
Україна Online: Новини | Політика

Телеграмна служба новин - Україна

Резидент

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Лачен пише

Реальний Київ | Украина

Реальна Війна

Україна Online: Новини | Політика

Телеграмна служба новин - Україна

Резидент

Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Николаевский Ванёк

Лачен пише

Реальний Київ | Украина

Реальна Війна

Україна Online: Новини | Політика

Телеграмна служба новин - Україна

Резидент

Дедывоевали 🕊
Генеалогия на личном примере.
Восстановлю вашу родословную так же, как свою! Заказать исследование: https://genealog.yakovlev.family/
Для связи: @yak0vlev
Восстановлю вашу родословную так же, как свою! Заказать исследование: https://genealog.yakovlev.family/
Для связи: @yak0vlev
TGlist рейтинг
0
0
ТипАчык
Текшерүү
ТекшерилбегенИшенимдүүлүк
ИшенимсизОрдуРосія
ТилиБашка
Канал түзүлгөн датаAug 20, 2020
TGlistке кошулган дата
Oct 24, 2023Тиркелген топ

Дедывоевали I Чат
16


11.04.202506:09
Пророки конца света и борцы с антихристом
Такие показания на допросе в ОГПУ против моего прапрадеда Ефрема Палагина дал его коллега Виктор Матвеев в декабре 1930 года.
На днях я завершил очередное исследование. Предки заказчика — крестьяне с юга Воронежской губернии — имели некоторое отношение к секте фёдоровцев. Раньше я никогда не слышал об этом сравнительно небольшом религиозном течении, но, читая материалы ОГПУ и заметки в советской прессе, всё время вспоминал своего репрессированного прапрадеда. Всю жизнь он служил на железной дороге, жил в центральной России, не был, насколько могу судить, религиозным фанатиком, но политика властей вызывала у него такую же реакцию, как и у воронежских крестьян.
В 1923 году в Ново-Донском монастыре появился монах Фёдор Рыбалкин. По докладу ОГПУ, «он объявил себя святым, симулировал чудеса и исцеления». Его арестовали и отправили на Соловки, но при его преемнике секта только выросла — к концу 1920-х в ней было около тысячи человек, в ряде сёл — почти всё население.
С 1928 года фёдоровцы перешли к «открытой контрреволюционной активности»: они категорически отказались сдавать государству излишки хлеба, платить налоги и вообще взаимодействовать с властями, «потому что эти мероприятия исходят от антихриста».
«Следствием установлено», что Архангел Михаил — это великий князь Михаил Александрович, а белые всадники — белое войско, которое под его руководством свергнет советскую власть. (Есть в этой искренней убежденности чекистов тоже что-то религиозное).
Справедливости ради надо сказать, что кроме полных глубокого символизма обрядов, фёдоровцы устраивали поджоги, избиения и даже убийства.
Фёдоровская секта возникла не на пустом месте. Местные жители были потомками казаков, получивших плодородные земли за охрану границ. Помещиков тут никогда не было, крестьяне привыкли к независимости и относительному достатку. В 1920 году действия продотрядов спровоцировало в этих краях стихийное восстание под лозунгом «Против грабежей и голода».
Но, как видно из дела моего прапрадеда, проблема была не только в голоде. Новая власть безжалостно «до основания» разрушала старый уклад жизни. Люди, неспособные это понять и принять, нередко находили происходящему апокалиптические объяснения. И сами эти объяснения становились основанием для новых репрессий.
В 1929 году 16 членов секты были расстреляны, десятки отправлены в лагеря. В 1931-м прапрадеда выслали из Подмосковья на Север.
Фёдоровцы, к слову, существуют и по сей день. Несколько лет назад один ныне запрещённый телеканал сделал о них репортаж.
Это все к вопросу о крестьянской генеалогии — и о том, какую глубину может придавать изучение семейной истории большим историческим процессам.
📩 Заказать исследование
«Палагин, будучи фанатиком по Библии, иногда высказывал конец света — что свету осталось существовать только 132 года. Кроме того, антихристами он называл большевиков, которые ныне и властвуют. Из той же имевшейся у него Библии он вычитал, что всё будет “по печатям”, т.е. приводил в пример хлебные карточки. Люди, по его словам, должны будут быть клеймены, в противном случае ничего не получат. Неизбежно завоевание антихристами всего земного шара — к концу света. Но вместе с тем будет сильная резня между ними, и после этого последует конец света. Своей проповедью Палагин стремился внушить окружающим панику и отчасти недоверие к коммунизму».
