Сдали и приняли
10.02.202514:12
Ходил, кстати, вечером пятницы в «Атом» на ВДНХ, слушать дискуссию Лукьяненко и Семихатова о будущем. В дискуссии без открытий: Семихатов верит в будущее, Лукьяненко не верит. Всё это под модерацией Пушнова. Кому интересно содержание, вот ссылочка на VK. Народу — полный зал, перед открытием за пультом Григорий Туманов, очень шикарный. Всё вполне светски.
И вот брожу я по музею «Атом» и думаю, что во-первых, как это вечером пятницы меня сюда занесло, а следом и во-вторых, что ближайшее время — это время технических музеев. «Атом» (у которого так-то лучший ресторан на выставке), уже проводит с Машей Лобановой пятничные мероприятия, в этом году откроется (надеюсь) Политехнический музей и на горизонте открытие Музея транспорта. Это технологичные проекты, которые возглавляют амбициозные и энергичные люди. В то же время от художественных музеев ничего особого не ждём: в одних директоров меняют, в других сто лет как пора сменить, «Гараж» продолжает делать вид, что он не музей, а дохлый опоссум и так далее...
Впрочем, что плохого? Получим несколько издательских программ, займёмся техническим просвещением, лекции будем читать, как в каком-нибудь 2010-ом. Все же хотят вернуться в 2010-ый? Ну, вот.
На картинке «Победа над раком» (1970) Галины Зубченко и Григория Пришедько, замечательный пример советской монументальной мозаики про учёных.
И вот брожу я по музею «Атом» и думаю, что во-первых, как это вечером пятницы меня сюда занесло, а следом и во-вторых, что ближайшее время — это время технических музеев. «Атом» (у которого так-то лучший ресторан на выставке), уже проводит с Машей Лобановой пятничные мероприятия, в этом году откроется (надеюсь) Политехнический музей и на горизонте открытие Музея транспорта. Это технологичные проекты, которые возглавляют амбициозные и энергичные люди. В то же время от художественных музеев ничего особого не ждём: в одних директоров меняют, в других сто лет как пора сменить, «Гараж» продолжает делать вид, что он не музей, а дохлый опоссум и так далее...
Впрочем, что плохого? Получим несколько издательских программ, займёмся техническим просвещением, лекции будем читать, как в каком-нибудь 2010-ом. Все же хотят вернуться в 2010-ый? Ну, вот.
На картинке «Победа над раком» (1970) Галины Зубченко и Григория Пришедько, замечательный пример советской монументальной мозаики про учёных.
01.02.202512:44
Сегодня в питерском БДТ дают балет «Две Анны», на прогон которого ходил вчера. Вообще, я в балете мало смыслю, но надо же с чего-то начинать? Пусть и не с Большого с Мариинкой, зато тут постановщики Юрий Посохов («Анна Ахматова. В чертогах памяти») и Павел Глухов («Анна Павлова. Без любви»), причём к постановке последнего написал музыку Илья Демуцкий.
На самом деле, это не совсем один балет. Да, исполнители одни и те же, но фактически это два одноактных балета, что очень изящно. Когда 10 и 11 апреля они приедут в московский Малый театр можно будет приходить только к первому или только ко второму акту не теряя в сюжете и так прослыть знатоком.
Я не великий князь, чтоб расточать похвалы балеринам, но зато ухмыльнувшись в московскую купеческую бороду (которой у меня нет, но могла бы быть) скажу, что москвичи танцуют великолепно. Алексея Путинцева хвалить даже как-то неловко, человек известный, а вот Макара Михалкина, Марка Орлова и Даниила Потапцева увидел в первый раз на сцене. Ну, очень здорово.
На картинке есть самолётик. Это подарок от Игоря (сапиенти сат), потому что, когда приезжаешь в Санкт-Петербург, остановись в Гранд Отеле Мойка,22, самом дружелюбном к растерянному москвичу отеле города. А самолётик потому, что Антуану де Сент-Экзюпери в этом году – 125 лет.
На самом деле, это не совсем один балет. Да, исполнители одни и те же, но фактически это два одноактных балета, что очень изящно. Когда 10 и 11 апреля они приедут в московский Малый театр можно будет приходить только к первому или только ко второму акту не теряя в сюжете и так прослыть знатоком.
