Декларация*
19.04.202523:18
«Христос воскрес! Воистину воскрес!» — эти светлые слова, традиционно звучащие в пасхальное утро, обычно наполняют сердца радостью и надеждой. Но в этом году, стоя на богослужении во второй праздничный день, я ощущаю, как светлый гимн Воскресения переплетается с тихой тоской. В храме звучат торжественные песнопения, но в моей голове всё слышен детский плач, как то бывает после утомительного дня с детьми. И в этом контрасте — вся глубина человеческой жизни, где радость и боль идут рука об руку.
Пасха — это праздник победы жизни над смертью, света над тьмой. Но как тяжело порой осознать, что эта победа не отменяет земных скорбей. В сердце отзывается боль за тех, чьи жизни оборвались слишком рано, за тех, кто стал лишь именем в списках бесчисленных жертв. Их лица, их истории — это не просто память, а напоминание о хрупкости бытия, о ненасытимой жадности смерти, которая, подобно слепому потоку, уносит всех без разбора.
Сегодня, когда мы празднуем победу Христа, я не могу не думать о том, что Он умирает вновь — в наших сердцах, в каждом акте насилия, в каждом крике о помощи, который остаётся без ответа. Его страдания продолжаются в тех, кто теряет близких, в тех, кто видит разрушение вместо мира. «Молю Тебя, Господи: козни врагов наших сокруши», — шепчу я, и эта молитва становится не только просьбой о защите, но и криком о справедливости. В мире, где звучат сообщения о «высокоточных ракетах» и «выведенных из строя терминалах», слова из Писания обретают пугающую актуальность: «Гортань их — открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их. Уста их полны злословия и горечи. Ноги их быстры на пролитие крови; разрушение и пагуба на путях их; они не знают пути мира» (К Римлянам 3:13-17).
И всё же, в этой боли я ищу ответа у Творца. Как Он, бесконечно любящий, сострадает нам в наших утратах? Как вмещает в Себе всю горечь человеческих слёз? Пасха напоминает: Христос не просто победил смерть, но прошёл через неё, приняв на Себя всю тяжесть человеческой боли. Его Воскресение — это не отрицание наших скорбей, а обещание, что они не вечны. «Смерть, где твоё жало?» — вопрошает Апостол Павел, и в этом вопросе — надежда, что даже самые тёмные уголки нашей жизни будут однажды озарены светом.
Поэтому в эти пасхальные дни я молюсь о мире — не только о прекращении войн, но о том внутреннем мире, который даёт силы жить дальше. Я молюсь о тех, кто потерял близких, о тех, кто оплакивает невинных. И я верю, что свет Христова Воскресения способен проникнуть даже в самые глубокие раны, принося утешение и надежду.
Пусть этот праздник станет для нас не только торжеством, но и временем размышлений. Пусть он напомнит нам о ценности каждой жизни, о необходимости беречь мир и о том, что даже в скорби мы не одиноки. Христос воскрес — и в этом обещание, что любовь и жизнь всегда будут сильнее смерти.
Автор текста — украинский участник миротворческого проекта «Декларация*».
💬 Следите за публикациями, размышляйте и делитесь своими мыслями в комментариях или в нашем чат-боте.
Пасха — это праздник победы жизни над смертью, света над тьмой. Но как тяжело порой осознать, что эта победа не отменяет земных скорбей. В сердце отзывается боль за тех, чьи жизни оборвались слишком рано, за тех, кто стал лишь именем в списках бесчисленных жертв. Их лица, их истории — это не просто память, а напоминание о хрупкости бытия, о ненасытимой жадности смерти, которая, подобно слепому потоку, уносит всех без разбора.
Сегодня, когда мы празднуем победу Христа, я не могу не думать о том, что Он умирает вновь — в наших сердцах, в каждом акте насилия, в каждом крике о помощи, который остаётся без ответа. Его страдания продолжаются в тех, кто теряет близких, в тех, кто видит разрушение вместо мира. «Молю Тебя, Господи: козни врагов наших сокруши», — шепчу я, и эта молитва становится не только просьбой о защите, но и криком о справедливости. В мире, где звучат сообщения о «высокоточных ракетах» и «выведенных из строя терминалах», слова из Писания обретают пугающую актуальность: «Гортань их — открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их. Уста их полны злословия и горечи. Ноги их быстры на пролитие крови; разрушение и пагуба на путях их; они не знают пути мира» (К Римлянам 3:13-17).
