Шестидневный пост в месяце Шавваль является желательным, и за него предусмотрено великое вознаграждение, о чём говорит Сунна.
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«من صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوال كان كصيام الدهر»
— رواه مسلم (حديث رقم 1164)
«Тот, кто постился в Рамадан, а затем продолжил пост шести дней из Шавваля, тот как будто постился весь год».
— Хадис передал Муслим (№1164)
⸻
Относительно того, необходимо ли сперва возместить пропущенные в Рамадан дни, чтобы получить это вознаграждение, — среди учёных существуют разные мнения.
Мне ближе мнение шафиитов: вознаграждение за год поста получает и тот, кто ещё не возместил пропущенные дни, если он намеревается сделать это позже.
Если пост в Рамадан был пропущен без уважительной шариатской причины, его нужно возместить незамедлительно после праздника Ид аль-Фитр, и откладывать его нельзя.
Если же пост был пропущен по уважительной причине, например, по болезни или по причине женского цикла, — то его желательно возместить скорее, но это не является обязательным. Главное — успеть возместить до наступления следующего Рамадана.
⸻
Предпочтительнее сперва возместить пропущенные дни Рамадана, а затем поститься 6 дней Шавваля.
Однако, если человек сначала соблюдёт 6 дней Шавваля, а затем в течение года возместит пропущенные дни, он всё равно получит обещанное в хадисе вознаграждение.
Почему?
В хадисе сказано: «Тот, кто постился Рамадан…» — и тот, кто пропустил несколько дней по уважительной причине, всё равно считается постившимся в Рамадан.
⸻
Если посмотреть с практической стороны — особенно в отношении женщин, которые часто пропускают часть Рамадана из-за цикла, — предварительное возмещение может создавать трудности, и по этой причине многие отказываются от выполнения этой сунны.
Однако известно, что Аиша (да будет доволен ею Аллах) возмещала пропущенные дни в месяце Шаабан — непосредственно перед следующим Рамаданом.
Так что, лучше всего — сперва возместить, а потом поститься 6 дней Шавваля,
но нет греха опереться на мнения учёных, которые допускали другой порядок, исходя из смысла хадиса
