Al_Kawthary
07.05.202511:09
Не думай, что если ты не ощущаешь духовного вкуса во время зикра, то он бесполезен. Напротив, ты должен продолжать, потому что сам по себе зикр — это врата к пробуждению.
Даже если ты совершаешь зикр без чувства, без сосредоточенности — не прекращай!
Ибн Атаиллях 🇧🇳 пишет:
٤٦- لا تَتْرُكِ الذَّكْرَ لِعَدَمِ حُضُورِكَ مَعَ اللَّهِ فِيهِ ؛ لِأَنَّ غَفْلَتَكَ عَنْ وُجُودِ ذِكْرِهِ أَشَدُّ مِنْ غَفْلَتِكَ فِي وُجُودِ ذِكْرِهِ، فَعَسَىٰ أَنْ يَرْفَعَكَ مِنْ ذِكْرٍ مَعَ وُجُودِ غَفْلَةٍ إِلَى ذِكْرٍ مَعَ وُجُودِ يَقَظَةٍ ، وَمِنْ ذِكْرٍ مَعَ وُجُودِ يَقَظَةِ إِلَىٰ ذِكْرٍ مَعَ وُجُودِ حُضُورٍ ، وَمِنْ ذِكْرٍ مَعَ وُجُودِ حُضُورٍ إِلَىٰ ذِكْرٍ مَعَ غَيْبَةِ عَمَّا سِوَى الْمَذْكُورِ ، وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللهِ بِعَزِيزِ .
#хикам_сакандари
Даже если ты совершаешь зикр без чувства, без сосредоточенности — не прекращай!
Ибн Атаиллях 🇧🇳 пишет:
٤٦- لا تَتْرُكِ الذَّكْرَ لِعَدَمِ حُضُورِكَ مَعَ اللَّهِ فِيهِ ؛ لِأَنَّ غَفْلَتَكَ عَنْ وُجُودِ ذِكْرِهِ أَشَدُّ مِنْ غَفْلَتِكَ فِي وُجُودِ ذِكْرِهِ، فَعَسَىٰ أَنْ يَرْفَعَكَ مِنْ ذِكْرٍ مَعَ وُجُودِ غَفْلَةٍ إِلَى ذِكْرٍ مَعَ وُجُودِ يَقَظَةٍ ، وَمِنْ ذِكْرٍ مَعَ وُجُودِ يَقَظَةِ إِلَىٰ ذِكْرٍ مَعَ وُجُودِ حُضُورٍ ، وَمِنْ ذِكْرٍ مَعَ وُجُودِ حُضُورٍ إِلَىٰ ذِكْرٍ مَعَ غَيْبَةِ عَمَّا سِوَى الْمَذْكُورِ ، وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللهِ بِعَزِيزِ .
«Не оставляй поминание Аллаха из-за отсутствия сосредоточенности; ведь твоя невнимательность к самому факту поминания — хуже, чем невнимательность во время самого поминания. Ведь может быть Аллах вознесёт тебя от поминания с беспечностью — к поминанию с бодрствованием, а от поминания с бодрствованием — к поминанию со сосредоточением, а от поминания с сосредоточением — к поминанию с полным исчезновением всего, кроме Поминаемого. И это для Аллаха — не трудно».
#хикам_сакандари
05.05.202519:01
Имам ибн Атаиллях 🇧🇳 пишет:
“مَنْ أَشْرَقَتْ بِدَايَتُهُ، أَشْرَقَتْ نِهَايَتُهُ”
Озарение начала — означает, что человек начинает путь с искреннего намерения, с усердия в поклонении, с признания своей нужды в Аллахе и полным доверием к Нему.
Озарение конца — это состояние духовной зрелости, близости к Аллаху, покоя сердца, понимания и вкуса веры. Оно суждено тем, кто был верен завету Аллаха с начала пути и до конца.
Поэтому не стоит недооценивать первые шаги: чистое начало — залог хорошего конца. Кто начинает путь ради Аллаха, тот дойдёт к Нему, иншаАллах.
#хикам_сакандари
“مَنْ أَشْرَقَتْ بِدَايَتُهُ، أَشْرَقَتْ نِهَايَتُهُ”
“У кого начало озарено, у того и конец будет озарён.”