Я не великий князь, чтоб расточать похвалы балеринам, но зато ухмыльнувшись в московскую купеческую бороду (которой у меня нет, но могла бы быть) скажу, что москвичи танцуют великолепно. Алексея Путинцева хвалить даже как-то неловко, человек известный, а вот Макара Михалкина, Марка Орлова и Даниила Потапцева увидел в первый раз на сцене. Ну, очень здорово.
На картинке есть самолётик. Это подарок от Игоря (сапиенти сат), потому что, когда приезжаешь в Санкт-Петербург, остановись в Гранд Отеле Мойка,22, самом дружелюбном к растерянному москвичу отеле города. А самолётик потому, что Антуану де Сент-Экзюпери в этом году – 125 лет.
15.10.202411:18
Помню, на совещании один начальник-историк всё хотел расследовательскую журналистику в России.
Расследовательская журналистика в России: https://t.me/bluntmedia/14916
Расследовательская журналистика в России: https://t.me/bluntmedia/14916
04.09.202407:45
23.08.202412:42
Почти каждая книжка про одиночество начинается с рассказа о том, что мы ничего о нём не знаем. Книжек мало, стигматизации много, а рассуждений про брак, сожительство и прочие формы союзов накопилось предостаточно. Но в XXI веке, как говорил нам социолог Эрик Кляйненберг, одиноких оказывается чуть ли не больше, чем тех, что в паре. Спасибо урбанизации, цифровизации, позднему капитализму, а теперь ещё и пандемии. Зато теперь, когда исследователи сами стали одинокими, то и исследований на тему прибавилось.
Поджанра у таких книжек пока нет. Но если он появится, эссеистика Даниэля Шрайбера «Allein» (с оригинальным русским заглавием «Один и ок») место классики в нём займёт. На русском в этом году её выпустили коллеги из Individuum и если учесть, сколько там посвящено вещам с квир-культурой связанным, удивительно, что выпустили вообще. Низкий им поклон.
Больше всего этот текст напоминает «Одинокий город» Оливии Лэнг. Та же попытка пощёлкать оптикой теорий и исторических фактов, чтобы разобраться в собственном одиночестве автора. Соорудить гуманитарный трамплин для погружения в личное с высоты Аристотеля или с подачи Ханны Арендт. Но не ведитесь на теорию в аннотации, здесь всё — про личный опыт. Прекарный, гедонистический и драматически поднесенный.
То, что Шрайбер пишет про личное — это одновременно и преимущество, и недостаток. Поначалу, конечно, проникаешься сочувствием к человеку. Но, когда рассуждение о природе соло-существования раз в десятый прерывают детальным описанием садоводства или вязания, становится несколько утомительно. Хочется взять так любимую автором «маленькую кофеварку Bialetti», ударить его ей по башке и выкинуть где-то недалеко от Каргополя осенним вечером, чтобы несколько снизить градус буржуазности в тоске. Наверное, одиночество действительно вызывает у окружающих отторжение.
Но стоящих мыслей в тексте Шрайбера много. Например, о социальных иерархиях и ожиданиях. Или о давлении глобальных событий. О фантазме благосостояния, частью формулы которого остается «счастливая семья». О страхе и личном стремлении к одиночеству. О роли и значении дружбы, про которые действительно мало хорошей литературы. Или об усвоенном и деструктивном квир-стыде (а речь, межу прочим, о современной Германии идёт).
Для 150 страниц мыслей, пожалуй, даже многовато. Не оставляет ощущение перегруженности. Хочется услышать про каждую ещё чуть больше, но Шрайбер бросает их и стабильно возвращается к садовым изысканиям, вязанию и кофеварке. В итоге даже такой короткий текст кажется скорее затянутым. И это несмотря на болезненно-занимательную тему, приятный стиль и не менее приятный перевод.
Но прочесть всё равно стоит. Хотя бы попытаться. Эссеистики про одиночество у нас действительно немного, тем более с таким ракурсом. И, несмотря, на привычку автора бросать хорошие рассуждения, что вынести найдётся. Как минимум, чуть больше про сады Пита Уольдофа узнаете и про то, у кого о них почитать.
Даниэль Шрайбер, «Один и ОК. Как мы учимся быть сами по себе», М: Individuum, 2024, 160 стр.
