Ksenzova says
20.04.202518:40
С Пасхой, православные и католики! С Затиком, армяне! Сегодня весь христианский мир вместе отмечает Воскресение Христово – победу жизни над смертью❤️
Надеюсь, вы уже разговелись, объелись куличами (или их верхушками), побились яйцами и похристосовались с родными. Ну а я расскажу вам про свою любимую пасхальную традицию – хождение в жито.
Восточные славяне от Пасхи до Иванова дня совершали молебны с водосвятием в полях – хождение в жито, после которого просили священников и дьячков покататься по земле, чтобы снопы были тяжелыми, а посевы тучными. Если священник отказывался кататься, его валили на землю и катали насильно. В рязанской губернии в таком случае приговаривали: уродися, лен, долог, как у дьякона волос.
Проведите сегодняшний вечер с близкими! К чужим людям есть куличи не ходите, традиция проводить праздник в семье была настолько очевидной, что даже упоминается в рукописном пчеловодческом заговоре: як сего дня человек из своего дому в чужой дом не пойдет Пасхи ести, так бы вы, мои пчелы, не пошли в чужу пасеку. Интересно, что в южно- и западнорусских было поверье, что если животное съест кусочек пасхи (мы называем ее ✨кулич✨), оно изменит свою сущность: курица запоет петухом, а мышь превратится в нетопыря. А в Полесье, наоборот, первый кусок пасхи отдавали кошке или собаке, а в Костромском крае даже пекли специальные куличи для скота. В Карпатах скот куличами не кормили, но обязательно проводили освященным куличом по хребту коровы или быка и говорили: Тісто росте горі, так би худоба шла моц горі💔
Надеюсь, вы уже разговелись, объелись куличами (или их верхушками), побились яйцами и похристосовались с родными. Ну а я расскажу вам про свою любимую пасхальную традицию – хождение в жито.
Восточные славяне от Пасхи до Иванова дня совершали молебны с водосвятием в полях – хождение в жито, после которого просили священников и дьячков покататься по земле, чтобы снопы были тяжелыми, а посевы тучными. Если священник отказывался кататься, его валили на землю и катали насильно. В рязанской губернии в таком случае приговаривали: уродися, лен, долог, как у дьякона волос.
Проведите сегодняшний вечер с близкими! К чужим людям есть куличи не ходите, традиция проводить праздник в семье была настолько очевидной, что даже упоминается в рукописном пчеловодческом заговоре: як сего дня человек из своего дому в чужой дом не пойдет Пасхи ести, так бы вы, мои пчелы, не пошли в чужу пасеку. Интересно, что в южно- и западнорусских было поверье, что если животное съест кусочек пасхи (мы называем ее ✨кулич✨), оно изменит свою сущность: курица запоет петухом, а мышь превратится в нетопыря. А в Полесье, наоборот, первый кусок пасхи отдавали кошке или собаке, а в Костромском крае даже пекли специальные куличи для скота. В Карпатах скот куличами не кормили, но обязательно проводили освященным куличом по хребту коровы или быка и говорили: Тісто росте горі, так би худоба шла моц горі💔
15.04.202516:42
19.03.202510:15
Евреев и детей врагов народа😔
22.02.202516:46
На основе иллюстраций Валерия Славука даже была попытка сделать игру "Mythological Creatures at the Mill", по сюжету которой игрок оказывался на старинной белорусской мельнице и сталкивался с десятками разных персонажей белорусской низшей мифологии.
К сожалению, проект заглох — обновлений в социальных сетях нет уже много лет, сайт проекта недоступен. Почему именно это произошло неизвестно. В свободном доступе остались несколько видео-презентаций игры, в том числе демонстрация механики. Несмотря на обилие нечисти, неидеальную графику и зацикленные звуковые эффекты, видео вызывает у меня чувство спокойствия. Мне кажется, после доработки могла бы получиться неплохая игра в жанре "поиск предметов".
К сожалению, проект заглох — обновлений в социальных сетях нет уже много лет, сайт проекта недоступен. Почему именно это произошло неизвестно. В свободном доступе остались несколько видео-презентаций игры, в том числе демонстрация механики. Несмотря на обилие нечисти, неидеальную графику и зацикленные звуковые эффекты, видео вызывает у меня чувство спокойствия. Мне кажется, после доработки могла бы получиться неплохая игра в жанре "поиск предметов".
16.02.202506:35
"Бычок", Иван Шишкин, 1863
28.11.202419:31
С началом Рождественского поста, православные🩶
Несколько лет назад писала о народных традициях этого периода и о апостоле Филиппе, в честь которого пост называют Филипповым.
