محمدتقی اکبرنژاد
02.05.202517:47
❇️ جلسات معرفتی《حیاط خلوت》
محمد؛ پیامبر خشونت یا رحمت؟
🔹 سیزدهمین جلسه دین شناسی با موضوع:
《کشتار مردم مکه!》
⏳زمان جلسه: ۲۶ دقیقه
🎥فیلم کامل جلسه در آدرس:
https://youtu.be/lzMgCBTwnmQ
سایر جلسات
واتس آپ | تلگرام | اینستاگرام |یوتیوب
🆔 @AkbarNejad_ir
محمد؛ پیامبر خشونت یا رحمت؟
🔹 سیزدهمین جلسه دین شناسی با موضوع:
《کشتار مردم مکه!》
⏳زمان جلسه: ۲۶ دقیقه
🎥فیلم کامل جلسه در آدرس:
https://youtu.be/lzMgCBTwnmQ
سایر جلسات
واتس آپ | تلگرام | اینستاگرام |یوتیوب
🆔 @AkbarNejad_ir
27.04.202512:43
ولی فقیه در کجا دخالت نکرده؟!
🎥فیلم کامل جلسه
واتس آپ | تلگرام | اینستاگرام |یوتیوب
🆔 @AkbarNejad_ir
🎥فیلم کامل جلسه
واتس آپ | تلگرام | اینستاگرام |یوتیوب
🆔 @AkbarNejad_ir
25.04.202518:06
🔺 در جمهوری اسلامی به اختلاس و دزدی عادت کرده‌ایم!
⏳زمان: ۷ دقیقه
🎥جهت مشاهده بر روی آدرس زیر کلیک نمایید:
https://youtu.be/-lEwbo3plzM
واتس آپ | تلگرام | اینستاگرام |یوتیوب
🆔 @AkbarNejad_ir
⏳زمان: ۷ دقیقه
🎥جهت مشاهده بر روی آدرس زیر کلیک نمایید:
https://youtu.be/-lEwbo3plzM
واتس آپ | تلگرام | اینستاگرام |یوتیوب
🆔 @AkbarNejad_ir
Кайра бөлүшүлгөн:
محمدتقی اکبرنژاد
18.04.202507:21
✅ صریح و شفاف سؤالاتتان را مطرح کنید!
🔹با توجه به سؤالات فراوانی که توسط مخاطبین به ادمین کانال ارسال می‌گردد، تیم محتوایی تصمیم گرفته است به پرسش‌های شما در قالب برنامه ویدیویی پاسخ داده شود.
🔹از همین‌رو از شما عزیزان درخواست داریم پرسش‌های خود را در موضوعات سیاسی، مسائل اعتقادی و غیره به صورت وُیس (فایل صوتی) برای ادمین ارسال نمایید. این صوت‌ها در قالب یک برنامه تصویری پخش خواهد شد و استاد اکبرنژاد در همان برنامه به آن پاسخ خواهند داد.
🔹 باز هم تاکید می‌گردد سوالات خود رابه صورت فایل صوتی برای ادمین کانال ارسال نمایید تا ضمن پخش در یک برنامه تصویری، به آن پاسخ داده شود.
▪️ادمین کانال:
@Akbarnejad3
🆔 @AkbarNejad_ir
🔹با توجه به سؤالات فراوانی که توسط مخاطبین به ادمین کانال ارسال می‌گردد، تیم محتوایی تصمیم گرفته است به پرسش‌های شما در قالب برنامه ویدیویی پاسخ داده شود.
🔹از همین‌رو از شما عزیزان درخواست داریم پرسش‌های خود را در موضوعات سیاسی، مسائل اعتقادی و غیره به صورت وُیس (فایل صوتی) برای ادمین ارسال نمایید. این صوت‌ها در قالب یک برنامه تصویری پخش خواهد شد و استاد اکبرنژاد در همان برنامه به آن پاسخ خواهند داد.
🔹 باز هم تاکید می‌گردد سوالات خود رابه صورت فایل صوتی برای ادمین کانال ارسال نمایید تا ضمن پخش در یک برنامه تصویری، به آن پاسخ داده شود.
▪️ادمین کانال:
@Akbarnejad3
🆔 @AkbarNejad_ir
16.04.202509:10
🔺 خیلی وقت هست که آقای خامنه‌ای را نمی‌فهمم!
🎥 فیلم کامل مصاحبه:
https://youtu.be/NrgKj2lA_as
واتس آپ | تلگرام | اینستاگرام |یوتیوب
🆔 @AkbarNejad_ir
🎥 فیلم کامل مصاحبه:
https://youtu.be/NrgKj2lA_as
واتس آپ | تلگرام | اینستاگرام |یوتیوب
🆔 @AkbarNejad_ir
13.04.202512:35
⭕️اگر پیامبر(ص) و امیرالمؤمنین(ع) هم 30 سال حکومت داشتند، برای بقاء حکومت خودشان همان کاری را می کردند که الان نظام انجام می دهد!