Озарение начала — означает, что человек начинает путь с искреннего намерения, с усердия в поклонении, с признания своей нужды в Аллахе и полным доверием к Нему.
Озарение конца — это состояние духовной зрелости, близости к Аллаху, покоя сердца, понимания и вкуса веры. Оно суждено тем, кто был верен завету Аллаха с начала пути и до конца.
Поэтому не стоит недооценивать первые шаги: чистое начало — залог хорошего конца. Кто начинает путь ради Аллаха, тот дойдёт к Нему, иншаАллах.
#хикам_сакандари
02.05.202509:32
Многие ищущие на духовном пути желают видеть сны, получать вдохновения, открывать невидимое — при этом забывая о самом главном:
исправлении своих душ, очищении от гордыни, зависти, лицемерия, любви к похвале и прочих недугов сердца.
Помни, что гораздо более важным и ценным является то, если ты внимательно ищешь в себе пороки, ошибки, нечистые намерения, и работаешь над очищением сердца и устранением этих недугов . Таков путь познавших Аллаха.
Имам ибн Атаиллях 🇧🇳 пишет:
تَشَؤُفُكَ إِلَىٰ مَا بَطَنَ فِيكَ مِنَ ٱلْعُيُوبِ . . خَيْرٌ مِنْ تَشَؤُّفِكَ إِلَىٰ مَا حُجِبَ عَنْكَ مِنَ ٱلْغُيُوبِ
#хикам_сакандари
исправлении своих душ, очищении от гордыни, зависти, лицемерия, любви к похвале и прочих недугов сердца.
Помни, что гораздо более важным и ценным является то, если ты внимательно ищешь в себе пороки, ошибки, нечистые намерения, и работаешь над очищением сердца и устранением этих недугов . Таков путь познавших Аллаха.
Имам ибн Атаиллях 🇧🇳 пишет:
تَشَؤُفُكَ إِلَىٰ مَا بَطَنَ فِيكَ مِنَ ٱلْعُيُوبِ . . خَيْرٌ مِنْ تَشَؤُّفِكَ إِلَىٰ مَا حُجِبَ عَنْكَ مِنَ ٱلْغُيُوبِ
“Твоё стремление узнать скрытые в тебе недостатки — лучше, чем твоё стремление узнать сокрытые от тебя тайны (невидимый мир).”
#хикам_сакандари
01.05.202512:46
⚡️Новинка
«Мишкат аль-масабих» перевода известного сборника хадисов, в котором вы найдете основные высказывания нашего Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, распределенные по темам.
В первом томе представлены 563 хадиса с комментариями шейха Абу Али аль-Ашари, хафизахуЛлах, из трех разделов сборника:
- Книга имана (веры)
- Книга знания (хадисы о ценности знания)
- Книга очищения.
🛍 приобрести с бесплатной доставкой на wildberries
«Мишкат аль-масабих» перевода известного сборника хадисов, в котором вы найдете основные высказывания нашего Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, распределенные по темам.
В первом томе представлены 563 хадиса с комментариями шейха Абу Али аль-Ашари, хафизахуЛлах, из трех разделов сборника:
- Книга имана (веры)
- Книга знания (хадисы о ценности знания)
- Книга очищения.
🛍 приобрести с бесплатной доставкой на wildberries
29.04.202506:34
ВИДЫ ЛИЦЕМЕРИЯ
Учёные разделяют нифак (лицемерие) на два основных вида:
1. Большое (вероотступническое) лицемерие
Это самый опасный вид. Человек внутри скрывает неверие (куфр), но внешне показывает, что он мусульманин.
Такие люди при жизни Пророка ﷺ были в Медине — например, Абдуллах ибн Убайй ибн Салюль и его сторонники.
Примеры признаков большого нифака:
• Ненависть к исламу или его частям в сердце, но показное принятие их на словах.
• Нежелание следовать суду Аллаха и его Посланника.
• Желание поражения мусульман.
• Пренебрежение обязанностями веры из внутренней ненависти, а не из слабости.
Такой нифак выводит человека из ислама, даже если он молится, постится и выглядит праведным.
