Україна Online: Новини | Політика
Телеграмна служба новин - Україна
Резидент
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Лачен пише
Реальний Київ | Украина
Реальна Війна
Україна Online: Новини | Політика
Телеграмна служба новин - Україна
Резидент
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Труха⚡️Україна
Николаевский Ванёк
Лачен пише
Реальний Київ | Украина
Реальна Війна
Україна Online: Новини | Політика
Телеграмна служба новин - Україна
Резидент
Минбар 🕌
В эпоху, когда информация становится главным оружием, а медиа формируют восприятие мира, мы рады представить наш проект — исламское медиа-агентство «Минбар».
TGlist рейтинг
0
0
ТипАчык
Текшерүү
ТекшерилбегенИшенимдүүлүк
ИшенимсизОрду
ТилиБашка
Канал түзүлгөн датаJul 08, 2024
TGlistке кошулган дата
Dec 17, 2024Рекорддор
29.03.202523:59
1.9KКатталгандар08.02.202523:59
300Цитация индекси26.03.202514:49
4.7K1 посттун көрүүлөрү26.03.202514:49
9.1K1 жарнама посттун көрүүлөрү09.04.202523:59
33.33%ER26.03.202514:49
246.45%ERRӨнүгүү
Катталуучулар
Citation индекси
Бир посттун көрүүсү
Жарнамалык посттун көрүүсү
ER
ERR
02.04.202513:11
До моего испытания я часто размышлял: в чем мудрость Аллаха в бедствиях, которые Он посылает ученым и призывающим, ведь они, будучи свободными, могли бы приносить еще больше пользы людям? Примеры таких людей — имам Ахмад ибн Ханбаль, Ибн Таймия, Ибн аль-Каййим, Сейид Кутб и другие. Я понимал отдельные аспекты этой мудрости, но мое сердце искало большего успокоения. Лишь пройдя через собственное испытание, я смог осознать это на практике.
Если тебя постигнет бедствие, и Аллах одарит тебя пониманием, ты заметишь, что у тех, кто работает ради ислама, всегда остается незавершенный аспект их личности, который можно заполнить лишь жертвенностью, когда они отдают цену за свою миссию.
Ты осознаешь, как Аллах открывает заключенному такие двери благодати, о которых он даже не мог задумываться, находясь на свободе. В этот момент ты поймешь глубокий смысл слов Сейида Кутба, да помилует его Аллах:
«Необходимо воспитывать души через бедствия и проверять решимость бороться за истину с помощью страхов, лишений, голода, утраты имущества, жизни и плодов. Всевышний Аллах сказал: ﴾Мы непременно испытаем вас чем-либо из страха, голода, утраты имущества, жизни и плодов. Обрадуй терпеливых﴿. (Аль-Бакара, 155).
Эти испытания необходимы для того, чтобы верующие платили издержки своей веры, чтобы она стала для них настолько ценной, насколько они заплатили за нее. Дешевые убеждения, за которые не приходится платить, легко оставляют при первом же столкновении с трудностями. Издержки — это драгоценная цена, которая делает веру дорогой для ее обладателей, прежде чем она станет ценной для окружающих. Чем больше человек страдает ради своей веры, чем больше он отдает за нее, тем дороже она ему становится, тем больше он ее хранит и оберегает.
Более того, другие люди начинают осознавать ценность этой веры только тогда, когда видят, как ее последователи стойко переносят бедствия и испытания. Эти трудности также укрепляют характер верующих. Бедствия пробуждают скрытые силы, заложенные в человеке, открывают в его сердце пути, о которых он не догадывался, пока не столкнулся с тяжелыми испытаниями.
Ценности, убеждения и мировоззрения обретают свою истинность и точность лишь в условиях бедствий, которые снимают пелену с глаз и очищают сердца от их жесткости.
И самое важное — бедствия направляют человека к Аллаху, когда рушатся все другие опоры, исчезают иллюзии, и сердце остается только с Ним. В этот момент завесы спадают, взгляд становится ясным, а горизонт безграничным: нет ничего, кроме Аллаха; нет силы, кроме Его силы; нет воли, кроме Его воли; нет убежища, кроме Него.
Поэтому Аллах посылает испытания, чтобы выявить искренних, отделить их от остальных. Их дела становятся очевидными, исчезает путаница в рядах, становится ясно, кто является лицемером, а кто слабым и нетерпеливым.»
Это конец слов Сейида Кутба, да помилует его Аллах, из его книги "
Таким образом, это одна из мудростей Аллаха в бедствиях, которые Он посылает призывающим. Конечно, если бы они оставались свободными, они могли бы больше общаться с людьми, читать книги или писать труды. Но Аллах желает, чтобы их намерения были искренними, а слова — живыми. Как говорится:
«Поступок одного человека в тысяче людей убедительнее, чем слова тысячи людей для одного».
Это не значит, что ты постигнешь всю мудрость Аллаха в бедствиях или что тебе дозволено не думать о Нем хорошо до тех пор, пока ты этого не поймешь. Всевышний Аллах сказал:
﴾И вам даровано лишь малая часть знания﴿ (Аль-Исра, 85).
Ты постигнешь лишь малую часть мудрости Аллаха. Но по Своей милости Аллах открывает тебе что-то из нее, чтобы успокоить твое сердце.
Итог:
Доверяй мудрости Аллаха в твоих испытаниях, и Он откроет тебе великие сокровища.
✈️ МИНБАР
Если тебя постигнет бедствие, и Аллах одарит тебя пониманием, ты заметишь, что у тех, кто работает ради ислама, всегда остается незавершенный аспект их личности, который можно заполнить лишь жертвенностью, когда они отдают цену за свою миссию.
Ты осознаешь, как Аллах открывает заключенному такие двери благодати, о которых он даже не мог задумываться, находясь на свободе. В этот момент ты поймешь глубокий смысл слов Сейида Кутба, да помилует его Аллах:
«Необходимо воспитывать души через бедствия и проверять решимость бороться за истину с помощью страхов, лишений, голода, утраты имущества, жизни и плодов. Всевышний Аллах сказал: ﴾Мы непременно испытаем вас чем-либо из страха, голода, утраты имущества, жизни и плодов. Обрадуй терпеливых﴿. (Аль-Бакара, 155).
Эти испытания необходимы для того, чтобы верующие платили издержки своей веры, чтобы она стала для них настолько ценной, насколько они заплатили за нее. Дешевые убеждения, за которые не приходится платить, легко оставляют при первом же столкновении с трудностями. Издержки — это драгоценная цена, которая делает веру дорогой для ее обладателей, прежде чем она станет ценной для окружающих. Чем больше человек страдает ради своей веры, чем больше он отдает за нее, тем дороже она ему становится, тем больше он ее хранит и оберегает.
Более того, другие люди начинают осознавать ценность этой веры только тогда, когда видят, как ее последователи стойко переносят бедствия и испытания. Эти трудности также укрепляют характер верующих. Бедствия пробуждают скрытые силы, заложенные в человеке, открывают в его сердце пути, о которых он не догадывался, пока не столкнулся с тяжелыми испытаниями.
Ценности, убеждения и мировоззрения обретают свою истинность и точность лишь в условиях бедствий, которые снимают пелену с глаз и очищают сердца от их жесткости.