В центральной России с этого дня и до самого Благовещения, которое мы отметим в апреле, крестьяне массово уходили на отхожие промыслы — в 1880-х годах отходниками были не менее 5 млн человек, с каждым годом это количество только увеличивалось.
Ушедшие заниматься ремеслами в города отходники присылали деньги домой, на которые семья нередко сама нанимала работников — таких же отходников, которые в поиске работы приходили заниматься сельским хозяйством.
Часть крестьян "оседало" в больших городах, и особенно — в Петербурге. К питерщикам в родных губерниях относились с почетом — деньги, которые они отправляли семьям, хоть и были небольшими по городским меркам, позволяли жить в родной деревне зажиточно. Часть таких крестьян оставались жить и "строить карьеру" в Петербурге, а каждый двадцатый крестьянин, занятый в малом бизнесе, сам становился самостоятельным хозяином. Новообретенные ресурсы и связи питерщики использовали для создания землячеств и помощи работникам из родной губернии: например, брали в подмастерья детей и подростков. В чеховском "Ваньке" описан опыт такого ребенка, отправленного в Москву:
Подмастерья надо мной насмехаются, посылают в кабак за водкой и велят красть у хозяев огурцы, а хозяин бьет чем попадя. А еды нету никакой. Утром дают хлеба, в обед каши и к вечеру тоже хлеба, а чтоб чаю или щей, то хозяева сами трескают.
Не у всех крестьян была возможность прибегнуть к помощи земляков в столице или крупных городах. Уходившие на дальние заработки рабочие нередко проходили сотни и тысячи верст пешком без запасной обуви и крытого ночлега, питаясь сухарями и черным хлебом.
Такой тяжелый и изнуряющий путь мог оказаться совершенно напрасным — из-за преувеличенных слухов о размере спроса на труд нередко случались большие скопления отходников в одном месте, что приводило к безработице. Рабочие могли вернуться домой вообще безо всякого заработка, потратив рабочее время и деньги, взятые из дома.
Несколько лет назад писала о народных традициях этого периода и о апостоле Филиппе, в честь которого пост называют Филипповым.
В центральной России с этого дня и до самого Благовещения, которое мы отметим в апреле, крестьяне массово уходили на отхожие промыслы — в 1880-х годах отходниками были не менее 5 млн человек, с каждым годом это количество только увеличивалось.
Ушедшие заниматься ремеслами в города отходники присылали деньги домой, на которые семья нередко сама нанимала работников — таких же отходников, которые в поиске работы приходили заниматься сельским хозяйством.
Часть крестьян "оседало" в больших городах, и особенно — в Петербурге. К питерщикам в родных губерниях относились с почетом — деньги, которые они отправляли семьям, хоть и были небольшими по городским меркам, позволяли жить в родной деревне зажиточно. Часть таких крестьян оставались жить и "строить карьеру" в Петербурге, а каждый двадцатый крестьянин, занятый в малом бизнесе, сам становился самостоятельным хозяином. Новообретенные ресурсы и связи питерщики использовали для создания землячеств и помощи работникам из родной губернии: например, брали в подмастерья детей и подростков. В чеховском "Ваньке" описан опыт такого ребенка, отправленного в Москву:
Подмастерья надо мной насмехаются, посылают в кабак за водкой и велят красть у хозяев огурцы, а хозяин бьет чем попадя. А еды нету никакой. Утром дают хлеба, в обед каши и к вечеру тоже хлеба, а чтоб чаю или щей, то хозяева сами трескают.
Не у всех крестьян была возможность прибегнуть к помощи земляков в столице или крупных городах. Уходившие на дальние заработки рабочие нередко проходили сотни и тысячи верст пешком без запасной обуви и крытого ночлега, питаясь сухарями и черным хлебом.
Такой тяжелый и изнуряющий путь мог оказаться совершенно напрасным — из-за преувеличенных слухов о размере спроса на труд нередко случались большие скопления отходников в одном месте, что приводило к безработице. Рабочие могли вернуться домой вообще безо всякого заработка, потратив рабочее время и деньги, взятые из дома.
19.04.202521:13
Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех Живот даровав❤️
07.04.202520:51
Сегодня Русская Православная Церковь отмечает Благовещенье Пресвятой Богородицы, а славяне – Благовещеньев день – самый большой у Бога праздник❤️
В прошлом году я рассказывала о сюжете, который лег в основу этого праздника. А сегодня мы посмотрим, как этот сюжет пересказывали славяне. Вот, например, версия информанта из Гомельской области: Кажному празнику есть причына. Благавэшчнье - эта ангалы блаславили Матерь Божыю, што ана ў палажэнии. Ана спугалась: «Я ж дева». Ани успакоили: «Ат Святаго Духа греха не имешь».