❇️ پاسخ استاد اکبرنژاد به این ادعا را در کلیپ بالا مشاهده کنید.
🎥فیلم کامل مصاحبه:
https://youtu.be/yMMFSlU6PFI
واتس آپ | تلگرام | اینستاگرام |یوتیوب
🆔 @AkbarNejad_ir
❇️ پاسخ استاد اکبرنژاد به این ادعا را در کلیپ بالا مشاهده کنید.
🎥فیلم کامل مصاحبه:
https://youtu.be/yMMFSlU6PFI
واتس آپ | تلگرام | اینستاگرام |یوتیوب
🆔 @AkbarNejad_ir
01.05.202518:07
💢 آقایان علماء؛ سوراخ دعا را گم کرده‌اید!
▪️در پی حواشی رخ داده در صدا و سیما و اعتراضات علماء و برخی مراجع به آن.
🎥 فیلم کامل در آدرس زیر:
https://youtu.be/CkHmTAvggKM
واتس آپ | تلگرام | اینستاگرام |یوتیوب
🆔 @AkbarNejad_ir
▪️در پی حواشی رخ داده در صدا و سیما و اعتراضات علماء و برخی مراجع به آن.
🎥 فیلم کامل در آدرس زیر:
https://youtu.be/CkHmTAvggKM
واتس آپ | تلگرام | اینستاگرام |یوتیوب
🆔 @AkbarNejad_ir
26.04.202517:46
▪️حادثه دهشتناک بندرعباس را خدمت همه خانواده‌های داغدار تسلیت می‌گوییم و برای بهبودی هموطنان عزیز آسیب‌دیده از خداوند منان شفای عاجل مسئلت می‌داریم.
🆔 @AkbarNejad_ir
🆔 @AkbarNejad_ir
25.04.202512:52
بسم الله الرحمن الرحیم
در پاسخ از عزیزانی که استفاده از تعبیر "مرحوم" برای "پاپ فرانسیس" را بر حقیر خرده گرفته بودند، نکاتی را به عرض می رسانم:
یک. اسلام دین رحمت و مهربانی است. همانطور که خداوند در قرآن کریم فرموده است:"و ما أرسلناک إلا رحمة للعالمین" (سوره انبیاء، آیه 107) دقت کنید. "رحمة للعالمین" نه "للمسلمین"! پیامبراکرم(صلوات‌الله‌علیه‌وآله) به عنوان نماد رحمت الهی، هیچ محدودیتی برای مهرورزی و محبت قائل نبود و نگاه او به انسان‌ها، همواره نگاه به حقیقت مشترک انسانی بود. که اگر غیر از این بود اساسا نمی توانست به مشرکان عشق بورزد و با اخلاق ستوده و مهربانی مثال زدنی اش آنان را به اسلام فراخواند. آیا جز این است که پیامبر اسلام(ص) با همین عفو و گذشت و کرامت مردمان مکه و یثرت و طائف و بلکه کل جزیرة العرب را مسلمان کرد؟!
دو. از سوی دیگر، در آموزه‌های اسلامی روشن است که اتمام حجت درباره افراد، مسئله‌ای پیچیده و وابسته به شرایط و ظرفیت‌های شخصی است. این موضوع وقتی پیچیده‌تر می‌شود که به عملکرد خودمان به عنوان مسلمان نگاه کنیم. متاسفانه، عملکرد برخی از ما، از جمله بنده، باعث شده تا نه تنها جهانیان، بلکه حتی هموطنان شیعه‌مان نیز با ابهامات و سوالات فراوانی درباره اسلام و تشیع روبرو شوند. این ابهامات، خود مانعی برای شناخت صحیح و اتمام حجت واقعی است. تنها خداوند عالم است که می‌داند فردی با وجود این موانع، از حقیقت اسلام آگاه شده و آن را از روی آگاهی رد کرده یا در شرایطی قرار داشته که امکان شناخت کامل برای او فراهم نبوده است.
از این روست که حضرت ابراهیم (علیه‌السلام) که اسوه یکتاپرستی و بندگی است، برای عموی خود (که بت‌تراش بود) دعا می‌کرد، تا زمانی که برایش آشکار شد او دشمن خداست: " فاستغفر له فلمّا تبيّن له انّه عدوّ للّه تبرّأ منه"(توبه، آیه114). یعنی با اینکه بت می تراشید و بارها شاهد معجزه الهی بود و با یکی از پیامبران الهی دمخور بود، باز هم ابراهیم(ع) زود به این نتیجه نرسید که او دشمن خداست. بنابراین تا زمانی که دشمنی آشکار و عناد لجوجانه با حقیقت برای ما اثبات نشده باشد، مجاز به دعا و طلب خیر برای دیگران هستیم.
