодые тагаурские уазданы насмехались над ингушками, идущими на мельницу. Те упрекнули обидчиков: "Если бы вы были мужчинами, подобными Чермену". На это уазданы сказали: "Если вы считаете Чермена таким сильным, значит нам нужно его убить".
Цитата по Р.С.Бзаров "История в осетинском предании".
Подобная экзотичная мотивация агрессии объясняется в другом документальном источике, цитирую по памяти своими словами:
Когда в горском обществе шла молва о славе и удали какого-то джигита, то в окружающих аулах начиналась своего рода охота. Убить или на худой конец ограбить известного удальца считалось почетным только для того, чтобы сказали "Такой-то убил такого-то". Хотя это наверняка становилось началом междоусобицы.
До нас данная максима дошла в гораздо более цивилизованной форме, которую можно выразить фразой: "Всегда дерись с самым сильным". Не уверен что подобные установки одобрят подростковые психологи, но что-то в этом есть.
Ræstmæ ut.
post.media.noAccess
19.12.202411:43
#Wæræse
Собираемость налогов выросла на 7 процентов.
Собираемость налогов выросла на 7 процентов.
17.11.202420:44
16.03.202508:01
#xæst
Интересное исследование Gallup на тему готовности воевать за свою страну. Проводилось дважды, в конце года в 2014 и 2023 годах. Вопрос сформулирован так: "В случае если ваша страна будет вовлечена в войну, готовы ли вы за нее воевать?".
Не всегда ответ на вопрос значит реальную готовность или реальную убежденность в чем-то. В качестве примера можно привести Армению, которая судя по опросу страна с очень милитаризированным населением, но в ходе реального военного конфликта испытывала большие трудности с мобилизацией добровольцев. То есть я полагаю, что реальные цифры потенциальных комбатантов значительно меньше, но все равно результаты любопытные.
Наблюдения:
🍋Сытые гораздо меньше готовы воевать за свои страны, чем бедные. В аутсайдерах [2014]:
Япония - 11%
Голландия - 15%
Германия - 18%
Бельгия - 19%
Италия - 20%
🫑Германия - интересный пример. "У всех государств есть армии, но есть только одна армия, у которой есть свое государство" - политическая шутка XIX века. Не будет большим преувеличением сказать, что еще недавно германцы - это самая воинствующая нация в мире. Сегодня только пятая часть немцев готова поддержать страну в случае войны.
🧅Во многом похожа судьба Японии. Страна древней воинской традиции, знакомая многим по образам самураев и камикадзе, популярным в масс-культуре. Но только 11% [2014] и 9% [2023] японцев готовы встать под ружье в случае войны. Сколько из них доедет на гироскутерах до призывных пунктов, неизвестно.
Стареющее население и фантомные боли связанные с последствиями Второй Мировой Войны для обеих стран видимо сыграли тут свою роль.
🍅Из экономически состоятельных стран только Саудовская Аравия [94%], Финляндия [74%] и Израиль [66%] показали результат сильно выше половины. Финляндия тут выглядит очень любопытным для Европы исключением. В крупных военных конфликтах финны были замечены в 1939-1944 гг, когда действительно показали высокий боевой дух, сумев отстоять независимость в войне с СССР.
Что касается Израиля, нужно учесть что 20% населения - это арабы, которые если готовы воевать, то вероятно не за Израиль. С этой поправкой, доля среди израильских евреев должна быть ~82%.
🌰Наибольшую готовность к участию в войне, высказали жители стран [2023]:
Армения - 96%
Саудовская Аравия - 94%
Азербайджан - 88%
Пакистан - 86%
Грузия - 83%
Присутствие среди лидеров Армении, Азербайджана и Грузии отчасти можно объяснить политическими процессами на Южном Кавказе, отчасти специфической культурой демонстративного поведения. Как было сказано ранее, ответ респондента на вопрос далеко не всегда означает реальную убежденностьт в своем ответе и тем более намерении ему следовать.
🍐На вопрос о готовности к участию в военном конфликте, в России по данным Gallup дали положительный ответ:
59% - в 2014 году
32% - в 2023 году
🌰В опросах принимали участие 32258 и 46138 человек соответственно. Опрашивали мужчин и женщин, доля лиц того или иного пола не сообщается. Выборка в каждой стране около 1000 человек.
Ræstmæ ut.
Интересное исследование Gallup на тему готовности воевать за свою страну. Проводилось дважды, в конце года в 2014 и 2023 годах. Вопрос сформулирован так: "В случае если ваша страна будет вовлечена в войну, готовы ли вы за нее воевать?".
Не всегда ответ на вопрос значит реальную готовность или реальную убежденность в чем-то. В качестве примера можно привести Армению, которая судя по опросу страна с очень милитаризированным населением, но в ходе реального военного конфликта испытывала большие трудности с мобилизацией добровольцев. То есть я полагаю, что реальные цифры потенциальных комбатантов значительно меньше, но все равно результаты любопытные.