2. Малое лицемерие
Это не приводит к выходу из ислама, но является очень большим грехом.
Он проявляется в поведении, а не в вере.
Пророк Мухаммад ﷺ сказал:
Малый нифак — это противоречие между моралью верующего и его поступками. Человек может верить в сердце, но его дела показывают черты лицемерия.
Малое лицемерие очень опасно, потому что оно постепенно может привести к большему падению веры.
Учёные разделяют нифак (лицемерие) на два основных вида:
1. Большое (вероотступническое) лицемерие
Это самый опасный вид. Человек внутри скрывает неверие (куфр), но внешне показывает, что он мусульманин.
Такие люди при жизни Пророка ﷺ были в Медине — например, Абдуллах ибн Убайй ибн Салюль и его сторонники.
Примеры признаков большого нифака:
• Ненависть к исламу или его частям в сердце, но показное принятие их на словах.
• Нежелание следовать суду Аллаха и его Посланника.
• Желание поражения мусульман.
• Пренебрежение обязанностями веры из внутренней ненависти, а не из слабости.
Такой нифак выводит человека из ислама, даже если он молится, постится и выглядит праведным.
2. Малое лицемерие
Это не приводит к выходу из ислама, но является очень большим грехом.
Он проявляется в поведении, а не в вере.
Пророк Мухаммад ﷺ сказал:
«Четыре признака лицемера: если говорит — лжёт, если обещает — нарушает, если доверяют — предаёт, если спорит — выходит за рамки дозволенного.»(аль-Бухари, Муслим)
Малый нифак — это противоречие между моралью верующего и его поступками. Человек может верить в сердце, но его дела показывают черты лицемерия.
Малое лицемерие очень опасно, потому что оно постепенно может привести к большему падению веры.
26.04.202512:26
Истинное сожаление перед Аллахом всегда сопровождается:
• решимостью исправить ошибку,
• немедленным возвращением к поклонению,
• и стремлением не повторять упущение.
Самообман же — это когда человек доволен просто чувством грусти, считая его достаточным, не предпринимая реальных шагов к покаянию и восстановлению отношений с Богом.
Человек может грустить о том, что он упустил молитву, поклонение или другую форму послушания, но при этом не делает реальных усилий, чтобы это исправить, чтобы вернуться к деяниям.
Ибн Атаиллях 🇧🇳 пишет:
٧٢. الحُزنُ على فُقدانِ الطَّاعةِ معَ عدمِ النَّهوضِ إليها من عَلامَاتِ الاغْتِرار.
Шейх ☝ предупреждает: такое состояние — не истинное сожаление перед Богом, а обман души. Человек будто успокаивает себя тем, что печалится, но это ложная печаль — потому что она не приводит к действию.
• решимостью исправить ошибку,
• немедленным возвращением к поклонению,
• и стремлением не повторять упущение.
Самообман же — это когда человек доволен просто чувством грусти, считая его достаточным, не предпринимая реальных шагов к покаянию и восстановлению отношений с Богом.
Человек может грустить о том, что он упустил молитву, поклонение или другую форму послушания, но при этом не делает реальных усилий, чтобы это исправить, чтобы вернуться к деяниям.
Ибн Атаиллях 🇧🇳 пишет:
٧٢. الحُزنُ على فُقدانِ الطَّاعةِ معَ عدمِ النَّهوضِ إليها من عَلامَاتِ الاغْتِرار.
“Печалиться о потере послушания (покорности Богу), но не подниматься к исправлению и возвращению к нему — это один из признаков обольщения (самообмана).”
Шейх ☝ предупреждает: такое состояние — не истинное сожаление перед Богом, а обман души. Человек будто успокаивает себя тем, что печалится, но это ложная печаль — потому что она не приводит к действию.
07.05.202505:47
Очень важные мысли, которые витали в головах многих я думаю.
Таков долг настоящего профессионала — не просто работать, но по-настоящему делиться, учить, вдохновлять, с целью что ученик станет сильнее учителя.
Саляф говорили, что если учитель не хочет чтобы ученик стал лучше него, то он сделал «хияна» (вероломство) знаниям.