Поджанра у таких книжек пока нет. Но если он появится, эссеистика Даниэля Шрайбера «Allein» (с оригинальным русским заглавием «Один и ок») место классики в нём займёт. На русском в этом году её выпустили коллеги из Individuum и если учесть, сколько там посвящено вещам с квир-культурой связанным, удивительно, что выпустили вообще. Низкий им поклон.
Больше всего этот текст напоминает «Одинокий город» Оливии Лэнг. Та же попытка пощёлкать оптикой теорий и исторических фактов, чтобы разобраться в собственном одиночестве автора. Соорудить гуманитарный трамплин для погружения в личное с высоты Аристотеля или с подачи Ханны Арендт. Но не ведитесь на теорию в аннотации, здесь всё — про личный опыт. Прекарный, гедонистический и драматически поднесенный.
То, что Шрайбер пишет про личное — это одновременно и преимущество, и недостаток. Поначалу, конечно, проникаешься сочувствием к человеку. Но, когда рассуждение о природе соло-существования раз в десятый прерывают детальным описанием садоводства или вязания, становится несколько утомительно. Хочется взять так любимую автором «маленькую кофеварку Bialetti», ударить его ей по башке и выкинуть где-то недалеко от Каргополя осенним вечером, чтобы несколько снизить градус буржуазности в тоске. Наверное, одиночество действительно вызывает у окружающих отторжение.
Но стоящих мыслей в тексте Шрайбера много. Например, о социальных иерархиях и ожиданиях. Или о давлении глобальных событий. О фантазме благосостояния, частью формулы которого остается «счастливая семья». О страхе и личном стремлении к одиночеству. О роли и значении дружбы, про которые действительно мало хорошей литературы. Или об усвоенном и деструктивном квир-стыде (а речь, межу прочим, о современной Германии идёт).
Для 150 страниц мыслей, пожалуй, даже многовато. Не оставляет ощущение перегруженности. Хочется услышать про каждую ещё чуть больше, но Шрайбер бросает их и стабильно возвращается к садовым изысканиям, вязанию и кофеварке. В итоге даже такой короткий текст кажется скорее затянутым. И это несмотря на болезненно-занимательную тему, приятный стиль и не менее приятный перевод.
Но прочесть всё равно стоит. Хотя бы попытаться. Эссеистики про одиночество у нас действительно немного, тем более с таким ракурсом. И, несмотря, на привычку автора бросать хорошие рассуждения, что вынести найдётся. Как минимум, чуть больше про сады Пита Уольдофа узнаете и про то, у кого о них почитать.
Даниэль Шрайбер, «Один и ОК. Как мы учимся быть сами по себе», М: Individuum, 2024, 160 стр.
13.08.202415:56
В процессе подготовки одной книжки выяснили про другую интересную.
Уже 85 лет в США существует The Social List of Washington, D.C. (Или «Зелёная книга»), список самых влиятельных людей Америки с телефонами, адресами резиденций, влиятельными родственниками и школами детей. В 2024 там 5,5к человек. У них и свой сайт есть.
Придумала всё это дело в 1930-м Хелен Рей Хагнер, дебютантка, которая прославилась, собственно, изданием списка элиты и своей тётушкой Бэлль, первым «социальным секретарем белого дома» при Рузвельте (светской львицы на госслужбе). Хелен считала, что статус, определяемый «голубой кровью», устарел и кроме аристократов (подобнищавших или не особо социальных) знать нужно о дипломатах и прочих свежеизбранных в администрацию президента.
Хагнер следила за всеми закрытыми событиями, перестановками в правительстве и тому подобном. И на основании наблюдений составляла списки героев. Говорили, что за «Зёленой книгой» стоит анонимный совет, которому энтузиасты посылали дорогой виски ящиками, лишь бы в списки попасть.
Подарки не слишком помогали, а из списка легко можно было вылететь. Некоторых ислючали за пьянство и разврат. Некоторые слишком много болтали о свадьбе в Белом доме (светская львица и писательница Барбара Ховар), грубо вели себя (помощник Белого дома Гамильтон Джордан), убивали возлюбленных (бывшая директриса школы Мадейры Джин Харрис). Просто разводились.