И всё же, в этой боли я ищу ответа у Творца. Как Он, бесконечно любящий, сострадает нам в наших утратах? Как вмещает в Себе всю горечь человеческих слёз? Пасха напоминает: Христос не просто победил смерть, но прошёл через неё, приняв на Себя всю тяжесть человеческой боли. Его Воскресение — это не отрицание наших скорбей, а обещание, что они не вечны. «Смерть, где твоё жало?» — вопрошает Апостол Павел, и в этом вопросе — надежда, что даже самые тёмные уголки нашей жизни будут однажды озарены светом.
Поэтому в эти пасхальные дни я молюсь о мире — не только о прекращении войн, но о том внутреннем мире, который даёт силы жить дальше. Я молюсь о тех, кто потерял близких, о тех, кто оплакивает невинных. И я верю, что свет Христова Воскресения способен проникнуть даже в самые глубокие раны, принося утешение и надежду.
Пусть этот праздник станет для нас не только торжеством, но и временем размышлений. Пусть он напомнит нам о ценности каждой жизни, о необходимости беречь мир и о том, что даже в скорби мы не одиноки. Христос воскрес — и в этом обещание, что любовь и жизнь всегда будут сильнее смерти.
Автор текста — украинский участник миротворческого проекта «Декларация*».
💬 Следите за публикациями, размышляйте и делитесь своими мыслями в комментариях или в нашем чат-боте.
11.03.202516:28
🗣 Дорогие друзья!
Год назад мы написали молитву об Алексее Навальном – молитву скорби, надежды и веры. Мы обращались к Богу, прося принять его в селениях праведных, утешить его родных и близких, укрепить тех, кто продолжает страдать за истину. Тогда эти слова стали откликом на боль утраты и выражением веры в Божью справедливость.
Сегодня мы узнали, что эта молитва звучит у его могилы. Люди приходят, открывают текст и молятся. Это напоминание о том, что память живёт, что страх не властен над теми, кто хранит истину, и что молитва – это не просто слова, а сила, способная соединять, поддерживать и давать надежду. Пусть наши молитвы продолжаются, а правда не будет забыта.
«Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное» (Мф. 5:10)
⏺См. Молитва об Алексее Навальном на церковнославянском языке
💬 Следите за публикациями, размышляйте и делитесь своими мыслями в комментариях или в нашем чат-боте.
Год назад мы написали молитву об Алексее Навальном – молитву скорби, надежды и веры. Мы обращались к Богу, прося принять его в селениях праведных, утешить его родных и близких, укрепить тех, кто продолжает страдать за истину. Тогда эти слова стали откликом на боль утраты и выражением веры в Божью справедливость.
Сегодня мы узнали, что эта молитва звучит у его могилы. Люди приходят, открывают текст и молятся. Это напоминание о том, что память живёт, что страх не властен над теми, кто хранит истину, и что молитва – это не просто слова, а сила, способная соединять, поддерживать и давать надежду. Пусть наши молитвы продолжаются, а правда не будет забыта.
«Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное» (Мф. 5:10)
⏺См. Молитва об Алексее Навальном на церковнославянском языке
💬 Следите за публикациями, размышляйте и делитесь своими мыслями в комментариях или в нашем чат-боте.
12.02.202510:05
Друзья, мы продолжаем публикацию исторических документов о мире и ненасилии в христианской традиции. Сегодня представляем вашему вниманию важнейшие тексты средневекового периода — размышления свящ. Василия Кесарийского (ок. 330-379) о войне и насилии, а также глубокий анализ его позиции современным историком Джоном Энтони МакГакином.
Эти документы особенно значимы тем, что показывают сложный и неоднозначный путь, которым шла ранняя церковь в осмыслении вопросов войны и мира. В своём знаменитом 13-м каноне Василий Кесарийский предлагает удивительно взвешенный подход: не оправдывая войну как таковую, он признаёт необходимость защиты слабых, одновременно настаивая на том, что любое насилие требует покаяния и очищения.
Комментарий профессора МакГакина помогает нам глубже понять контекст и значение этой позиции, которая существенно отличается от более поздней западной теории "справедливой войны". В восточной традиции, как показывает автор, война никогда не считалась морально оправданной, даже если она была вынужденной мерой.
Приглашаем вас познакомиться с этими глубокими размышлениями, которые остаются актуальными и в наши дни, когда человечество продолжает искать пути к миру и ненасилию.
Следите за публикациями, размышляйте и делитесь своими мыслями в комментариях или в нашем чат-боте.