Тем самым, истинный вклад в науку — это когда ты не просто служишь, а создаёшь преемственность, выводишь новое поколение вперёд, не боишься, что кто-то превзойдёт тебя, наоборот страстно этого хочешь.
Валлаху А’лям!
Таков долг настоящего профессионала — не просто работать, но по-настоящему делиться, учить, вдохновлять, с целью что ученик станет сильнее учителя.
Саляф говорили, что если учитель не хочет чтобы ученик стал лучше него, то он сделал «хияна» (вероломство) знаниям.
Тем самым, истинный вклад в науку — это когда ты не просто служишь, а создаёшь преемственность, выводишь новое поколение вперёд, не боишься, что кто-то превзойдёт тебя, наоборот страстно этого хочешь.
Валлаху А’лям!
05.05.202514:18
Тревожные новости доходят из Дагестана. Ещё не отошла республика от прошлогодней трагедии, как сегодня мы слышим о повторении этой напасти.
Читая имена и возраст погибших сотрудников и нападавших, сердце сжимается от злости.. 25-26 лет.
Нет никакого оправдания этому подлому и человеконенавистническому акту.
Сколько ученых было убито в Дагестане, для того чтобы дать правильное направление для молодежи! Сколько работы делается сейчас?! Но эти адские псы ненасытны и бестолковы! Жажда крови и ненависть впервую очередь к мусульманам и делает их такими ущербными.
Дорогие родители! Пожалуйста следите за тем, кого слушают ваши дети, от кого они перенимают знания и принципы. «Каждый из вас пастырь» — так сказал пророк ﷺ. Вы должны понимать что если вы не дадите правильное воспитание и понимание религии, кто-то извне сделает это за вас, но последствия могут быть ужасными.
Мои соболезнования погибшим сотрудникам и их родственникам. Да помилует их Аллах!
#у_терроризма_нет_религии
Читая имена и возраст погибших сотрудников и нападавших, сердце сжимается от злости.. 25-26 лет.
Нет никакого оправдания этому подлому и человеконенавистническому акту.
Сколько ученых было убито в Дагестане, для того чтобы дать правильное направление для молодежи! Сколько работы делается сейчас?! Но эти адские псы ненасытны и бестолковы! Жажда крови и ненависть впервую очередь к мусульманам и делает их такими ущербными.
Дорогие родители! Пожалуйста следите за тем, кого слушают ваши дети, от кого они перенимают знания и принципы. «Каждый из вас пастырь» — так сказал пророк ﷺ. Вы должны понимать что если вы не дадите правильное воспитание и понимание религии, кто-то извне сделает это за вас, но последствия могут быть ужасными.
Мои соболезнования погибшим сотрудникам и их родственникам. Да помилует их Аллах!
#у_терроризма_нет_религии
01.05.202516:35
• Пусть ваши дела соответствуют вашим знаниям
• Вы на том уровне перед Богом, который отвели Ему
• Не бойтесь отказаться от сомнительного
• Оберегайте свои души от зла
• Вы на том уровне перед Богом, который отвели Ему
• Не бойтесь отказаться от сомнительного
• Оберегайте свои души от зла
Кайра бөлүшүлгөн:
Ahmad Abu Yahya
30.04.202505:21
Если вы притесняете других мусульман, разве ваши дополнительные молитвы и посты принесут пользу? Начните с обязательного — не причиняйте вреда другим. И только потом совершайте дополнительные поклонения.
🔍 t.me/ahmadalhanafi
🔍 t.me/ahmadalhanafi
29.04.202504:42
Один человек спросил Хузайфу 🇧🇳:
— Что такое лицемерие (нифак)?
Он ответил:
— Это когда ты говоришь об исламе, но не живёшь по нему.
См.: «Сияр» 2/363
***
Хузайфа ибн аль-Яман 🇧🇳 был известен как хранитель тайн пророка Мухаммада ﷺ. Он особенно хорошо знал признаки лицемеров. В этом высказывании он даёт очень глубокое и простое определение:
нифак — это когда слова и поступки человека расходятся.
Человек может красиво говорить об исламе, произносить правильные речи, декларировать свою принадлежность к вере, но на деле не соблюдать её: не совершать обязательные деяния, нарушать запреты, не проявлять искренности.