Странно себя вести разрешалось только президенту. Например, Гровер Кливленд как-то наливал кофе в блюдце. Никто не осудил, но все решили попробовать так же. Потом выяснилось, что блюдце было для собаки.
После смерти Хелен «Зелёная книга» перешла к её дочери Кэролин. Это она перестала публиковать списки выбывших и включила в издание африканцев, а её дочь Джин в начале 1980-х включила ещё и разведенных. Так что раньше культура отмены тоже была специфическая.
Сейчас, кстати, список могут приобрести и те, кто в него не входит: всего за какие-то $170. А номинировать кого-то можно не подкупом и сплетнями, а через обычную онлайн-форму.
Уже 85 лет в США существует The Social List of Washington, D.C. (Или «Зелёная книга»), список самых влиятельных людей Америки с телефонами, адресами резиденций, влиятельными родственниками и школами детей. В 2024 там 5,5к человек. У них и свой сайт есть.
Придумала всё это дело в 1930-м Хелен Рей Хагнер, дебютантка, которая прославилась, собственно, изданием списка элиты и своей тётушкой Бэлль, первым «социальным секретарем белого дома» при Рузвельте (светской львицы на госслужбе). Хелен считала, что статус, определяемый «голубой кровью», устарел и кроме аристократов (подобнищавших или не особо социальных) знать нужно о дипломатах и прочих свежеизбранных в администрацию президента.
Хагнер следила за всеми закрытыми событиями, перестановками в правительстве и тому подобном. И на основании наблюдений составляла списки героев. Говорили, что за «Зёленой книгой» стоит анонимный совет, которому энтузиасты посылали дорогой виски ящиками, лишь бы в списки попасть.
Подарки не слишком помогали, а из списка легко можно было вылететь. Некоторых ислючали за пьянство и разврат. Некоторые слишком много болтали о свадьбе в Белом доме (светская львица и писательница Барбара Ховар), грубо вели себя (помощник Белого дома Гамильтон Джордан), убивали возлюбленных (бывшая директриса школы Мадейры Джин Харрис). Просто разводились.
Странно себя вести разрешалось только президенту. Например, Гровер Кливленд как-то наливал кофе в блюдце. Никто не осудил, но все решили попробовать так же. Потом выяснилось, что блюдце было для собаки.
После смерти Хелен «Зелёная книга» перешла к её дочери Кэролин. Это она перестала публиковать списки выбывших и включила в издание африканцев, а её дочь Джин в начале 1980-х включила ещё и разведенных. Так что раньше культура отмены тоже была специфическая.
Сейчас, кстати, список могут приобрести и те, кто в него не входит: всего за какие-то $170. А номинировать кого-то можно не подкупом и сплетнями, а через обычную онлайн-форму.
07.02.202514:19
ТАСС: Историк Олег Соколов, осужденный за убийство аспирантки СПбГУ на 12,5 года колонии, добивается разрешения отправиться на спецоперацию, рассказал ТАСС его адвокат.
Сообщество «Википедии»: Ни слова больше.
Сообщество «Википедии»: Ни слова больше.
31.01.202519:40
Вспомнился старый анекдот.
Сидит гордый орел на вершине горы, скучает и думает:
— Посмотришь налево — горы... Посмотришь направо — горы... А в жопу себя клюнешь — больно...
А вообще, скука — прямой путь к греху уныния и куче других грехов.
Сидит гордый орел на вершине горы, скучает и думает:
— Посмотришь налево — горы... Посмотришь направо — горы... А в жопу себя клюнешь — больно...
А вообще, скука — прямой путь к греху уныния и куче других грехов.
07.09.202413:16
Ну, скорее в «социальной Сибири», чем «словно в ссылке в Сибири» (да простит меня Кашкин). Но красиво. Надо сделать социальную сеть и назвать «Сибирь». Будет революционный продукт.
04.09.202407:23
22.08.202417:03
Искать повод для встречи, кстати, глубоко упадническая практика (как, например, пить только по-пятницам, даже если без работы сидишь).
Встречи с друзьями за ужином ценны сами по себе в любой день.
Но, допустим, вы (как и я) цените ритуальность таких встреч. И тогда вам в руки новый инструмент от Яндекс Карт: приглашения! Приглашение — это серьёзно, это не просто какое-то там сообщение.