И самое важное — бедствия направляют человека к Аллаху, когда рушатся все другие опоры, исчезают иллюзии, и сердце остается только с Ним. В этот момент завесы спадают, взгляд становится ясным, а горизонт безграничным: нет ничего, кроме Аллаха; нет силы, кроме Его силы; нет воли, кроме Его воли; нет убежища, кроме Него.
Поэтому Аллах посылает испытания, чтобы выявить искренних, отделить их от остальных. Их дела становятся очевидными, исчезает путаница в рядах, становится ясно, кто является лицемером, а кто слабым и нетерпеливым.»
Это конец слов Сейида Кутба, да помилует его Аллах, из его книги "
В тени Корана" (тафсир суры аль-Бакара).Таким образом, это одна из мудростей Аллаха в бедствиях, которые Он посылает призывающим. Конечно, если бы они оставались свободными, они могли бы больше общаться с людьми, читать книги или писать труды. Но Аллах желает, чтобы их намерения были искренними, а слова — живыми. Как говорится:
«Поступок одного человека в тысяче людей убедительнее, чем слова тысячи людей для одного».
Это не значит, что ты постигнешь всю мудрость Аллаха в бедствиях или что тебе дозволено не думать о Нем хорошо до тех пор, пока ты этого не поймешь. Всевышний Аллах сказал:
﴾И вам даровано лишь малая часть знания﴿ (Аль-Исра, 85).
Ты постигнешь лишь малую часть мудрости Аллаха. Но по Своей милости Аллах открывает тебе что-то из нее, чтобы успокоить твое сердце.
Итог:
Доверяй мудрости Аллаха в твоих испытаниях, и Он откроет тебе великие сокровища.
✈️ МИНБАР
10.04.202519:19
Когда я был ребёнком, однажды встал на молитву и, по невежеству, решил позабавить своих домашних, делая игривые движения во время намаза. Тогда мама, находясь далеко, закричала — крик, который я до сих пор помню: «Ийаад!»
Моя мама не была хафизой Корана и не училась у учёных. В нашей семье многое было обыденным, простым, и у нас были ошибки, о прощении которых я прошу Аллаха. Но тот неожиданный крик оставил во мне два глубоких урока:
1. Величие обрядов Аллаха: молитва — это акт благоговения и уважения, в ней нет места шуткам и легкомыслию.
2. Гнев ради Аллаха: не всегда молчание и спокойствие уместны — иногда праведный гнев необходим.
Эти два урока я вряд ли усвоил бы с такой глубиной из книг, если бы не крик моей матери и её искренность в почитании Аллаха и Его обрядов — как я её знаю. Да сохранит её Аллах и всех матерей мусульман.
Спасибо тебе мама!
Спасибо тебе мама!
Да воздаст тебе Аллах благом за всё, что ты сделала для меня.
Да наполнит Он твой покой в одиночестве могилы светом и милостью.
Да соберёт Он меня, тебя и всех мусульман с их любимыми в райских садах блаженства.
Ияд Кунейби
(Вчера ушла из жизни мать доктора Ияда Кунейби. Просим Аллаха смилостивится над ней и одарить Раем! Амин!)
✈️ МИНБАР
24.03.202508:34
Видите ли вы преступников в их надменности, высокомерии, заносчивости, распущенности и угрозах в адрес людей ислама? Коран рассказывает нам об их участи, которая вскоре настигнет их, когда закончится этот мирской кошмар и мы перейдём в мир истины:
﴾В тот день те, которые не уверовали и ослушались Посланника, пожелают, чтобы земля сровнялась с ними. Они не смогут скрыть от Аллаха ни единого слова﴿
(сура "Ан-Ниса", аят 42)
Они будут мечтать стать частью самой земли, чтобы не быть видимыми и не подвергаться расчёту... А ведь в этом мире они стремились быть выше и заметнее всех.
Тем не менее, верующий не усыпляет себя этими словами, чтобы противостоять угнетателям всем, что в его силах. Однако он вспоминает эти аяты и представляет это событие, чтобы не впасть в отчаяние и уныние.
Ияд Кунейби
✈️ МИНБАР
﴾В тот день те, которые не уверовали и ослушались Посланника, пожелают, чтобы земля сровнялась с ними. Они не смогут скрыть от Аллаха ни единого слова﴿
(сура "Ан-Ниса", аят 42)
Они будут мечтать стать частью самой земли, чтобы не быть видимыми и не подвергаться расчёту... А ведь в этом мире они стремились быть выше и заметнее всех.
Тем не менее, верующий не усыпляет себя этими словами, чтобы противостоять угнетателям всем, что в его силах. Однако он вспоминает эти аяты и представляет это событие, чтобы не впасть в отчаяние и уныние.
Ияд Кунейби
✈️ МИНБАР
27.03.202523:43
✍️ Напоминай!
Тебе скажут, что такая-то ночь была ночью предопределения, что эта ночь была спокойной и что они чувствовали в ней небывалое спокойствие, и что она не подобна другим ночам, показывая тебе снимки восходящего солнца без лучей!
Пройди свой путь до конца, о мой друг, и не оборачивайся!
Аллах скрыл эту ночь ради тебя, ради того, чтобы твое сердце оставалось полным желания, и чтобы ты продолжал приближаться к Аллаху, ведь Он любит когда его раб приближается к Нему!
✈️ МИНБАР
Тебе скажут, что такая-то ночь была ночью предопределения, что эта ночь была спокойной и что они чувствовали в ней небывалое спокойствие, и что она не подобна другим ночам, показывая тебе снимки восходящего солнца без лучей!
Пройди свой путь до конца, о мой друг, и не оборачивайся!
Аллах скрыл эту ночь ради тебя, ради того, чтобы твое сердце оставалось полным желания, и чтобы ты продолжал приближаться к Аллаху, ведь Он любит когда его раб приближается к Нему!
✈️ МИНБАР
07.04.202513:14
Есть ли польза в продолжении разговоров о Газе и призывов к её поддержке на фоне всего этого угнетения и беспомощности?
Да, есть. Нет ничего хуже, чем продолжающийся геноцид, при котором наши братья чувствуют себя забытыми. Кто может напоминать и поддерживать дело Палестины — пусть продолжает, не ощущая бессмысленности своих действий и не обескураживая других от слов. Если кто-то не может протестовать и помогать рукой — пусть хотя бы делает это словом.
А тем, кто проявляет беспечность и устраивает празднования на улицах из-за победы футбольной команды над другой, или публикует фотографии блюд, разложенных на их столах, не думая о том, что в Газу не попадает даже зерно пшеницы, — тем, кто ведёт себя так, словно ничего не происходит с их братьями по вере, вы своими действиями передаёте следующие послания:
1. Жителям Газы: «Мы вас забыли, вы нам надоели, и мы устали носить вашу тяжесть».
2. Убийцам: «Продолжайте свои преступления, не бойтесь последствий».
3. Западным людям, которые выходят на протесты в поддержку Газы: «Не тратьте свои силы и не давите на свои правительства. Мы, мусульмане, сами уже перестали заботиться о своих братьях».