در همین راستا، استفاده از تعبیر "مرحوم" برای شخصیت‌هایی مانند پاپ فرانسیس، از قلبی سرشار از رحمت و نگاه محمدی سرچشمه می‌گیرد. پاپ فرانسیس، در دوران زندگی خود، به‌عنوان نماد خدمت به بشریت، مهربانی و تلاش برای رفع مشکلات محرومان شناخته شده بود. چنین صفاتی حتی در فرهنگ اسلامی نیز ارزشمند هستند و قابل احترام‌اند.
در شگفتم از امتی که حکیم ترین، مهربان ترین و دلسوزترین پیامبر و ائمه را دارد، با این حال نمی تواند فارغ از داوریها که کار خداست، به عشق ورزی نسبت به مخلوقات او بپردازد. "عزیزانم بیایید داوری را به خدا بسپاریم و آینه دار محبت خداوند مهربان باشیم."
در پایان متذکر می شوم که استناد بنده به عملکرد مرحوم پاپ فرانسیس تنها از منظر مردم داری و عشق به بندگان خدا فارغ از دین و نژاد و فروتنی او بود وگرنه نسبت به اندیشه و برخی از اقدامات او باب نقد باز است.
والسلام علی من اتبع الهدی
محمدتقی اکبرنژاد
۱۴۰۴/۰۲/۰۵
🆔 @AkbarNejad_ir
در پاسخ از عزیزانی که استفاده از تعبیر "مرحوم" برای "پاپ فرانسیس" را بر حقیر خرده گرفته بودند، نکاتی را به عرض می رسانم:
یک. اسلام دین رحمت و مهربانی است. همانطور که خداوند در قرآن کریم فرموده است:"و ما أرسلناک إلا رحمة للعالمین" (سوره انبیاء، آیه 107) دقت کنید. "رحمة للعالمین" نه "للمسلمین"! پیامبراکرم(صلوات‌الله‌علیه‌وآله) به عنوان نماد رحمت الهی، هیچ محدودیتی برای مهرورزی و محبت قائل نبود و نگاه او به انسان‌ها، همواره نگاه به حقیقت مشترک انسانی بود. که اگر غیر از این بود اساسا نمی توانست به مشرکان عشق بورزد و با اخلاق ستوده و مهربانی مثال زدنی اش آنان را به اسلام فراخواند. آیا جز این است که پیامبر اسلام(ص) با همین عفو و گذشت و کرامت مردمان مکه و یثرت و طائف و بلکه کل جزیرة العرب را مسلمان کرد؟!
دو. از سوی دیگر، در آموزه‌های اسلامی روشن است که اتمام حجت درباره افراد، مسئله‌ای پیچیده و وابسته به شرایط و ظرفیت‌های شخصی است. این موضوع وقتی پیچیده‌تر می‌شود که به عملکرد خودمان به عنوان مسلمان نگاه کنیم. متاسفانه، عملکرد برخی از ما، از جمله بنده، باعث شده تا نه تنها جهانیان، بلکه حتی هموطنان شیعه‌مان نیز با ابهامات و سوالات فراوانی درباره اسلام و تشیع روبرو شوند. این ابهامات، خود مانعی برای شناخت صحیح و اتمام حجت واقعی است. تنها خداوند عالم است که می‌داند فردی با وجود این موانع، از حقیقت اسلام آگاه شده و آن را از روی آگاهی رد کرده یا در شرایطی قرار داشته که امکان شناخت کامل برای او فراهم نبوده است.
از این روست که حضرت ابراهیم (علیه‌السلام) که اسوه یکتاپرستی و بندگی است، برای عموی خود (که بت‌تراش بود) دعا می‌کرد، تا زمانی که برایش آشکار شد او دشمن خداست: " فاستغفر له فلمّا تبيّن له انّه عدوّ للّه تبرّأ منه"(توبه، آیه114). یعنی با اینکه بت می تراشید و بارها شاهد معجزه الهی بود و با یکی از پیامبران الهی دمخور بود، باز هم ابراهیم(ع) زود به این نتیجه نرسید که او دشمن خداست. بنابراین تا زمانی که دشمنی آشکار و عناد لجوجانه با حقیقت برای ما اثبات نشده باشد، مجاز به دعا و طلب خیر برای دیگران هستیم.
در همین راستا، استفاده از تعبیر "مرحوم" برای شخصیت‌هایی مانند پاپ فرانسیس، از قلبی سرشار از رحمت و نگاه محمدی سرچشمه می‌گیرد. پاپ فرانسیس، در دوران زندگی خود، به‌عنوان نماد خدمت به بشریت، مهربانی و تلاش برای رفع مشکلات محرومان شناخته شده بود. چنین صفاتی حتی در فرهنگ اسلامی نیز ارزشمند هستند و قابل احترام‌اند.
در شگفتم از امتی که حکیم ترین، مهربان ترین و دلسوزترین پیامبر و ائمه را دارد، با این حال نمی تواند فارغ از داوریها که کار خداست، به عشق ورزی نسبت به مخلوقات او بپردازد. "عزیزانم بیایید داوری را به خدا بسپاریم و آینه دار محبت خداوند مهربان باشیم."