А по версии украинцев из Подолии, Христос родился из головы Богородицы: Дух Святый вошел в Святую Деву Марию ртом и оплодотворил ее, а Спаситель родился или, вернее сказать, вышел из нее через голову. Поэтому-то утверждают, что Святая Дева Мария и по рождении Спасителя осталась Девою. Именно этой версией сюжета объясняют, почему младенцы рождаются с родничком. Но моя самая любимая легенда у гуцулов – они верили, что у Богородицы детей не было, а Христа родила ее служанка Пречистая. Однажды Пречиста пошла за водой к колодцу и увидела в колодце восковой крест. Крест выскочил из воды и упал ей за пазуху. Затем к ней пришел ангел, который рассказал, что Пречистая родит ребенка от Святого духа: приходит до неї у ночи дух сьвйитий і дихнув їи під праве плече, хрест попав у ню і в нïй ожив, счинила сï дитина. То есть, по этой легенде, Христос родился от ожившего воскового креста и дуновения в правую подмышку.
В прошлом году я рассказывала о сюжете, который лег в основу этого праздника. А сегодня мы посмотрим, как этот сюжет пересказывали славяне. Вот, например, версия информанта из Гомельской области: Кажному празнику есть причына. Благавэшчнье - эта ангалы блаславили Матерь Божыю, што ана ў палажэнии. Ана спугалась: «Я ж дева». Ани успакоили: «Ат Святаго Духа греха не имешь».
А по версии украинцев из Подолии, Христос родился из головы Богородицы: Дух Святый вошел в Святую Деву Марию ртом и оплодотворил ее, а Спаситель родился или, вернее сказать, вышел из нее через голову. Поэтому-то утверждают, что Святая Дева Мария и по рождении Спасителя осталась Девою. Именно этой версией сюжета объясняют, почему младенцы рождаются с родничком. Но моя самая любимая легенда у гуцулов – они верили, что у Богородицы детей не было, а Христа родила ее служанка Пречистая. Однажды Пречиста пошла за водой к колодцу и увидела в колодце восковой крест. Крест выскочил из воды и упал ей за пазуху. Затем к ней пришел ангел, который рассказал, что Пречистая родит ребенка от Святого духа: приходит до неї у ночи дух сьвйитий і дихнув їи під праве плече, хрест попав у ню і в нïй ожив, счинила сï дитина. То есть, по этой легенде, Христос родился от ожившего воскового креста и дуновения в правую подмышку.
09.03.202520:15
Сегодня, в первое воскресенье Великого поста, Православные церкви отмечают Торжество Православия🩶
Праздник был учрежден в 843 году, после церковного собора, осудившего иконоборчество и восстановившего практику почитания святых и икон.
Иконоборчество, которое происходило в Византии в VIII — начале IX века, привело к тому, что тысячи мозаик, икон и фресок были уничтожены, а многие монахи и защитники иконопочитания были убиты.
Вот как описываются события этого периода в житии Стефана Нового, убитого за почитание икон: ...творились тогда в Константинополе великие беззакония. Даже священные сосуды, в которых совершались Божественные Тайны, попирались ногами, так как на них находились священные изображения. Святые же иконы ввергались — одни в болото, другие — в море, третьи — в огонь, а иные были рассекаемы и раздробляемы секирами. А те иконы, которые находились на церковных стенах, — одни сострагивались железом, другие замазываемы были краскою...
За весь период иконоборчества в Византии положения сил между иконоборцами и защитниками икон менялись, нередко благодаря идеям, преобладающим в армии — военные поражения Византии попеременно оправдывались то иконопочитанием, то иконоборчеством. Собор 843-го года положил окончательный конец иконоборческой ереси и вернул иконы в храмы и монастыри🩶
Праздник был учрежден в 843 году, после церковного собора, осудившего иконоборчество и восстановившего практику почитания святых и икон.
Иконоборчество, которое происходило в Византии в VIII — начале IX века, привело к тому, что тысячи мозаик, икон и фресок были уничтожены, а многие монахи и защитники иконопочитания были убиты.
Вот как описываются события этого периода в житии Стефана Нового, убитого за почитание икон: ...творились тогда в Константинополе великие беззакония. Даже священные сосуды, в которых совершались Божественные Тайны, попирались ногами, так как на них находились священные изображения. Святые же иконы ввергались — одни в болото, другие — в море, третьи — в огонь, а иные были рассекаемы и раздробляемы секирами. А те иконы, которые находились на церковных стенах, — одни сострагивались железом, другие замазываемы были краскою...