— Что такое лицемерие (нифак)?
Он ответил:
— Это когда ты говоришь об исламе, но не живёшь по нему.
См.: «Сияр» 2/363
***
Хузайфа ибн аль-Яман 🇧🇳 был известен как хранитель тайн пророка Мухаммада ﷺ. Он особенно хорошо знал признаки лицемеров. В этом высказывании он даёт очень глубокое и простое определение:
нифак — это когда слова и поступки человека расходятся.
Человек может красиво говорить об исламе, произносить правильные речи, декларировать свою принадлежность к вере, но на деле не соблюдать её: не совершать обязательные деяния, нарушать запреты, не проявлять искренности.
24.04.202519:06
Наши шейхи говорили:
«Одно из величайших проявлений благородства (муруа) — это:
— охранять свою религию,
— поддерживать родственные связи,
— уважать своих братьев,
— и предоставлять приют (гостеприимство) у себя дома».
——
См.: «аль-Муруа» ибн аль-Марзубан, стр. 56
«Одно из величайших проявлений благородства (муруа) — это:
— охранять свою религию,
— поддерживать родственные связи,
— уважать своих братьев,
— и предоставлять приют (гостеприимство) у себя дома».
——
См.: «аль-Муруа» ибн аль-Марзубан, стр. 56
07.05.202505:42
«Истинная верность родине — это воспитать того, кто будет лучше тебя. Если врач не вырастит врача лучше себя, учитель — учителя лучше себя, исследователь — исследователя лучше себя, а политик — политика лучше себя, то мы предаём свои страны — и это и есть настоящая измена.
Это — преданность знанию, а не преданность самому себе. Поэтому я не встречал в этой умме эгоиста, от чьего знания был бы толк; ведь себялюбие портит науку. И напротив — всех, чьи знания Аллах сделал полезными для людей, я нахожу людьми, которые отвергли свои «я».
Тот, кто говорит: «Я — самый знающий в Египте», или: «Нет в стране никого, кто мог бы заменить Зайда ибн ‘Амра», или: «После меня — хоть потоп» — знай, он сам и есть воплощённая погибель.
Страна должна быть полна жизни. И всякая высокая ценность обязана иметь множество альтернатив, а не одну-единственную: в войне, в мире, в промышленности, в сельском хозяйстве, в медицине и так далее. Замыкание на себе — это удел отсталых.»
Шейх Мухаммад Мухаммад абу Муса 🇧🇼
Это — преданность знанию, а не преданность самому себе. Поэтому я не встречал в этой умме эгоиста, от чьего знания был бы толк; ведь себялюбие портит науку. И напротив — всех, чьи знания Аллах сделал полезными для людей, я нахожу людьми, которые отвергли свои «я».
Тот, кто говорит: «Я — самый знающий в Египте», или: «Нет в стране никого, кто мог бы заменить Зайда ибн ‘Амра», или: «После меня — хоть потоп» — знай, он сам и есть воплощённая погибель.
Страна должна быть полна жизни. И всякая высокая ценность обязана иметь множество альтернатив, а не одну-единственную: в войне, в мире, в промышленности, в сельском хозяйстве, в медицине и так далее. Замыкание на себе — это удел отсталых.»
Шейх Мухаммад Мухаммад абу Муса 🇧🇼
03.05.202511:57
Всё, что человек прячет в своём сердце — будь это благой нрав как искренность, любовь, богобозяненность, или же недуг, наподобие зависти, гордости — рано или поздно проявится в его словах, действиях, мимике, реакции.
Даже если кто-то долго скрывает неискренность или притворство, внешность не сможет вечно лгать: его язык, поведение, выражение лица — всё это раскроет то, что внутри.
Есть взаимосвязь между внутренним состоянием и его внешним проявлением.
Ибн Атаиллях 🇧🇳 пишет:
مَا اسْتُودِعَ فِي غَيْبِ السَّرَائِرِ .. ظَهَرَ فِي شَهَادَةِ ٱلظَّوَاهِرِ
#хикам_сакандари
Даже если кто-то долго скрывает неискренность или притворство, внешность не сможет вечно лгать: его язык, поведение, выражение лица — всё это раскроет то, что внутри.