در پایان متذکر می شوم که استناد بنده به عملکرد مرحوم پاپ فرانسیس تنها از منظر مردم داری و عشق به بندگان خدا فارغ از دین و نژاد و فروتنی او بود وگرنه نسبت به اندیشه و برخی از اقدامات او باب نقد باز است.
والسلام علی من اتبع الهدی
محمدتقی اکبرنژاد
۱۴۰۴/۰۲/۰۵
🆔 @AkbarNejad_ir
17.04.202516:05
🔺 تا وقتی که فکر می‌کنید که دیگران برای شما کاری می‌کنند مطمئن باشید هیچ اتفاقی نخواهد افتاد؛ امیرالمؤمنین فرمود ملتی که هم آب داره هم خاک اما گرسنه مانده، ملعون است. / نسخه من برای مردم، مقاومت مدنی خشونت پرهیز است./ مردم می‌توانند با اعتراضات مدنی حق‌شان را پس بگیرند!؛ مردم می‌توانند با شرکت نکردن در انتخابات، کرکره حاکمیت را پایین بیاورند!
🎞 فیلم کامل این گفتگو
https://youtu.be/VPSdaNDtvdE
واتس آپ | تلگرام | اینستاگرام |یوتیوب
🆔 @AkbarNejad_ir
🎞 فیلم کامل این گفتگو
https://youtu.be/VPSdaNDtvdE
واتس آپ | تلگرام | اینستاگرام |یوتیوب
🆔 @AkbarNejad_ir
15.04.202516:44
ساده‌انگاری در اداره کشور
🎞 فیلم کامل این گفتگو
https://youtu.be/VPSdaNDtvdE
واتس آپ | تلگرام | اینستاگرام |یوتیوب
🆔 @AkbarNejad_ir
🎞 فیلم کامل این گفتگو
https://youtu.be/VPSdaNDtvdE
واتس آپ | تلگرام | اینستاگرام |یوتیوب
🆔 @AkbarNejad_ir
13.04.202508:02
🔘 استاد علوی بروجردی در درس خارج فقه / فروردین 1404
گاهی در امر به معروف به گونه‌ای تندی می‌کنیم که شخص را از دین هم فراری می‌دهیم! / اگر کسی در فضای سیاسی و... مخالف با شما بود سعه صدر داشته باشید! گاهی کسی را که قبول نداریم مرتدش می‌خوانیم؛ بزرگانی را در حوزه های علمیه با این رفتار به زمین زدیم!
واتس آپ | تلگرام | اینستاگرام |یوتیوب
🆔 @AkbarNejad_ir
گاهی در امر به معروف به گونه‌ای تندی می‌کنیم که شخص را از دین هم فراری می‌دهیم! / اگر کسی در فضای سیاسی و... مخالف با شما بود سعه صدر داشته باشید! گاهی کسی را که قبول نداریم مرتدش می‌خوانیم؛ بزرگانی را در حوزه های علمیه با این رفتار به زمین زدیم!
واتس آپ | تلگرام | اینستاگرام |یوتیوب
🆔 @AkbarNejad_ir
29.04.202515:06
عملکرد نهادهای زیر نظر رهبری
🆔 @AkbarNejad_ir
🆔 @AkbarNejad_ir
26.04.202514:13
⭕️آینده روحانیت
🖊عباس عبدی
بی‌تردید روحانیت نه تنها یکی از مهم‌ترین نهادهای مدنی ایران است، بلکه باید گفت مهم‌ترین نهاد مدنی دو قرن اخیر و پیش از آن هم بوده و به همین علت نیز نقش جدی در رویدادهای مشروطیت تا کنون بازی کرده است. نقشی که قابل مقایسه با دیگران نیست. پررنگ‌ترین این نقش در ۱۳۵۷ رخ داد که منجر به کسب قدرت از سوی روحانیت و از طریق قانون اساسی تثبیت و نهادینه شد. نظرسنجی‌هایی که طی این نیم قرن انجام شده نشان می‌دهد که نفوذ و مرجعیت روحانیت تا دهه گذشته به نسبت بالا بود ولی طی دو دهه اخیر به عللی کاهش یافته است.
روحانیون با صنوف دیگر چون آموزگاران، استادان، کارگران، پزشکان و… تفاوت دارند. از جمله، فرض نانوشته‌ای هست که افراد نامناسب نباید درون روحانیت باشند. این فرق می‌کند با اصناف دیگر. ما تعجب نمی‌کنیم، که افراد خوب یا بد در این صنوف حرفه‌ای دیده شوند و عملکرد هیچ کدام را به جمع آنان تعمیم نمی‌دهیم، ولی این نوع داوری در باره روحانیت صادق نیست. پس باید نظارت درون نهادی بر آنها بیش‌تر باشد. از سوی دیگر آنان گروهی هستند که با دین، معنویت و اخلاق گره خورده‌اند، و هر گونه اعمالی خارج از این چارچوب، تصور و انتظارات مردم را نسبت به آنان تغییر می‌دهد. بنابر این قرار نیست که روحانیون همچون گروه‌های صنفی دیگر باشند و یا منافع خود را نمایندگی کنند. در واقع نباید منافع صنفی داشته باشند، و الا می‌شوند مثل سایر صنوف.
