⚔️🛡Денис Бузник Антипов🛡⚔️
23.02.202516:00
Доброго здоровья!
Поздравляю всех защитников Родины и Отечества!
И анонсирую выход на экраны видеоклипа на песню времен ВОВ 1941-1945г.г. «Партизанская борода» (муз. Л. Бакалов, сл. М. Лапиров) наших друзей - Фольклорного коллектива Печки-лавочки в котором мы принимали активное участие.
А также сегодня хочу поздравить своих друзей Сергея Тамонова и Алексея Терехова! Многая и благая лета!
🔥05. 05. 2025г
🔥Клип 🎵«Партизанская борода»🎵
🔥В преддверии 80-летия Великой Победы в ВОВ 1941-1945г.г.
#ФАПечкиЛавочки
#АнсамбльПечкиЛавочки
#АртельБуза
#ПартизанскаяБорода
#КлипПечкиЛавочки
#КорчагинПроснись
#КлипПартизанскаяБорода
#ПечкиЛавочкиФольклор
Поздравляю всех защитников Родины и Отечества!
И анонсирую выход на экраны видеоклипа на песню времен ВОВ 1941-1945г.г. «Партизанская борода» (муз. Л. Бакалов, сл. М. Лапиров) наших друзей - Фольклорного коллектива Печки-лавочки в котором мы принимали активное участие.
А также сегодня хочу поздравить своих друзей Сергея Тамонова и Алексея Терехова! Многая и благая лета!
🔥05. 05. 2025г
🔥Клип 🎵«Партизанская борода»🎵
🔥В преддверии 80-летия Великой Победы в ВОВ 1941-1945г.г.
#ФАПечкиЛавочки
#АнсамбльПечкиЛавочки
#АртельБуза
#ПартизанскаяБорода
#КлипПечкиЛавочки
#КорчагинПроснись
#КлипПартизанскаяБорода
#ПечкиЛавочкиФольклор
Кайра бөлүшүлгөн:
Русская Община ZOV
26.01.202521:19
Русская Община приняла участие в организации детского праздника спортивных единоборств и боевых искусств на Донбассе
В Донецке состоялся региональный этап Патриаршьего международного фестиваля спортивных единоборств и боевых искусств.
В турнире по дзюдо, проведённом в рамках фестиваля, за Кубок равноапостольного Николая Японского состязались около 400 детей и подростков в возрасте до 16 лет.
Такие масштабные мероприятия за последние годы для Донбасса - редкость, и соревнования стали важным и значимым событием в жизни дончан.
Яркое показательное выступление нашего координатора, бузника Дениса Антипова на фестивале произвело неизгладимые впечатления у детей и взрослых (подробности в ролике).
Турнир организован по инициативе Общероссийской Общественной Организации «Российский Союз Православных Единоборцев» и Межрегиональной общественной организации «Грани Будущего» имени Александра Владимировича Захарченко».
В организации мероприятия принимали участие Федерация дзюдо ДНР и Министерство спорта и туризма ДНР при поддержке Русской Общины.
Русская Община ДНР: https://t.me/+QVL2sXy6rf4wNjBi
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен
В Донецке состоялся региональный этап Патриаршьего международного фестиваля спортивных единоборств и боевых искусств.
В турнире по дзюдо, проведённом в рамках фестиваля, за Кубок равноапостольного Николая Японского состязались около 400 детей и подростков в возрасте до 16 лет.
Такие масштабные мероприятия за последние годы для Донбасса - редкость, и соревнования стали важным и значимым событием в жизни дончан.
Яркое показательное выступление нашего координатора, бузника Дениса Антипова на фестивале произвело неизгладимые впечатления у детей и взрослых (подробности в ролике).
Турнир организован по инициативе Общероссийской Общественной Организации «Российский Союз Православных Единоборцев» и Межрегиональной общественной организации «Грани Будущего» имени Александра Владимировича Захарченко».
В организации мероприятия принимали участие Федерация дзюдо ДНР и Министерство спорта и туризма ДНР при поддержке Русской Общины.