Называется эта штука Приглашалочной. Бот подберёт открытку по случаю и поможет вдохновить всех собраться. А в самих Картах потом выберете место встречи.
Технологии на службе сообществ, чего уж.
Реклама. ООО «Яндекс»
ИНН 7736207543, Erid: 2VfnxwDF9kt
Встречи с друзьями за ужином ценны сами по себе в любой день.
Но, допустим, вы (как и я) цените ритуальность таких встреч. И тогда вам в руки новый инструмент от Яндекс Карт: приглашения! Приглашение — это серьёзно, это не просто какое-то там сообщение.
Называется эта штука Приглашалочной. Бот подберёт открытку по случаю и поможет вдохновить всех собраться. А в самих Картах потом выберете место встречи.
Технологии на службе сообществ, чего уж.
Реклама. ООО «Яндекс»
ИНН 7736207543, Erid: 2VfnxwDF9kt
05.02.202510:39
Тем временем Гарварду опять дарят Мунка (шестьдесят четыре работы, включая две картины) и теперь у Harvard Art Museums одна из самых больших коллекций Мунка в мире. Хорошо быть Гарвардом.
Пытался вспомнить, где у нас при университете есть музей. Вспомнил, что в родном РГГУ был Учебный музей имени Ивана Цветаева. Там Мунка нет.
На картинке один из подарков — «Два человека» (1906) Эдварда Мунка.
Пытался вспомнить, где у нас при университете есть музей. Вспомнил, что в родном РГГУ был Учебный музей имени Ивана Цветаева. Там Мунка нет.
На картинке один из подарков — «Два человека» (1906) Эдварда Мунка.
21.01.202514:03
Написала подруга. Говорит, что для начала Антонова не дала бы эти таблички повесить. Это правда, скорее всего не дала бы. Но если бы, ЕСЛИ, повесила, то снять бы не дала, по-моему. Не любила Ирина Александровна лишних движений, как мне рассказывали. Вообще, маятник исторического ревизионизма у нас качается довольно быстро, рабочие отдыхать не успевают. Я не фанат всего этого повесили-сняли-опять повесили. Раз уж сделали, то сделали: написали Сталин, пусть Сталин, написали Николай II, пусть будет так, повесили таблички, ну, и хрен с ними. Можно разве что исторические названия возвращать улицам. Например, благодаря усилиям Никиты Фомкина и Дмитрия Ицковича можно переименовать район Чистых Прудов обратно в Поганые, но не суть. Что же до сноса и реконструкций, то моя любимая история связана с обелиском в Александровском саду. Считаю её наиболее показательной, хотя рассказываю по памяти и потому бессовестно вру.
В 1913 году в Российской империи праздновали трёхсотлетие дома Романовых. Праздновали широко. С туром августейшей фамилии по городам, выпуском юбилейных марок и яиц Фаберже. Строили здания, например роскошное здание Государственного банка в Нижнем Новгороде, храмы разные, штук сорок. Среди всего этого великолепия затясалось и несколько довольно жутких патриотических угробищ, главным из которых был обелиск по проекту Сергея Власьева, так-то неплохого архитектора. Но мало того, что избыточными художественными достоинствами памятник не блистал, его ещё и построили с опозданием на год, так что на открытии не было даже никого из Романовых.
Отгремели патриотические речи, отыграл оркестр, а спустя четыре года, в соответствии с декретом совета народных комиссаров «О памятниках Республики» обелиск переделали: орла на макушке заменили на звезду, имена Романовых поменяли на имена революционеров и пр. А меньше, чем через сто лет, из-за ошибок в проекте, обелиск опасно накренился и возникла идея убрать его нахрен.
Но тут за него вступилась «левая» общественность. Не помню, кто именно. Троцкисты, марксисты, анархисты, необольшевики или кто-то в этом роде. Стали водить к нему экскурсии, возмущаться в социальных сетях о том, что как же так, это же наследие Революции, а его уничтожают. А так как обелиск находится в Александровском саду, который подведомственен не городу, а федеральным службам, то шум этот стал руководство раздражать, в конце концов, режимный объект. Руководство вздохнуло и сказав «ну, давайте реставрировать» забрало обелиск в короб. Активисты праздновали победу.