این ویژگی‌ها پیش از انقلاب کمابیش بر کارکرد و انتظاراتی منطبق بود که از آنان وجود داشت. ولی پس از انقلاب این کارکردها کم‌کم تغییر کرد. اول از همه حضور در قدرت چند تأثیر مهم بر روحانیت گذاشت. این وضع ظرفیت آن را داشت که آنان را اگر نگوییم در برابر مردم قرار دهد، حداقل از کنارشان دور کرد. البته این وضعیت به مرور رخ داد. همچنین برقراری امتیازات ویژه رسمی یا غیر رسمی برای این قشر، موجب شد که زمینه تخلفات یا سوء استفاده فراهم شود. دادگاه ویژه روحانیت نیز که برای تشدید برخورد با تخلفات آنان بود، در عمل کارکرد معکوسی پیدا کرد. همین که برای یک قشر دادگاه ویژه‌ای تشکیل دادند، به معنای پذیرش واقعیت تلخ قدرت غیر رسمی آنان در جامعه بود. شاید بتوان گفت که بجای آن که روحانیت برای نظام باشد، نظام در خدمت روحانیت شد.
از سوی دیگر به علت ماهیت قدرت، شکاف زیادی میان آنان و جامعه رخ داد و روحانیت را از کارویژه اصلی خود خارج نمود. بهره‌مندی از منابع و عهده‌دار شدن بسیاری از کارهای دولتی و عمومی، کم‌کم موجب افزایش تجربیات منفی مردم از روحانیون شد. این اتفاق در طول چند دهه متراکم شد و به جاهای باریکی رسید.
یکی از بدیهی‌ترین عوارض حضور در قدرت، تبدیل جایگاه قدسی به سیاسی بود. به طور کلی از نظر مردم امر سیاسی قابل نقد و تخطئه و نسبی است، در حالی که امر قدسی چنین نیست. روحانیت با ادعای قدسی به میدان آمد ولی با منطق سیاسی حکومت می‌کند، این ترکیب سرانجام مطلوبی ندارد. امر سیاسی را نمی‌توان قدسی کرد، بلکه اتفاق معکوسی رخ می‌دهد، و امر قدسی را سیاسی نموده و ریشه‌های نفوذ و قدرت معنوی خود را خشک کردند. هنوز عوارض بدتر در راه بود. تعداد زیادی از طلاب و روحانیون جوان به میدان آمدند که به این لباس بیش از هر چیز حرفه‌ای نگاه می‌کنند و برخلاف پیش از انقلاب، چندان التزامی به اصول بنیادین آن ندارند، و این یکی از عوارض مهم این گروه است.
عارضه دیگر ناکارآمدی روحانیت در ارتباط فکری و اخلاقی با جامعه است، که به دلایل پیش‌گفته رخ داد، پس به نظرشان رسید که باید به روز باشند و با ادبیات و فرهنگ جوانان همگام شوند. اقدام به خوش‌پوشی و آنکارد کردن ریش، ورود به ورزش و هنر و حتی استفاده از اصطلاحات جوانان و بالاخره حضور آنان در اینستاگرام و توییتر و… و بعضاً ویدیوهایی که سراسر خرافات و جعلیات و حرف‌هایی غیر معتبر بود تولید، و اعتبار این نهاد را با سوال مواجه کردند. حضور در استادیوم‌های فوتبال به عنوان لیدر، اجرای برنامه‌های شو برای کودکان و در آوردن صدای حیوانات، بیان داستان‌های سراسر غیر عقلی، تولید کلیپ‌های دور از شأن و… تصویر آنان را چنان نمود که تصور نمی‌کنم به سادگی قابل بازسازی باشد. به همین علت است که استقبال جوانان از نام‌نویسی در حوزه‌های علمیه بسیار کم شده است، زیرا احساس می‌کنند که آینده مطلوبی برای آنان نزد مردم قابل تصور نیست.
حجابِ قدرت، مانع از دیدن حقایق برای این قشر شد، بویژه پس از اعتراضات ۱۴۰۱ پرده‌های اخلاقی میان مردم و روحانیت دریده شده است. اگر نتوانند خود را بازسازی کنند آینده روشنی در برابرشان نیست. بویژه آن که روحانیون سنتی هم کم‌کم در حال پیر شدن و ترک حیات جمعی هستند.