Есть взаимосвязь между внутренним состоянием и его внешним проявлением.
Ибн Атаиллях 🇧🇳 пишет:
مَا اسْتُودِعَ فِي غَيْبِ السَّرَائِرِ .. ظَهَرَ فِي شَهَادَةِ ٱلظَّوَاهِرِ
“То, что было сокрыто в тайниках сердец — проявится во внешней видимости поступков.”
#хикам_сакандари
01.05.202515:51
Имам аль-Мухасиби ☝ пишет:
«Поистине, ты никогда не ощутишь утраты того, что оставил ради Аллаха!»
См.: «Рисаля» аль-Мухасиби, стр. 139
«Поистине, ты никогда не ощутишь утраты того, что оставил ради Аллаха!»
См.: «Рисаля» аль-Мухасиби, стр. 139
29.04.202518:41
ГЛАВА 21. О ТОМ , ЧТО ЖЕЛАТЕЛЬНО ГОВОРИТЬ В МЕЧЕТИ
ГЛАВА 22. О ТОМ , ЧТО ПРОРОК,ﷺ , ВЫРАЖАЛ ПОРИЦАНИЕ ТЕМ , КТО ЗАНИМАЛСЯ ПОИСКАМИ ПРОПАЖИ В МЕЧЕТИ, И НЕ ЖЕЛАЛ ИМ УСПЕХА В ЭТОМ.
ГЛАВА 22. О ТОМ , ЧТО ПРОРОК,ﷺ , ВЫРАЖАЛ ПОРИЦАНИЕ ТЕМ , КТО ЗАНИМАЛСЯ ПОИСКАМИ ПРОПАЖИ В МЕЧЕТИ, И НЕ ЖЕЛАЛ ИМ УСПЕХА В ЭТОМ.
28.04.202515:08
Пророк ﷺ сказал:
«Запрещено огню (Ада) коснуться всякого мягкого, доброго, лёгкого (в общении) и близкого к людям человека…»
(Передали Ахмад и Ибн Хиббан)
Шейх Ваиль аль-Ханбали пишет:
“О мусульманин, посмотри на самого себя: насколько ты соответствуешь этому хадису?!”
«Запрещено огню (Ада) коснуться всякого мягкого, доброго, лёгкого (в общении) и близкого к людям человека…»
(Передали Ахмад и Ибн Хиббан)
Шейх Ваиль аль-Ханбали пишет:
“О мусульманин, посмотри на самого себя: насколько ты соответствуешь этому хадису?!”
18.04.202507:16
Если ты видишь, что Аллах быстро дарует тебе плоды твоих дел — будь благодарным, но не гордым. Это знак Его довольства и любви. Сохрани искренность и продолжай путь.
Если же ты не видишь плодов сразу — не печалься. Быть может, Аллах испытывает твою верность. Действуй ради Него, не ради награды. Истинное принятие — не всегда ощутимо, но всегда вознаграждаемо.
Если человек делает дело ради Аллаха — например, поклонение, помощь другим, стремление к знаниям, искренние усилия — и вскоре после этого видит плод этих усилий (например, облегчение, успех, внутреннее спокойствие, благословения), то это может быть знаком того, что Аллах принял его дело.
Но важно! Это не обязательно означает, что отсутствие немедленного плода — признак непринятия. Иногда плоды приходят позже, а иногда — вообще в Последней жизни.
Имам ибн Атаиллях 🇧🇳 пишет:
«من وجد ثمرة عمله عاجلًا، فهو دليل على وجود القبول آجلًا»
«Кто нашёл плод своего дела скорым, тот получил знак грядущего принятия».
#хикам_сакандари
Если же ты не видишь плодов сразу — не печалься. Быть может, Аллах испытывает твою верность. Действуй ради Него, не ради награды. Истинное принятие — не всегда ощутимо, но всегда вознаграждаемо.
Если человек делает дело ради Аллаха — например, поклонение, помощь другим, стремление к знаниям, искренние усилия — и вскоре после этого видит плод этих усилий (например, облегчение, успех, внутреннее спокойствие, благословения), то это может быть знаком того, что Аллах принял его дело.