4. Ответственным лицам в мусульманских странах: «Можете продолжать одурачивать свои народы, унижать их, стирать признаки религии, грабить богатства и подавлять народ. Если мы не гневаемся ради своих братьев, то нас вообще можно не считать за силу».
5. Самому себе: хадис Пророка ﷺ: «Пример верующих в их любви, милосердии и сочувствии друг к другу подобен телу: если болит один орган, весь организм страдает от жара и бессонницы»... — для меня это ничего не значит.
Не требуется, чтобы ты разрушался внутренне и бесполезно винил себя — но важно, чтобы ты чувствовал боль своей уммы, учитывал чувства угнетённых и давал им понять, что ты стараешься помочь им насколько можешь.
И помни: как поступаешь ты — так поступят и с тобой!
Ияд Кунейби
✈️ МИНБАР
Да, есть. Нет ничего хуже, чем продолжающийся геноцид, при котором наши братья чувствуют себя забытыми. Кто может напоминать и поддерживать дело Палестины — пусть продолжает, не ощущая бессмысленности своих действий и не обескураживая других от слов. Если кто-то не может протестовать и помогать рукой — пусть хотя бы делает это словом.
А тем, кто проявляет беспечность и устраивает празднования на улицах из-за победы футбольной команды над другой, или публикует фотографии блюд, разложенных на их столах, не думая о том, что в Газу не попадает даже зерно пшеницы, — тем, кто ведёт себя так, словно ничего не происходит с их братьями по вере, вы своими действиями передаёте следующие послания:
1. Жителям Газы: «Мы вас забыли, вы нам надоели, и мы устали носить вашу тяжесть».
2. Убийцам: «Продолжайте свои преступления, не бойтесь последствий».
3. Западным людям, которые выходят на протесты в поддержку Газы: «Не тратьте свои силы и не давите на свои правительства. Мы, мусульмане, сами уже перестали заботиться о своих братьях».
4. Ответственным лицам в мусульманских странах: «Можете продолжать одурачивать свои народы, унижать их, стирать признаки религии, грабить богатства и подавлять народ. Если мы не гневаемся ради своих братьев, то нас вообще можно не считать за силу».
5. Самому себе: хадис Пророка ﷺ: «Пример верующих в их любви, милосердии и сочувствии друг к другу подобен телу: если болит один орган, весь организм страдает от жара и бессонницы»... — для меня это ничего не значит.
Не требуется, чтобы ты разрушался внутренне и бесполезно винил себя — но важно, чтобы ты чувствовал боль своей уммы, учитывал чувства угнетённых и давал им понять, что ты стараешься помочь им насколько можешь.
И помни: как поступаешь ты — так поступят и с тобой!
Ияд Кунейби
✈️ МИНБАР
13.04.202519:14
✍️ Напоминай!
12. Обрати тут внимание на слова Посланника Аллаха ﷺ Абу Бакру, когда они находились вдвоем в пещере:
«Что ты думаешь о двоих, третьим которых является Аллах?»
Он ﷺ не сказал:
"Что ты думаешь о Посланнике" или "Что ты думаешь обо мне и тебе, и Аллах с нами"
И тому подобное, в котором была бы особенность для Посланника Аллаха ﷺ и Абу Бакра. Однако он ﷺ сказал:
«Что ты думаешь о двоих?»
Эти слова касаются всех верующих, убежденных в помощи Аллаха им, и это правило общее, а не только касающееся того момента. Это благая весть для каждого верующего, что Всевышний Аллах с ним, Своей защитой, помощью, поддержкой и содействием!
📚
✈️ МИНБАР
12. Обрати тут внимание на слова Посланника Аллаха ﷺ Абу Бакру, когда они находились вдвоем в пещере:
«Что ты думаешь о двоих, третьим которых является Аллах?»
Он ﷺ не сказал:
"Что ты думаешь о Посланнике" или "Что ты думаешь обо мне и тебе, и Аллах с нами"
И тому подобное, в котором была бы особенность для Посланника Аллаха ﷺ и Абу Бакра. Однако он ﷺ сказал:
«Что ты думаешь о двоих?»
Эти слова касаются всех верующих, убежденных в помощи Аллаха им, и это правило общее, а не только касающееся того момента. Это благая весть для каждого верующего, что Всевышний Аллах с ним, Своей защитой, помощью, поддержкой и содействием!
📚
Фикх ас-сира✈️ МИНБАР
26.03.202520:49
✍️ Напоминай!
Прекрасные слова Ибн аль-Джаузи (да смилуется над ним Аллах):
✈️ МИНБАР
Прекрасные слова Ибн аль-Джаузи (да смилуется над ним Аллах):
Трудность подчинения Аллаху пройдёт, и останется награда, сладость греха пройдет, но останется наказание.
✈️ МИНБАР
03.04.202508:49
Решение еврейского вопроса посредством сионизма и создания государства еврейской преступности является одной из основ вражды Запада к исламской умме. Критерием отношения государств и правителей к этому государству является мера, по которой определяется любое западное поведение в отношении других стран и правительств.
Палестинский вопрос для региона и этой уммы — центральный для Запада. Тот, кто пытается сформировать свою идентичность в отрыве от этого вопроса, находясь географически в этом регионе, ошибается и столкнётся с множеством проблем. Поэтому для разумного мусульманина обязательно не убегать от этой реальности, а относиться к ней как к части своего тела — как к неизбежной данности.
Аль-Акса — это ось конфликта, и это не поэтические слова, а божественный выбор, предопределение для этой уммы и этого региона.
Шейх Абу Катада аль-Филистыни
✈️ МИНБАР
Палестинский вопрос для региона и этой уммы — центральный для Запада. Тот, кто пытается сформировать свою идентичность в отрыве от этого вопроса, находясь географически в этом регионе, ошибается и столкнётся с множеством проблем. Поэтому для разумного мусульманина обязательно не убегать от этой реальности, а относиться к ней как к части своего тела — как к неизбежной данности.
Аль-Акса — это ось конфликта, и это не поэтические слова, а божественный выбор, предопределение для этой уммы и этого региона.
Шейх Абу Катада аль-Филистыни
✈️ МИНБАР
19.04.202511:40
А затем, когда человек умирает, люди вспоминают его добрым словом, а Аллах покрывает его милостью.
Посмотри, как Аллах продолжает покрывать Своих верующих рабов даже в День Воскресения. В хадисе, который передал Аль-Бухари, Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Воистину, Аллах приблизит верующего в День Воскресения, покроет его Своей милостью и скроет его (грехи). Затем Он скажет ему: «Знаешь ли ты о таком-то грехе? Знаешь ли ты о таком-то грехе?» И верующий ответит: «Да, мой Господь». И когда он признает свои грехи и почувствует, что погиб, Аллах скажет: «Я скрыл их для тебя в мирской жизни, и сегодня Я прощаю их тебе»».
И тогда ему будет вручена книга его добрых дел".
Представь: грехи, которые Аллах скрыл в мирской жизни, о которых никто не знал, кроме Аллаха, самого человека и ангелов-хранителей, Аллах скрывает и после его смерти, а затем скрывает и в День Воскресения, словно их никогда не существовало. Аллах раскрывает только добрые дела этого человека, вручая ему книгу его праведных поступков. Он выходит и говорит:
﴾Вот! Прочтите мою книгу!﴿(Аль-Хакка, 19).