🆔 @AkbarNejad_ir
🖊عباس عبدی
بی‌تردید روحانیت نه تنها یکی از مهم‌ترین نهادهای مدنی ایران است، بلکه باید گفت مهم‌ترین نهاد مدنی دو قرن اخیر و پیش از آن هم بوده و به همین علت نیز نقش جدی در رویدادهای مشروطیت تا کنون بازی کرده است. نقشی که قابل مقایسه با دیگران نیست. پررنگ‌ترین این نقش در ۱۳۵۷ رخ داد که منجر به کسب قدرت از سوی روحانیت و از طریق قانون اساسی تثبیت و نهادینه شد. نظرسنجی‌هایی که طی این نیم قرن انجام شده نشان می‌دهد که نفوذ و مرجعیت روحانیت تا دهه گذشته به نسبت بالا بود ولی طی دو دهه اخیر به عللی کاهش یافته است.
روحانیون با صنوف دیگر چون آموزگاران، استادان، کارگران، پزشکان و… تفاوت دارند. از جمله، فرض نانوشته‌ای هست که افراد نامناسب نباید درون روحانیت باشند. این فرق می‌کند با اصناف دیگر. ما تعجب نمی‌کنیم، که افراد خوب یا بد در این صنوف حرفه‌ای دیده شوند و عملکرد هیچ کدام را به جمع آنان تعمیم نمی‌دهیم، ولی این نوع داوری در باره روحانیت صادق نیست. پس باید نظارت درون نهادی بر آنها بیش‌تر باشد. از سوی دیگر آنان گروهی هستند که با دین، معنویت و اخلاق گره خورده‌اند، و هر گونه اعمالی خارج از این چارچوب، تصور و انتظارات مردم را نسبت به آنان تغییر می‌دهد. بنابر این قرار نیست که روحانیون همچون گروه‌های صنفی دیگر باشند و یا منافع خود را نمایندگی کنند. در واقع نباید منافع صنفی داشته باشند، و الا می‌شوند مثل سایر صنوف.
این ویژگی‌ها پیش از انقلاب کمابیش بر کارکرد و انتظاراتی منطبق بود که از آنان وجود داشت. ولی پس از انقلاب این کارکردها کم‌کم تغییر کرد. اول از همه حضور در قدرت چند تأثیر مهم بر روحانیت گذاشت. این وضع ظرفیت آن را داشت که آنان را اگر نگوییم در برابر مردم قرار دهد، حداقل از کنارشان دور کرد. البته این وضعیت به مرور رخ داد. همچنین برقراری امتیازات ویژه رسمی یا غیر رسمی برای این قشر، موجب شد که زمینه تخلفات یا سوء استفاده فراهم شود. دادگاه ویژه روحانیت نیز که برای تشدید برخورد با تخلفات آنان بود، در عمل کارکرد معکوسی پیدا کرد. همین که برای یک قشر دادگاه ویژه‌ای تشکیل دادند، به معنای پذیرش واقعیت تلخ قدرت غیر رسمی آنان در جامعه بود. شاید بتوان گفت که بجای آن که روحانیت برای نظام باشد، نظام در خدمت روحانیت شد.
از سوی دیگر به علت ماهیت قدرت، شکاف زیادی میان آنان و جامعه رخ داد و روحانیت را از کارویژه اصلی خود خارج نمود. بهره‌مندی از منابع و عهده‌دار شدن بسیاری از کارهای دولتی و عمومی، کم‌کم موجب افزایش تجربیات منفی مردم از روحانیون شد. این اتفاق در طول چند دهه متراکم شد و به جاهای باریکی رسید.
یکی از بدیهی‌ترین عوارض حضور در قدرت، تبدیل جایگاه قدسی به سیاسی بود. به طور کلی از نظر مردم امر سیاسی قابل نقد و تخطئه و نسبی است، در حالی که امر قدسی چنین نیست. روحانیت با ادعای قدسی به میدان آمد ولی با منطق سیاسی حکومت می‌کند، این ترکیب سرانجام مطلوبی ندارد. امر سیاسی را نمی‌توان قدسی کرد، بلکه اتفاق معکوسی رخ می‌دهد، و امر قدسی را سیاسی نموده و ریشه‌های نفوذ و قدرت معنوی خود را خشک کردند. هنوز عوارض بدتر در راه بود. تعداد زیادی از طلاب و روحانیون جوان به میدان آمدند که به این لباس بیش از هر چیز حرفه‌ای نگاه می‌کنند و برخلاف پیش از انقلاب، چندان التزامی به اصول بنیادین آن ندارند، و این یکی از عوارض مهم این گروه است.
عارضه دیگر ناکارآمدی روحانیت در ارتباط فکری و اخلاقی با جامعه است، که به دلایل پیش‌گفته رخ داد، پس به نظرشان رسید که باید به روز باشند و با ادبیات و فرهنگ جوانان همگام شوند. اقدام به خوش‌پوشی و آنکارد کردن ریش، ورود به ورزش و هنر و حتی استفاده از اصطلاحات جوانان و بالاخره حضور آنان در اینستاگرام و توییتر و… و بعضاً ویدیوهایی که سراسر خرافات و جعلیات و حرف‌هایی غیر معتبر بود تولید، و اعتبار این نهاد را با سوال مواجه کردند. حضور در استادیوم‌های فوتبال به عنوان لیدر، اجرای برنامه‌های شو برای کودکان و در آوردن صدای حیوانات، بیان داستان‌های سراسر غیر عقلی، تولید کلیپ‌های دور از شأن و… تصویر آنان را چنان نمود که تصور نمی‌کنم به سادگی قابل بازسازی باشد. به همین علت است که استقبال جوانان از نام‌نویسی در حوزه‌های علمیه بسیار کم شده است، زیرا احساس می‌کنند که آینده مطلوبی برای آنان نزد مردم قابل تصور نیست.