Но важно! Это не обязательно означает, что отсутствие немедленного плода — признак непринятия. Иногда плоды приходят позже, а иногда — вообще в Последней жизни.
Имам ибн Атаиллях 🇧🇳 пишет:
«من وجد ثمرة عمله عاجلًا، فهو دليل على وجود القبول آجلًا»
«Кто нашёл плод своего дела скорым, тот получил знак грядущего принятия».
#хикам_сакандари
06.05.202518:05
ГЛАВА 23. О ПРОКЛЯТИИ ПО АДРЕСУ ТОГО, КТО СТАНЕТ ДЕКЛАМИРОВАТЬ В МЕЧЕТИ СТИХИ , КОТОРЫЕ НЕ ПРОСЛАВЛЯЮТ ИСЛАМ , НЕ УДЕРЖИВАЮТ ОТ ПОРИЦАЕМЫХ НРАВСТВЕННЫХ КАЧЕСТВ , НЕ ПОБУЖДАЮТ К ВОСПРИЯТИЮ ДОСТОЙНЫХ КАЧЕСТВ И ТАК ДАЛЕЕ.
ГЛАВА 24. О ДОСТОИНСТВЕ АЗАНА
ГЛАВА 25. О Б ОСОБЕННОСТЯХ АЗАНА
ГЛАВА 26. О Б ОСОБЕННОСТЯХ ИКАМЫ
ГЛАВА 24. О ДОСТОИНСТВЕ АЗАНА
ГЛАВА 25. О Б ОСОБЕННОСТЯХ АЗАНА
ГЛАВА 26. О Б ОСОБЕННОСТЯХ ИКАМЫ
03.05.202509:32
Имам аль-Газали (да смилуется над ним Аллах) сказал:
«Эти дурные обычаи и являются тем, что вызывает гнев у большинства людей. И чем больше у человека желаний и страстей, тем ниже он уровнем и положением, потому что нужда — это недостаток. Поэтому чем больше человеку нужно, тем больше в нем недостатков. И невежда только и занят тем, что увеличивает свои нужды и страсти, не понимая, что этим увеличивает причины печали и грусти».
См.: «Ихья» 5/606
Хаватыр
«Эти дурные обычаи и являются тем, что вызывает гнев у большинства людей. И чем больше у человека желаний и страстей, тем ниже он уровнем и положением, потому что нужда — это недостаток. Поэтому чем больше человеку нужно, тем больше в нем недостатков. И невежда только и занят тем, что увеличивает свои нужды и страсти, не понимая, что этим увеличивает причины печали и грусти».
См.: «Ихья» 5/606
Хаватыр
01.05.202515:28
Наш господин Али 🇧🇳 сказал:
См.: «Файд аль-Бари» аль-Кашмири, 1/153
***
Очень ценное напоминание. Имам Али 🇧🇳 дает важную мудрость: не всякая истина подходит для каждого уха. Нужно учитывать восприятие собеседника.
Есть вещи, которые требуют подготовленного слушателя. Нельзя транслировать на массу ту информацию, которую они не то что не поймут, более того, вызовут у них смешанные чувства и негативные мысли.
Сердца и умы людей различны, то что тебе ясно и понятно, для другого темный лес.
Иногда лучше промолчать, чем говорить то, что оттолкнет от истины.
«Остерегайся того, что разум человека сразу склонен отвергать, даже если у тебя есть оправдание этому: ведь не каждый, кто услышал нечто отталкивающее, способен воспринять твое объяснение.»
См.: «Файд аль-Бари» аль-Кашмири, 1/153
***
Очень ценное напоминание. Имам Али 🇧🇳 дает важную мудрость: не всякая истина подходит для каждого уха. Нужно учитывать восприятие собеседника.
Есть вещи, которые требуют подготовленного слушателя. Нельзя транслировать на массу ту информацию, которую они не то что не поймут, более того, вызовут у них смешанные чувства и негативные мысли.
Сердца и умы людей различны, то что тебе ясно и понятно, для другого темный лес.
Иногда лучше промолчать, чем говорить то, что оттолкнет от истины.