Эти документы особенно значимы тем, что показывают сложный и неоднозначный путь, которым шла ранняя церковь в осмыслении вопросов войны и мира. В своём знаменитом 13-м каноне Василий Кесарийский предлагает удивительно взвешенный подход: не оправдывая войну как таковую, он признаёт необходимость защиты слабых, одновременно настаивая на том, что любое насилие требует покаяния и очищения.
Комментарий профессора МакГакина помогает нам глубже понять контекст и значение этой позиции, которая существенно отличается от более поздней западной теории "справедливой войны". В восточной традиции, как показывает автор, война никогда не считалась морально оправданной, даже если она была вынужденной мерой.
Приглашаем вас познакомиться с этими глубокими размышлениями, которые остаются актуальными и в наши дни, когда человечество продолжает искать пути к миру и ненасилию.
Следите за публикациями, размышляйте и делитесь своими мыслями в комментариях или в нашем чат-боте.
08.01.202516:05
Друзья, мы продолжаем нашу серию публикаций исторических документов о мире и представляем вашему вниманию «Апостольскую традицию» — один из важнейших раннехристианских текстов, датируемый примерно 235 годом нашей эры.
Этот исторический документ особенно интересен тем, как он отражает отношение ранней церкви к вопросам мира и ненасилия. В частности, документ содержит важные указания относительно того, какие профессии и занятия считались несовместимыми с христианской верой, уделяя особое внимание отказу от насилия и военной службы.
Приглашаем вас ознакомиться с этим значимым историческим свидетельством, которое помогает нам лучше понять корни христианского пацифизма и стремления к миру.
Следите за публикациями, размышляйте и делитесь своими мыслями в комментариях или в нашем чат-боте.
Этот исторический документ особенно интересен тем, как он отражает отношение ранней церкви к вопросам мира и ненасилия. В частности, документ содержит важные указания относительно того, какие профессии и занятия считались несовместимыми с христианской верой, уделяя особое внимание отказу от насилия и военной службы.
Приглашаем вас ознакомиться с этим значимым историческим свидетельством, которое помогает нам лучше понять корни христианского пацифизма и стремления к миру.
Следите за публикациями, размышляйте и делитесь своими мыслями в комментариях или в нашем чат-боте.
18.04.202517:36
В Страстную пятницу, когда мы созерцаем Крестный путь Христа, этот литургический текст американского семинариста приглашает нас взглянуть на боль мира — от Украины до Газы — через призму Его страданий. Христос, воплощение Правды, был распят, потому что люди «ненавидят Правду», предпочитая комфорт лжи. Этот текст — не только размышление о страдании, но и призыв: подобно Иисусу, идти туда, где «любовь ожидает своего рождения», и стать голосом истины в мире, раздираемом неправдой.
⏺Ссылка на литургический текст для совместного чтения: https://telegra.ph/Pesn-nezavershyonnoj-nadezhdy-2-04-17
⏺Версия на английском: https://telegra.ph/Song-of-Unfinished-Hope-04-18
💬 Следите за публикациями, размышляйте и делитесь своими мыслями в комментариях или в нашем чат-боте.
⏺Ссылка на литургический текст для совместного чтения: https://telegra.ph/Pesn-nezavershyonnoj-nadezhdy-2-04-17
⏺Версия на английском: https://telegra.ph/Song-of-Unfinished-Hope-04-18
💬 Следите за публикациями, размышляйте и делитесь своими мыслями в комментариях или в нашем чат-боте.
24.02.202513:00
🗣 Дорогие друзья! Сегодня, в третий год с начала войны в Украине, мы оглядываемся на годы боли и утрат. Каждая потерянная жизнь, разрушенный дом и разорванная семья — немыслимая трагедия, которую нельзя забыть.
Особенно горько осознавать, что даже среди избранных Церкви нашлись те, кто оказался под влиянием политики, забыв об истинных духовных ценностях и своём призвании утешать людей в минуты скорби. И всё же в наших сердцах не угасает стремление к миру. Мы верим, что через молитву, искренность и совместные усилия можно восстановить справедливость, исцелить раны и возродить дух единства.
Мы также присоединяемся к церквям в Украине, молящимся о мире в день государственного «Дня молитвы», отмечаемого 24 февраля, и ко всем истинным верующим, где бы они ни находились, стремящимся к миру. Поэтому в этот день мы хотим поделиться с вами словами «Литании о мире в Украине», которую прислал один из наших подписчиков. Она была произнесена 7 января 2025 года, в день Православного Рождества, на украинском благотворительном праздничном обеде, состоявшемся в США. Надеемся, что эти слова станут для всех нас призывом к прекращению насилия и напоминанием о том, что свет и любовь всегда сильнее тьмы и ненависти.