Но что было бы, о раб Аллаха, если бы Аллах не скрыл эти грехи? Сказал бы ты тогда людям: «Вот, читайте мою книгу»?
Бывает так, что ты совершаешь доброе деяние ради Аллаха тайно, чтобы уберечь своё сердце от лицемерия, и Аллах принимает это деяние. Затем Он раскрывает его через твоих врагов, увеличивая любовь к тебе в сердцах людей и возвышая твой статус в их глазах за твою искренность. А твой враг остаётся униженным и побеждённым.
Когда Аллах хочет раскрыть скрытую добродетель,
Он поручает это языку завистника.
Если бы не пожар, охвативший соседей,
Никто бы не узнал приятного аромата удового дерева.
Так благодари Аллаха за то, что Он сделал это с твоими добрыми делами и не сделал этого с твоими грехами и пороками! Если люди восхваляют тебя за терпение в твоих испытаниях, сразу вспоминай, что это Аллах скрыл твои недостатки. Представь, если бы даже самые малые или большие грехи источали запах или оставляли отметину на твоём лбу – каково бы было твоё положение?
Вспомни слова Абу Мухаммада аль-Андалуси аль-Кахтани, обращённые к Господу могущества:
Ты — Тот, Кто создал меня и придал облик,
Кто указал мне путь к законам веры.
Ты — Тот, Кто приютил и одарил,
Кто вывел меня из смятения и отчаяния.
Ты поселил в сердцах людей любовь ко мне,
Твоя милость окружила меня заботой и нежностью.
Ты распространил среди людей мои достоинства,
И скрыл от их глаз мои грехи.
Клянусь Аллахом, если бы они узнали о тёмных тайнах моей души,
Никто бы не поприветствовал меня при встрече.
Они отвернулись бы от меня, устали бы от моего общества,
И я пал бы из чести в унижение.
Но Ты скрыл мои недостатки и пороки,
Проявил терпение к моим грехам и несправедливости.
Тебе принадлежат вся хвала и благодарность —
Моими мыслями, чувствами и моим языком.
В завершении, в знак благодарности Аллаху за то, что Он скрыл тебя, и чтобы это продолжалось: Скрывай недостатки рабов Аллаха. Ведь Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Тот, кто скроет мусульманина, Аллах скроет его в этом мире и в Последней жизни» (Муслим).
Также Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Кто искупает покойного и скроет его недостатки, Аллах простит его сорок раз» (Посчитал достоверным Аль-Альбани, Ибн Хаджар назвал хадис "хасан гариб").
То есть, ты можешь увидеть у покойного что-то, что он не хотел бы показывать людям при жизни: признаки плохого конца, болезни, следы татуировок до соблюдения религии или даже просто небрежность в чистоте одежды или тела. Аллах скрыл тебя, так скрывай и рабов Аллаха. И каждый раз, когда тебе захочется говорить о чужих недостатках, вспоминай, как Аллах скрыл твои.
Итог:
Размышляй о том, как Аллах скрывает твои недостатки в твоих испытаниях. И подумай, если бы Он раскрыл их, те, кто злорадствует, насмехались бы над тобой, а некоторые из тех, кто сочувствует тебе, отвернулись бы от тебя.
Если люди восхваляют тебя или твоё терпение, направляй свою благодарность к Господу, Который скрывает твои недостатки.
✈️ МИНБАР
Посмотри, как Аллах продолжает покрывать Своих верующих рабов даже в День Воскресения. В хадисе, который передал Аль-Бухари, Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Воистину, Аллах приблизит верующего в День Воскресения, покроет его Своей милостью и скроет его (грехи). Затем Он скажет ему: «Знаешь ли ты о таком-то грехе? Знаешь ли ты о таком-то грехе?» И верующий ответит: «Да, мой Господь». И когда он признает свои грехи и почувствует, что погиб, Аллах скажет: «Я скрыл их для тебя в мирской жизни, и сегодня Я прощаю их тебе»».
И тогда ему будет вручена книга его добрых дел".
Представь: грехи, которые Аллах скрыл в мирской жизни, о которых никто не знал, кроме Аллаха, самого человека и ангелов-хранителей, Аллах скрывает и после его смерти, а затем скрывает и в День Воскресения, словно их никогда не существовало. Аллах раскрывает только добрые дела этого человека, вручая ему книгу его праведных поступков. Он выходит и говорит:
﴾Вот! Прочтите мою книгу!﴿(Аль-Хакка, 19).
Но что было бы, о раб Аллаха, если бы Аллах не скрыл эти грехи? Сказал бы ты тогда людям: «Вот, читайте мою книгу»?
Бывает так, что ты совершаешь доброе деяние ради Аллаха тайно, чтобы уберечь своё сердце от лицемерия, и Аллах принимает это деяние. Затем Он раскрывает его через твоих врагов, увеличивая любовь к тебе в сердцах людей и возвышая твой статус в их глазах за твою искренность. А твой враг остаётся униженным и побеждённым.
Когда Аллах хочет раскрыть скрытую добродетель,
Он поручает это языку завистника.
Если бы не пожар, охвативший соседей,
Никто бы не узнал приятного аромата удового дерева.
Так благодари Аллаха за то, что Он сделал это с твоими добрыми делами и не сделал этого с твоими грехами и пороками! Если люди восхваляют тебя за терпение в твоих испытаниях, сразу вспоминай, что это Аллах скрыл твои недостатки. Представь, если бы даже самые малые или большие грехи источали запах или оставляли отметину на твоём лбу – каково бы было твоё положение?
Вспомни слова Абу Мухаммада аль-Андалуси аль-Кахтани, обращённые к Господу могущества:
Ты — Тот, Кто создал меня и придал облик,
Кто указал мне путь к законам веры.
Ты — Тот, Кто приютил и одарил,
Кто вывел меня из смятения и отчаяния.
Ты поселил в сердцах людей любовь ко мне,
Твоя милость окружила меня заботой и нежностью.
Ты распространил среди людей мои достоинства,
И скрыл от их глаз мои грехи.
Клянусь Аллахом, если бы они узнали о тёмных тайнах моей души,
Никто бы не поприветствовал меня при встрече.
Они отвернулись бы от меня, устали бы от моего общества,
И я пал бы из чести в унижение.
Но Ты скрыл мои недостатки и пороки,
Проявил терпение к моим грехам и несправедливости.
Тебе принадлежат вся хвала и благодарность —
Моими мыслями, чувствами и моим языком.
В завершении, в знак благодарности Аллаху за то, что Он скрыл тебя, и чтобы это продолжалось: Скрывай недостатки рабов Аллаха. Ведь Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Тот, кто скроет мусульманина, Аллах скроет его в этом мире и в Последней жизни» (Муслим).
Также Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Кто искупает покойного и скроет его недостатки, Аллах простит его сорок раз» (Посчитал достоверным Аль-Альбани, Ибн Хаджар назвал хадис "хасан гариб").
