Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Карап чыгуу
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
Карап чыгуу
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
Карап чыгуу
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Мир сегодня с "Юрий Подоляка"
Карап чыгуу
Труха⚡️Україна
Труха⚡️Україна
Карап чыгуу
Николаевский Ванёк
Николаевский Ванёк
Карап чыгуу
زرتشت اهورامزدا avatar

زرتشت اهورامزدا

𐏀𐎼𐎬𐏁𐎫𐏐𐎠𐏃𐎻𐎼𐎠𐎶𐏀𐎭𐎠
به نام ایزد ایران زمین
#زن_زندگی_آزادی
بازماندگان آبان
TGlist рейтинг
0
0
ТипАчык
Текшерүү
Текшерилбеген
Ишенимдүүлүк
Ишенимсиз
Орду
ТилиБашка
Канал түзүлгөн датаMar 01, 2023
TGlistке кошулган дата
Apr 02, 2025
Мен каналдын ээсимин
Өзгөрүүлөр тарыхы
Тиркелген топ
زرتشت اهورامزدا
زرتشت اهورامزدا
4

Рекорддор

06.04.202523:59
35Катталгандар
04.04.202514:41
200Цитация индекси
04.04.202523:59
631 посттун көрүүлөрү
04.04.202523:59
631 жарнама посттун көрүүлөрү
31.03.202510:11
9.09%ER
04.04.202523:59
185.29%ERR

زرتشت اهورامزدا популярдуу жазуулары

Бардык посттор
Кайра бөлүшүлгөн:
اخبار کوتاه | آزادی | اِوین avatar
اخبار کوتاه | آزادی | اِوین
Post media background
Post media
28.03.202520:10
✡و تا وقتی احساس میکنی برای کار خیر باید در روز عاشورا یا ولادت و شهادت نذری بدهی
یا به زیارت در کربلا و مشهد بروی
آخوند از بین نخواهد رفت...

آخوند و تفکر آخوندی را از زندگی حذف کنیم.

@Evin_khabar | اخبار اوین
Кайра бөлүшүлгөн:
اخبار کوتاه | آزادی | اِوین avatar
اخبار کوتاه | آزادی | اِوین
Post media background
Post media
28.03.202521:35
✡برافراشتن پرچم شیر و خورشید در چالوس

@Evin_khabar |  اخبار اوین
Кайра бөлүшүлгөн:
یِ دانش آموز
23.03.202518:28
🔴طبق آمار، تا الان نیم میلیون ایرانی عید امسال از اماکن تاریخی بازدید کردن

🎓『 @Ye_Student 』
28.03.202520:54
🔆 اَشو زرتشت اسپنتمان ورجاوند چنین می فرمایند ...:::


🔅 در سرزمین من دروغ یا دروج ( دروگ ) وجود و روا ندارد .



🔸 داریوش بزرگ ...:::


🔅 مرد پارسی هرگز دروغ نگوید حتا در میدان جنگ به دشمن خود .



🔹 داریوش بزرگ هخامنشی { 2500 سال ایران باستان } ...:::


*🔅 ای اَهورامزدا سرزمین من را از دروغ و دشمن و قحطی و خشکسالی و بد سالی در امان بدار .*



🔸 شاهپور ساسانی ...:::


🔅 انسان ضعیف و حقیر دروغ { دروگ } میگوید و بدان تن در میدهد .







✍️ . گردآوری و نگارش از مسعود 21 🌞☀️🔥🔥🔥









#ارسالی
03.04.202520:58
آیا فروهر، نماد شناخته شده زرتشتیان است؟
 
 
از آنجا كه در نگاره«فرَوَهَر» برخی از ویژگی های آیین زرتشت مانند پیروی از اندیشه نیک، گفتارخوش و كرداردرست آمده است(نمادی که در سه  گروه ازبال فروهر دیده می شود). 
 
و مَرتو(:انسان) را به پیروی نکردن از اندیشه بد، گفتار نادرست و كردار بد یادآوری کرده است (آنچه در سه ردیف پایین و پایه نگاره فروهر آمده است). 
 
دو شاخک های پایینی که نماد باور داشتن به دو گوهر همزاد و ناهمگون دراین آیین است که به مرتو سفارش می شود «سپنتَه مینو» (منش پاک و سازنده) را پیش روی خود داشته باشد و «انگره مینو» (منش ویران کننده، اهریمن) را پشت سر گذاشته از آن پرهیز کند.
 