Как и прежде, редакция не претендует на абсолютную непогрешимость каждого слова, но видит в этом искреннее стремление осмыслить евангельские принципы миротворчества.
💬 Следите за публикациями, размышляйте и делитесь своими мыслями в комментариях или в нашем чат-боте.
Особенно горько осознавать, что даже среди избранных Церкви нашлись те, кто оказался под влиянием политики, забыв об истинных духовных ценностях и своём призвании утешать людей в минуты скорби. И всё же в наших сердцах не угасает стремление к миру. Мы верим, что через молитву, искренность и совместные усилия можно восстановить справедливость, исцелить раны и возродить дух единства.
Мы также присоединяемся к церквям в Украине, молящимся о мире в день государственного «Дня молитвы», отмечаемого 24 февраля, и ко всем истинным верующим, где бы они ни находились, стремящимся к миру. Поэтому в этот день мы хотим поделиться с вами словами «Литании о мире в Украине», которую прислал один из наших подписчиков. Она была произнесена 7 января 2025 года, в день Православного Рождества, на украинском благотворительном праздничном обеде, состоявшемся в США. Надеемся, что эти слова станут для всех нас призывом к прекращению насилия и напоминанием о том, что свет и любовь всегда сильнее тьмы и ненависти.
Как и прежде, редакция не претендует на абсолютную непогрешимость каждого слова, но видит в этом искреннее стремление осмыслить евангельские принципы миротворчества.
💬 Следите за публикациями, размышляйте и делитесь своими мыслями в комментариях или в нашем чат-боте.
31.01.202514:08
«Иногда я поражаюсь тем, кто спрашивает меня, почему я выступаю против войны. Мы призваны говорить за слабых, за безгласных, за жертв нашей страны и за тех, кого она называет врагами, ибо никакой документ, созданный человеческими руками, не может сделать этих людей менее нашими братьями».
— Из «Совесть и война во Вьетнаме», в «Торжество совести», 1967
— Из «Совесть и война во Вьетнаме», в «Торжество совести», 1967
10.04.202514:18
🗣Дорогие друзья!
Представляем вашему вниманию статью «„Я видел тебя под смоковницей“: Евангельские основания богословия мира» М.В. Михайловой, в которой исследуется евангельское богословие мира через призму интерпретаций Жана Ванье и Стэнли Хауэрваса, основанных на их совместной работе «Жить мирно посреди насилия: Пророческое свидетельство слабости». Авторы утверждают, что наш мир разделен страхом и насилием, и предлагают рассматривать эту проблему не с геополитической, а с личной точки зрения, видя источник конфликтов в страхе перед собственной слабостью и отвержением.
Михайлова подчеркивает, что Ванье и Хауэрвас противопоставляют силовому подходу к установлению мира евангельский путь смирения и терпения. Ключевая идея их концепции — «видение под смоковницей», которое означает способность видеть в человеке лучшее как истину его существования и смотреть на других с любовью, а не с осуждением. Миротворчество, по их мнению, начинается с внутреннего принятия Другого как дара.
Автор заключает, что такой скромный подход к миротворчеству обладает подлинным потенциалом изменить мир. В отличие от масштабных военных или дипломатических операций, он предлагает преобразование через личное усилие и духовную глубину.
⏺Ссылка на статью: https://telegra.ph/YA-videl-tebya-pod-smokovnicej-Evangelskie-osnovaniya-bogosloviya-mira-04-03-2
💬 Следите за публикациями, размышляйте и делитесь своими мыслями в комментариях или в нашем чат-боте.
Представляем вашему вниманию статью «„Я видел тебя под смоковницей“: Евангельские основания богословия мира» М.В. Михайловой, в которой исследуется евангельское богословие мира через призму интерпретаций Жана Ванье и Стэнли Хауэрваса, основанных на их совместной работе «Жить мирно посреди насилия: Пророческое свидетельство слабости». Авторы утверждают, что наш мир разделен страхом и насилием, и предлагают рассматривать эту проблему не с геополитической, а с личной точки зрения, видя источник конфликтов в страхе перед собственной слабостью и отвержением.
Михайлова подчеркивает, что Ванье и Хауэрвас противопоставляют силовому подходу к установлению мира евангельский путь смирения и терпения. Ключевая идея их концепции — «видение под смоковницей», которое означает способность видеть в человеке лучшее как истину его существования и смотреть на других с любовью, а не с осуждением. Миротворчество, по их мнению, начинается с внутреннего принятия Другого как дара.