Наблюдения:
🍋Сытые гораздо меньше готовы воевать за свои страны, чем бедные. В аутсайдерах [2014]:
Япония - 11%
Голландия - 15%
Германия - 18%
Бельгия - 19%
Италия - 20%
🫑Германия - интересный пример. "У всех государств есть армии, но есть только одна армия, у которой есть свое государство" - политическая шутка XIX века. Не будет большим преувеличением сказать, что еще недавно германцы - это самая воинствующая нация в мире. Сегодня только пятая часть немцев готова поддержать страну в случае войны.
🧅Во многом похожа судьба Японии. Страна древней воинской традиции, знакомая многим по образам самураев и камикадзе, популярным в масс-культуре. Но только 11% [2014] и 9% [2023] японцев готовы встать под ружье в случае войны. Сколько из них доедет на гироскутерах до призывных пунктов, неизвестно.
Стареющее население и фантомные боли связанные с последствиями Второй Мировой Войны для обеих стран видимо сыграли тут свою роль.
🍅Из экономически состоятельных стран только Саудовская Аравия [94%], Финляндия [74%] и Израиль [66%] показали результат сильно выше половины. Финляндия тут выглядит очень любопытным для Европы исключением. В крупных военных конфликтах финны были замечены в 1939-1944 гг, когда действительно показали высокий боевой дух, сумев отстоять независимость в войне с СССР.
Что касается Израиля, нужно учесть что 20% населения - это арабы, которые если готовы воевать, то вероятно не за Израиль. С этой поправкой, доля среди израильских евреев должна быть ~82%.
🌰Наибольшую готовность к участию в войне, высказали жители стран [2023]:
Армения - 96%
Саудовская Аравия - 94%
Азербайджан - 88%
Пакистан - 86%
Грузия - 83%
Присутствие среди лидеров Армении, Азербайджана и Грузии отчасти можно объяснить политическими процессами на Южном Кавказе, отчасти специфической культурой демонстративного поведения. Как было сказано ранее, ответ респондента на вопрос далеко не всегда означает реальную убежденностьт в своем ответе и тем более намерении ему следовать.
🍐На вопрос о готовности к участию в военном конфликте, в России по данным Gallup дали положительный ответ:
59% - в 2014 году
32% - в 2023 году
🌰В опросах принимали участие 32258 и 46138 человек соответственно. Опрашивали мужчин и женщин, доля лиц того или иного пола не сообщается. Выборка в каждой стране около 1000 человек.
Ræstmæ ut.
post.media.noAccess
13.01.202514:21
#kham
Просто фото. Чикола, наши дни.
Просто фото. Чикола, наши дни.
04.01.202514:28
#stalinjugend #Mudojti
У местных телогреечников есть интересная манера. Весь классово-неблизкий горский элемент, который испытывает естественное презрение к их идеолгии, кумирам и не марширует с ними под одними знаменами, стали записывать в либералы, в неформалы, в кого-угодно еще.
Единственное объяснение этому в том, что все мы выросли в идеологических мемах доставшихся нам в наследство. 30 лет прошедших с распада Союза телогреечники кропотливо восстанавливали свои позиции с примирительными словами "давайте не будем переписывать историю". Что по факту означает, давайте будем учить ту историю, которая написана коммунистами, ездить по улицам, названным в честь их героев, отмечать их памятные даты и т.д.
Тут кавказский коллективизм сыграл им на руку. Щадящая уважительность к старикам привела к тому, они быстро вернули себе общественное и аппартаное влияние, а где-то с ним и не расставались. Бывшие комсомольцы просто на время переобулись в национальных и часто даже в религиозных деятелей, ничего критично не меняя в своих убеждениях. И они дождались своего времени. Все что не было снесено, переименовано и забыто в годы идеологической вольницы 1990х, уже останется с нами надолго.
Поскольку культура Кавказа построена на традиционности [реальной или чаще мнимой], то выстраивание преемственности тут так или иначе необходимо всем. Очень часто мы обращаемся к истории для легитимизации или наоборот критики тех или иных общественных явлений, часто это делают оппоненты и от этого никуда не деться. В этом контексте, когда телогреечник говорит вам, что "осетины всегда" или "осетины никогда", это значит лишь то, что в его картине мира, сформированной социалистическими писателями, историками, через среднюю школу и мемы вроде "самой героичной нации", история началась в 1917 году. Его взгляды на историю, политическое ориентирование, более того, на религию, культуру, мораль оттуда же.
Всё что было до этого или не вписывается в этот нарратив, от него либо скрыто, либо преподнесено ему в идеологически правильном свете, как например история Чермена Тулатова, который из сына алдара, требовавшего признания наследства, стал борцом за права трудового народа.
К чему все это?
К тому, что те немногие источники иной истории, которые до нас дошли, имеют не столько историческое, сколько идеологическое значение. Это обращение к совершенно иной преемственности. Человек конечно может выбирать свой красно-казарменный кич, но он должен знать что иная партия, с иными идеалами и ценностями появилась тут не вчера и никак не связана с "либералами". Она была подавлена противником, превосходящим и числом и жестокостью, вытеснена, физически уничтожена и предана забвению.