Русская Община ДНР: https://t.me/+QVL2sXy6rf4wNjBi
@obshina_ru
НОВОСТИ Русской общины|Русская община в ВК|Мы в Одноклассниках |Мы в Ютуб|Мы в Дзен
25.01.202514:20
25.01.202510:42
23.01.202511:36
На левом берегу Мологи у церкви Покрова собирается ватага подростков. На этот раз пришли даже мальчишки из «Заполька» (западной окраины Зареченской стороны). На противоположной стороне реки вблизи пароходной пристани такая же группа удальцов из «городских». Начинается перебранка, состязание в острословии с целью «завести» противника. Конечно, все знают друг друга. Не по фамилиям, а по кличкам. На берегах появляются первые любопытные. Среди них стайки девчонок-гимназисток.
«Петухи» («кочеты») раззадориваются всё больше. И вот ватаги со свистом бросаются по льду навстречу друг другу. Начинается «буй». Вскоре в кулачный бой ввязываются взрослые парни, сбегающиеся по такому, хорошо известному русскому человеку кличу: «Наших бьют!». Правило одно: не бей лежачего. А так в дело идут даже палки наподобие городошных, которые «случайно» оказались у ворот дома священника церкви Покрова отца Павла. Вот и сам батюшка, большой любитель подобных «спектаклей», приплясывает от удовольствия на берегу.
«Петухи» («кочеты») раззадориваются всё больше. И вот ватаги со свистом бросаются по льду навстречу друг другу. Начинается «буй». Вскоре в кулачный бой ввязываются взрослые парни, сбегающиеся по такому, хорошо известному русскому человеку кличу: «Наших бьют!». Правило одно: не бей лежачего. А так в дело идут даже палки наподобие городошных, которые «случайно» оказались у ворот дома священника церкви Покрова отца Павла. Вот и сам батюшка, большой любитель подобных «спектаклей», приплясывает от удовольствия на берегу.
23.01.202511:30
07.02.202507:34
И снова наша рубрика Плясать по-Русски , которая выходит по четвергам, но я выкладываю в пятницу ибо замотался))
#ПлясатьпоРусски
#ПлясатьпоРусски
26.01.202512:42
Разделённый народ…
На Руси снова солнце встаёт
И по прежнему ярко нам светит!
Только здесь разделённый народ,
Разделённость свою не заметит…
Будет плыть по течениям рек,
Не противясь промозглому ветру…
Принимая обманчивый век,
За начищенную монету…
Да вот платим не ей сейчас,
Платой стали людские жизни!
Ведь решили давно за нас,
Размывая суть нашей мысли…
По великой, родной стране,
Прокатилась лихая бездна…
Разделённость царит везде,
Между пьяных шагая трезво…
Стены сгнили и кровля вниз,
Провалилась на пол устало…
И не слышен уж бабий визг,
Потому, что и баб не стало…
В города повалил народ,
Безысходность свою усыпляя…
Только стал походить на сброд,
Беды ближних не замечая…
Вороньё налетело вмиг,
Раздирая всю плоть до мяса…
Разделённый народ поник,
От народа осталась масса…
Лишь крупицы из нас живут,
Не коптя чернотою небо!
Их воистину чистый труд,
Равнодушную гонит небыль!
Собирают в кулак народ,
Отрекаясь от сытой жизни!
Чтобы не были мы как сброд
И плечами держали ближних!
Плачь душой о былой Руси,
Голоси никого не бойся!
Ты Господь грешных нас прости,
Своей Славой для нас откройся!
И мы встанем сквозь эту гарь,
Возжелавши сейчас отмыться!
Так придёт к чистым Божий Царь,
И народ наш не истребится!
Разделён наш народ сейчас,
Но коль здравыми станем ныне…
Прозвонит колокольня час
И мы вновь возвратим Святыни!!!
Олег Шельдяев.
На Руси снова солнце встаёт
И по прежнему ярко нам светит!
Только здесь разделённый народ,
Разделённость свою не заметит…
Будет плыть по течениям рек,
Не противясь промозглому ветру…
Принимая обманчивый век,
За начищенную монету…
Да вот платим не ей сейчас,
Платой стали людские жизни!