Автор заключает, что такой скромный подход к миротворчеству обладает подлинным потенциалом изменить мир. В отличие от масштабных военных или дипломатических операций, он предлагает преобразование через личное усилие и духовную глубину.
Делясь этой статьей, мы не утверждаем её абсолютную непогрешимость, но высоко ценим её как искренний поиск евангельских путей к миротворчеству.
⏺Ссылка на статью: https://telegra.ph/YA-videl-tebya-pod-smokovnicej-Evangelskie-osnovaniya-bogosloviya-mira-04-03-2
💬 Следите за публикациями, размышляйте и делитесь своими мыслями в комментариях или в нашем чат-боте.
16.02.202518:40
🗣 Дорогие друзья!
В день памяти Алексея Навального приглашаем разделить с нами молитву, написанную год назад. Она по-прежнему выражает нашу скорбь и глубокую веру в милосердие Божие, даруя надежду на воскресение и храня память о тех, кто продолжает страдать в заключении.
⏺См. Молитва об Алексее Навальном на церковнославянском языке
«Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное» (От Матфея 5:10)
В день памяти Алексея Навального приглашаем разделить с нами молитву, написанную год назад. Она по-прежнему выражает нашу скорбь и глубокую веру в милосердие Божие, даруя надежду на воскресение и храня память о тех, кто продолжает страдать в заключении.
Господь Иисус Христос, Ты умер и воскрес, победив смертью смерть, чтобы и нас, верующих в Тебя, привести к вечной жизни. Мы знаем и верим, что физическая смерть – это лишь временное явление, длящееся до тех пор, пока Ты при гласе архангелов и трубе Божьей не придёшь с небес и мёртвые не воскреснут для того, чтобы всегда быть с Тобой.
Но несмотря на эту веру, нам всё равно больно, грустно и страшно, когда умирают те, кого мы любим. Поэтому мы приходим к Тебе и просим Тебя: прими замученного в заключении Алексея в селениях праведных, где он сможет наконец отдохнуть от земных тягот, забот и страданий, которые в избытке выпали на его долю. Он старался жить так, чтобы оставаться верным Твоим заповедям, Твои слова были для него жизненным ориентиром. Он искал Тебя и старался узнать о Тебе здесь, на земле – так позволь ему познать Тебя, прямо взглянув в Твоё лицо.
Господи, мы просим Тебя о семье Алексея – его жене Юлии, его родителях – Анатолии и Людмиле, о его детях – Дарье и Захаре, о его брате Олеге, а также о других людях – его друзьях, коллегах и соратниках, которые скорбят о нём больше, чем мы. Помоги им перенести этот удар, пошли им людей, которые смогут быть рядом с ними и поддержать их, Сам пребудь с ними в их горе.
Господи, мы молимся Тебе о других политических заключённых, которые сейчас находятся в российских тюрьмах. Им не к кому обратиться за нормальной медицинской помощью, поэтому будь для них Врачом. У них нет никакой защиты от произвола и насилия – будь их Защитником. Они отрезаны от всего мира, от родных и близких – пребудь с ними в их одиночестве, стань для них Утешителем и Собеседником.
Господи, мы просим Тебя за нашу страну и за нас самих. Помоги нам выбраться из беды, в которую мы, слишком уверенные в своей праведности и силах, так глубоко провалились. Избавь нас от чувства бессилия, укажи нам на то, что мы ещё можем сделать. Проведи нас через эту тьму и выведи к свету. Помоги нам исправить последствия зла, которое ныне совершается, и научи нас устроить жизнь на нашей земле так, чтобы не проливалась кровь и не совершалось насилие.
Господи, помоги нам прожить эту жизнь так, чтобы, когда протрубит архангел и этот век подойдёт к концу, мы могли без страха, но с радостью воскликнуть «Ей, гряди, Господи Иисусе!»
⏺См. Молитва об Алексее Навальном на церковнославянском языке
«Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное» (От Матфея 5:10)
22.01.202517:30
Друзья, мы продолжаем публикацию исторических документов о мире и ненасилии в христианской традиции. Сегодня представляем вашему вниманию удивительные свидетельства о раннехристианских мучениках — истории Максимилиана и Марцелла, которые относятся к концу III века нашей эры.
Эти документы особенно ценны тем, что показывают нам живые примеры того, как первые христиане отстаивали свои убеждения перед лицом смертельной опасности. История Максимилиана, молодого христианина, отказавшегося от военной службы в 295 году, и центуриона Марцелла, публично отвергнувшего военную присягу в 298 году, демонстрируют глубокое понимание несовместимости христианской веры с насилием и идолопоклонством.