Свидетельства иной истории вроде воспоминаний Сулеймана Мудойти вряд ли войдут в школьную программу по изучению истории Осетии в обозримом будущем. Поэтому частями буду публиковать их в канале с тэгом #Mudojti.
После убийства двух чрезмерно «рьяных» чиколинских «заготовителей» выкачка последних остатков сельскохозяйственных продуктов была внезапно и решительно прекращена. Возможно, что власти Северного Кавказа забили тревогу, предупреждая Москву о возможности нового «кулацкого» восстания [после восстания 1930 года прим. Alixandzinad]; были слухи, что из Москвы пришли телеграммы, отменявшие дальнейшие заготовки.
Обо всем этом точно расскажет когда-нибудь история. Но несомненно, что в результате убийств на почве грабительских и бесчеловечных заготовок и незамедлительной отмены последних, Осетия и весь Северный Кавказ не испытали весной и летом памятного 1933 года всех тех превосходящих всякое описание ужасов голода, на который обрекли советские джонасайдисты Украину, Кубань, Туркестан и Казахстан.
На Кавказе не вымерло от голода четыре миллиона крестьянства,
как это было на Украине, не было у нас и фактов людоедства, не
вымирали от голода целые села, до последнего человека, а
население не бежало из родной страны, спасаясь от голодной смерти.
У местных телогреечников есть интересная манера. Весь классово-неблизкий горский элемент, который испытывает естественное презрение к их идеолгии, кумирам и не марширует с ними под одними знаменами, стали записывать в либералы, в неформалы, в кого-угодно еще.
Единственное объяснение этому в том, что все мы выросли в идеологических мемах доставшихся нам в наследство. 30 лет прошедших с распада Союза телогреечники кропотливо восстанавливали свои позиции с примирительными словами "давайте не будем переписывать историю". Что по факту означает, давайте будем учить ту историю, которая написана коммунистами, ездить по улицам, названным в честь их героев, отмечать их памятные даты и т.д.
Тут кавказский коллективизм сыграл им на руку. Щадящая уважительность к старикам привела к тому, они быстро вернули себе общественное и аппартаное влияние, а где-то с ним и не расставались. Бывшие комсомольцы просто на время переобулись в национальных и часто даже в религиозных деятелей, ничего критично не меняя в своих убеждениях. И они дождались своего времени. Все что не было снесено, переименовано и забыто в годы идеологической вольницы 1990х, уже останется с нами надолго.
Поскольку культура Кавказа построена на традиционности [реальной или чаще мнимой], то выстраивание преемственности тут так или иначе необходимо всем. Очень часто мы обращаемся к истории для легитимизации или наоборот критики тех или иных общественных явлений, часто это делают оппоненты и от этого никуда не деться. В этом контексте, когда телогреечник говорит вам, что "осетины всегда" или "осетины никогда", это значит лишь то, что в его картине мира, сформированной социалистическими писателями, историками, через среднюю школу и мемы вроде "самой героичной нации", история началась в 1917 году. Его взгляды на историю, политическое ориентирование, более того, на религию, культуру, мораль оттуда же.
Всё что было до этого или не вписывается в этот нарратив, от него либо скрыто, либо преподнесено ему в идеологически правильном свете, как например история Чермена Тулатова, который из сына алдара, требовавшего признания наследства, стал борцом за права трудового народа.
К чему все это?
К тому, что те немногие источники иной истории, которые до нас дошли, имеют не столько историческое, сколько идеологическое значение. Это обращение к совершенно иной преемственности. Человек конечно может выбирать свой красно-казарменный кич, но он должен знать что иная партия, с иными идеалами и ценностями появилась тут не вчера и никак не связана с "либералами". Она была подавлена противником, превосходящим и числом и жестокостью, вытеснена, физически уничтожена и предана забвению.
Свидетельства иной истории вроде воспоминаний Сулеймана Мудойти вряд ли войдут в школьную программу по изучению истории Осетии в обозримом будущем. Поэтому частями буду публиковать их в канале с тэгом #Mudojti.
После убийства двух чрезмерно «рьяных» чиколинских «заготовителей» выкачка последних остатков сельскохозяйственных продуктов была внезапно и решительно прекращена. Возможно, что власти Северного Кавказа забили тревогу, предупреждая Москву о возможности нового «кулацкого» восстания [после восстания 1930 года прим. Alixandzinad]; были слухи, что из Москвы пришли телеграммы, отменявшие дальнейшие заготовки.
Обо всем этом точно расскажет когда-нибудь история. Но несомненно, что в результате убийств на почве грабительских и бесчеловечных заготовок и незамедлительной отмены последних, Осетия и весь Северный Кавказ не испытали весной и летом памятного 1933 года всех тех превосходящих всякое описание ужасов голода, на который обрекли советские джонасайдисты Украину, Кубань, Туркестан и Казахстан.