 باید پذیرفت که نگاره «فروهر»  به جز اینکه آرم ملی ایرانیان در روزگار باستان بوده است، یكی از نمادهای آیینی فرهنگ و تراداد(:سنت) های زرتشتیان نیز به نام گرفته است.

@zartosht_pars
26.03.202514:15
چهارشنبه ۶ فروردین ۱۴۰۴

خورداد فروشی ۳۷۶۳

Wednesday 26 March 2025

به باور اکثر ،زرتشتیان زادروز اشو زرتشت ششم فروردین ماه ۱۷۶۸ سال پیش از میلاد مسیح است ولی درباره تاریخ زایش او دیدگاههای فراوانی وجود دارد برآوردها از ششصد تا چندین هزار سال پیش از میلاد تفاوت دارند. با توجه به اینکه به باور اکثر زرتشتیان وی در روز خورداد و فروردین ماه از جانب اهورا مزدا به پیامبری برگزیده شد. این روز در ایران برای زرتشتیان تعطیل رسمی است و زرتشتیان مراسم گرامیداشت این زادروز را هر ساله برپا میکنند.

@zartosht_pars
Кайра бөлүшүлгөн:
اخبار کوتاه | آزادی | اِوین avatar
اخبار کوتاه | آزادی | اِوین
Post media background
Post media
30.03.202517:13
✡‏۳۰مارس ‎#روز_پزشک تبریک به ۷پزشک جانباخته راه آزادی که شرافت، انسانیت و تعهد را معنا کردند
زنده یاد:
#آیدا_رستمی
#آیلار_حقی
#ابراهیم_ریگی
#مسعود_احمدزاده
#حسین_پوری
#پریسا_بهمنی
#رامین_پوراندریجانی

@Evin_khabar |  اخبار اوین
Post media background
Post media
02.04.202520:08
زرتشت | اهورامزدا
𐏀𐎼𐎬𐏁𐎫𐏐𐎠𐏃𐎻𐎼𐎠𐎶𐏀𐎭𐎠
‌
‌
‌
چنل: @zartosht_pars


گپ: https://t.me/+0GfPg4EkXfA0OTk0

مدیر: @meraj_b0
Post media background
Post media
26.03.202514:18
ششم فروردین زادروز آشوزرتشت فرخنده باد
02.04.202520:04
چهارشنبه ۱۳ فروردین ۱۴۰۴

تیر فروشی ۳۷۶۳

Wednesday 2 April 2025

سیزده نوروز
در کتابهای تاریخی اشاره ی مستقیمی به وجود چنین مراسمی نشده است اما در منابع کهن اشاره هایی به روز سیزدهم فروردین هست.

گفته میشود ایرانیان باستان در آغاز سال نو پس از دوازده روز جشن گرفتن و شادی کردن که به یاد دوازده ماه سال است روز سیزدهم نوروز را که روز فرخنده ای ست به باغ و صحرا میرفتند و شادی میکردند و در حقیقت با این ترتیب رسمی بودن دوره نوروز را به پایان می رسانیدند.