Ведь решили давно за нас,
Размывая суть нашей мысли…
По великой, родной стране,
Прокатилась лихая бездна…
Разделённость царит везде,
Между пьяных шагая трезво…
Стены сгнили и кровля вниз,
Провалилась на пол устало…
И не слышен уж бабий визг,
Потому, что и баб не стало…
В города повалил народ,
Безысходность свою усыпляя…
Только стал походить на сброд,
Беды ближних не замечая…
Вороньё налетело вмиг,
Раздирая всю плоть до мяса…
Разделённый народ поник,
От народа осталась масса…
Лишь крупицы из нас живут,
Не коптя чернотою небо!
Их воистину чистый труд,
Равнодушную гонит небыль!
Собирают в кулак народ,
Отрекаясь от сытой жизни!
Чтобы не были мы как сброд
И плечами держали ближних!
Плачь душой о былой Руси,
Голоси никого не бойся!
Ты Господь грешных нас прости,
Своей Славой для нас откройся!
И мы встанем сквозь эту гарь,
Возжелавши сейчас отмыться!
Так придёт к чистым Божий Царь,
И народ наш не истребится!
Разделён наш народ сейчас,
Но коль здравыми станем ныне…
Прозвонит колокольня час
И мы вновь возвратим Святыни!!!
Олег Шельдяев.
25.01.202513:21
25.01.202510:41
23.01.202511:35
Замолжские против Ижинских
Подробно о кулачных боях в Устюжне написано в книге историка Елены Александровны Воротынцевой «Старинная Устюжна». Ниже приводится отрывок из этой книги:
«В XIX – нач. ХХ вв. в Устюжне существовали две кулачные шайки-ватаги, названия которых связаны с местами проживания бойцов – Зарецкая или Замолжская (левобережная) и Ижинская или Городская (правобережная)».
«Кулачные бои в Устюжне проходили только в строго определённом месте. Один
Неудивительно, что местная полиция строго следила за тем, чтобы устюженские парни не ходили на Ижинскую стрелку. Активно выступали против этого развлечения и священнослужители, называвшие кулачные бои пережитками язычества и «богомерзкою забавой». Участников кулачной «потехи» карали наложением церковной епитимии. Погибших в «буй на бую» хоронили без отпевания, за церковной оградой, как самоубийц».
«Кто кого в нынешнем годе?»
Кроме обычных кулачных боёв в Устюжне проводились и «буи» с палками. И похоже, что в начале ХХ века в Устюжне они уже преобладали и отличались жестокостью. Об этом свидетельствуют воспоминания очевидцев, которые удалось найти уже после выхода в свет в 2018 году книги «Старинная Устюжна».
Видимо, с начала XX века, а возможно, что и раньше, кулачные бои в Устюжне стали проводиться в основном на льду реки Мологи в районе пароходной пристани и Покровской церкви. В книге краеведа Леонида Алексеевича Беляева «Устюжна. XX век» приведены воспоминания устюжанки Ольги Петровны Беляевой о кулачном бое на льду Мологи:
«Утро одного из зимних религиозных праздников. Мороз. Солнце. Тянутся вверх белые столбики дыма из кирпичных труб деревянных одноэтажных домов. Ещё пуст каток в саду пожарного общества на Московской улице. На скованную льдом Мологу с накатанных «горок» на берегах скатывается с визгом «малышня» в деревянных санках с загнутыми вверх полозьями и драночным дном и бортами.
Подробно о кулачных боях в Устюжне написано в книге историка Елены Александровны Воротынцевой «Старинная Устюжна». Ниже приводится отрывок из этой книги:
«В XIX – нач. ХХ вв. в Устюжне существовали две кулачные шайки-ватаги, названия которых связаны с местами проживания бойцов – Зарецкая или Замолжская (левобережная) и Ижинская или Городская (правобережная)».
«Кулачные бои в Устюжне проходили только в строго определённом месте. Один
Неудивительно, что местная полиция строго следила за тем, чтобы устюженские парни не ходили на Ижинскую стрелку. Активно выступали против этого развлечения и священнослужители, называвшие кулачные бои пережитками язычества и «богомерзкою забавой». Участников кулачной «потехи» карали наложением церковной епитимии. Погибших в «буй на бую» хоронили без отпевания, за церковной оградой, как самоубийц».