А когда короб сняли, то выяснилось, что обелиск восстановили в оригинальном виде. С двуглавым орлом в картуше, орлом на макушке и уже без имён революционеров. Активисты сникли.
Вот видите, сколько лишних телодвижений? И стоили оно того?
В 1913 году в Российской империи праздновали трёхсотлетие дома Романовых. Праздновали широко. С туром августейшей фамилии по городам, выпуском юбилейных марок и яиц Фаберже. Строили здания, например роскошное здание Государственного банка в Нижнем Новгороде, храмы разные, штук сорок. Среди всего этого великолепия затясалось и несколько довольно жутких патриотических угробищ, главным из которых был обелиск по проекту Сергея Власьева, так-то неплохого архитектора. Но мало того, что избыточными художественными достоинствами памятник не блистал, его ещё и построили с опозданием на год, так что на открытии не было даже никого из Романовых.
Отгремели патриотические речи, отыграл оркестр, а спустя четыре года, в соответствии с декретом совета народных комиссаров «О памятниках Республики» обелиск переделали: орла на макушке заменили на звезду, имена Романовых поменяли на имена революционеров и пр. А меньше, чем через сто лет, из-за ошибок в проекте, обелиск опасно накренился и возникла идея убрать его нахрен.
Но тут за него вступилась «левая» общественность. Не помню, кто именно. Троцкисты, марксисты, анархисты, необольшевики или кто-то в этом роде. Стали водить к нему экскурсии, возмущаться в социальных сетях о том, что как же так, это же наследие Революции, а его уничтожают. А так как обелиск находится в Александровском саду, который подведомственен не городу, а федеральным службам, то шум этот стал руководство раздражать, в конце концов, режимный объект. Руководство вздохнуло и сказав «ну, давайте реставрировать» забрало обелиск в короб. Активисты праздновали победу.
А когда короб сняли, то выяснилось, что обелиск восстановили в оригинальном виде. С двуглавым орлом в картуше, орлом на макушке и уже без имён революционеров. Активисты сникли.
Вот видите, сколько лишних телодвижений? И стоили оно того?
05.09.202416:59
03.09.202413:37
Оказывается, практика выпить кофе и пойти за покупками тоже порочна и приводит к пустым тратам. Так говорят исследователи из Британского психологического общества.
В 2022 они поставили серию экспериментов больше чем над сотней человек. Всё, чтобы понять, как кофеин влияет на потребительские привычки. Выяснилось, что людям достаточно одного эспрессо, чтобы тратить на 50% больше, чем кофе не пившим.
Причём тратить на вещи (по выражению авторов) «гедонистические» — то есть практической пользы не приносящие. Вроде декоративных подушек с маркетплейсов со скидкой в пару процентов, сладостей и топа-сеточки. Всего того, о чём жалеешь, на следующее утро. Или когда натыкаешься во время перетряхивания ящиков.
Происходит так потому, что кофеин блокирует рецепторы аденозина — и стимулирует импульсивное поведение. Говорят, что для эффекта достаточно 25-30 грамм, а в условном латте содержится около 40.
Что ж, спасение бюджета через кофеиновое воздержание — это всё равно, конечно, не спасение, а ад.
На картинке «Фигуры в кофейне» (XVIII век) Пьетро Лонги.
В 2022 они поставили серию экспериментов больше чем над сотней человек. Всё, чтобы понять, как кофеин влияет на потребительские привычки. Выяснилось, что людям достаточно одного эспрессо, чтобы тратить на 50% больше, чем кофе не пившим.
Причём тратить на вещи (по выражению авторов) «гедонистические» — то есть практической пользы не приносящие. Вроде декоративных подушек с маркетплейсов со скидкой в пару процентов, сладостей и топа-сеточки. Всего того, о чём жалеешь, на следующее утро. Или когда натыкаешься во время перетряхивания ящиков.
Происходит так потому, что кофеин блокирует рецепторы аденозина — и стимулирует импульсивное поведение. Говорят, что для эффекта достаточно 25-30 грамм, а в условном латте содержится около 40.
Что ж, спасение бюджета через кофеиновое воздержание — это всё равно, конечно, не спасение, а ад.
На картинке «Фигуры в кофейне» (XVIII век) Пьетро Лонги.