То есть, ты можешь увидеть у покойного что-то, что он не хотел бы показывать людям при жизни: признаки плохого конца, болезни, следы татуировок до соблюдения религии или даже просто небрежность в чистоте одежды или тела. Аллах скрыл тебя, так скрывай и рабов Аллаха. И каждый раз, когда тебе захочется говорить о чужих недостатках, вспоминай, как Аллах скрыл твои.
Итог:
Размышляй о том, как Аллах скрывает твои недостатки в твоих испытаниях. И подумай, если бы Он раскрыл их, те, кто злорадствует, насмехались бы над тобой, а некоторые из тех, кто сочувствует тебе, отвернулись бы от тебя.
Если люди восхваляют тебя или твоё терпение, направляй свою благодарность к Господу, Который скрывает твои недостатки.
✈️ МИНБАР
05.04.202507:47
✍️ Вопросы, которые мы адресуем каждому, кто участвует в преступлении блокады Газы и подавлении голосов в её поддержку, при этом совершая молитвы и считая себя частью исламской уммы:
• Неужели ты действительно надеешься войти в Рай вместе с рабами Аллаха, на которых ты натравил врагов Аллаха?
• Ты держишь сейчас мусульманина, распластанного на животе, чтобы преступники могли перерезать ему горло от вены до вены, и бьёшь каждого, кто пытается его спасти — и после этой жалкой сцены ты ждёшь, что войдёшь в Рай вместе с этим зарезанным?!
• Что ты чувствуешь, когда в молитве повторяешь: «Аллах Велик», зная, что ты лжёшь, что зарплата для тебя важнее, и что твои земные господа занимают в твоём сердце больше места, чем Аллах?
• Что ты чувствовал, когда повторял в праздничных такбирах: «И не поклоняемся никому, кроме Него, и искренне посвящаем Ему религию, даже если это ненавистно неверующим»?
• Что ты чувствуешь, когда видишь, как преступники смеясь бомбят мечети, отрывая живым молящимся руки и ноги, когда видишь, как преступник оскверняет Коран и гордо выкладывает это в сеть, как он ведёт мусульманку в плен с улыбкой и поднятым жестом победы — а ты всё это покрываешь и помогаешь им безопасно и спокойно выполнять свои задачи?
• Действительно ли ты веришь, что поклоняешься Великому, Справедливому, Мстящему Господу, Который не принимает, чтобы кто-либо разделял с Ним повиновение и подчинение?
(И узнают те, кто был несправедлив, какой участи они будут подвергнуты).
Доктор Ияд Кунейби
✈️ МИНБАР
• Неужели ты действительно надеешься войти в Рай вместе с рабами Аллаха, на которых ты натравил врагов Аллаха?
• Ты держишь сейчас мусульманина, распластанного на животе, чтобы преступники могли перерезать ему горло от вены до вены, и бьёшь каждого, кто пытается его спасти — и после этой жалкой сцены ты ждёшь, что войдёшь в Рай вместе с этим зарезанным?!
• Что ты чувствуешь, когда в молитве повторяешь: «Аллах Велик», зная, что ты лжёшь, что зарплата для тебя важнее, и что твои земные господа занимают в твоём сердце больше места, чем Аллах?
• Что ты чувствовал, когда повторял в праздничных такбирах: «И не поклоняемся никому, кроме Него, и искренне посвящаем Ему религию, даже если это ненавистно неверующим»?
• Что ты чувствуешь, когда видишь, как преступники смеясь бомбят мечети, отрывая живым молящимся руки и ноги, когда видишь, как преступник оскверняет Коран и гордо выкладывает это в сеть, как он ведёт мусульманку в плен с улыбкой и поднятым жестом победы — а ты всё это покрываешь и помогаешь им безопасно и спокойно выполнять свои задачи?
• Действительно ли ты веришь, что поклоняешься Великому, Справедливому, Мстящему Господу, Который не принимает, чтобы кто-либо разделял с Ним повиновение и подчинение?
(И узнают те, кто был несправедлив, какой участи они будут подвергнуты).
Доктор Ияд Кунейби
✈️ МИНБАР
04.04.202516:31
Посмотри — Пресвят Великий Аллах — как точно определен этот момент!
Давайте поразмышляем:
Что бы произошло, если бы победа запоздала?
И что бы произошло, если бы она пришла раньше?
Если бы победа запоздала слишком долго, некоторые из верующих могли бы оказаться под влиянием сомнений, сделать или сказать нечто подобное тому, что исходило от лицемеров. Лицемеры говорили: «Мухаммад обещал нам завоевание Персии и Византии, а мы оказались в осаде, где никто из нас не может даже выйти по нужде. Обещания Аллаха и Его Посланника были лишь иллюзиями» (ат-Табари).
Слишком долгая задержка помощи и победы могла бы ослабить веру некоторых, вызвать в них сомнения, разрушить их прошлую убежденность и лишить их наград. Но по Своей милости и мудрости Аллах, Свят Он и Велик, защитил их религию. Он даровал им победу в момент, который соответствовал их вере и стойкости. Ведь Аллах испытывает каждого в меру его силы и веры.
Теперь рассмотрим второй вопрос: почему победа не пришла раньше?
Почему Аллах не послал Свою помощь в первые дни или недели осады? Почему битва длилась целый месяц?
У Аллаха есть мудрые причины для этого (Аллах лучше знает о Своей мудрости), и среди них — укрепление стойкости верующих. Чем тяжелее было испытание, тем крепче становилась их вера, и тем выше поднимались они в степенях перед Аллахом.
Эти трудности учили их уповать на Аллаха, осознавать свою нужду в Его милости и слабость перед Ним. Они не приписывали себе заслугу в стойкости, а осознавали, что вся сила и спасение — только от Аллаха.
Длительность испытания также позволила отличить истинных верующих от лицемеров, раскрыть их намерения и показать, кто есть кто.
Таким образом, победа не задержалась настолько, чтобы пошатнуть веру верующих, но и не пришла слишком рано, до того как их стойкость укрепилась, души смирились перед Аллахом, а сердца стали полностью уповали на Него.
Посмотри на мудрость Аллаха в длительности испытаний!
Свят Всемудрый, Всезнающий, Который не теряет трудов Своих верующих рабов, но в то же время воспитывает и наставляет их через испытания.
Итог:
Будь уверен в мудрости Аллаха в выборе длительности испытания.
✈️ МИНБАР
Давайте поразмышляем:
Что бы произошло, если бы победа запоздала?
И что бы произошло, если бы она пришла раньше?
Если бы победа запоздала слишком долго, некоторые из верующих могли бы оказаться под влиянием сомнений, сделать или сказать нечто подобное тому, что исходило от лицемеров. Лицемеры говорили: «Мухаммад обещал нам завоевание Персии и Византии, а мы оказались в осаде, где никто из нас не может даже выйти по нужде. Обещания Аллаха и Его Посланника были лишь иллюзиями» (ат-Табари).
Слишком долгая задержка помощи и победы могла бы ослабить веру некоторых, вызвать в них сомнения, разрушить их прошлую убежденность и лишить их наград. Но по Своей милости и мудрости Аллах, Свят Он и Велик, защитил их религию. Он даровал им победу в момент, который соответствовал их вере и стойкости. Ведь Аллах испытывает каждого в меру его силы и веры.
Теперь рассмотрим второй вопрос: почему победа не пришла раньше?
