Notcoin Community

Whale Chanel

Карап чыгуу

Proxy MTProto | پروکسی

Карап чыгуу

در هوای كتاب

ترجمه‌های نيلوفر آقاابراهيمي
استعاره‌هايی كه با آن‌ها زندگی می‌کنیم
يادداشت‌های مارسل دوشان
درباره‌ی حقيقت و ناحقيقت
همواره برای بار نخست
بيانيه‌ی مكتب رمانتيك
فرهنگ و انفجار
فلسفه‌ی هنر
گوش کردن
راز عشق
و …

TGlist рейтинг

ТипАчык

Текшерүү

Текшерилбеген

Ишенимдүүлүк

Ишенимсиз

Орду

ТилиБашка

Канал түзүлгөн датаFeb 25, 2025

TGlistке кошулган дата

Feb 25, 2025

Мен каналдын ээсимин

Өзгөрүүлөр тарыхы

Telegram каналы در هوای كتاب статистикасы

Толугураак

Катталгандар

848

24 саат00%Жума00%Ай00%

Цитация индекси

0

Эскерүүлөр0Каналдарда бөлүштү0Каналдарда эскерүүлөр0

1 посттун орточо көрүүлөрү

0

12 саат00%24 саат00%48 саат00%

Катышуу (ER)

0%

Кайра посттошту0Комментарийлер0Реакциялар0

Көрүүлөр боюнча катышуу (ERR)

0%

24 саат0%Жума0%Ай0%

1 жарнама посттун орточо көрүүлөрү

0

1 саат00%1 – 4 саат00%4 - 24 саат00%

Толугураак

Биздин ботту каналыңызга кошуп, анын аудиториясынын жынысын билүү.

Акыркы 24 саатта бардык посттор

1

Динамика

"در هوای كتاب" тобундагы акыркы жазуулар

Бардык посттор

26.02.202514:54

شادباش به اهالی جامعه‌ی فرهنگی ایران که افتخار معاصر بودن با شما را دارند سرکار خانم دکتر مریم حسینی 🌹

استاد عزیزم سپاسگزاریم برای اثر ارزشمندی که خلق کردید و شایسته‌ی تقدیر شناخته شد 🌹

Кайра бөлүшүлгөн:

مدرسه‌ی عالی مطالعات زبانی

22.02.202514:00

درسگفتارهای مدرسه‌ی عالی مطالعات زبانی

۱) اگزیستانسیالیسم عرفانی
مهدی متوصلی
فایل صوتی

۲) روانکاوی لکانی و زبان
دکتر مهدی ملک
فایل صوتی

۳) تحلیل گفتمان پل جی
دکتر نگار داوری اردکانی و همکاران
فایل صوتی

۴) تبارشناسی چیست؟
نیلوفر نادری
فایل صوتی

۵) زبان‌شناسی بالینی
دکتر محمد‌حسن ترابی
فایل صوتی

۶) مبانی زبان‌شناسی
دکتر نیلوفر آقاابراهیمی
فایل صوتی+فایل مکتوب

۷) نشانه‌شناسی هنر
دکتر نیلوفر آقاابراهیمی
فایل صوتی+فایل مکتوب

۸) نشانه‌شناسی فرهنگی
دکتر نیلوفر آقاابراهیمی
فایل صوتی+فایل مکتوب

۹) تحلیل گفتمان انتقادی
دکتر نیلوفر آقاابراهیمی
فایل صوتی+فایل مکتوب

۱۰) نشانه‌شناسی به روایت دریدا
دکتر نیلوفر آقاابراهیمی
فایل صوتی+فایل مکتوب

۱۱) نشانه‌شناسی به روایت بودریار
دکتر نیلوفر آقاابراهیمی
فایل صوتی+فایل مکتوب

برای تهیه‌ی درسگفتارها لطفاً در واتس‌اپ پیام بگذارید:
۰۹۱۹۸۸۸۲۵۸۹

مدرسه‌ی عالی مطالعات زبانی
@languagestudies1403

Кайра бөлүшүлгөн:

مدرسه‌ی عالی مطالعات زبانی

20.02.202514:42

معماری از دو دیدگاه متفاوت

معماری ترجمان سرشت حقیقی جامعه‏هاست، درست آنچنان که قیافه‏شناسی ترجمان سرشت آدم‏ها. اگرچه، این مقایسه، بیش از هر چیز، مناسبِ قیافه‏شناسی مقامات (اسقف‏ها، قاضی‏ها، دریاسالاران) است. در واقع، تنها سرشت ایده‏آل جامعه – سرشت امر و نهی‏ مقتدرانه - خویش را در ساخت‏های واقعی معماری آشکار می‏سازد. بنابراین، بناهای تاریخی باشکوه منطق شکوه و اقتدار را در رویارویی با همه‏ی عناصر آشفته قرار می‏دهند و این‏گونه چونان سد سر برمی‏افرازند؛ در قالب کلیساهای جامع و کاخ‏هاست که کلیسا و حکومت با انبوه مردم سخن می‏گویند و سکوت را به آنان تحمیل می‏کنند. در واقع، بناهای تاریخی به‏روشنی الهام‏بخش رفتار اجتماعی پسندیده و غالباً حتی ترس راستین اند. سقوط باستیل سمبل این شرایط است. توضیح این جنبش مردمی مگر با توسل به دشمنی مردم با بناهای تاریخی که مرشدان تمام‏عیار آنان‏اند، دشوار است.
ژرژ باتای
برگردان: نیلوفر

@languagestudies1403

Кайра бөлүшүлгөн:

مدرسه‌ی عالی مطالعات زبانی

17.02.202518:49

استعاره. – (از واژه‏ی یونانی µɛταφορα، گذار) «صنعتی ادبی» است «که از رهگذر آن ذهن نام یک چیز را برای چیز دیگری به کار می‏برد، از آن‏رو که ویژگی مشترکی دارند که امکان سنجش و مقایسه‏ی آن‏ها را با یکدیگر فراهم می‏سازد» (Darmesteter). با این حال، دانستن این‏که استعاره کجا آغاز می‏شود و کجا پایان می‏یابد، دشوار است. یک واژه‏ی انتزاعی از رهگذر تصعید واژه‏ای ملموس شکل می‏گیرد. واژه‏ای ملموس، که چیزی را تنها براساس یکی از ویژگی‏هایش نام‏گذاری می‏کند، خود ابداً چیزی بیش از استعاره، یا دست‏کم بیانی کنایی، نیست. افزون بر این، نامیدن چیزی با اصطلاحی که با آن تناظر داشته باشد، نه مجازاً که حقیقتاً مستلزم شناخت دقیق جوهر آن چیز است و این امری است ناممکن، تنها از آن‏رو که ما تنها توانایی شناخت پدیده‏ها را داریم، نه توانایی شناخت چیزها در ذات خود را.
نه تنها زبان، بلکه سراسر زندگی فکورانه بر مبنای نوعی بازی جابجاییِ نمادها، که می‏توان استعاری‏اش دانست، استوار است. از سوی دیگر، پیش‏روی شناخت همواره براساس مقایسه‏ای است که همه‏ی چیزهای شناخته‏شده را در چارچوب روابط وابستگی متقابل به یکدیگر پیوند می‏دهد. در میان همه‏ی چیزها هر دو چیزی را که در نظر بگیریم، ناممکن است این‏که بتوان تعیین کرد که کدام‏یک با نامی مخصوص خودش نام‏گذاری شده است و استعاره‏ی آن دیگری نیست، و برعکس. انسان درختی متحرک است، درست آن اندازه که درخت انسانی است که ریشه‏ها را کنار گذاشته. به همین ترتیب، آسمان زمینی رفیع است، زمین آسمانی متراکم‏تر. و اگر سگی را در حال دویدن ببینم، درست چنان است که دویدن را ببینم که رد پایی را دنبال می‏کند (۱).
حتی این مقاله نیز استعاری است.

(۱) در زبان انگلیسی dog هم اسم است و هم فعل و بازی با این دو مقوله‏ی زبانی است که این جمله را معنادار می‏سازد، متأسفانه دست‏کم برای من انتقال معنای مورد نظر در ترجمه ناممکن بود. م

مدخل «استعاره» از واژه‌نامه‌ی انتقادی ژرژ باتای
برگردان: نیلوفر

@languagestudies1403

Кайра бөлүшүлгөн:

مدرسه‌ی عالی مطالعات زبانی

17.02.202518:49

13.02.202518:45

جلسه سوم:
خوانشی از رمان قصر / کافکا

کارگاه آنلاین "سفرهای سه گانه کافکا"
عارف دانیالی
برگزارکننده: انجمن فلسفه دانشگاه گنبدکاووس

Кайра бөлүшүлгөн:

مدرسه‌ی عالی مطالعات زبانی

13.02.202509:52

جهان باستان دریافت خود را از این‌که آدمیان چگونه عاشق می‌شوند در قالب کوپیدون شخصیتِ انسانی بخشید: خدایی که خدنگ‌هایش ما را عاشق می‌کند. کوپیدون که گاهی اروس خوانده می‌شود … عاملی خارجی است که، بدون آن‌که نظرمان را بخواهد، ما را با تمام وجود مشتاق داشتن شخصی دیگر و صمیمیت با او می‌کند. علت عاشق شدن بیرون از ماست و از اختیارمان خارج است. اُوید در کتاب اولِ عشق‌ها به‌کرات از خودش به عنوان «قربانی» کوپیدون، «اسیر» و «بندیِ» او یاد می‌کند. چنین تعبیری این اندیشه را در قالبی نمایشی بیان می‌دارد که عاشق شدن یا عاشق نشدن، و نیز این‌که عاشق چه کسی بشویم یا نشویم، به اختیار ما نیست؛ عشق اتفاق می‌افتد، خواه دلخواه ما باشد خواه نباشد.

شرایط عشق
جان آرمسترانگ
مسعود علیا
نشر ققنوس

06.02.202512:44

@bankema کانال بایگانی

Кайра бөлүшүлгөн:

مدرسه‌ی عالی مطالعات زبانی

03.02.202513:00

اروتیسم و دین
دنیای دیونیسوسی
برشی بسیار کوتاه از کتاب «اشک‌های اروس» ژرژ باتای
مترجم: نیلوفر

دوزبانه

@languagestudies1403

AgADjxgAAgQbCVE

535 kB

Кайра бөлүшүлгөн:

درنگ‌ها (محمدمهدی اردبیلی)

01.02.202517:22

درنگی بر معنای رهایی در یوگاسوتراهای پاتانجلی

سخنرانی محمدمهدی اردبیلی
در نشست اینک رهایی

۲۳ دیماه ۱۴۰۳
آکادمی شمسه

01.02.202515:19

عشق یعنی چیزی را ببینی که دیگران ندیده‌اند. مقوله‌ی غریبی است. اما آدم در یک آن تکان می‌خورد، تکانی سخت که چهار ستونت به لرزه درمی‌آید. خودت هم نمی‌فهمی چه شده، اما می‌بینی که دلت دیگر سر جایش نیست. دلت خوش است به یک نگاه، یک کلام. او را در خیال مجسم می‌کنی …

حوض سلطان، پایان کار مغان
رضا جولایی
نشر چشمه