За весь период иконоборчества в Византии положения сил между иконоборцами и защитниками икон менялись, нередко благодаря идеям, преобладающим в армии — военные поражения Византии попеременно оправдывались то иконопочитанием, то иконоборчеством. Собор 843-го года положил окончательный конец иконоборческой ереси и вернул иконы в храмы и монастыри🩶
20.02.202519:30
Ужиный царь в иллюстрации лужицкого художника Мерчина Новака-Нехорньского💔
15.02.202519:21
Сегодня Русская православная церковь отмечает двунадесятых праздник — Сретение Господне, а славяне — Сретенье или Громницы.
Пару лет назад я писала про историю праздника и народные традиции связанные с ним (ссылка) — обязательно почитайте!
По погоде на Сретенье гадали, какая будет весна: если началась оттепель, весна будет ранняя и теплая; холод — и весна будет холодная; выпадет снег — весна будет дождливая. Рязанцы даже говорили: На Сретенье снежок пригонит на весну дожжок — снег, выпавший в день праздника, предвещает дождливую весну.
Не прислушаться к народной мудрости было чревато даже смертью. Вот, например, рассказ, который бытовал в Каширском уезде в первой половине XIX-го века. Жил-был старик с семьей богато, наградил его Господь умными детьми — что старик недодумает, то детки домыслят, а чего детки не сумеют, то отец научит. Поженил старик всех своих детей в один день и решил поехать вдаль за рыбой, чтобы устроить праздник для сватов и сватьей на Масленицу. Жены сыновей, предчувствуя беду, стали просить старика не уезжать за рыбой, не забирать их мужей. Тем временем, наступило Сретенье и случилась оттепель — от этой приметы жены стали еще больше старика молить оставить мужей дома. Не послушали их мужья и старик-отец, уехали. Ждут бабы мужей своих неделю, никаких вестей нет, подошла уже и Масленица, а мужья так и не вернулись, пришло заговенье, и пришла весть о беде: на Волге-де их мужья подломались с подводами. Никто-то не спасся. Рассказ заканчивается важным предостережением: Вестимо дело, у того и беда на носу висит, кто примет не чтит да не слушает старых людей!
В Москве сегодня выпал снег, а значит, весна нас ждет дождливая. Кстати, обязательно запомните на какой день недели выпал праздник (на субботу!), белорусы в стречаный дэнь не начинали никаких работ — в той дэнь на пашу нихто пэршы раз нэ выганяють — чы карову, чы гусенята, чы курэнята, нэ выганяють — стрэчаный дэнь.
Пару лет назад я писала про историю праздника и народные традиции связанные с ним (ссылка) — обязательно почитайте!
По погоде на Сретенье гадали, какая будет весна: если началась оттепель, весна будет ранняя и теплая; холод — и весна будет холодная; выпадет снег — весна будет дождливая. Рязанцы даже говорили: На Сретенье снежок пригонит на весну дожжок — снег, выпавший в день праздника, предвещает дождливую весну.
Не прислушаться к народной мудрости было чревато даже смертью. Вот, например, рассказ, который бытовал в Каширском уезде в первой половине XIX-го века. Жил-был старик с семьей богато, наградил его Господь умными детьми — что старик недодумает, то детки домыслят, а чего детки не сумеют, то отец научит. Поженил старик всех своих детей в один день и решил поехать вдаль за рыбой, чтобы устроить праздник для сватов и сватьей на Масленицу. Жены сыновей, предчувствуя беду, стали просить старика не уезжать за рыбой, не забирать их мужей. Тем временем, наступило Сретенье и случилась оттепель — от этой приметы жены стали еще больше старика молить оставить мужей дома. Не послушали их мужья и старик-отец, уехали. Ждут бабы мужей своих неделю, никаких вестей нет, подошла уже и Масленица, а мужья так и не вернулись, пришло заговенье, и пришла весть о беде: на Волге-де их мужья подломались с подводами. Никто-то не спасся. Рассказ заканчивается важным предостережением: Вестимо дело, у того и беда на носу висит, кто примет не чтит да не слушает старых людей!
В Москве сегодня выпал снег, а значит, весна нас ждет дождливая. Кстати, обязательно запомните на какой день недели выпал праздник (на субботу!), белорусы в стречаный дэнь не начинали никаких работ — в той дэнь на пашу нихто пэршы раз нэ выганяють — чы карову, чы гусенята, чы курэнята, нэ выганяють — стрэчаный дэнь.
27.11.202420:07
Удивительный артефакт российского тру крайма: выпуск «Следствие вели…» с Леонидом Каневским о скопцах.