В их диалогах с римскими властями мы видим удивительную твёрдость духа и верность своим убеждениям. Эти истории на протяжении веков вдохновляли и продолжают вдохновлять христиан, избирающих путь мира и ненасилия.
Приглашаем вас познакомиться с этими впечатляющими историческими свидетельствами, которые помогают нам лучше понять истоки христианского пацифизма и его глубокие корни в раннехристианской традиции.
Следите за публикациями, размышляйте и делитесь своими мыслями в комментариях или в нашем чат-боте.
Эти документы особенно ценны тем, что показывают нам живые примеры того, как первые христиане отстаивали свои убеждения перед лицом смертельной опасности. История Максимилиана, молодого христианина, отказавшегося от военной службы в 295 году, и центуриона Марцелла, публично отвергнувшего военную присягу в 298 году, демонстрируют глубокое понимание несовместимости христианской веры с насилием и идолопоклонством.
В их диалогах с римскими властями мы видим удивительную твёрдость духа и верность своим убеждениям. Эти истории на протяжении веков вдохновляли и продолжают вдохновлять христиан, избирающих путь мира и ненасилия.
Приглашаем вас познакомиться с этими впечатляющими историческими свидетельствами, которые помогают нам лучше понять истоки христианского пацифизма и его глубокие корни в раннехристианской традиции.
Следите за публикациями, размышляйте и делитесь своими мыслями в комментариях или в нашем чат-боте.
15.03.202515:59
В разгар войны между Россией и Украиной голос истинной веры звучит всё громче. Эта проповедь — свидетельство мужества и духовной стойкости россиян, которые остались верны евангельским принципам мира, любви и солидарности вопреки невероятному давлению и риску.
Автор переосмысливает 11-ю главу Послания к Евреям, превращая её в летопись современных российских христианских святых — тех, кто отказался молчать перед лицом несправедливости, кто выбрал путь мира и сострадания даже ценой личной свободы. Это глубокое размышление о вере, которая не просто декларируется, но живёт и действует через конкретные поступки милосердия, сопротивления злу и надежды на примирение.
«Верa же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Послание к Евреям 11:1)
Имя автора, как и прежде, остаётся неназванным из соображений его безопасности. Мы также хотим подчеркнуть, что, признавая духовную ценность данной проповеди, мы можем не во всём соглашаться с позицией и интерпретациями автора. Каждый верующий призван самостоятельно осмысливать Писание и события современности в свете собственного понимания и духовного опыта.
⏺Полная версия доступна по ссылке: https://youtu.be/dPD27kcmOyY
💬 Следите за публикациями, размышляйте и делитесь своими мыслями в комментариях или в нашем чат-боте.
Автор переосмысливает 11-ю главу Послания к Евреям, превращая её в летопись современных российских христианских святых — тех, кто отказался молчать перед лицом несправедливости, кто выбрал путь мира и сострадания даже ценой личной свободы. Это глубокое размышление о вере, которая не просто декларируется, но живёт и действует через конкретные поступки милосердия, сопротивления злу и надежды на примирение.
«Верa же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Послание к Евреям 11:1)
Имя автора, как и прежде, остаётся неназванным из соображений его безопасности. Мы также хотим подчеркнуть, что, признавая духовную ценность данной проповеди, мы можем не во всём соглашаться с позицией и интерпретациями автора. Каждый верующий призван самостоятельно осмысливать Писание и события современности в свете собственного понимания и духовного опыта.
⏺Полная версия доступна по ссылке: https://youtu.be/dPD27kcmOyY
💬 Следите за публикациями, размышляйте и делитесь своими мыслями в комментариях или в нашем чат-боте.
15.02.202517:03
🗣 Дорогие друзья!
Мы снова приглашаем вас помолиться о мире сегодня в 21:00 по местному времени и завтра утром во время воскресного богослужения.
Снова и снова мы обращаемся к Тебе, принося боль этого мира, охваченного войной. Мы молим Тебя о всех, чьи дома и жизни разрушены, о тех, кто пострадал от обстрелов и атак в разных уголках Украины и России. Будь с жителями Покровска, Часового Яра, Большой Новоселки, Новопавловки, Курахово, Дачного, а также с защитниками, удерживающими позиции в районе Купянска. Упокой души погибших, исцели раненых, утешь плачущих, укрепи потерявших родных, поддержи тех, кто остался без крыши над головой и средств к существованию.