29.04.202513:30
Когда Аллах обещает что-то — будь то облегчение после трудностей, ответ на мольбу, награду за терпение, — никогда не сомневайся в Его обещании, даже если это не происходит в тот срок, который ты себе представил.
Почему? Потому что обещание Аллаха — истина, но время исполнения — в Его мудром выборе, а не в твоих ожиданиях.
Если ты начнёшь сомневаться, когда не видишь результата — это будет знаком слабости твоего духовного прозрения (басира),
и может привести к угасанию света веры и доверия в твоём сердце (сирра).
Уповай — но не ограничивай Аллаха своими представлениями о сроках. Доверие к Аллаху должно быть выше твоего понимания времени и причин.
Ибн Атаиллях 🇧🇳 пишет:
لا يُشَكِّكَنَّكَ فِي الْوَعْدِ عَدَمُ وُقُوعِ ٱلْمَوْعُودِ وَإِنْ تَعَيَّنَ زَمَنُهُ(٢) ؛ لِثَلا يَكُونَ ذَلِكَ قَدْحاً فِي بَصِيرَتِكَ ، وَإِخْمَاداً لِنُورِ سَرِيرَتِكَ
#хикам_сакандари
Почему? Потому что обещание Аллаха — истина, но время исполнения — в Его мудром выборе, а не в твоих ожиданиях.
Если ты начнёшь сомневаться, когда не видишь результата — это будет знаком слабости твоего духовного прозрения (басира),
и может привести к угасанию света веры и доверия в твоём сердце (сирра).
Уповай — но не ограничивай Аллаха своими представлениями о сроках. Доверие к Аллаху должно быть выше твоего понимания времени и причин.
Ибн Атаиллях 🇧🇳 пишет:
لا يُشَكِّكَنَّكَ فِي الْوَعْدِ عَدَمُ وُقُوعِ ٱلْمَوْعُودِ وَإِنْ تَعَيَّنَ زَمَنُهُ(٢) ؛ لِثَلا يَكُونَ ذَلِكَ قَدْحاً فِي بَصِيرَتِكَ ، وَإِخْمَاداً لِنُورِ سَرِيرَتِكَ
“Пусть не вызывает у тебя сомнение в (Божьем) обещании то, что обещанное не сбылось, даже если был точно определён срок, дабы это не стало упрёком к твоему прозрению и не погасило свет твоего внутреннего сердца.”
#хикам_сакандари
27.04.202520:08
Если человек с самого начала своего пути — будь то путь поклонения, знаний, духовного развития или жизненного проекта — обращается к Аллаху, полагается на Него, просит Его помощи,
то это признак того, что он, с позволения Аллаха, достигнет успеха в итоге.
Потому что тот, кто начинает своё дело с искреннего устремления к Аллаху, с чистым намерением и упованием на Него, — тому Аллах дарует баррака (благодать) в его делах и ведёт его к хорошему завершению.
А если человек полагается только на свои силы, на средства или на людей — его дело может остаться без божественной поддержки, и итог будет шатким или неудачным.
Ибн Атаиллях 🇧🇳 пишет:
١٥١- (مِن عَلامةِ النُّجْحِ في النِّهايات: الرُّجُوعُ إلى اللهِ عزَّ وجَلَّ في
البدايات)
#хикам_сакандари
то это признак того, что он, с позволения Аллаха, достигнет успеха в итоге.
Потому что тот, кто начинает своё дело с искреннего устремления к Аллаху, с чистым намерением и упованием на Него, — тому Аллах дарует баррака (благодать) в его делах и ведёт его к хорошему завершению.
А если человек полагается только на свои силы, на средства или на людей — его дело может остаться без божественной поддержки, и итог будет шатким или неудачным.
Ибн Атаиллях 🇧🇳 пишет:
١٥١- (مِن عَلامةِ النُّجْحِ في النِّهايات: الرُّجُوعُ إلى اللهِ عزَّ وجَلَّ في
البدايات)
“Одним из признаков успешности в конечных этапах является возвращение к Аллаху⚡️ в начальных этапах.”
#хикам_сакандари
Көрсөтүлдү 1 - 24 ичинде 138
Көбүрөөк функцияларды ачуу үчүн кириңиз.