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Veritas liberabit vos
Recueil de citations liees a la civilisation catholique
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Veritas.Discussion
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Өчүрүлгөн21.04.202507:10
17.04.202507:02
Il faut que le mal existe pour que le bien puisse se manifester. Il n'y a pas de lumière sans ombre
Joseph de Maistre (1753-1821)
Joseph de Maistre (1753-1821)
01.04.202507:15
On peut imaginer, rêver d’un Jérusalem devenant capitale de la planète qui sera un jour unifiée autour d’un gouvernement mondial .
Jacques Attali
Jacques Attali
24.03.202508:06
Le gnosticisme ne mérite pas seulement notre attention par l’ampleur et la variété de ses théories ; ses antécédents et ses conséquences lui assignent une place toute particulière dans l’histoire des erreurs humaines (...).
Enfin, les rapports d’influence ou de similitude du gnosticisme avec les erreurs religieuses ou philosophiques des temps postérieurs ne sont pas moins dignes d’examen. Il ne faudrait pas s’imaginer, en effet, que les spéculations de la gnose aient disparu sans laisser de traces après elles. Bien loin de là, on en découvre des vestiges bien marqués dans la plupart des hérésies ou systèmes religieux qui se sont produits en dehors de l’Église catholique. Arius est un gnostique, bien qu’il s’en défende : avant de se formuler dans l’hérésie qui porte son nom, ses idées sur le Verbe circulaient dans les écoles gnostiques d’Alexandrie et de l’Asie Mineure. Mahomet n’a fait que réaliser l’œuvre conçue et projetée par le Persan Manès, et l’air de parenté qu’offrent ces deux personnages est de nature à frapper tout esprit non prévenu.
En tout cas, nul ne saurait contester que les rêveries des gnostiques aient pris corps dans les sectes du Moyen Âge, telles que les Pauliniens, les Cathares, les Albigeois et les Vaudois : des deux côtés, c’est absolument le même esprit et la même physionomie.
Luther est un gnostique, et jamais deux hommes ne se sont rencontrés, à tant de siècles de distance, dans une communauté d’idées et de caractère plus étroite que le chef de la Réforme et Marcion.
On a démontré depuis longtemps que la théosophie de Jacques Boehme, le père de l’illuminisme protestant, n’est qu’une résurrection des théories gnostiques. Schelling est un gnostique qui ne se donne même pas la peine de dissimuler l’affinité de son système avec les élucubrations de la Gnose.
Hegel est un gnostique, et rien ne ressemble mieux aux évolutions internes de l’idée divine, imaginées par le philosophe de Berlin, que le développement graduel de l’infini dans la chaîne des éons qui se déroule chez Valentin.
De même, les extravagances de Fourier, de Saint-Simon et d’autres utopistes modernes, touchant la réhabilitation de la chair, la communauté des femmes, etc., ne font que reproduire mot pour mot les théories morales de certaines écoles gnostiques, telles que les Nicolaïtes et les Carpocratiens.
Mgr Charles-Émile Freppel (1827 - 1891)
Enfin, les rapports d’influence ou de similitude du gnosticisme avec les erreurs religieuses ou philosophiques des temps postérieurs ne sont pas moins dignes d’examen. Il ne faudrait pas s’imaginer, en effet, que les spéculations de la gnose aient disparu sans laisser de traces après elles. Bien loin de là, on en découvre des vestiges bien marqués dans la plupart des hérésies ou systèmes religieux qui se sont produits en dehors de l’Église catholique. Arius est un gnostique, bien qu’il s’en défende : avant de se formuler dans l’hérésie qui porte son nom, ses idées sur le Verbe circulaient dans les écoles gnostiques d’Alexandrie et de l’Asie Mineure. Mahomet n’a fait que réaliser l’œuvre conçue et projetée par le Persan Manès, et l’air de parenté qu’offrent ces deux personnages est de nature à frapper tout esprit non prévenu.
En tout cas, nul ne saurait contester que les rêveries des gnostiques aient pris corps dans les sectes du Moyen Âge, telles que les Pauliniens, les Cathares, les Albigeois et les Vaudois : des deux côtés, c’est absolument le même esprit et la même physionomie.
Luther est un gnostique, et jamais deux hommes ne se sont rencontrés, à tant de siècles de distance, dans une communauté d’idées et de caractère plus étroite que le chef de la Réforme et Marcion.
On a démontré depuis longtemps que la théosophie de Jacques Boehme, le père de l’illuminisme protestant, n’est qu’une résurrection des théories gnostiques. Schelling est un gnostique qui ne se donne même pas la peine de dissimuler l’affinité de son système avec les élucubrations de la Gnose.
Hegel est un gnostique, et rien ne ressemble mieux aux évolutions internes de l’idée divine, imaginées par le philosophe de Berlin, que le développement graduel de l’infini dans la chaîne des éons qui se déroule chez Valentin.
De même, les extravagances de Fourier, de Saint-Simon et d’autres utopistes modernes, touchant la réhabilitation de la chair, la communauté des femmes, etc., ne font que reproduire mot pour mot les théories morales de certaines écoles gnostiques, telles que les Nicolaïtes et les Carpocratiens.