«Кто кого в нынешнем годе?»
Кроме обычных кулачных боёв в Устюжне проводились и «буи» с палками. И похоже, что в начале ХХ века в Устюжне они уже преобладали и отличались жестокостью. Об этом свидетельствуют воспоминания очевидцев, которые удалось найти уже после выхода в свет в 2018 году книги «Старинная Устюжна».
Видимо, с начала XX века, а возможно, что и раньше, кулачные бои в Устюжне стали проводиться в основном на льду реки Мологи в районе пароходной пристани и Покровской церкви. В книге краеведа Леонида Алексеевича Беляева «Устюжна. XX век» приведены воспоминания устюжанки Ольги Петровны Беляевой о кулачном бое на льду Мологи:
«Утро одного из зимних религиозных праздников. Мороз. Солнце. Тянутся вверх белые столбики дыма из кирпичных труб деревянных одноэтажных домов. Ещё пуст каток в саду пожарного общества на Московской улице. На скованную льдом Мологу с накатанных «горок» на берегах скатывается с визгом «малышня» в деревянных санках с загнутыми вверх полозьями и драночным дном и бортами.
23.01.202510:57
Доброго здоровья! Сегодня в 16:00 выйдет на канале Русской Общины очередной урок 1 курса Плясать по Русски.
Обязательно размещу в своем канале. Теперь раз в мм неделю будет выходить новый урок.
Цель наша, чтобы каждый русский человек мог проявлять себя по русски и быть русским а не казаться!
С Богом!
Обязательно размещу в своем канале. Теперь раз в мм неделю будет выходить новый урок.
Цель наша, чтобы каждый русский человек мог проявлять себя по русски и быть русским а не казаться!
С Богом!
Кайра бөлүшүлгөн:18+ 🔥 ВЕЛИКАЯ РОССИЯ 🇷🇺 ЭТУ СТРАНУ НЕ ПОБЕДИТЬ!
1В
30.01.202516:04
⚡️💥⚠️ Напоминание всем!! Если вы слышите характерный звук БПЛА самолётного типа, немедленно звоните в 112!! Ваше игнорирование может стоить кому-то жизни!!
На фото украинский БПЛА самолётного типа. Украинцы их штампуют из «го*на и палок», но это не делает их менее опасными. Такой "самолёт" летит очень низко, поэтому радары ПВО физически не могут его засечь на дальних расстояниях. Этим и объясняется, что такие дроны могут пролетать свыше 1000км вглубь России незамеченными.
Такие устройства можно обнаруживать только визуально, днём, или на слух, ночью. Вот почему так критически и жизненно важно КАЖДОМУ – немедленно звонить в 112, если вы увидели или услышали украинский дрон!!
На фото украинский БПЛА самолётного типа. Украинцы их штампуют из «го*на и палок», но это не делает их менее опасными. Такой "самолёт" летит очень низко, поэтому радары ПВО физически не могут его засечь на дальних расстояниях. Этим и объясняется, что такие дроны могут пролетать свыше 1000км вглубь России незамеченными.
Такие устройства можно обнаруживать только визуально, днём, или на слух, ночью. Вот почему так критически и жизненно важно КАЖДОМУ – немедленно звонить в 112, если вы увидели или услышали украинский дрон!!
26.01.202512:42
Ещё одно стихотворение от брата Олега Шельдяева! Очень проникновенно!
25.01.202513:05
23.01.202511:37
Какие у нас развлечения, – начал г. Б., – единственное излюбленное развлечение у нас – это «буй»…
Желая узнать, что это за «буй», я попросил г. Б. рассказать мне о «буе» подробнее.