Такие показания на допросе в ОГПУ против моего прапрадеда Ефрема Палагина дал его коллега Виктор Матвеев в декабре 1930 года.
На днях я завершил очередное исследование. Предки заказчика — крестьяне с юга Воронежской губернии — имели некоторое отношение к секте фёдоровцев. Раньше я никогда не слышал об этом сравнительно небольшом религиозном течении, но, читая материалы ОГПУ и заметки в советской прессе, всё время вспоминал своего репрессированного прапрадеда. Всю жизнь он служил на железной дороге, жил в центральной России, не был, насколько могу судить, религиозным фанатиком, но политика властей вызывала у него такую же реакцию, как и у воронежских крестьян.
В 1923 году в Ново-Донском монастыре появился монах Фёдор Рыбалкин. По докладу ОГПУ, «он объявил себя святым, симулировал чудеса и исцеления». Его арестовали и отправили на Соловки, но при его преемнике секта только выросла — к концу 1920-х в ней было около тысячи человек, в ряде сёл — почти всё население.
С 1928 года фёдоровцы перешли к «открытой контрреволюционной активности»: они категорически отказались сдавать государству излишки хлеба, платить налоги и вообще взаимодействовать с властями, «потому что эти мероприятия исходят от антихриста».
«В целях придания своей контрреволюционной деятельности массового характера руководители «фёдоровцев» прибегали к устройству торжественных обедов с большим количеством присутствующих (200-300 человек); к шествиям в праздничные дни по слободам в военном порядке — по шесть человек в ряд, в белых одеждах с нашитыми на них крестами и пением «Христос Воскресе» (изображая таким образом белое войско Михаила Архангела). Устраиваемые ими обеды носили аллегорический характер: подавали первым блюдом лук — это должно было означать горькую советскую власть, которую обязательно нужно уничтожить, почему лук съедался весь без остатка; остальные блюда представляли сытую хорошую жизнь после свержения советской власти».
«Следствием установлено», что Архангел Михаил — это великий князь Михаил Александрович, а белые всадники — белое войско, которое под его руководством свергнет советскую власть. (Есть в этой искренней убежденности чекистов тоже что-то религиозное).
Справедливости ради надо сказать, что кроме полных глубокого символизма обрядов, фёдоровцы устраивали поджоги, избиения и даже убийства.
Фёдоровская секта возникла не на пустом месте. Местные жители были потомками казаков, получивших плодородные земли за охрану границ. Помещиков тут никогда не было, крестьяне привыкли к независимости и относительному достатку. В 1920 году действия продотрядов спровоцировало в этих краях стихийное восстание под лозунгом «Против грабежей и голода».
Но, как видно из дела моего прапрадеда, проблема была не только в голоде. Новая власть безжалостно «до основания» разрушала старый уклад жизни. Люди, неспособные это понять и принять, нередко находили происходящему апокалиптические объяснения. И сами эти объяснения становились основанием для новых репрессий.
В 1929 году 16 членов секты были расстреляны, десятки отправлены в лагеря. В 1931-м прапрадеда выслали из Подмосковья на Север.
Фёдоровцы, к слову, существуют и по сей день. Несколько лет назад один ныне запрещённый телеканал сделал о них репортаж.
Это все к вопросу о крестьянской генеалогии — и о том, какую глубину может придавать изучение семейной истории большим историческим процессам.
📩 Заказать исследование
14.04.202506:26
В поисках предков заказчика просматривал десятки дел лишенцев — казаков одной из кубанских станиц. Глаз зацепился за потрепанную обложку школьной тетрадки с товарищем Сталиным. На обратной стороне — выписка из протокола президиума сельсовета о восстановлении в избирательных правах. Решил вчитаться в дело — и ужаснулся.
В разгар страды, летом 1928 года, у многодетного казака родилось «двое блезнят» — двойня. Жену положили в больницу. Чтобы спокойно работать в поле, он попросил присмотреть за детьми племянницу жены. Полтора месяца она ему помогала.
В 1934 году казаку дали пять лет с конфискацией хозяйства — за невыполнение плана хлебозаготовки на 5 пудов (это около 80 кг). Вскоре он был досрочно освобожден и вернулся в родную станицу, где его за «наем рабочей силы» — той самой родственницы-няньки — включили в список кулаков и лишили избирательных прав.