Тоталитарная секта, о которой идет речь в выпуске, в общем-то к скопцам имеет только косвенное отношение — она была вдохновлена книгой о суде 1930 года над скопцами. Поэтому в истории возникают совсем невероятные детали: черные балахоны, символика в виде серпа (а почему не молота..?) и изобретение специального стула для оскопления. Все это, конечно, настоящим скопцам было незнакомо.
В остальном, это интересный пример советской тоталитарной секты, к тому же описанный в классической НТВ-шной манере — с жуткой музыкой и интонациями.
Тоталитарная секта, о которой идет речь в выпуске, в общем-то к скопцам имеет только косвенное отношение — она была вдохновлена книгой о суде 1930 года над скопцами. Поэтому в истории возникают совсем невероятные детали: черные балахоны, символика в виде серпа (а почему не молота..?) и изобретение специального стула для оскопления. Все это, конечно, настоящим скопцам было незнакомо.
В остальном, это интересный пример советской тоталитарной секты, к тому же описанный в классической НТВ-шной манере — с жуткой музыкой и интонациями.
17.04.202514:16
Это я в Чистый четверг (чищу)🩶
06.04.202508:28
"Московский трактир", Борис Кустодиев, 1916
Как же хочется в летний вечер сидеть с друзьями в московском тратире и пить чай из блюдечек💔
Как же хочется в летний вечер сидеть с друзьями в московском тратире и пить чай из блюдечек💔
08.03.202517:34
How it feels like to be a woman.
"Сусанна и старцы", Питер ван Ханселар, 1820, Бельгия
Сюжет, который лег в основу этой картины, мы знаем из Книги пророка Даниила (Дан. 13:1-64). Два старца, поставленных в городе судьями, следили за молодой женой Иокима Сусанной, движимые похотью. Однажды, когда Сусанна отослала своих слуг, чтобы искупаться в саду, старцы, наблюдавшие за ней, вышли и стали требовать быть с ними. В случае отказа женщины, они обещали оболгать ее и сказать, что застали ее за изменой мужу. Сусанна отказала старцам и ее за измену осудили на смертную казнь. Женщина начала молить Господа о помощи, тогда Бог возбудил святой дух пророка Даниила — пророк потребовал вернуться в суд, развести двух старцев и допросить их по отдельности. Обоим он задал вопрос "Под каким деревом видел ты их [Сусанну с любовником] разговаривающими друг с другом?", первый ответил "под мастиковым", второй — "под зеленым дубом". Сусанна была спасена, а старцев убили за лжесвидетельствование.
"Сусанна и старцы", Питер ван Ханселар, 1820, Бельгия
Сюжет, который лег в основу этой картины, мы знаем из Книги пророка Даниила (Дан. 13:1-64). Два старца, поставленных в городе судьями, следили за молодой женой Иокима Сусанной, движимые похотью. Однажды, когда Сусанна отослала своих слуг, чтобы искупаться в саду, старцы, наблюдавшие за ней, вышли и стали требовать быть с ними. В случае отказа женщины, они обещали оболгать ее и сказать, что застали ее за изменой мужу. Сусанна отказала старцам и ее за измену осудили на смертную казнь. Женщина начала молить Господа о помощи, тогда Бог возбудил святой дух пророка Даниила — пророк потребовал вернуться в суд, развести двух старцев и допросить их по отдельности. Обоим он задал вопрос "Под каким деревом видел ты их [Сусанну с любовником] разговаривающими друг с другом?", первый ответил "под мастиковым", второй — "под зеленым дубом". Сусанна была спасена, а старцев убили за лжесвидетельствование.
20.02.202518:30
Пару месяцев назад я рассказывала о домашних змеях, которые жили у славян в домах, а сегодня расскажу о лесных. Точнее, о самой главной лесной змее — ужином царе.
Ужиный царь отличался от других змей особым знаком или атрибутом на голове: короной, серьгами, драгоценным кольцом, рогами или петушиным гребнем. Часто встречается упоминание, что живет такой змей под особым камнем (Змеев камень в селе Гоголевка, Витебской области, или Белый камень в окрестностях горы Бужоры в Карпатах). На этот камень змей выползает погреться на солнышке, под этим же камнем прячутся царские палаты и живет семья ужиного царя — царица и царята. У южных славян появлялись и другие змеиные персонажи — бояре и воеводы, на хвостах которых висел большой драгоценный камень. На Смоленщине ужиный царь обрел имя, в заговорах от змей его называли Суходым или царь змеиный Ир и царица Ирица.