– Дело, видите ли, в следующем, город расположен по обе стороны реки. И вот, по воскресным дням жители правой стороны города собираются в условленном месте на правом берегу реки, а жители левой стороны – на левом; затем обе враждебные партии спускаются на лёд реки и начинается побоище. Сначала обе партии бросаются друг в друга палками и поленьями на расстоянии 10 и более сажен, затем постепенно сближаются, а в заключение на расстоянии какой-нибудь сажени швыряют друг в друга также поленьями до тех пор, пока одна из партий не обратится в бегство. Победители преследуют побеждённых, пока те не достигнут берега реки, на котором быстро группируются и начинают защищать его. Тут то и происходит настоящее побоище, не поддающееся описанию! Исход боя зависит от числа раненых. Эти последние с разбитыми носами, проломленными головами оставляют поле сражения и направляются в местную больницу, часто сопровождаемые своими товарищами, без помощи которых они не в состоянии двинуться.
Чтобы лично убедиться в существовании этого спорта, я в ближайшее из воскресений, в сопровождении г. Б. пришёл на берег р. Мологи и был очевидцем всего вышеизложенного. Желая поделиться с кем-нибудь впечатлениями, я стал отыскивать г. Б., но, к сожалению, его не было около меня. Пристально всматриваясь в массу сражающихся, я заметил между ними и г. Б., усердно махавшего палками!.. Не вынесла, как видно, его душа посрамления своей «левобережной» партии!..
Невольно вспомнилась мне новгородская вольница и кулачные бои на Волховском мосту, но там был всё же кулачный бой, а не зверская драка дрекольем. Для усмирения новгородских боёв часто появлялось духовенство и кропило неумеренных бойцов св. водой… Ожидал и я, что вот-вот появится хотя не духовенство, а местная полиция и прекратит зверскую драку.
Но ожидания мои не оправдались…».
Конец «буям на бую»
После прихода к власти большевиков устюженские «буи» продолжались в течение девяти лет. Видимо, в годы Гражданской войны и экономической разрухи местной власти было не до этой опасной народной забавы. Удивительно, но инициатором запрета буёв выступили не райком ВКП(б), уездный исполком или милиция, а медработники. Скорее всего, в условиях нехватки врачей и медсестёр, лекарств и медикаментов, им надоело возиться с устюжанами, получившими в ходе «буёв» травмы и увечия.
15 декабря 1926 года в ходе заседания Президиума Устюженского городского совета по одному из вопросов с докладом о результатах проведения заседания секции горсовета по здравоохранению выступил депутат Слёзкинцев. По решению членов секции здравоохранения, он предложил запретить проведение «буёв» в Устюжне.
Члены Президиума с таким предложением согласились. В протоколе заседания записано:
«Постановили: сообщение тов. Слёзкинцева принять к сведению…
в) По вопросу о прекращении так называемых буёв – дать задание милиции ликвидировать такой вид хулиганства в срочном порядке».
С советскими милицией и судом тех лет шутки были плохи. В отличие от царской полиции они подобные решения власти быстро претворяли в жизнь и с виновными не церемонились. Скорее всего, с 1927 года «буи» в Устюжне уже не проводились.
Александр Алхимов»
Фото из архива Центра дополнительного образования (размещено в группе ВКонтакте «Наш город – наш дом город Устюжна»).
Желая узнать, что это за «буй», я попросил г. Б. рассказать мне о «буе» подробнее.
– Дело, видите ли, в следующем, город расположен по обе стороны реки. И вот, по воскресным дням жители правой стороны города собираются в условленном месте на правом берегу реки, а жители левой стороны – на левом; затем обе враждебные партии спускаются на лёд реки и начинается побоище. Сначала обе партии бросаются друг в друга палками и поленьями на расстоянии 10 и более сажен, затем постепенно сближаются, а в заключение на расстоянии какой-нибудь сажени швыряют друг в друга также поленьями до тех пор, пока одна из партий не обратится в бегство. Победители преследуют побеждённых, пока те не достигнут берега реки, на котором быстро группируются и начинают защищать его. Тут то и происходит настоящее побоище, не поддающееся описанию! Исход боя зависит от числа раненых. Эти последние с разбитыми носами, проломленными головами оставляют поле сражения и направляются в местную больницу, часто сопровождаемые своими товарищами, без помощи которых они не в состоянии двинуться.