На Кавказе не вымерло от голода четыре миллиона крестьянства,
как это было на Украине, не было у нас и фактов людоедства, не
вымирали от голода целые села, до последнего человека, а
население не бежало из родной страны, спасаясь от голодной смерти.
24.12.202409:44
#wæzdanad
Депутаты Тагаурского общества в сословно-поземельном комитете разделили своих уазданов на три разряда. К низшему, третьему разряду были отнесены те, кто "по предосудительному поведению и другим качествам, унижающим звание алдара, в народе никакого значения не имеют, например: Кто не имеет своей земли, или имеет немного, да сам ее обрабатывает; кто ленив, редко бывает на коне, не одевается прилично, обижен от природы умственными способностями или же не отличается удальством, кто много ест, или не может пренесить в походе холод и голод, все подобные люди не только не уважаются, но находятся в пренебрежении у народа, как люди бесполезные и ни на что не способные".
Комитет для разбора личных и поземельных прав горцев Военно-Осетинского округа, Оп.1, д.30
Ræstmæ ut.
Депутаты Тагаурского общества в сословно-поземельном комитете разделили своих уазданов на три разряда. К низшему, третьему разряду были отнесены те, кто "по предосудительному поведению и другим качествам, унижающим звание алдара, в народе никакого значения не имеют, например: Кто не имеет своей земли, или имеет немного, да сам ее обрабатывает; кто ленив, редко бывает на коне, не одевается прилично, обижен от природы умственными способностями или же не отличается удальством, кто много ест, или не может пренесить в походе холод и голод, все подобные люди не только не уважаются, но находятся в пренебрежении у народа, как люди бесполезные и ни на что не способные".
Комитет для разбора личных и поземельных прав горцев Военно-Осетинского округа, Оп.1, д.30
Ræstmæ ut.
07.12.202414:41
#muxajirtæ
Сообщают, что председатель осетинской диаспоры в Турции Khusaty Satretdin посетил Аланскую Гимназию и вручил подарки юным актерам.
Нюансы.
Вообще в Турции есть две диаспоры, что отражает бинарную структуру турецкого общества. Одна диаспора более кемалистская, это как раз Alan Vakfi, другая более консервативная называется Oset-Alan kultur [окончание не помню]. Популяции в какой-то степени пересекаются, но деление такое есть, по крайней мере ифтары во время месяца Рамадан организует именно «осеталанкултур».
Дорогим гостям подготовили представление. В частности, дети спели «Матушказемля» на осетинском языке а также показали патриотическую сценку с военным сюжетом.
Чтобы вы лучше поняли диспозицию. Предположим вы дорогой гость, приезжаете в Турцию, где местные осетинские дети собранные по случаю вашего приезда на родном языке поют песню «Max Ataturcy fæsivæd» [мы молодежь Ататюрка] и показывают вам сценку из битвы при Чанаккале где осетины храбро защищают полуостров Галлиполи от десанта британцев.
Вопросы останутся.
К контактам с турецкой диаспорой я в последнее время отношусь с большим скепсисом. Там свои внутренние идеологические проблемы, а регулярные контакты с материковой частью привносят туда элементы нового хаоса, от которого у тамошних осетин нет иммунитета.
Ræstmæ ut.
Сообщают, что председатель осетинской диаспоры в Турции Khusaty Satretdin посетил Аланскую Гимназию и вручил подарки юным актерам.
Нюансы.
Вообще в Турции есть две диаспоры, что отражает бинарную структуру турецкого общества. Одна диаспора более кемалистская, это как раз Alan Vakfi, другая более консервативная называется Oset-Alan kultur [окончание не помню]. Популяции в какой-то степени пересекаются, но деление такое есть, по крайней мере ифтары во время месяца Рамадан организует именно «осеталанкултур».
Дорогим гостям подготовили представление. В частности, дети спели «Матушказемля» на осетинском языке а также показали патриотическую сценку с военным сюжетом.
Чтобы вы лучше поняли диспозицию. Предположим вы дорогой гость, приезжаете в Турцию, где местные осетинские дети собранные по случаю вашего приезда на родном языке поют песню «Max Ataturcy fæsivæd» [мы молодежь Ататюрка] и показывают вам сценку из битвы при Чанаккале где осетины храбро защищают полуостров Галлиполи от десанта британцев.
Вопросы останутся.
К контактам с турецкой диаспорой я в последнее время отношусь с большим скепсисом. Там свои внутренние идеологические проблемы, а регулярные контакты с материковой частью привносят туда элементы нового хаоса, от которого у тамошних осетин нет иммунитета.
Ræstmæ ut.
16.11.202407:16
#kulturæ #aliens
Кавказойд, который обсуждает красоту «своих» женщин с инородцами, и/или вежливо не закрывает инородцу варежку, когда тот упоминает их красоту или вообще каким-то образом допускает их обсуждение - сломан.
Не могу сказать что он плохой, или как-то иначе его негативно определить, но он точно неправильный, что-то в его голове произошло, чип какой-то сгорел.