Человек, которому удавалось завладеть хотя бы одним-двумя рогами с короны ужиного царя, обретал способности понимать язык животных, читать мысли, открывать любые двери и замки и находить клады. Чтобы получить заветный рог нужно было расстелить рушник на пути ужиного царя и поставить на него хлеб и соль. В благодарность змея могла отломить рог от своей золотой короны и бросить человеку. Для пущей уверенности можно было сказать царю: Вуж малады, скінь рог залаты. На того, кто пытался отнять золотой рог силой, тут же нападали все змеи и могли даже убить, если злодей не выпустит из рук рог.
Ужиного царя можно было и призвать в случае беды. Для этого нужно было зажечь свечку сделанную из натопленного жира умершего домашнего ужа, после этого человеку на помощь приходил ужиный царь со своим змеиным войском.
Ужиный царь отличался от других змей особым знаком или атрибутом на голове: короной, серьгами, драгоценным кольцом, рогами или петушиным гребнем. Часто встречается упоминание, что живет такой змей под особым камнем (Змеев камень в селе Гоголевка, Витебской области, или Белый камень в окрестностях горы Бужоры в Карпатах). На этот камень змей выползает погреться на солнышке, под этим же камнем прячутся царские палаты и живет семья ужиного царя — царица и царята. У южных славян появлялись и другие змеиные персонажи — бояре и воеводы, на хвостах которых висел большой драгоценный камень. На Смоленщине ужиный царь обрел имя, в заговорах от змей его называли Суходым или царь змеиный Ир и царица Ирица.
Человек, которому удавалось завладеть хотя бы одним-двумя рогами с короны ужиного царя, обретал способности понимать язык животных, читать мысли, открывать любые двери и замки и находить клады. Чтобы получить заветный рог нужно было расстелить рушник на пути ужиного царя и поставить на него хлеб и соль. В благодарность змея могла отломить рог от своей золотой короны и бросить человеку. Для пущей уверенности можно было сказать царю: Вуж малады, скінь рог залаты. На того, кто пытался отнять золотой рог силой, тут же нападали все змеи и могли даже убить, если злодей не выпустит из рук рог.
Ужиного царя можно было и призвать в случае беды. Для этого нужно было зажечь свечку сделанную из натопленного жира умершего домашнего ужа, после этого человеку на помощь приходил ужиный царь со своим змеиным войском.
Кайра бөлүшүлгөн:
шедевры госкаталога
06.11.202411:03
Записка наместника Наассона «Отец Никон дайте на покупку вина ассигнацию 10 руб.»
Период создания: 4 июля (1836)
Местонахождение Государственный историко-художественный музей "Новый Иерусалим"
Период создания: 4 июля (1836)
Местонахождение Государственный историко-художественный музей "Новый Иерусалим"
17.04.202511:52
С большой любовью и нежностью отношусь к деревянному зодчеству, поэтому русский север за свое богатство на деревянные памятники архитектуры занимает в моем сердечке особое место❤️
Русский север с потемневшими от времени и ветра деревянными церквушками, строгой северной природой, кустами морошки, клюквы и княженики — родина беспоповского поморского согласия, мезенской росписи, пермских богов, полу-человека полу-коня Полкана и поморских козуль.
Если хочется погрузиться в красоту этого удивительного края еще больше, подписывайтесь на канал "Заповедный Север", там и существующие, и утраченные памятники деревянного зодчества, много северной природы и красот.
Русский север с потемневшими от времени и ветра деревянными церквушками, строгой северной природой, кустами морошки, клюквы и княженики — родина беспоповского поморского согласия, мезенской росписи, пермских богов, полу-человека полу-коня Полкана и поморских козуль.
Если хочется погрузиться в красоту этого удивительного края еще больше, подписывайтесь на канал "Заповедный Север", там и существующие, и утраченные памятники деревянного зодчества, много северной природы и красот.
05.04.202517:22
Я много лет мечтала о складне с двунадесятыми праздниками, разглядывала их в музеях и музейных каталогах и высматривала у антикваров. И вот, у меня появился этот меднолитой красавец❤️
Складень приехал ко мне из Владимира, и, подозреваю, был отлит там же — погостское (то есть, из Владимирской области) литье отличается низким качеством, иногда до неразличимости образов — мой складень как раз такой.
Меднолитые кресты, иконы и складни были известны на Руси еще с XI века, но в основном, были византийского производства. Потребовалось время, чтобы научиться отливать иконы сначала по византийским образцам, а потом и самостоятельно. В 1722-1723 гг Петр I запретил использование медных икон, обосновывая это тем, что отливались они зело не искусно и не изобразительно. Старообрядцы указы царя-антихриста игнорировали — так, мастерство отливки икон и крестов стало почти полностью старообрядческим.