Мы молимся также за жителей Курской и Белгородской областей, за всех, кто оказался в зоне ударов, чьи дома разрушены, чья жизнь перевернулась из-за войны. Ты знаешь их боль, Господи, и видишь страх, в котором они живут. Защити их, пошли им утешение, даруй силы пережить испытания, которые выпали на их долю. Будь с теми, кто вынужден покинуть свои дома, кто потерял близких, кто каждую ночь просыпается от звуков взрывов.
Мы вверяем Тебе тех, кто, рискуя своей жизнью, помогает пострадавшим: врачей, волонтёров, священников, всех, кто несёт на себе тяжесть чужой боли. Дай им силы, мудрости, сохрани их от зла, чтобы через их руки являлась Твоя милость.
Господи, научи воинов, идущих по чужой земле, быть милосердными. Пусть в их сердцах будет место состраданию, пусть не ожесточаются души, пусть прольётся свет Твоей любви даже в этой тьме. Даруй мудрость и мужество тем, кто оказался в городах, охваченных войной, направь их шаги, помоги сохранить себя и своих близких.
Мы знаем, что ни одно творение Твоё не забыто Тобой. Потому молимся и о животных, брошенных в зоне боевых действий, страдающих от голода, холода и одиночества. Пусть найдутся те, кто протянет им руку помощи.
Особенно просим Тебя за православных христиан в Украине, за братьев и сестёр, которых война разделила подозрениями и страхом. Укрепи преследуемых, претерпевающих суд и заключение, даруй мужество тем, кто борется за права своих сограждан. Пусть среди них возрастает не дух ненависти, но стремление к единству, основанному на любви.
Будь, Господи, и с теми, кто в России подвергается гонениям за правду. Мы вверяем Тебе Дениса Поповича и Никиту Иванковича, молодых людей, несправедливо обвинённых и лишённых свободы. Поддержи их, дай им силу переносить испытания, защити их семьи, даруй справедливость и освобождение.
Мы молимся за всех, кто не перестаёт говорить о мире, несмотря на опасности и угрозы, за тех, кто был изгнан, оштрафован, брошен в темницу за верность Твоему слову. Будь опорой для тех российских военнослужащих, кто отказывается убивать, — укрепи их в решимости, убереги от греха, приведи их домой живыми и невредимыми. Пребудь также и с теми, кто в Украине по голосу совести отказывается брать в руки оружие: даруй их начальникам и судьям разумение, чтобы они не преследовали их за миролюбие, а предоставили возможность служить ближним иным способом.
Господи, смягчи сердца тех, кто решает судьбу военнопленных. Пусть между враждующими сторонами не угасает человечность, пусть возвращаются пленные к своим семьям, пусть на их долю выпадет не месть и новые страдания, но мир и исцеление.
Мир... О, Господи, как он далёк, но как нужен! Принеси его жителям Украины, России и всем, кто живёт в ожидании беды. Исцели сердца, отравленные ненавистью, угаси жажду мести, дай надежду тем, кто покинул родной дом, и пошли им прибежище и утешение.
Мы молим Тебя и о власти имущих. Пусть в их сердцах родится стремление к миру, а не к разрушению. Даруй им страх Твой, чтобы они осознали содеянное зло и сделали всё возможное для исправления своих ошибок. Открой глаза тем, кто ведёт переговоры о мире: даруй им успех и благоразумие. Пусть мир, о котором они договариваются будет прочным и благословенным Тобой.
Господи, да славится Имя Твоё среди людей, и да наступит Царство Твоё! Да будет воля Твоя на земле, как на Небе. Аминь.
Мы снова приглашаем вас помолиться о мире сегодня в 21:00 по местному времени и завтра утром во время воскресного богослужения.
Милосердный Господь!
Снова и снова мы обращаемся к Тебе, принося боль этого мира, охваченного войной. Мы молим Тебя о всех, чьи дома и жизни разрушены, о тех, кто пострадал от обстрелов и атак в разных уголках Украины и России. Будь с жителями Покровска, Часового Яра, Большой Новоселки, Новопавловки, Курахово, Дачного, а также с защитниками, удерживающими позиции в районе Купянска. Упокой души погибших, исцели раненых, утешь плачущих, укрепи потерявших родных, поддержи тех, кто остался без крыши над головой и средств к существованию.
Мы молимся также за жителей Курской и Белгородской областей, за всех, кто оказался в зоне ударов, чьи дома разрушены, чья жизнь перевернулась из-за войны. Ты знаешь их боль, Господи, и видишь страх, в котором они живут. Защити их, пошли им утешение, даруй силы пережить испытания, которые выпали на их долю. Будь с теми, кто вынужден покинуть свои дома, кто потерял близких, кто каждую ночь просыпается от звуков взрывов.