به روایتی نیز در روز تیر و فروردین ماه پیروزی ستاره تیر مظهر (باران بر دیو خشکسالی آپوش میباشد؛ و از قبل از اشو زرتشت ۱۸۰۰ قبل از میلاد مرسوم بوده چنان که در کتاب از نوروز تا نوروز پژوهش و نگارش آقای کوروش نیکنام ص ۴۱ و ۴۲ آمده سیزدهم روز از ماه فروردین تیر يا تشتر نام دارد ایزد تیر یا تشتر که در اوستا، پشتی هم به نام آن وجود دارد ایزد باران است و در باور پیشینیان پیش از آشو زرتشت برای این که ایزد باران در سال جدید پیروز شود و دیو خشکسالی نابود گردد باید مردمان در نیایش روز تیر ایزد از این ایزد یاد کنند و از او در خواست باریدن باران نمایند در ایران باستان پس از برگزاری مراسم نوروزی سیزدهم که به ایزد باران تعلق داشت مردم به دشت و صحرا و کنار جویبارها میرفتند و به شادی و پایکوبی می پرداختند و آرزوی بارش باران را از خداوند مینمودند. اکنون هم زرتشتیان از بامداد روز تشتر ایزد و فروردین ماه، سفره نوروزی را بر می چینند خوردنیها و مقداری آجیل و شیرینیهای باقی مانده در سفره نوروز را با خود به طبیعت میبرند و ششه سبزه های موجود در سفره را با خود بر میدارند و به دشت و صحرا و کنار چشمه ها یا آبهای روان میروند. سبزه خود را در کنار جویبارها به آب روان میسپارند و آرزو میکنند که سالی پربرکت و خرم داشته باشند تا پسین آن روز را بیرون از خانه هستند و در طبیعت و میان سبزه و صحرا به شادمانی میپردازند. توضیح در اسطوره های ایرانی ایزد باران همواره به صورت اسبی با دیو خشکسالی که دیواپوش نام دارد در جنگ و مبارزه است و اگر تیر ایزد پیروز شود باران میبارد و چشمه ها میجوشند و رودها روان میگردند و سرسبزی را به ارمغان می آورند تا کنون هیچ تاریخ نگار و پژوهشگری دلیلی برای نحس بودن سیزده نوروز نیاورده است بلکه وارون بر آن بیشتر آنها روز سیزده نوروز را بسیار نیکو و فرخنده (سعد) دانسته اند. برای نمونه در آثار الباقیه ی ابوریحان بیرونی جدولی برای سعد و نحس بودن روزها وجود دارد که در آن برای سیزدهم نوروز که تیر روز نام دارد واژه ی سعد به معنی نیک و فرخنده آمده است. لذا برخی از پژوهشگران بر این باورند که باور به نحس بودن عدد سیزده پیامدی است که از پیوند و همسایگی با دیگر فرهنگها خصوصاً مسیحیت به ایران راه یافته است بنیاد این باور این گونه است که یهودای اسخر یوطی یکی از دوازده حواری مسیح نقشه کشید تا وی را به مخالفانش تسلیم کند و قرار بر این گذاشت که هنگامی که وارد محفل مسیح شود او را ببوسد تا دشمنان او از این راه او را شناسایی کنند و بدینسان مسیح دستگیر شد. از آنجا که یهودای اسخر یوطی سیزدهمین فردی بود که به جرگه مسیح و یازده شاگرد دیگرش درآمده بود و با پیوستن نفر سیزدهم بود که مسیح گرفتار و محاکمه و مصلوب شد عیسویان عدد سیزده را شوم و بدشگون میدانند.

در خصوص واژه ی سیزده به در مشهور است که واژه ی سیزده به در به معنای در کردن نحسی سیزده است. اما وقتی به معانی واژه ها نگاه کنیم برداشت دیگری از این واژه میتوان داشت «در» به جای دره و دشت میتواند جایگزین شود به عنوان مثال علامه دهخدا، واژه ی «در و دشت را مخفف دره و دشت میداند.

در کتابهای تاریخی پیش از قاجار اشاره ی مستقیم و دقیقی به وجود چنین مراسمی نشده است اما مهرداد بهار در کتاب از اسطوره تا تاریخ خود اشاره ای کوتاه به جشن و پایکوبی مردم در اماکن عمومی و حتی بی روپوش و روبنده در خیابان آمدن زنان در دوران صفوی میکند.

عبدالله مستوفی در کتاب شرح زندگانی من چگونگی انجام این مراسم در دوره ی قاجار را با جزئیات شرح داده است. ادوارد یاکوب پولاک هم درباره ی مراسم سیزده به در چنین مینویسد: « سرانجام روز سیزدهم یعنی آخرین روز عید فرامی رسد. مطابق با یک رسم کهن گویا تمام خانه ها در چنین روزی معروض خطر ویرانی هستند. به همین دلیل همه از دروازه ی شهر خارج میشوند و به باغ ها روی می آورند.»

@zartosht_pars
03.04.202513:05
پنجشنبه ۱۴ فروردین ۱۴۰۴

گوش فروشی ۳۷۶۳

Thursday 3 April 2025


زرتشتیان روزهای و همن (دوم ماه دوازدهم)، گوش یا گئوش (چهاردهم رام بیست و یکم را روزهای نبر می نامند و هر ماه در چهار روز نامبرده نبر نگه می دارند. به این معنی که در این روزها گوسفند و دیگر حیوانات سودمند را ذبح نمیکنند و گوشت آنها را نمی خورند.

@zartosht_pars
04.04.202510:37
آدینه ۱۵ فروردین ۱۴۰۴

دی بمهر فروشی ۳۷۶۳

Friday 4 April 2025

۱۵ فروزان


چم آفریدگار


روز هشتم پانزدهم و بیست و سوم به نام دی به چم آفریدگار است. برای اینکه در شمارش این روزها این سه روز از هم بازشناخته شوند آنها را با نام روزهای پسین شان می خوانند؛ مثلاً روز هشتم را با نام روز پسینش که آذر باشد به نام دی بآذر یاد میکنند.