Почему Аллах не послал Свою помощь в первые дни или недели осады? Почему битва длилась целый месяц?
У Аллаха есть мудрые причины для этого (Аллах лучше знает о Своей мудрости), и среди них — укрепление стойкости верующих. Чем тяжелее было испытание, тем крепче становилась их вера, и тем выше поднимались они в степенях перед Аллахом.
Эти трудности учили их уповать на Аллаха, осознавать свою нужду в Его милости и слабость перед Ним. Они не приписывали себе заслугу в стойкости, а осознавали, что вся сила и спасение — только от Аллаха.
Длительность испытания также позволила отличить истинных верующих от лицемеров, раскрыть их намерения и показать, кто есть кто.
Таким образом, победа не задержалась настолько, чтобы пошатнуть веру верующих, но и не пришла слишком рано, до того как их стойкость укрепилась, души смирились перед Аллахом, а сердца стали полностью уповали на Него.
Посмотри на мудрость Аллаха в длительности испытаний!
Свят Всемудрый, Всезнающий, Который не теряет трудов Своих верующих рабов, но в то же время воспитывает и наставляет их через испытания.
Итог:
Будь уверен в мудрости Аллаха в выборе длительности испытания.
✈️ МИНБАР
29.03.202516:48
🌙В Саудовской Аравии зафиксировано зрительное видение месяца. Таким образом завтра Ид аль-Фитр.
Команда проекта «Минбар» поздравляет всех мусульман с этим благословенным праздником!
Просим Всевышнего Аллаха, чтобы Он принял от нас и от вас! Записал нам полную награду и простил наши грехи и упущения, а также сделал нас одними из освобожденных от адского огня!
✈️ МИНБАР
Команда проекта «Минбар» поздравляет всех мусульман с этим благословенным праздником!
Просим Всевышнего Аллаха, чтобы Он принял от нас и от вас! Записал нам полную награду и простил наши грехи и упущения, а также сделал нас одними из освобожденных от адского огня!
✈️ МИНБАР
06.04.202515:23
В своем испытании я увидел проявление мудрости Аллаха в том, как Он дарует трудности. Сначала испытание было легким, и я надеялся, что оно скоро завершится. Аллах укрепил меня терпением, и когда испытание стало усиливаться, Он ниспослал мне ещё больше спокойствия, которое помогало выдерживать. Хвала Аллаху, Мудрому и Милосердному!
Эти удивительные ощущения, если сам их не пережил, можно увидеть через их проявления. Например, колдуны Фараона. Их главная цель была:
﴾«Будет ли нам награда, если мы одержим верх?﴿ (Аш-Шуара, 41)
Они долгое время жили ради мирского, занимаясь колдовством и обманом людей. Но всего один миг, когда их сердца осветил свет веры и убежденности, превратил их в примеры стойкости перед лицом угроз. Они сказали фараону:
﴾Они сказали: «Мы не отдадим тебе предпочтения перед ясными знамениями, которые явились нам, и перед нашим Творцом. Выноси же свой приговор! Воистину, ты выносишь приговор только в мирской жизни. Воистину, мы уверовали в нашего Господа для того, чтобы Он простил нам наши грехи и колдовство, к которому ты нас принудил. Аллах лучше и долговечнее».﴿ (Та Ха, 72–73).
О Аллах! Эти люди, жившие ради мирского, в один миг ощутили те чувства, которые нельзя выразить словами. Они стали гигантами духа, устремившими свои души к вечной жизни, не боясь ни вреда от людей, ни надеясь на их пользу.
Если ты видишь благочестивых людей, подвергающихся тяжелым испытаниям, и у тебя возникает вопрос о мудрости Аллаха в этом, напомни себе: «Я должен думать о себе. Они не жалуются на своего Господа никому. Если они довольны предопределением Аллаха, то какое мне до этого дело? Ведь Аллах милосерднее к ним, чем я». Однако, если в твоих силах помочь им или облегчить их положение, старайся сделать это.
Итог:
Одна из мудростей Аллаха — дарование тем, кто проходит через тяжелые испытания, прекрасные ощущения, которые невозможно передать словами.
✈️ МИНБАР
Эти удивительные ощущения, если сам их не пережил, можно увидеть через их проявления. Например, колдуны Фараона. Их главная цель была:
﴾«Будет ли нам награда, если мы одержим верх?﴿ (Аш-Шуара, 41)
Они долгое время жили ради мирского, занимаясь колдовством и обманом людей. Но всего один миг, когда их сердца осветил свет веры и убежденности, превратил их в примеры стойкости перед лицом угроз. Они сказали фараону:
﴾Они сказали: «Мы не отдадим тебе предпочтения перед ясными знамениями, которые явились нам, и перед нашим Творцом. Выноси же свой приговор! Воистину, ты выносишь приговор только в мирской жизни. Воистину, мы уверовали в нашего Господа для того, чтобы Он простил нам наши грехи и колдовство, к которому ты нас принудил. Аллах лучше и долговечнее».﴿ (Та Ха, 72–73).
О Аллах! Эти люди, жившие ради мирского, в один миг ощутили те чувства, которые нельзя выразить словами. Они стали гигантами духа, устремившими свои души к вечной жизни, не боясь ни вреда от людей, ни надеясь на их пользу.
Если ты видишь благочестивых людей, подвергающихся тяжелым испытаниям, и у тебя возникает вопрос о мудрости Аллаха в этом, напомни себе: «Я должен думать о себе. Они не жалуются на своего Господа никому. Если они довольны предопределением Аллаха, то какое мне до этого дело? Ведь Аллах милосерднее к ним, чем я». Однако, если в твоих силах помочь им или облегчить их положение, старайся сделать это.
Итог:
Одна из мудростей Аллаха — дарование тем, кто проходит через тяжелые испытания, прекрасные ощущения, которые невозможно передать словами.
✈️ МИНБАР
06.04.202515:22
📚Хорошее мнение об Аллахе
Непередаваемые чувства
Мы продолжаем размышлять о мудрости Всевышнего Аллаха и о том, как осмысление Его мудрости в испытаниях может усилить любовь к Нему. Благодаря этому испытание превращается в дар, в отличие от тех, кто теряет любовь к Аллаху, столкнувшись с трудностями.
До того как я сам ощутил милость испытаний, я часто задавался вопросом: как верующие выдерживают такие тяжелые испытания, посланные Аллахом? Я верил, что Аллах помогает им в этом, но мое сердце искало утешения. Лишь встретившись с примерами таких людей, я понял, как они переносят испытания, и это стало для меня милостью Аллаха. Тогда я обрел внутренний покой в отношении Его предопределения.
Во-первых, я осознал, что Аллах по Своей мудрости никогда не подвергает Своих верующих рабов испытаниям, которые они не могут выдержать. Он посылает трудности, соразмерные их вере.
Имам ат-Тирмизи передал от Саада ибн Аби Ваккаса, что он сказал: «Я спросил: "О Посланник Аллаха, кто из людей подвергается самым тяжелым испытаниям?" Он ответил: "Пророки, затем те, кто ближе к ним по уровню веры, а затем те, кто следует за ними. Человека испытывают в зависимости от его религиозности. Если он крепок в своей религии, то его испытания усиливаются. Если же в его религии есть слабость, то он испытывается согласно своей религии. Испытания продолжают постигать раба, пока человек не остается на земле без грехов"» (Передал ат-Тирмизи, хадис достоверный, согласно аль-Альбани и Шуайбу аль-Арнауту).