Ræstmæ ut.
«Это какие-то неправильные пчёлы и они дают неправильный мёд» В.Пух
Кавказойд, который обсуждает красоту «своих» женщин с инородцами, и/или вежливо не закрывает инородцу варежку, когда тот упоминает их красоту или вообще каким-то образом допускает их обсуждение - сломан.
Не могу сказать что он плохой, или как-то иначе его негативно определить, но он точно неправильный, что-то в его голове произошло, чип какой-то сгорел.
Ræstmæ ut.
29.01.202506:24
#turistytæ
По мотивам нашумевшей передачи на Iryston TV, в которой президент ассоциации местных гидов Вячеслав Санников рассказал всем как нужно развиваться.
https://youtu.be/U0xFp6RcjyM?si=Gz8xR_A8KhrXWAK1
По мотивам нашумевшей передачи на Iryston TV, в которой президент ассоциации местных гидов Вячеслав Санников рассказал всем как нужно развиваться.
https://youtu.be/U0xFp6RcjyM?si=Gz8xR_A8KhrXWAK1
10.01.202516:20
#media #æxsænad
@НЕРУССКИЙ обащает внимание на те процессы, которые происходят с сознанием самого богатого человека и возможно самого гениального инженера современности, Илона Маска. О личной трагедии Маска есть кому подумать кроме меня, поэтому эту часть оставим в стороне, меня больше интересует общественная.
Много и часто можно услышать о том, какую опасность представляет человек, наделенный абсолютной политической властью. История знает достаточно безумных царей, чтобы принять эту догму без особых обсуждений. У абсолютной власти много недостатков и очень мало преимуществ. Главный недостаток ее в том, что наделяя кого-то неограниченной властью мы лишаем систему защитного клапана на случай, если с сувереном что-то пойдет не так. Вероятность того, что система коллективно примет фатальное решение существенно ниже, чем один отдельно взятый ее член.
Можно ли по аналогии сказать, что один человек не должен владеть источником информации с охватом в несколько сотен миллионов [а с учетом репостов в другие соцсети, миллиардов] пользователей? Тем более если этот человек принимает тяжелые наркотики и вероятно сходит с ума. Можно ли сказать, что такая ситуация представляет общественную угрозу?
Салам либертарианцам.
Ræstmæ ut.
@НЕРУССКИЙ обащает внимание на те процессы, которые происходят с сознанием самого богатого человека и возможно самого гениального инженера современности, Илона Маска. О личной трагедии Маска есть кому подумать кроме меня, поэтому эту часть оставим в стороне, меня больше интересует общественная.
Много и часто можно услышать о том, какую опасность представляет человек, наделенный абсолютной политической властью. История знает достаточно безумных царей, чтобы принять эту догму без особых обсуждений. У абсолютной власти много недостатков и очень мало преимуществ. Главный недостаток ее в том, что наделяя кого-то неограниченной властью мы лишаем систему защитного клапана на случай, если с сувереном что-то пойдет не так. Вероятность того, что система коллективно примет фатальное решение существенно ниже, чем один отдельно взятый ее член.
Можно ли по аналогии сказать, что один человек не должен владеть источником информации с охватом в несколько сотен миллионов [а с учетом репостов в другие соцсети, миллиардов] пользователей? Тем более если этот человек принимает тяжелые наркотики и вероятно сходит с ума. Можно ли сказать, что такая ситуация представляет общественную угрозу?
Салам либертарианцам.
Ræstmæ ut.
01.01.202513:03
#Amerikæ #Mudojti
В силу того, что отток молодежи из республики в Америку в последние годы принял массовый характер, вспоминается, что это уже вторая волна миграции за океан. В начале ХХ века очень много осетин побывало в Америке на заработках.
Ту волну миграции от нынешней отличает то, что большинство уехавших вернулось обратно. После революции многие из них подверглись преследованию со стороны коммунистов.
Интересный эпизод, когда осетин [дигорец] вернулся домой уже после революции описан в мемуарах Сулеймана Мудойти [Mudojti Sulejman]. Орфография и пунктуация сохранена:
Наш чиколинец Церай Кочиев в числе других земляков уехал перед первой мировой войной в Америку на заработки. Не знаю, был ли он там коммунистом, но симпатии к коммунизму он имел, наверное, и решил вернуться домой, «в страну строящегося социализма», вместе с женой-американкой и двумя детьми. Добирался он в родное село летом 1933 года, но до Чикола не доехал и умер от истощения где-то по дороге на Кавказ.
Его супруге, молодой женщине лет 28–30, оставшейся от острого недоедания на один глаз, ничего не оставалось, как продолжать путешествие. Я встречал ее иногда у своего знакомого Слангирея Карданова, который побывал в свое время в Америке и мог говорить по-английски. Несчастная женщина поступила потом уборщицей в районный исполнительный комитет. Она поспешила наладить почтовую связь с родиной, знакомые высылали ей из Америки деньги, и при их помощи ей удалось в 1934 или 1935 году вырваться домой из советского ада.