Мы вверяем Тебе тех, кто, рискуя своей жизнью, помогает пострадавшим: врачей, волонтёров, священников, всех, кто несёт на себе тяжесть чужой боли. Дай им силы, мудрости, сохрани их от зла, чтобы через их руки являлась Твоя милость.
Господи, научи воинов, идущих по чужой земле, быть милосердными. Пусть в их сердцах будет место состраданию, пусть не ожесточаются души, пусть прольётся свет Твоей любви даже в этой тьме. Даруй мудрость и мужество тем, кто оказался в городах, охваченных войной, направь их шаги, помоги сохранить себя и своих близких.
Мы знаем, что ни одно творение Твоё не забыто Тобой. Потому молимся и о животных, брошенных в зоне боевых действий, страдающих от голода, холода и одиночества. Пусть найдутся те, кто протянет им руку помощи.
Особенно просим Тебя за православных христиан в Украине, за братьев и сестёр, которых война разделила подозрениями и страхом. Укрепи преследуемых, претерпевающих суд и заключение, даруй мужество тем, кто борется за права своих сограждан. Пусть среди них возрастает не дух ненависти, но стремление к единству, основанному на любви.
Будь, Господи, и с теми, кто в России подвергается гонениям за правду. Мы вверяем Тебе Дениса Поповича и Никиту Иванковича, молодых людей, несправедливо обвинённых и лишённых свободы. Поддержи их, дай им силу переносить испытания, защити их семьи, даруй справедливость и освобождение.
Мы молимся за всех, кто не перестаёт говорить о мире, несмотря на опасности и угрозы, за тех, кто был изгнан, оштрафован, брошен в темницу за верность Твоему слову. Будь опорой для тех российских военнослужащих, кто отказывается убивать, — укрепи их в решимости, убереги от греха, приведи их домой живыми и невредимыми. Пребудь также и с теми, кто в Украине по голосу совести отказывается брать в руки оружие: даруй их начальникам и судьям разумение, чтобы они не преследовали их за миролюбие, а предоставили возможность служить ближним иным способом.
Господи, смягчи сердца тех, кто решает судьбу военнопленных. Пусть между враждующими сторонами не угасает человечность, пусть возвращаются пленные к своим семьям, пусть на их долю выпадет не месть и новые страдания, но мир и исцеление.
Мир... О, Господи, как он далёк, но как нужен! Принеси его жителям Украины, России и всем, кто живёт в ожидании беды. Исцели сердца, отравленные ненавистью, угаси жажду мести, дай надежду тем, кто покинул родной дом, и пошли им прибежище и утешение.
Мы молим Тебя и о власти имущих. Пусть в их сердцах родится стремление к миру, а не к разрушению. Даруй им страх Твой, чтобы они осознали содеянное зло и сделали всё возможное для исправления своих ошибок. Открой глаза тем, кто ведёт переговоры о мире: даруй им успех и благоразумие. Пусть мир, о котором они договариваются будет прочным и благословенным Тобой.
Господи, да славится Имя Твоё среди людей, и да наступит Царство Твоё! Да будет воля Твоя на земле, как на Небе. Аминь.
10.01.202518:28
Представляем вашему вниманию исповедание веры под названием «Хранить верность Христу и Евангелию», написанную людьми из Русской Православной Церкви, остающимися в России и сохраняющими верность изначальным христианским принципам.
Это глубокое богословское размышление о роли Церкви и христианских ценностях раскрывает фундаментальные вопросы веры, человеческого достоинства и истинного предназначения христианского служения. В тексте освещаются темы отношений Церкви и государства, равенства народов перед Богом, христианской любви к ближнему и служения примирению.
⏺Читать полный текст
⏺Скачать документ (PDF)
Следите за публикациями, размышляйте и делитесь своими мыслями в комментариях или в нашем чат-боте.
Это глубокое богословское размышление о роли Церкви и христианских ценностях раскрывает фундаментальные вопросы веры, человеческого достоинства и истинного предназначения христианского служения. В тексте освещаются темы отношений Церкви и государства, равенства народов перед Богом, христианской любви к ближнему и служения примирению.
⏺Читать полный текст
⏺Скачать документ (PDF)
Следите за публикациями, размышляйте и делитесь своими мыслями в комментариях или в нашем чат-боте.
Көрсөтүлдү 1 - 13 ичинде 13
Көбүрөөк функцияларды ачуу үчүн кириңиз.