حجابِ قدرت، مانع از دیدن حقایق برای این قشر شد، بویژه پس از اعتراضات ۱۴۰۱ پرده‌های اخلاقی میان مردم و روحانیت دریده شده است. اگر نتوانند خود را بازسازی کنند آینده روشنی در برابرشان نیست. بویژه آن که روحانیون سنتی هم کم‌کم در حال پیر شدن و ترک حیات جمعی هستند.
🆔 @AkbarNejad_ir
19.04.202508:31
🔺در قم یک دستفروش در برخورد با مأموران شهرداری سکته کرد و از دنیا رفت، همه اعتراض کردند غیر از مراجع تقلید.
▪️استاد صابری تولایی
🎞 فیلم کامل این گفتگو
https://youtu.be/VPSdaNDtvdE
واتس آپ | تلگرام | اینستاگرام |یوتیوب
🆔 @AkbarNejad_ir
▪️استاد صابری تولایی
🎞 فیلم کامل این گفتگو
https://youtu.be/VPSdaNDtvdE
واتس آپ | تلگرام | اینستاگرام |یوتیوب
🆔 @AkbarNejad_ir
17.04.202510:30
🔺 تشیع آیت الله خمینی و خامنه‌ای در حوزه سیاست‌ورزی، تشیع زیدی است!
جمهوری اسلامی دچار تناقض شده، زیرا از طرفی می‌گوید حفظ نظام از حفظ جان امام زمان واجب‌تر است اما از طرفی دیگر کشور خودش را فدای فلسطین کرده.
🎥 فیلم کامل مصاحبه:
https://youtu.be/NrgKj2lA_as
واتس آپ | تلگرام | اینستاگرام |یوتیوب
🆔 @AkbarNejad_ir
جمهوری اسلامی دچار تناقض شده، زیرا از طرفی می‌گوید حفظ نظام از حفظ جان امام زمان واجب‌تر است اما از طرفی دیگر کشور خودش را فدای فلسطین کرده.
🎥 فیلم کامل مصاحبه:
https://youtu.be/NrgKj2lA_as
واتس آپ | تلگرام | اینستاگرام |یوتیوب
🆔 @AkbarNejad_ir
14.04.202509:17
🔹ملاقات و دیدار خصوصی با استاد اکبرنژاد سه‌شنبه بعد از ظهر
مکان دیدار در قم می‌باشد.
ساعات ملاقات از ساعت 15:30 الی 17:30
مدت زمان ملاقات: بیست دقیقه
چنانچه مایل به ثبت نام هستید نام و ساعت ملاقات را به ادمین اطلاع دهید:
@Akbarnejad3
مکان دیدار در قم می‌باشد.
ساعات ملاقات از ساعت 15:30 الی 17:30
مدت زمان ملاقات: بیست دقیقه
چنانچه مایل به ثبت نام هستید نام و ساعت ملاقات را به ادمین اطلاع دهید:
@Akbarnejad3
12.04.202517:47
🔺کج سلیقگی در صنعت هسته‌ای!
⏳زمان: 6 دقیقه
🎥جهت مشاهده بر روی آدرس زیر کلیک نمایید:
https://youtu.be/SKtpQx1tMHo
واتس آپ | تلگرام | اینستاگرام |یوتیوب
🆔 @AkbarNejad_ir
⏳زمان: 6 دقیقه
🎥جهت مشاهده بر روی آدرس زیر کلیک نمایید:
https://youtu.be/SKtpQx1tMHo
واتس آپ | تلگرام | اینستاگرام |یوتیوب
🆔 @AkbarNejad_ir
27.04.202514:25
❇️ تقدیر و تشکر خالصانه خود را صمیمانه از نیروهای جان برکف آتش نشانی، اورژانس و... در مهار فاجعه بندر عباس ابراز می‌داریم و ایثار و ایراندوستی آنها را ارج می‌نهیم.
قلب ملت ایران برای شما می‌تپد...
🆔 @AkbarNejad_ir
قلب ملت ایران برای شما می‌تپد...
🆔 @AkbarNejad_ir
26.04.202512:39
🔶معرفی اجمالی کتاب «منطق تفسیر متن»
🔸اثر علمی از استاد اکبرنژاد
🔹«کتاب منطق تفسیر متن» جلد سوم از "بسته جامع اجتهادی" می باشد که پیرامون قواعد تفسیر متن تدوین گردیده است.