Думаю, что вдова Кочиева с детьми здравствует в Америке и по сей день, и я очень доволен, что могу назвать живую свидетельницу по эту сторону железного занавеса, которая может подтвердить всем одурманенным наглой советской пропагандой правильность излагаемых мною фактов.
В данном месте подобает упомянуть о судьбе моих земляков, побывавших перед революцией в Америке на заработках. Кертанов Осман исчез во время ежовщины, когда НКВД усиленно вылавливало всех, кто был за границей, а Гавис Марзоев и названный уже Слангирей Карданов были арестованы во время войны 1941–1945 гг. Знаю, что С. Карданов был осужден на 4 года. Их виной могло быть уже то, что они иной раз чрезчур откровенно хвалили американскую жизнь.
Мудойти Сулейман "Мои воспоминания".
Ræstmæ ut.
В силу того, что отток молодежи из республики в Америку в последние годы принял массовый характер, вспоминается, что это уже вторая волна миграции за океан. В начале ХХ века очень много осетин побывало в Америке на заработках.
Ту волну миграции от нынешней отличает то, что большинство уехавших вернулось обратно. После революции многие из них подверглись преследованию со стороны коммунистов.
Интересный эпизод, когда осетин [дигорец] вернулся домой уже после революции описан в мемуарах Сулеймана Мудойти [Mudojti Sulejman]. Орфография и пунктуация сохранена:
Наш чиколинец Церай Кочиев в числе других земляков уехал перед первой мировой войной в Америку на заработки. Не знаю, был ли он там коммунистом, но симпатии к коммунизму он имел, наверное, и решил вернуться домой, «в страну строящегося социализма», вместе с женой-американкой и двумя детьми. Добирался он в родное село летом 1933 года, но до Чикола не доехал и умер от истощения где-то по дороге на Кавказ.
Его супруге, молодой женщине лет 28–30, оставшейся от острого недоедания на один глаз, ничего не оставалось, как продолжать путешествие. Я встречал ее иногда у своего знакомого Слангирея Карданова, который побывал в свое время в Америке и мог говорить по-английски. Несчастная женщина поступила потом уборщицей в районный исполнительный комитет. Она поспешила наладить почтовую связь с родиной, знакомые высылали ей из Америки деньги, и при их помощи ей удалось в 1934 или 1935 году вырваться домой из советского ада.
Думаю, что вдова Кочиева с детьми здравствует в Америке и по сей день, и я очень доволен, что могу назвать живую свидетельницу по эту сторону железного занавеса, которая может подтвердить всем одурманенным наглой советской пропагандой правильность излагаемых мною фактов.
В данном месте подобает упомянуть о судьбе моих земляков, побывавших перед революцией в Америке на заработках. Кертанов Осман исчез во время ежовщины, когда НКВД усиленно вылавливало всех, кто был за границей, а Гавис Марзоев и названный уже Слангирей Карданов были арестованы во время войны 1941–1945 гг. Знаю, что С. Карданов был осужден на 4 года. Их виной могло быть уже то, что они иной раз чрезчур откровенно хвалили американскую жизнь.
Мудойти Сулейман "Мои воспоминания".
Ræstmæ ut.
23.12.202420:09
#qysmæt
С сожалением отмечу, что этнические стереотипы, как бы обидны они ни были, чаще всего оказываются верны.
К посту Батраза.
С сожалением отмечу, что этнические стереотипы, как бы обидны они ни были, чаще всего оказываются верны.
К посту Батраза.
01.12.202408:09
#kulturæ
После просмотра этого видео, каждый должен пустить слезу. Каждый по своему.
После просмотра этого видео, каждый должен пустить слезу. Каждый по своему.
09.11.202410:05
#wæræse
В свете произошедшего в Амстердаме [местные арабы наваляли еврейским фанатам "Маккаби"] становится очевидным, что главная боль русской/российской интеллигенции в том, как мигранты ведут себя в Америке и Европе. Ничто не вызывает у интеллигента в изгнании такоя ярости, как новость о том, что в далекой стране, которой до него нет дела, понаехавшие плохо работают или безобразничают на улицах. Видимо потому, что этот понаехавший занимает его [интеллигента] место, а Америка/Европа, как известно, не резиновая, на всех эмигрантов места может и не хватить.
В их собственной стране конечно полный порядок с ксенофобией, экономикой и срачем в подворотнях.
Ræstmæ ut.
В свете произошедшего в Амстердаме [местные арабы наваляли еврейским фанатам "Маккаби"] становится очевидным, что главная боль русской/российской интеллигенции в том, как мигранты ведут себя в Америке и Европе. Ничто не вызывает у интеллигента в изгнании такоя ярости, как новость о том, что в далекой стране, которой до него нет дела, понаехавшие плохо работают или безобразничают на улицах. Видимо потому, что этот понаехавший занимает его [интеллигента] место, а Америка/Европа, как известно, не резиновая, на всех эмигрантов места может и не хватить.