22.08.202415:50
Сел почитать учебник по факультативному в школе с этого года «Семьеведению».
Секс и зачатие описаны так:
Нет, коллеги, со всем уважением, но так вы многодетность школьникам не продадите…
На картинке «Урок любви» (1716) Антуана Ватто.
Секс и зачатие описаны так:
«После семяизвержения сперматозоиды начинают движение по маточным трубам по направлению к яйцеклетке. Выделяемые ими ферменты расплавляют ее наружную оболочку, и благодаря этому самый активный и жизнеспособный сперматозоид внедряется в яйцеклетку, тем самым обеспечивая наилучшие шансы для зачатия здорового малыша. После этого другая мужская клетка уже не может проникнуть внутрь. Ядро головки сперматозоида сливается с ядром яйцеклетки: происходит оплодотворение».
Нет, коллеги, со всем уважением, но так вы многодетность школьникам не продадите…
На картинке «Урок любви» (1716) Антуана Ватто.
02.02.202507:02
Кто, если не мы ночью в Петербурге?
https://t.me/thenewyorkerru/1490
https://t.me/thenewyorkerru/1490
04.12.202413:57
Праздник в шубе — лучший праздник.
С Днём рождения, Евгения.
С Днём рождения, Евгения.
04.09.202418:02
Менсвирный словарь пополняется термином «костюм горка» и прекрасным в своей бесполезности знанием, что это такое.
Медиа контентке кире албай жатабыз
26.08.202415:22
Коллеги пытаются вывести из творческого застоя подгоняя контент на мудборд. Вот, например, архивный скан рецензии на звягинцевский «Левиафан» из журнала «Флирт». Хотя не исключено, что атрибуция неточная и речь идёт об одном из клонов журнала, лицензию у которого отобрали в 2012-ом, а фильм-то 2014-го.
Кстати, вполне качественный по тем временам текст (если вы поклонник такого рода публицисти), критический, что характерно. Есть даже ссылки на Мараховского, «правее» которого только руль в британской машине.
Или
Это почти странно, если учесть, что с журналом воевали-то как раз «правые». А может и не странно, а весьма коварно.
В любом случае из-за состояния турбо-времени в котором мы находимся уже около пяти лет, такие тексты представляются сообщениями даже не из прошлой, а из позапрошлой жизни. Быстро мы как-то живём, это неполезно для здоровья.
Кстати, вполне качественный по тем временам текст (если вы поклонник такого рода публицисти), критический, что характерно. Есть даже ссылки на Мараховского, «правее» которого только руль в британской машине.
«Рашизм» — это «русский фашизм», и это именно тот ярлык, который хотят приклеить на нас наши враги, кем бы они ни были: американскими политиками, украинской хунтой или талантливыми российскими режиссерами...
Или
Возникает вопрос — а с чего, собственно, западные СМИ вдруг решили, что в фильме непременно должна быть критика путинского режима?... Такое ощущение, будто фильм снят по какому-то заказу, и заказчик четко прописал, что в кинокартине обязательно должна быть критика неугодного Западу президента России.
Это почти странно, если учесть, что с журналом воевали-то как раз «правые». А может и не странно, а весьма коварно.
В любом случае из-за состояния турбо-времени в котором мы находимся уже около пяти лет, такие тексты представляются сообщениями даже не из прошлой, а из позапрошлой жизни. Быстро мы как-то живём, это неполезно для здоровья.
21.08.202413:01
Кстати, об огурцах. По случаю обратился к классической и лучшей русской кулинарной книге — «Книге о вкусной и здоровой пище» (1952). И удивился, насколько слабо этот идеологический манифест опирается на огурец. Как ингредиент он встречается часто, более четырёх сотен раз. Есть базовые салаты (огурцы со сметаной и огурцы с помидорами), есть по меньшей две черно-белых фотографии, огурец даже упомянут в комментариях. Там указано, что «огурцы раннего сорта «Муромские» хороши к столу свежими», «знаменитые «Нежинские» — поздний сорт», что «предприятия плодоовощной промышленности выпускают в продажу отличного засола огурцы» и где искать солёные огурцы в магазине (это очень поэтичная врезка, там предлагается представить себе плодоовощной магазин в подробностях). Казалось бы, этого достаточно. Но в сравнении со статусом в этой книге помидора, тыквы или тем более картофеля, огурец — ничто. Блюда поименованные огурцом затёрты рецептами супа из вишен с рисом, супа-пюре из консервированных крабов, тыквы под молочным соусом, консервированной кукурузы с яблоками и гренками, помидоров, фаршированных мясом и пр. А огурец там — второстепенный политический персонаж, вроде Калинина.