Чтобы лично убедиться в существовании этого спорта, я в ближайшее из воскресений, в сопровождении г. Б. пришёл на берег р. Мологи и был очевидцем всего вышеизложенного. Желая поделиться с кем-нибудь впечатлениями, я стал отыскивать г. Б., но, к сожалению, его не было около меня. Пристально всматриваясь в массу сражающихся, я заметил между ними и г. Б., усердно махавшего палками!.. Не вынесла, как видно, его душа посрамления своей «левобережной» партии!..
Невольно вспомнилась мне новгородская вольница и кулачные бои на Волховском мосту, но там был всё же кулачный бой, а не зверская драка дрекольем. Для усмирения новгородских боёв часто появлялось духовенство и кропило неумеренных бойцов св. водой… Ожидал и я, что вот-вот появится хотя не духовенство, а местная полиция и прекратит зверскую драку.
Но ожидания мои не оправдались…».
Конец «буям на бую»
После прихода к власти большевиков устюженские «буи» продолжались в течение девяти лет. Видимо, в годы Гражданской войны и экономической разрухи местной власти было не до этой опасной народной забавы. Удивительно, но инициатором запрета буёв выступили не райком ВКП(б), уездный исполком или милиция, а медработники. Скорее всего, в условиях нехватки врачей и медсестёр, лекарств и медикаментов, им надоело возиться с устюжанами, получившими в ходе «буёв» травмы и увечия.
15 декабря 1926 года в ходе заседания Президиума Устюженского городского совета по одному из вопросов с докладом о результатах проведения заседания секции горсовета по здравоохранению выступил депутат Слёзкинцев. По решению членов секции здравоохранения, он предложил запретить проведение «буёв» в Устюжне.
Члены Президиума с таким предложением согласились. В протоколе заседания записано:
«Постановили: сообщение тов. Слёзкинцева принять к сведению…
в) По вопросу о прекращении так называемых буёв – дать задание милиции ликвидировать такой вид хулиганства в срочном порядке».
С советскими милицией и судом тех лет шутки были плохи. В отличие от царской полиции они подобные решения власти быстро претворяли в жизнь и с виновными не церемонились. Скорее всего, с 1927 года «буи» в Устюжне уже не проводились.
Александр Алхимов»
Фото из архива Центра дополнительного образования (размещено в группе ВКонтакте «Наш город – наш дом город Устюжна»).
23.01.202511:35
ХХ век. Устюженский край на старых фотографиях.
Предположительно, 1960-е годы. Устюжна. Лыжные соревнования на льду реки Мологи. В старину здесь на участке от пароходной пристани до Покровской церкви зимой проводились кулачные бои. Ниже можно прочитать публикацию об этих боях в районной газете «Вперёд» от 12 декабря 2024 года:
«… Ликвидировать такой вид хулиганства
в срочном порядке»
Такое решение в отношении проведения устюженских «буёв» принял Президиум Устюженского горсовета в декабре 1926 года
Кулачные бои «пережили» всех царей
Издревле на Руси существовала традиция кулачных боёв. Самым популярным их видом был бой «стенка на стенку». И хотя кулачные бои имели определённые правила, после их окончания почти всегда были и травмированные, а иногда и покалеченные.
В разные годы власти пытались бороться с этой жестокой народной забавой. Например, указом царя Алексея Михайловича Романова в 1648 году кулачные бои были поставлены вне закона. Но изжить их тогда не удалось. Государыня Екатерина I не решилась на запрет, но попробовала ввести для боёв правила. В 1726 году вышел соответствующий указ царицы, который на практике реализовать не удалось. В 1832 году царь Николай I издал указ о запрещении вредной забавы, но и ему не удалось покончить со «стенками на стенку». Кулачные бои, которые были популярны и в Устюжне, в Российской империи «пережили» всех царей и прекратились только при советской власти.