Во-вторых, я увидел, как Аллах проявляет милость, постепенно вводя Своих рабов в испытания. Он посылает их в соответствии с уровнем веры человека, а затем дарует терпение, которое укрепляет веру и подготавливает к более сложным испытаниям. Затем приходит новое испытание, и человек снова терпит. Так, вера и испытания переплетаются, поднимая человека на ступени, о которых он раньше даже не мечтал.
В-третьих, даже если тяжелое испытание постигает верующего внезапно, я наблюдал, как Аллах дарует Своим рабам чувства, которые можно лишь пережить, но невозможно описать. Это похоже на вкус фрукта или аромат цветов: их нельзя передать словами.
Если бы я попросил тебя описать вкус апельсина или аромат жасмина, смог бы ты это сделать? Эти ощущения можно только почувствовать.
То же самое происходит и с верующими, терпение которых невозможно понять. Они ощущают вкус спокойствия, близости к Аллаху, привязанности к Нему и довольства Его предопределением. Эти состояния — словно вкусы, которые нельзя выразить словами. В своем испытании я тоже ощутил нечто подобное, увидев его плоды. Однако, встретившись с людьми, чьи испытания были тяжелее моих, я понял, что они глубже переживали эти состояния.
Их трудности были куда тяжелее, но их лица сияли радостью и спокойствием. Их языки славили Аллаха, а терпение ради Него казалось им легким. Один из них однажды сказал мне: «Когда я прошу Аллаха избавить меня от испытания, иногда ловлю себя на мысли, что не хочу, чтобы моя мольба была принята, ведь я помню о великой награде в вечности».
Я отвечал ему, что надеюсь, что Аллах скоро облегчит мое испытание. А он говорил мне: «Это хорошо, но я желаю тебе большего — чтобы ты научился наслаждаться милостью испытания».
Наслаждаться милостью испытания... Тогда я не понял его слов. Но позже, продолжая жить с этой "милостью испытания", я начал постигать их смысл.
Непередаваемые чувства
Мы продолжаем размышлять о мудрости Всевышнего Аллаха и о том, как осмысление Его мудрости в испытаниях может усилить любовь к Нему. Благодаря этому испытание превращается в дар, в отличие от тех, кто теряет любовь к Аллаху, столкнувшись с трудностями.
До того как я сам ощутил милость испытаний, я часто задавался вопросом: как верующие выдерживают такие тяжелые испытания, посланные Аллахом? Я верил, что Аллах помогает им в этом, но мое сердце искало утешения. Лишь встретившись с примерами таких людей, я понял, как они переносят испытания, и это стало для меня милостью Аллаха. Тогда я обрел внутренний покой в отношении Его предопределения.
Во-первых, я осознал, что Аллах по Своей мудрости никогда не подвергает Своих верующих рабов испытаниям, которые они не могут выдержать. Он посылает трудности, соразмерные их вере.
Имам ат-Тирмизи передал от Саада ибн Аби Ваккаса, что он сказал: «Я спросил: "О Посланник Аллаха, кто из людей подвергается самым тяжелым испытаниям?" Он ответил: "Пророки, затем те, кто ближе к ним по уровню веры, а затем те, кто следует за ними. Человека испытывают в зависимости от его религиозности. Если он крепок в своей религии, то его испытания усиливаются. Если же в его религии есть слабость, то он испытывается согласно своей религии. Испытания продолжают постигать раба, пока человек не остается на земле без грехов"» (Передал ат-Тирмизи, хадис достоверный, согласно аль-Альбани и Шуайбу аль-Арнауту).
Во-вторых, я увидел, как Аллах проявляет милость, постепенно вводя Своих рабов в испытания. Он посылает их в соответствии с уровнем веры человека, а затем дарует терпение, которое укрепляет веру и подготавливает к более сложным испытаниям. Затем приходит новое испытание, и человек снова терпит. Так, вера и испытания переплетаются, поднимая человека на ступени, о которых он раньше даже не мечтал.
В-третьих, даже если тяжелое испытание постигает верующего внезапно, я наблюдал, как Аллах дарует Своим рабам чувства, которые можно лишь пережить, но невозможно описать. Это похоже на вкус фрукта или аромат цветов: их нельзя передать словами.
Если бы я попросил тебя описать вкус апельсина или аромат жасмина, смог бы ты это сделать? Эти ощущения можно только почувствовать.
То же самое происходит и с верующими, терпение которых невозможно понять. Они ощущают вкус спокойствия, близости к Аллаху, привязанности к Нему и довольства Его предопределением. Эти состояния — словно вкусы, которые нельзя выразить словами. В своем испытании я тоже ощутил нечто подобное, увидев его плоды. Однако, встретившись с людьми, чьи испытания были тяжелее моих, я понял, что они глубже переживали эти состояния.
Их трудности были куда тяжелее, но их лица сияли радостью и спокойствием. Их языки славили Аллаха, а терпение ради Него казалось им легким. Один из них однажды сказал мне: «Когда я прошу Аллаха избавить меня от испытания, иногда ловлю себя на мысли, что не хочу, чтобы моя мольба была принята, ведь я помню о великой награде в вечности».
Я отвечал ему, что надеюсь, что Аллах скоро облегчит мое испытание. А он говорил мне: «Это хорошо, но я желаю тебе большего — чтобы ты научился наслаждаться милостью испытания».
Наслаждаться милостью испытания... Тогда я не понял его слов. Но позже, продолжая жить с этой "милостью испытания", я начал постигать их смысл.
15.04.202518:09
Конечно, Всевышний Аллах не говорит человеку: «Греши, и Я прощу тебя». Однако смысл хадиса в том, что в предопределении Аллаха уже заложено: если человек, совершивший грех, искренне раскаивается и твердо намерен не возвращаться к этому греху, то Аллах — Прощающий и Милосердный — примет его покаяние, простит и помилует, будучи зная, что этот кающийся раб согрешит в будущем.
Брат мой, не отчаивайся в милости Аллаха, что Он поможет тебе приблизиться к Нему и заслужить Его благоволение.
Если шайтан говорит тебе: «Ты не заслуживаешь милости Аллаха», — ответь:
«Да, я не заслуживаю, но Аллах проявит ко мне милость, потому что Он слишком щедр, чтобы поступать с рабами по их заслугам!»
Если шайтан скажет тебе: «Аллах не даст тебе ещё одного шанса, ведь ты уже нарушил Его доверие», — ответь:
«Нет, Он даст, и я надеюсь, что Он спасёт меня, ведь Он — Прощающий и Милосердный».
Если шайтан скажет тебе: «Аллах наказывает тебя, потому что ненавидит тебя», — ответь:
«Нет, Он испытывает меня, чтобы очистить и воспитать меня».
Если шайтан скажет тебе: «Ты слишком ничтожен, чтобы заслужить милость Аллаха», — ответь:
«Милость Аллаха настолько велика, что её хватит даже для меня».