Возможно, в сознании авторов огурец ассоциировался с царским режимом. И действительно, пока на Западе огурец дрейфовал от статуса разносчика малярии до овоща богачей, в нашем Отечестве огурец всегда был основой режима. Не свежий, конечно, а обработанный. Например в рецепте русской похмелки (суп такой от похмелья, упомянутый ещё Яном Стрюйсом) XVII века солёные огурцы и их рассол упоминаются как важные ингредиенты. Дальше они остаются частью ушного, кальи и взваров-соусов. В «Опытном хозяйственном домоводце и экономе» (1827) указан рецепт засолки огурца в тыкве (очень популярный формат в то время), а «Практическом руководстве для хозяек» (1873) указан рецепт солёных огурцов со вкусом водки. Для сохранения огурцов в империи их закатывали в бочки и прятали под лёд, так в Москве делали ещё в начале прошлого века и за хорошее место у моста, где хранились огурцы, между купцами случались мордобои.
Интересно, как Европа утратила культуру огурцеводства, которую насаживали в Римской империи и которую русские как раз сохранили? Ведь ещё Карл Великий в «Капитулярии о поместьях» требовал высадки на огородах cucumers. А во Франции даже в XVI веке Ланселот де Касто описывал рецепт маринования огурца. Или огурец просто скрылся, как некалорийный и опасный овощ пролетария со страниц буржуазных пособий по домоводству?
Могу тут только вспомнить слова Джона Норвича о Византии: «После вторжений варваров <...> свет знаний в Западной Европе почти угас, если не считать нескольких слабо мерцающих огоньков в монастырях; именно на берегах Босфора этот огонь продолжал ярко светить, именно там сохранилось классическое наследие». Ну, а у нас вот огурцы сохранились.
На картинке Madonna Lenti (1472) Карло Кривелли. Огурец вверху слева.
Возможно, в сознании авторов огурец ассоциировался с царским режимом. И действительно, пока на Западе огурец дрейфовал от статуса разносчика малярии до овоща богачей, в нашем Отечестве огурец всегда был основой режима. Не свежий, конечно, а обработанный. Например в рецепте русской похмелки (суп такой от похмелья, упомянутый ещё Яном Стрюйсом) XVII века солёные огурцы и их рассол упоминаются как важные ингредиенты. Дальше они остаются частью ушного, кальи и взваров-соусов. В «Опытном хозяйственном домоводце и экономе» (1827) указан рецепт засолки огурца в тыкве (очень популярный формат в то время), а «Практическом руководстве для хозяек» (1873) указан рецепт солёных огурцов со вкусом водки. Для сохранения огурцов в империи их закатывали в бочки и прятали под лёд, так в Москве делали ещё в начале прошлого века и за хорошее место у моста, где хранились огурцы, между купцами случались мордобои.
Интересно, как Европа утратила культуру огурцеводства, которую насаживали в Римской империи и которую русские как раз сохранили? Ведь ещё Карл Великий в «Капитулярии о поместьях» требовал высадки на огородах cucumers. А во Франции даже в XVI веке Ланселот де Касто описывал рецепт маринования огурца. Или огурец просто скрылся, как некалорийный и опасный овощ пролетария со страниц буржуазных пособий по домоводству?
Могу тут только вспомнить слова Джона Норвича о Византии: «После вторжений варваров <...> свет знаний в Западной Европе почти угас, если не считать нескольких слабо мерцающих огоньков в монастырях; именно на берегах Босфора этот огонь продолжал ярко светить, именно там сохранилось классическое наследие». Ну, а у нас вот огурцы сохранились.
На картинке Madonna Lenti (1472) Карло Кривелли. Огурец вверху слева.
Көрсөтүлдү 1 - 14 ичинде 14
Көбүрөөк функцияларды ачуу үчүн кириңиз.