Пятничная атака на православие: храмы для всех, а крест лучше спрятать
В эту пятницу произошло два события объединенные общей темой ползучей борьбы с православием. С одной стороны Российский Экспортный Центр удалил потом вернул восьмиконечные кресты со своей символики на фестивале-ярмарке в Абу-Даби, с другой скандальное ДУМ РФ отметилось заявлением что мусульмане в целом могут проводить намаз в православных храмах.
В перовом случае возвращению крестов на схематично изображённый храм Василия Блаженного предшествовал ответ организаторов ярмарки. В нем было указано, что Эмираты страна мусульманская поэтому русский символ нейтрализовали и "сделали понятным всем людям, вне зависимости от происхождения, пола, религии и других факторов".
Во втором случае толчком послужило публичное исполнение намаза неделю назад в одном из храмов Вологды. На возмущение православных ответил представитель ДУМ Ильдар Аляутдинов, который сказал что мусульмане могут совершать намаз в местах православных богослужений, если это не вызовет недовольства служителей или прихожан. Таким образом, мусульманам как бы предложено проверять православных на прочность, где можно, а где нельзя.
И в той и в другой ситуации исповедуется подход к православию как чему-то не уникальному, тому что можно заменить или скрыть. А вот уникальными признаками обладает все остальное и в частности ислам. Точно такие же приемы используют и лоббисты миграции, когда изображают русских безликой массой, а приезжих наделяют древними самобытными традициями, которые мы должны чтить.
Впрочем, быстрая реакция руководства РЭЦ, как и отступление ДУМ РФ после скандала с пантюркистской картиной, демонстрирует нам возможности общественного давления. При этом, мы сами не должны забывать, что восьмиконечный крест, как и православие вообще, являются нашим наследием и знаками русской идентичности. Атаки на них являются атаками на русское культурное присутствие.
За три года СВО русское общество успешно вернуло на государственный уровень трехцветную "имперку", а православный крест и вовсе никогда не был маргинализированным символом.