В их собственной стране конечно полный порядок с ксенофобией, экономикой и срачем в подворотнях.
Ræstmæ ut.
25.01.202520:20
#liberaltæ
Главная политическая проблема либерализма заключается в том, что либеральная практика возможна только в случае, если сохраняются определенные традиционные привычки и глубоко укоренившиеся обычаи, которые помогают обществу преодолевать трудности. Если говорить прямо: шесть консервативных веков позволяют двум поколениям быть либеральными, не навлекая при этом на себя беды. Но как только этот запас общественной прочности израсходован, даже самые благонамеренные либеральные лозунги превращаются в фитиль пороховой бочки.
Армин Молер «Против либералов»
Есть разные идеологии и теории, которые паразитируют на более сознательных своих согражданах. Например, антипрививочники. Можно быть антипрививочником там где большинство привито. До какого то порога это будет даже безопасно. Но потом, когда возникнет достаточная для распространения инфекции среда, не привитые будут болеть чаще и лечить их конечно будут за общий счет.
Или еще пример, плоскоземельщики. Можно быть комфортным плоскоземельщиком в мире где навигацией воздушных судов, спутниковой связью и прочими благами цивилизации занимаются одураченные мировым правительством круглоземельщики. Но если плоскоземельщиков станет слишком много и они откроют глаза человечеству на реальное строение Мира, то ни один самолет не долетит куда надо, ляжет всё что связано со спутниковой связью и не только.
Либерализм [что бы не называли этим словом, я имею ввиду тот широкий спектр идеологий, которые утверждают личную свободу высшим смыслом] так же паразитирует на живом общественном организме. Мы живём в достаточно безопасном мире, когда социальное легкомыслие и культ личной свободы не ведет к мгновенным следствиям, тем не менее необратимость их не вызывает сомнений.
Ræstmæ ut.
Главная политическая проблема либерализма заключается в том, что либеральная практика возможна только в случае, если сохраняются определенные традиционные привычки и глубоко укоренившиеся обычаи, которые помогают обществу преодолевать трудности. Если говорить прямо: шесть консервативных веков позволяют двум поколениям быть либеральными, не навлекая при этом на себя беды. Но как только этот запас общественной прочности израсходован, даже самые благонамеренные либеральные лозунги превращаются в фитиль пороховой бочки.
Армин Молер «Против либералов»
Есть разные идеологии и теории, которые паразитируют на более сознательных своих согражданах. Например, антипрививочники. Можно быть антипрививочником там где большинство привито. До какого то порога это будет даже безопасно. Но потом, когда возникнет достаточная для распространения инфекции среда, не привитые будут болеть чаще и лечить их конечно будут за общий счет.
Или еще пример, плоскоземельщики. Можно быть комфортным плоскоземельщиком в мире где навигацией воздушных судов, спутниковой связью и прочими благами цивилизации занимаются одураченные мировым правительством круглоземельщики. Но если плоскоземельщиков станет слишком много и они откроют глаза человечеству на реальное строение Мира, то ни один самолет не долетит куда надо, ляжет всё что связано со спутниковой связью и не только.
Либерализм [что бы не называли этим словом, я имею ввиду тот широкий спектр идеологий, которые утверждают личную свободу высшим смыслом] так же паразитирует на живом общественном организме. Мы живём в достаточно безопасном мире, когда социальное легкомыслие и культ личной свободы не ведет к мгновенным следствиям, тем не менее необратимость их не вызывает сомнений.
Ræstmæ ut.
post.media.noAccess
05.01.202516:15
#xudæg #kulturæ
Неподражаемая атмосфера грузинской политической жизни.
На примере этого видео можно понять отличие мужского этикета Южного Кавказа от Северного. Два джентльмена пошумели, вспомнили матерей друг друга, а после эфира обнимутся за бутылкой мизандари.
На Севере гораздо ниже порог после которого наступают необратимые процессы, прелюдия к контактной фазе короче и тише, ну и последствия гораздо серьезнее. От того вероятность возникновения открытого конфликта существенно ниже. Мы более склонны договариваться.
При том что в сознании обывателя именно северный кавказец стереотипно агрессивнее.
Ræstmæ ut.
Неподражаемая атмосфера грузинской политической жизни.
На примере этого видео можно понять отличие мужского этикета Южного Кавказа от Северного. Два джентльмена пошумели, вспомнили матерей друг друга, а после эфира обнимутся за бутылкой мизандари.
На Севере гораздо ниже порог после которого наступают необратимые процессы, прелюдия к контактной фазе короче и тише, ну и последствия гораздо серьезнее. От того вероятность возникновения открытого конфликта существенно ниже. Мы более склонны договариваться.
При том что в сознании обывателя именно северный кавказец стереотипно агрессивнее.