Как известно, лишенцы не только не могли участвовать в выборах, но и теряли доступ ко многим социальным благам и становились изгоями. Их не принимали в колхозы и на работу в советские учреждения, не брали в партию и комсомол, лишали пенсий и пособий, исключали из кооперативов. После введения карточной системы в 1928 году они были вынуждены покупать продукты по коммерческим ценам. В годы Большого террора лишенцы первыми становились объектом репрессий.
Обложка со Сталиным — предпоследний лист дела, а последний, написанный красными чернилами, — справка сельсовета. В ней приведен один факт о казаке, которого нет в других документах: «освобожден от военной службы по 66 ст. — глухота и эпилепсия».
Понятно, что любые исторические параллели требуют осторожности. Но когда в прошлую пятницу в список «иностранных агентов» включили Николая Эппле — замечательного исследователя исторической памяти, автора знаменитой книги «Неудобное прошлое», — я снова подумал о тех лишенцах.
Между лишенцами прошлого и современными «иноагентами» есть пугающее родство. И тогда, и сейчас государство выделяет группу «неблагонадежных» — тех, кого публично объявляют чужими и опасными. Сегодняшний статус «иноагента» означает не только клеймо, но и реальные ограничения: такие люди теряют доступ к государственному финансированию, к преподаванию, к культурной и научной деятельности, к публичным площадкам. Их имена сопровождает унизительный дисклеймер, их штрафуют за формальности, травят в медиапространстве. За несоблюдение дурацких требований «иноагент» рискует получить уже не только административное, но и уголовное преследование. Но главное — они вовсе не «иностранные агенты». Это, как правило, люди с независимой позицией, репутацией и авторитетом в своих сообществах. Именно поэтому государству важно заставить их замолчать. Клеймо иноагента — это способ запугивания и выдавливания из общественной жизни.
Выражаю Николаю Эппле поддержку и солидарность. Подпишитесь на его канал «Никогда/Снова» — там много интересного.
В разгар страды, летом 1928 года, у многодетного казака родилось «двое блезнят» — двойня. Жену положили в больницу. Чтобы спокойно работать в поле, он попросил присмотреть за детьми племянницу жены. Полтора месяца она ему помогала.
В 1934 году казаку дали пять лет с конфискацией хозяйства — за невыполнение плана хлебозаготовки на 5 пудов (это около 80 кг). Вскоре он был досрочно освобожден и вернулся в родную станицу, где его за «наем рабочей силы» — той самой родственницы-няньки — включили в список кулаков и лишили избирательных прав.
Как известно, лишенцы не только не могли участвовать в выборах, но и теряли доступ ко многим социальным благам и становились изгоями. Их не принимали в колхозы и на работу в советские учреждения, не брали в партию и комсомол, лишали пенсий и пособий, исключали из кооперативов. После введения карточной системы в 1928 году они были вынуждены покупать продукты по коммерческим ценам. В годы Большого террора лишенцы первыми становились объектом репрессий.
Обложка со Сталиным — предпоследний лист дела, а последний, написанный красными чернилами, — справка сельсовета. В ней приведен один факт о казаке, которого нет в других документах: «освобожден от военной службы по 66 ст. — глухота и эпилепсия».
Понятно, что любые исторические параллели требуют осторожности. Но когда в прошлую пятницу в список «иностранных агентов» включили Николая Эппле — замечательного исследователя исторической памяти, автора знаменитой книги «Неудобное прошлое», — я снова подумал о тех лишенцах.
Между лишенцами прошлого и современными «иноагентами» есть пугающее родство. И тогда, и сейчас государство выделяет группу «неблагонадежных» — тех, кого публично объявляют чужими и опасными. Сегодняшний статус «иноагента» означает не только клеймо, но и реальные ограничения: такие люди теряют доступ к государственному финансированию, к преподаванию, к культурной и научной деятельности, к публичным площадкам. Их имена сопровождает унизительный дисклеймер, их штрафуют за формальности, травят в медиапространстве. За несоблюдение дурацких требований «иноагент» рискует получить уже не только административное, но и уголовное преследование. Но главное — они вовсе не «иностранные агенты». Это, как правило, люди с независимой позицией, репутацией и авторитетом в своих сообществах. Именно поэтому государству важно заставить их замолчать. Клеймо иноагента — это способ запугивания и выдавливания из общественной жизни.
Выражаю Николаю Эппле поддержку и солидарность. Подпишитесь на его канал «Никогда/Снова» — там много интересного.
Көбүрөөк функцияларды ачуу үчүн кириңиз.