@zartosht_pars
07.04.202520:37
سه شنبه ۱۹ فروردین ۱۴۰۴

فروردین فروشی ۳۷۶۳

Tuesday 8 April 2025
‌
‌جشن فروردینگان

جشن فروردینگان از جشنهای برابر شدن روز و ماه است در روز فروردین از ماه فروردین این روز برای زرتشتیان ایران تعطیل رسمی است.

این روز ویژه فروهر درگذشتگان و نیاکان است از این رو زرتشتیان برای شادی روان و فروهر درگذشتگان خود به آرامگاه ها میروند برای شادی روان آنان نماز می خوانند دهش میکنند و خیرات میدهند.

زرتشتیان تهران در این روز به آرامگاه ها می روند و از موبدانی که در آنجا باشنده هستند میخواهند که بنام درگذشتگان آنها آفرینگان بخوانند. در هنگام سرودن آفرینگان مواد خوشبو روی آتش دود می کنند شمع روشن می نمایند گل و سبزه حاضر بر سر آرامگاه می گذارند. آنها میوه های تازه را به اندازههای کوچک درآورده و پس از مراسم به همراه ترک که ترکیبی از میوه های خشک مانند؛ خرما، انجیر، سنجد ،کشمش ،بادام برگه خشک میوه ها است و سورگ نان ویژه ای که در روغن کنجد میپزند میان باشندگان پخش میکنند.

همچنین علاوه بر مراسم آفرینگان خوانی همگانی موبدان به یاد درگذشتگانش و بر سر آرامگاه آنان نماز و سرودهایی را که ویژه ی این روز است میخوانند. این نیایش ها اغلب عبارتند از :

آفرینگان دهمان یک کرده ،سروش همازور دهمان یکی دیگر از سرودهایی که در چنین روزی و توسط موبدان خوانده میشود فروردین یشت است.

سروده فروردین یشت: https://fa.m.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%B1%D9%88%D8%B1%D8%AF%DB%8C%D9%86%E2%80%8C%DB%8C%D8%B4%D8%AA
‌
@zartosht_pars
07.04.202503:41
دوشنبه ۱۸ فروردین ۱۴۰۴

رشن فروشی ۳۷۶۳

Monday 7 April 2025
‌
@zartosht_pars
04.04.202522:05
دخمه زرتشتیان را با نام برج خاموشان و برج سکوت نیز می‌شناسند. این دخمه در ۱۵ کیلومتری جنوب شرقی یزد در حوالی منطقه (محله) صفائیه و روی یک کوه رسوبی و کم ارتفاع به نام کوه دخمه قرار گرفته است. فریدون جنیدی در کتاب داستان ایران می‌نویسد: «استَ» و «اَستو» به زبان اوستایی، استخوان است، و استه دان، و» استودان»، جایگاه استخوان خوانده می‌شود. استودان را بر فراز تپه ای سنگین می‌ساختند،تا آنچه از چرک و ریم وخون که ازتنِ درگذشتگان می‌ریخت بروی سنگ ریزد، نه بروی خاک، و بدینسان خاک سپندارمز را آلوده نکند. پیرامون استودان یک دیوار سنگی بلندِ گرد برمی‌افراشتند، تا بجز پرندگان لاشخور، جانوری دیگر نتواند بدان، اندر شود. در میانه آن دیوار، یک چاه در سنگ می‌کندند، تا چون استخوان‌ها را بدرون آن می ریرند، پلیدی از آن به خاک زمین نرسد، و در سه رج که گرد تا گرد آن بگونه پلکان سنگ را می‌تراشیدند، مردگان را می‌نهادند. رج نخست ویژه مردان رج میانین ویژه زنان رج کوچکتر که نزدیک به چاه بود،ویژه کودکان.همچنین یک رج ویژه دیگر، در استودان‌ها کنده می‌شد، تا پیکر سگان مرده را در آن،جای دهند، زیرا که نیاکان ما مهر فراوان، به این مهربان‌ترین جانور یاور زندگی خویش داشتند، واوراهمچون مردمان گرامی می‌داشتند.

@zartosht_pars
Көбүрөөк функцияларды ачуу үчүн кириңиз.