Mgr Charles-Émile Freppel (1827 - 1891)
13.04.202507:05
La lecture des Écritures ne doit pas être un acte purement intellectuel, mais un acte spirituel qui ouvre le cœur à la sagesse divine et à la transformation intérieure.
Cornélius a Lapide (1567-1637)
Cornélius a Lapide (1567-1637)
19.04.202507:06
Dieu, dans Sa miséricorde infinie, ne cherche pas la perfection de l'homme, mais le cœur contrit et un désir sincère de revenir à Lui.
Cornélius a Lapide (1567-1637)
Cornélius a Lapide (1567-1637)
08.04.202507:03
Rappelons-nous que la FM est séculaire et universelle ; comme nous le verrons, l'œuvre qu'elle propose d'accomplir est très vaste et chaque branche maçonnique y joue son rôle propre, rôle variable suivant les pays, les époques et les circonstances ; de sorte que si nous demandons à plusieurs francs-maçons une définition de la FM, ils peuvent, en toute
bonne foi, nous en donner de très différentes.
Léon de Poncins (1897 - 1975)
bonne foi, nous en donner de très différentes.
Léon de Poncins (1897 - 1975)
05.04.202507:10
La vérité ne dépend pas des circonstances et des pouvoirs du moment. Elle doit toujours être défendue, même au prix de sa propre vie.
Alojzije Stepinac (1898 - 1960)
Alojzije Stepinac (1898 - 1960)
20.04.202507:04
La sainteté ne consiste pas à se retirer du monde, mais à sanctifier les tâches ordinaires que Dieu nous confie chaque jour
Abraham a Sancta Clara (1644-1709)
Abraham a Sancta Clara (1644-1709)
03.04.202507:05
Pour instruire l'individu à tirer de lui-même sa propre règle, on commençait par s'efforcer de le délivrer de toute loi ne venant pas directement de lui. La loi "extérieure" est de pure contrainte, de pure immoralité ; on peut donc la subir, on ne peut pas l'accepter et la loi intérieure, qui mérite seule le nom de Loi morale, reste subjective à chacun, ne s'impose que par elle-même ; elle se déshonore et s'annule aussitôt qu'elle fait appel à une autre autorité que la sienne
(...). Ce culte exclusif et réfléchi de la spontanéité individuelle, joint au mépris de tout le reste, doit être désigné par son nom d'individualisme : (...) l'individualisme religieux s'appelle la Réforme ou le libre examen ; l'individualisme politique s'appelle la Révolution ; l'individualisme dans l'art, c'est le Romantisme. Tout cela, au vrai, ne fait qu'un.
Charles Maurras ( 1868 - 1952)
(...). Ce culte exclusif et réfléchi de la spontanéité individuelle, joint au mépris de tout le reste, doit être désigné par son nom d'individualisme : (...) l'individualisme religieux s'appelle la Réforme ou le libre examen ; l'individualisme politique s'appelle la Révolution ; l'individualisme dans l'art, c'est le Romantisme. Tout cela, au vrai, ne fait qu'un.
Charles Maurras ( 1868 - 1952)
07.04.202507:04
La liturgie n'est pas une invention humaine, mais une révélation divine. Elle est la forme la plus haute et la plus pure de notre union avec Dieu.
Cardinal Alfredo Ildefonso Schuster ( 1880 - 1954)
Cardinal Alfredo Ildefonso Schuster ( 1880 - 1954)
12.04.202507:04
Si vous avez Jésus dans votre âme, vous avez tout, vous n'avez rien à craindre. Il est votre force, votre consolation, votre lumière, et surtout votre espérance.
Saint Pierre-Julien Eymard (1811-1868)
Saint Pierre-Julien Eymard (1811-1868)
10.04.202507:03
Le seul principe qui puisse fonder une société juste et stable, c'est celui du christianisme, car il est le seul qui fonde à la fois l'autorité et la liberté dans la vérité.
René de la Tour du Pin (1834 - 1924)
René de la Tour du Pin (1834 - 1924)
06.04.202507:05
Il est impossible de regarder les souffrances des travailleurs sans être profondément touché par la nécessité d’une réforme sociale fondée sur la justice et l’amour chrétien.
Mgr Wilhelm Emmanuel von Ketteler ( 1811 - 1877)
Mgr Wilhelm Emmanuel von Ketteler ( 1811 - 1877)
11.04.202507:05
La justice sociale n'est pas une option pour le chrétien, elle est une exigence de l'Évangile. La lutte pour la justice commence par la reconnaissance de la dignité de chaque personne, créée à l'image de Dieu.
Chanoine Joaquin Torres Asensio (1837-1915)
Chanoine Joaquin Torres Asensio (1837-1915)
14.04.202507:01
La pureté du cœur et de l'esprit est le chemin qui mène à la connaissance de Dieu. L'homme ne peut voir Dieu s'il n'est pas pur.
Saint Clément d'Alexandrie (150 - 215)
Saint Clément d'Alexandrie (150 - 215)
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