Складни с четырьмя створами, вроде моего, появились в первой половине XVIII века, благодаря расцвету старообрядческой Выговской литейной мастерской. И если односоставные иконы, двух- и трехстворчатые складни русские ремесленники научились делать у греков, четырехстворчатые складные иконы были русским изобретением.
Во второй половине XIX—начале XX в старообрядческие меднолитые иконы, кресты и складни стали так популярны, что появились целые мастерские по их подделке: в Никологорском погосте [во Владимирской губернии] подделывают медные образа и кресты следующим способом: отливают в снятую с старинного изображения форму, или крест, из зеленой меди, потом кладут на два часа в воду, в которой распущена простая соль, затем вынимают и держат над парами нашатыря, отчего зеленая медь обращается в цвет красной меди и изображение принимает кроме того закоптелый старый вид.
В советское время производство медных икон угасло, но кое-где сохранялось подпольно. В подмосковном Анциферово Фёдор Ефимович Варламов до 1980-х годов продолжал семейное дело и отливал тельные кресты и вершковые иконы, за которыми приезжали батюшки со всей страны. Его жена и дочь возили на электричке крестики на продажу в Рогожскую слободу, пряча их в бидонах с молоком — чтобы не нашла милиция.
Традиция медного литья считается утраченной, но восстанавливается энтузиастами. Андрей Игнашин из Анциферово с 2015 года занимается изучением пособий и указов о медном мастерстве и отливкой медных образов. Про него есть интересная статья, где он рассказывает, как расследовал, что такое попонка на металле и как напыхать пыхвой образа.
Складень приехал ко мне из Владимира, и, подозреваю, был отлит там же — погостское (то есть, из Владимирской области) литье отличается низким качеством, иногда до неразличимости образов — мой складень как раз такой.
Меднолитые кресты, иконы и складни были известны на Руси еще с XI века, но в основном, были византийского производства. Потребовалось время, чтобы научиться отливать иконы сначала по византийским образцам, а потом и самостоятельно. В 1722-1723 гг Петр I запретил использование медных икон, обосновывая это тем, что отливались они зело не искусно и не изобразительно. Старообрядцы указы царя-антихриста игнорировали — так, мастерство отливки икон и крестов стало почти полностью старообрядческим.
Складни с четырьмя створами, вроде моего, появились в первой половине XVIII века, благодаря расцвету старообрядческой Выговской литейной мастерской. И если односоставные иконы, двух- и трехстворчатые складни русские ремесленники научились делать у греков, четырехстворчатые складные иконы были русским изобретением.
Во второй половине XIX—начале XX в старообрядческие меднолитые иконы, кресты и складни стали так популярны, что появились целые мастерские по их подделке: в Никологорском погосте [во Владимирской губернии] подделывают медные образа и кресты следующим способом: отливают в снятую с старинного изображения форму, или крест, из зеленой меди, потом кладут на два часа в воду, в которой распущена простая соль, затем вынимают и держат над парами нашатыря, отчего зеленая медь обращается в цвет красной меди и изображение принимает кроме того закоптелый старый вид.
В советское время производство медных икон угасло, но кое-где сохранялось подпольно. В подмосковном Анциферово Фёдор Ефимович Варламов до 1980-х годов продолжал семейное дело и отливал тельные кресты и вершковые иконы, за которыми приезжали батюшки со всей страны. Его жена и дочь возили на электричке крестики на продажу в Рогожскую слободу, пряча их в бидонах с молоком — чтобы не нашла милиция.
Традиция медного литья считается утраченной, но восстанавливается энтузиастами. Андрей Игнашин из Анциферово с 2015 года занимается изучением пособий и указов о медном мастерстве и отливкой медных образов. Про него есть интересная статья, где он рассказывает, как расследовал, что такое попонка на металле и как напыхать пыхвой образа.
01.03.202514:57
С принятия христианства и до конца 15-го века на Руси первый день нового года выпадал на 1 марта. В честь сегодняшнего очень-старого-нового года, покажу вам один из моих любимых чехословацких мультфильмов — "Špalíček" или "Чешский год", 1947 года, чтобы узнать какие нас вообще праздники ожидают в наступающем году!
Для режиссера Иржи Трнка "Špalíček" стал первым полнометражным кукольным мультфильмом в карьере. В нем режиссер проводит зрителя через весь год праздников и обрядов в маленькой чешской деревне. "Špalíček" даже называли своеобразной энциклопедией сельской жизни, народного быта, труда, празднеств, обрядов, легенд, поверий и песен. Мультфильм делится на шесть частей, которые изначально были короткометражками, — Мясопуст, Весна, Сказание о св. Прокопии, Ярмарка, Престольный праздник, Вифлеем, — и положен на музыку Вацлава Трояна и голоса детского хора.