Ræstmæ ut.
post.media.noAccess
27.12.202417:09
#din #nomaræn #zulm
Когда мы потеряли наших имамов это было личным делом. Сейчас, спустя годы, я чаще думаю об этой утрате в историческом значении. Для небольшой, чудом [волей Господа] уцелевшей исламской части Ирыстона эта потеря стала критичной.
Не хочу обидеть никого из достойнейших мужчин, которые заняты призывом в моей республике, но те несколько выстрелов как будто лишили нас воли и субъектности. История определенно разделилась на до и после.
Те кто организовал убийства Ибрагима и Расула знали что делали и своих целей во многом добились.
С момента убийства имама Ибрагима Дударова [Dudaraty Ibrahim] прошло 12 лет. Спустя полтора года был убит преемник Ибрагима, Расул Гамзатов. Убийства наших имамов не раскрыты.
Никто не забыт.
Ræstmæ ut.
Когда мы потеряли наших имамов это было личным делом. Сейчас, спустя годы, я чаще думаю об этой утрате в историческом значении. Для небольшой, чудом [волей Господа] уцелевшей исламской части Ирыстона эта потеря стала критичной.
Не хочу обидеть никого из достойнейших мужчин, которые заняты призывом в моей республике, но те несколько выстрелов как будто лишили нас воли и субъектности. История определенно разделилась на до и после.
Те кто организовал убийства Ибрагима и Расула знали что делали и своих целей во многом добились.
С момента убийства имама Ибрагима Дударова [Dudaraty Ibrahim] прошло 12 лет. Спустя полтора года был убит преемник Ибрагима, Расул Гамзатов. Убийства наших имамов не раскрыты.
Никто не забыт.
Ræstmæ ut.
20.12.202407:14
#paddzaxad
Вчера в парламенте Абхазии стреляли. Есть погибший.
Я понимаю, что этот инцидент станет предметом для разных спекуляций на теме независимости. Особенно у страждущих великодержавников.
Лично я не уверен что хуже, парламент в котором стреляют или парламент в котором не происходит вообще ничего.
Ræstmæ ut.
Вчера в парламенте Абхазии стреляли. Есть погибший.
Я понимаю, что этот инцидент станет предметом для разных спекуляций на теме независимости. Особенно у страждущих великодержавников.
Лично я не уверен что хуже, парламент в котором стреляют или парламент в котором не происходит вообще ничего.
Ræstmæ ut.
27.11.202419:04
#axwyrdzinad
Последнее. О гуманитарном и техническом.
🍉Ни одна гуманитарная дисциплина сегодня не дает решающего преимущества в чем-либо. Грамотная речь или знание истории это хорошее дополнение, но не конкурентное преимущество.
Еще более бессмысленным мне кажется оттачивание навыков грамотной письменной речи и пунктуации, которое составляет огромную часть школьной программы. При том что письменность практически вышла из обращения, а если что-то нужно напечатать, то искусственный интеллект тут же подскажет где не хватает запятой или что-то написано с ошибкой.
Мы никогда уже не будем пользоваться логарифмическими линейками для умножения, потому что калькулятор удобнее. С письмом то же самое, учить ему в столь углубленной форме бессмысленно. Даже если вы мечтаете о блестящей карьере секретаря-референта или корректора.
🌶Техническая часть это область бесконечной глубины и самое главное, что она имеет прикладное применение в любой области. Мат часть делает эффективнее любое дело. Но она и сложнее на порядок. Поэтому представленность ее в часах школьника или студента должна быть минимум 2/3 по моим представлениям.
На этом всё. Ræstmæ ut.
Последнее. О гуманитарном и техническом.
🍉Ни одна гуманитарная дисциплина сегодня не дает решающего преимущества в чем-либо. Грамотная речь или знание истории это хорошее дополнение, но не конкурентное преимущество.
Еще более бессмысленным мне кажется оттачивание навыков грамотной письменной речи и пунктуации, которое составляет огромную часть школьной программы. При том что письменность практически вышла из обращения, а если что-то нужно напечатать, то искусственный интеллект тут же подскажет где не хватает запятой или что-то написано с ошибкой.
Мы никогда уже не будем пользоваться логарифмическими линейками для умножения, потому что калькулятор удобнее. С письмом то же самое, учить ему в столь углубленной форме бессмысленно. Даже если вы мечтаете о блестящей карьере секретаря-референта или корректора.
🌶Техническая часть это область бесконечной глубины и самое главное, что она имеет прикладное применение в любой области. Мат часть делает эффективнее любое дело. Но она и сложнее на порядок. Поэтому представленность ее в часах школьника или студента должна быть минимум 2/3 по моим представлениям.
На этом всё. Ræstmæ ut.
post.media.noAccess
09.11.202407:03
#Amerikæ
Ютуб подкинул видео как трамписты в прямом эфире следят за подсчетом голосов и празднуют победу.
Да, у нас всё не так.
Ютуб подкинул видео как трамписты в прямом эфире следят за подсчетом голосов и празднуют победу.
Да, у нас всё не так.
Показано 1 - 24 из 47
Войдите, чтобы разблокировать больше функциональности.