Предположительно, 1960-е годы. Устюжна. Лыжные соревнования на льду реки Мологи. В старину здесь на участке от пароходной пристани до Покровской церкви зимой проводились кулачные бои. Ниже можно прочитать публикацию об этих боях в районной газете «Вперёд» от 12 декабря 2024 года:
«… Ликвидировать такой вид хулиганства
в срочном порядке»
Такое решение в отношении проведения устюженских «буёв» принял Президиум Устюженского горсовета в декабре 1926 года
Кулачные бои «пережили» всех царей
Издревле на Руси существовала традиция кулачных боёв. Самым популярным их видом был бой «стенка на стенку». И хотя кулачные бои имели определённые правила, после их окончания почти всегда были и травмированные, а иногда и покалеченные.
В разные годы власти пытались бороться с этой жестокой народной забавой. Например, указом царя Алексея Михайловича Романова в 1648 году кулачные бои были поставлены вне закона. Но изжить их тогда не удалось. Государыня Екатерина I не решилась на запрет, но попробовала ввести для боёв правила. В 1726 году вышел соответствующий указ царицы, который на практике реализовать не удалось. В 1832 году царь Николай I издал указ о запрещении вредной забавы, но и ему не удалось покончить со «стенками на стенку». Кулачные бои, которые были популярны и в Устюжне, в Российской империи «пережили» всех царей и прекратились только при советской власти.
21.01.202511:21
За Женю Гончарова! Знаком с ним.
27.01.202512:42
Делимся новым выпуском рубрики Плясать по Русски.
Теперь уроки будут выходить каждую неделю в Четверг.
https://rutube.ru/video/c3e8d1c071f0806e3c9594d10a22b315/?r=a
Теперь уроки будут выходить каждую неделю в Четверг.
https://rutube.ru/video/c3e8d1c071f0806e3c9594d10a22b315/?r=a
25.01.202520:06
25.01.202511:08
23.01.202511:37
Через какое-то время раздаются трели полицейских свистков. Но не сразу, хотя полиция недалеко, на первом этаже каменного дома №17 по Большой Московской улице. Видно, что была негласная традиция и у полиции. Надо же потешить устюжан зрелищем, к которому готовятся загодя, как к важнейшему событию. Нужно и время, чтобы стало ясно – «кто кого в нынешнем годе?».
При появлении полицейских «буй» быстро затихает. Кто отправляется «отметить победу», кто – за чаркой выяснить причину поражения на этот раз. Кого везут на дровнях или ведут в земскую больницу, благо она тоже недалеко, рядом с тюрьмой и кладбищем».
«Зверская драка дрекольем»
В журнале «Биржевые ведомости» №88 (первое издание) от 19 февраля 1903 года была опубликована короткая заметка «Устюженские «буйники». В ней неизвестный автор, побывавший в Устюжне и наблюдавший кулачный бой устюжан на льду Мологи, охарактеризовал его, как «зверскую драку дрекольем». Ниже приведён текст этой заметки.
«Нынешний год большую часть зимы мне пришлось провести в г. Устюжне, Новгородской губернии, расположенном по обеим сторонам р. Мологи. В один из долгих зимних вечеров у меня зашёл разговор с моим квартирохозяином относительно развлечений местных жителей.
При появлении полицейских «буй» быстро затихает. Кто отправляется «отметить победу», кто – за чаркой выяснить причину поражения на этот раз. Кого везут на дровнях или ведут в земскую больницу, благо она тоже недалеко, рядом с тюрьмой и кладбищем».
«Зверская драка дрекольем»
В журнале «Биржевые ведомости» №88 (первое издание) от 19 февраля 1903 года была опубликована короткая заметка «Устюженские «буйники». В ней неизвестный автор, побывавший в Устюжне и наблюдавший кулачный бой устюжан на льду Мологи, охарактеризовал его, как «зверскую драку дрекольем». Ниже приведён текст этой заметки.
«Нынешний год большую часть зимы мне пришлось провести в г. Устюжне, Новгородской губернии, расположенном по обеим сторонам р. Мологи. В один из долгих зимних вечеров у меня зашёл разговор с моим квартирохозяином относительно развлечений местных жителей.
23.01.202511:30
Медиа контентке кире албай жатабыз
15.01.202520:55
Көрсөтүлдү 1 - 24 ичинде 49
Көбүрөөк функцияларды ачуу үчүн кириңиз.