Автор этих строк, раб, нуждающийся в милости Аллаха, размышлял о своём прошлом во время трудностей и осознал, как сильно он упустил в своих обязанностях перед Аллахом. Аллах давал ему шансы и посылал более лёгкие испытания, чтобы он пробудился от своей беспечности, особенно в вопросах приоритетов в жизни и чистоты сердца. Но этот слабый раб вновь возвращался к тем же ошибкам после облегчения, и тогда на него обрушилось более тяжёлое испытание. Он сожалел, мучился и боялся, что это наказание будет долгим и превысит его силы. Это усиливало его боль и сожаление. Негативные мысли начали проникать в его сердце. Но потом по милости Аллаха он наткнулся на величественный хадис, который читал раньше, но на этот раз он стал для него спасательным канатом и исцелением от душевных ран. Этот хадис передал Муслим. В нём говорится, что Аллах позволит некоторым из Своих созданий ходатайствовать за грешников, и даже за тех, у кого благих деяний было совсем мало.
Несмотря на это, милость Аллаха распространяется даже на тех, кто ниже их, и тогда Аллах скажет:
«Заступились ангелы, пророки и верующие, но остался Я — Самый Милостивый».
Затем Он возьмёт горсть из Ада и выведет оттуда людей, которые никогда не делали добрых дел и превратились в угли. Он поместит их в реку, расположенную у врат Рая, которая называется «Река Жизни», и они оживут, словно зерно, пробивающееся через поток воды.
Субханаллах! Аллах очищает людей через адский огонь, а затем вводит их в Рай по Своей милости, а не за их дела.
Эта часть хадиса потрясла меня до глубины души, разбудила и спасла от депрессии, в которую шайтан пытался меня ввергнуть.
Я сказал себе:
«Да, я ошибся, но я верю, что Аллах сделал меня лучше тех, кого вывел из Ада. Если милость Аллаха охватила их, то охватит и меня — и в этом мире, и в следующем».
Эти мысли наполнили моё сердце любовью к Аллаху, успокоением и доверием к Его милости. Я понял, что голос, который я принимал за упрёки совести, был голосом шайтана, который пытался превратить полезное самокритичное размышление в деструктивное уныние.
Братья и сёстры!
Милость Аллаха гораздо больше, чем шайтан может нам внушить в моменты отчаяния. Всевышний Аллах сказал:
﴾Скажи Моим рабам, которые излишествовали во вред самим себе: «Не отчаивайтесь в милости Аллаха. Воистину, Аллах прощает грехи полностью, ибо Он — Прощающий, Милосердный».﴿ (Аз-Зумар, 53).
Испытания только укрепили моё понимание имен Аллаха: Ат-Таууаб (Принимающий покаяние), Аль-Афув (Прощающий) и Аль-Гафур (Всепрощающий). И на этом понимании я строю свою любовь к Аллаху.
Итог:
Не позволяй шайтану ввергать тебя в депрессию. Преобразуй своё раскаяние в положительную силу, которая поможет тебе приблизиться к Аллаху — Прощающему, Милосердному.
✈️ МИНБАР
Брат мой, не отчаивайся в милости Аллаха, что Он поможет тебе приблизиться к Нему и заслужить Его благоволение.
Если шайтан говорит тебе: «Ты не заслуживаешь милости Аллаха», — ответь:
«Да, я не заслуживаю, но Аллах проявит ко мне милость, потому что Он слишком щедр, чтобы поступать с рабами по их заслугам!»
Если шайтан скажет тебе: «Аллах не даст тебе ещё одного шанса, ведь ты уже нарушил Его доверие», — ответь:
«Нет, Он даст, и я надеюсь, что Он спасёт меня, ведь Он — Прощающий и Милосердный».
Если шайтан скажет тебе: «Аллах наказывает тебя, потому что ненавидит тебя», — ответь:
«Нет, Он испытывает меня, чтобы очистить и воспитать меня».
Если шайтан скажет тебе: «Ты слишком ничтожен, чтобы заслужить милость Аллаха», — ответь:
«Милость Аллаха настолько велика, что её хватит даже для меня».
Автор этих строк, раб, нуждающийся в милости Аллаха, размышлял о своём прошлом во время трудностей и осознал, как сильно он упустил в своих обязанностях перед Аллахом. Аллах давал ему шансы и посылал более лёгкие испытания, чтобы он пробудился от своей беспечности, особенно в вопросах приоритетов в жизни и чистоты сердца. Но этот слабый раб вновь возвращался к тем же ошибкам после облегчения, и тогда на него обрушилось более тяжёлое испытание. Он сожалел, мучился и боялся, что это наказание будет долгим и превысит его силы. Это усиливало его боль и сожаление. Негативные мысли начали проникать в его сердце. Но потом по милости Аллаха он наткнулся на величественный хадис, который читал раньше, но на этот раз он стал для него спасательным канатом и исцелением от душевных ран. Этот хадис передал Муслим. В нём говорится, что Аллах позволит некоторым из Своих созданий ходатайствовать за грешников, и даже за тех, у кого благих деяний было совсем мало.
Несмотря на это, милость Аллаха распространяется даже на тех, кто ниже их, и тогда Аллах скажет:
«Заступились ангелы, пророки и верующие, но остался Я — Самый Милостивый».
Затем Он возьмёт горсть из Ада и выведет оттуда людей, которые никогда не делали добрых дел и превратились в угли. Он поместит их в реку, расположенную у врат Рая, которая называется «Река Жизни», и они оживут, словно зерно, пробивающееся через поток воды.
Субханаллах! Аллах очищает людей через адский огонь, а затем вводит их в Рай по Своей милости, а не за их дела.
Эта часть хадиса потрясла меня до глубины души, разбудила и спасла от депрессии, в которую шайтан пытался меня ввергнуть.
Я сказал себе:
«Да, я ошибся, но я верю, что Аллах сделал меня лучше тех, кого вывел из Ада. Если милость Аллаха охватила их, то охватит и меня — и в этом мире, и в следующем».
Эти мысли наполнили моё сердце любовью к Аллаху, успокоением и доверием к Его милости. Я понял, что голос, который я принимал за упрёки совести, был голосом шайтана, который пытался превратить полезное самокритичное размышление в деструктивное уныние.
Братья и сёстры!
Милость Аллаха гораздо больше, чем шайтан может нам внушить в моменты отчаяния. Всевышний Аллах сказал:
﴾Скажи Моим рабам, которые излишествовали во вред самим себе: «Не отчаивайтесь в милости Аллаха. Воистину, Аллах прощает грехи полностью, ибо Он — Прощающий, Милосердный».﴿ (Аз-Зумар, 53).
Испытания только укрепили моё понимание имен Аллаха: Ат-Таууаб (Принимающий покаяние), Аль-Афув (Прощающий) и Аль-Гафур (Всепрощающий). И на этом понимании я строю свою любовь к Аллаху.
Итог:
Не позволяй шайтану ввергать тебя в депрессию. Преобразуй своё раскаяние в положительную силу, которая поможет тебе приблизиться к Аллаху — Прощающему, Милосердному.
✈️ МИНБАР
Көбүрөөк функцияларды ачуу үчүн кириңиз.