Полную версию мультфильма можно увидеть тут❤️
Для режиссера Иржи Трнка "Špalíček" стал первым полнометражным кукольным мультфильмом в карьере. В нем режиссер проводит зрителя через весь год праздников и обрядов в маленькой чешской деревне. "Špalíček" даже называли своеобразной энциклопедией сельской жизни, народного быта, труда, празднеств, обрядов, легенд, поверий и песен. Мультфильм делится на шесть частей, которые изначально были короткометражками, — Мясопуст, Весна, Сказание о св. Прокопии, Ярмарка, Престольный праздник, Вифлеем, — и положен на музыку Вацлава Трояна и голоса детского хора.
Полную версию мультфильма можно увидеть тут❤️
17.02.202506:16
Картина "Польская невеста" художника Болеслава Чибиса и фарфоровая фигурка от студии Cybis, вдохновленная главной героиней картины.
К сожалению, фотографий картины в цвете нет в открытом доступе — с самого своего создания она кочевала из одной частной коллекции в другую. Нашла эту черно-белую репродукцию в каталоге к выставке польского искусства в Детройском институте искусств 1945-го года.
К сожалению, фотографий картины в цвете нет в открытом доступе — с самого своего создания она кочевала из одной частной коллекции в другую. Нашла эту черно-белую репродукцию в каталоге к выставке польского искусства в Детройском институте искусств 1945-го года.
Медиа контентке кире албай жатабыз
31.12.202418:38
Ватные елочные игрушки, Российская Империя, 1910-е
01.11.202406:00
Сегодня Католическая церковь отмечает День Всех Святых, а завтра — День всех усопших верных. Народная традиция объединяет праздники в двухдневный цикл поминовения мертвых.
Накануне Дня Всех Святых западные славяне оставляют на столе хлеб для своих покойников, которые возвращаются в эту ночь домой. В сам праздничный день они идут в костелы, чтобы заказать заупокойные мессы, посещают кладбища, украшают могилы предков, зажигают свечи и пекут булочки душечки, которые своей формой напоминают кости. Чехи их так и называли kosti svatých, кости святых. Душечками угощали колядующих и детей. Из-за этого колядование в День Всех Святых даже называли ходить за рогаликами. В Чехии колядующие приветствовали хозяев дома словами: "Pochválen Pán Jezíš Kristus na všesvatý rohlíky" [Слава Иисусу Христу на все святые рогалики], а некоторые еще добавляли: "aby byly veliký jak tátovy kalhoty" [чтобы они были большие, как отцовы штаны]. Чем больше колядующих угостит хозяин, тем богаче будет урожай на его поле в следующем году.
У поляков главное угощение в эти дни — это конфеты, которые можно купить прямо на кладбищах: pańska skórka в Мазовии, miodek turecki в Кракове и разноцветные szczypki в Люблине.
Моя любимая традиция происходит из восточной Словакии. Там в костелах вместе с поминальными списками умерших родственников подавали кудели чесаного льна по количеству родственников в списках. Словаки верили, что за каждую кудельку ухватится одна душа и выйдет из чистилища❤️
Накануне Дня Всех Святых западные славяне оставляют на столе хлеб для своих покойников, которые возвращаются в эту ночь домой. В сам праздничный день они идут в костелы, чтобы заказать заупокойные мессы, посещают кладбища, украшают могилы предков, зажигают свечи и пекут булочки душечки, которые своей формой напоминают кости. Чехи их так и называли kosti svatých, кости святых. Душечками угощали колядующих и детей. Из-за этого колядование в День Всех Святых даже называли ходить за рогаликами. В Чехии колядующие приветствовали хозяев дома словами: "Pochválen Pán Jezíš Kristus na všesvatý rohlíky" [Слава Иисусу Христу на все святые рогалики], а некоторые еще добавляли: "aby byly veliký jak tátovy kalhoty" [чтобы они были большие, как отцовы штаны]. Чем больше колядующих угостит хозяин, тем богаче будет урожай на его поле в следующем году.
У поляков главное угощение в эти дни — это конфеты, которые можно купить прямо на кладбищах: pańska skórka в Мазовии, miodek turecki в Кракове и разноцветные szczypki в Люблине.
Моя любимая традиция происходит из восточной Словакии. Там в костелах вместе с поминальными списками умерших родственников подавали кудели чесаного льна по количеству родственников в списках. Словаки верили, что за каждую кудельку ухватится одна душа и выйдет из чистилища❤️
Көрсөтүлдү 1 - 24 ичинде 38
Көбүрөөк функцияларды ачуу үчүн кириңиз.