🔹این کتاب با توجه به عناصر تاثیر گذار در تفسیر یک متن، به پنج فصل تقسیم شده است.
🔹در بخش اول به بایسته های گوینده و شنونده در انتقال معنا پرداخته است و در آن به نکات بسیار مهمی از جمله؛ ادبیات تنزیلی و قرائنی که از سمت متکلم و شنونده در انتقال معنا تاثیر گذار می باشد اشاره گردیده است.
🔹فصل دوم و سوم نیز با عنوان "معنا و لفظ" به اقسام معنا، نقل به معنا و ادبیات لازم برای اجتهاد و همچنین مسئله افراط در ادبیات عرب پرداخته شده است.
🔹در بخش چهارم نیز مسئله "قرینه" به صورت کاملا تفصیلی مورد بحث قرار گرفته شده است و تمامی قرائنی که در فهمیدن یک متن موثر است مورد بررسی قرار گرفته است. فصل پنجم نیز به قواعد هنگام شک در تفسیر اشاره شده است.
📚جهت تهیه نسخه چاپی یا الکترونیکی(pdf) این کتاب و سایر آثار به آدرس زیر مراجعه نمایید:
https://AkbarNejadBooks.ir
🆔 @AkbarNejad_ir
🔸اثر علمی از استاد اکبرنژاد
🔹«کتاب منطق تفسیر متن» جلد سوم از "بسته جامع اجتهادی" می باشد که پیرامون قواعد تفسیر متن تدوین گردیده است.
🔹این کتاب با توجه به عناصر تاثیر گذار در تفسیر یک متن، به پنج فصل تقسیم شده است.
🔹در بخش اول به بایسته های گوینده و شنونده در انتقال معنا پرداخته است و در آن به نکات بسیار مهمی از جمله؛ ادبیات تنزیلی و قرائنی که از سمت متکلم و شنونده در انتقال معنا تاثیر گذار می باشد اشاره گردیده است.
🔹فصل دوم و سوم نیز با عنوان "معنا و لفظ" به اقسام معنا، نقل به معنا و ادبیات لازم برای اجتهاد و همچنین مسئله افراط در ادبیات عرب پرداخته شده است.
🔹در بخش چهارم نیز مسئله "قرینه" به صورت کاملا تفصیلی مورد بحث قرار گرفته شده است و تمامی قرائنی که در فهمیدن یک متن موثر است مورد بررسی قرار گرفته است. فصل پنجم نیز به قواعد هنگام شک در تفسیر اشاره شده است.
📚جهت تهیه نسخه چاپی یا الکترونیکی(pdf) این کتاب و سایر آثار به آدرس زیر مراجعه نمایید:
https://AkbarNejadBooks.ir
🆔 @AkbarNejad_ir
18.04.202514:22
🔷تماس تلفنی با استاد اکبرنژاد از هم اکنون تا ساعت 8
▪️شماره تماس:
09308771476
تماس از طریق واتس و گوگل نیز امکان‌پذیر است.
🆔 @AkbarNejad_ir
▪️شماره تماس:
09308771476
تماس از طریق واتس و گوگل نیز امکان‌پذیر است.
🆔 @AkbarNejad_ir
16.04.202514:33
⭕️ ریشه معضل اقتصادی کشور، سیاسی است نه اقتصادی!
🎞 فیلم کامل این گفتگو
https://youtu.be/VPSdaNDtvdE
واتس آپ | تلگرام | اینستاگرام |یوتیوب
🆔 @AkbarNejad_ir
🎞 فیلم کامل این گفتگو
https://youtu.be/VPSdaNDtvdE
واتس آپ | تلگرام | اینستاگرام |یوتیوب
🆔 @AkbarNejad_ir
13.04.202516:34
🔺بیانیه‌ای تلخ علیه اقوام ایرانی / فیلم کامل
واکنش استاد اکبرنژاد به بیانیه جمعی از دانشگاهیان و روشنفکران
واتس آپ | تلگرام | اینستاگرام |یوتیوب
🆔 @AkbarNejad_ir
واکنش استاد اکبرنژاد به بیانیه جمعی از دانشگاهیان و روشنفکران
واتس آپ | تلگرام | اینستاگرام |یوتیوب
🆔 @AkbarNejad_ir
12.04.202515:05
🔺آقای اکبرنژاد؛ شما بر چه اساس می‌گویید این حکومت مغایر با سیره پیامبر و امیرالمؤمنین عمل کرده است؟!
🎥فیلم کامل مصاحبه:
https://youtu.be/yMMFSlU6PFI
واتس آپ | تلگرام | اینستاگرام |یوتیوب
🆔 @AkbarNejad_ir
🎥فیلم کامل مصاحبه:
https://youtu.be/yMMFSlU6PFI
واتس آپ | تلگرام | اینستاگرام |یوتیوب
🆔 @AkbarNejad_ir
Көрсөтүлдү 1 - 24 ичинде 104
Көбүрөөк функцияларды ачуу үчүн кириңиз.