رسائل..
السعي طريق الوعي | مقالات * فوائد * صوتيات
موقع يتضمن المواد بطريقة مرتبة: ttangawi.com
موقع يتضمن المواد بطريقة مرتبة: ttangawi.com
TGlist рейтинг
0
0
ТипАчык
Текшерүү
ТекшерилбегенИшенимдүүлүк
ИшенимсизОрду
ТилиБашка
Канал түзүлгөн датаСерп 10, 2017
TGlistке кошулган дата
Груд 24, 2024Тиркелген топ
مناقشات قناة رسائل
29
"رسائل.." тобундагы акыркы жазуулар
03.05.202510:35
تعقيب بعد مشاهدة منتدى (الأحكام الشرعية للتبرع بالأعضاء وزراعتها) في ٣/١١/١٤٤٦
هذه بعض النقاط التي لاحظتها أثناء المشاهدة:
١/ يجب على المتحدث في موضوع نقل الأعضاء قبل أن يتحدث عن الجواز ويفيض في بيان الأجر والثواب أن يبين موقفه من الوفاة الدماغية، فهي مدار الاستفادة من أهم الأعضاء ولا يتكلم الطب عن نقل الأعضاء في الغالب ألا بناء عليها
ما يحدث في بعض الندوات هو حديث في العمومات وحيدة عن موضع النزاع، وانتقال من التأصيل الشرعي إلى ما يشبه التبرير النفعي المستخدم عند فلاسفة الأخلاقيات، وهو أول ما استخدم في تبرير الحكم بموت ميت الدماغ كما جاء في نص موثق لهنري بيتشر رئيس لجنة هارفرد التي ابتكرت هذا المفهوم وبررته بأنه اختيار اعتباطي للحظة معينة تعلن فيها الوفاة لأجل المنافع!
٢/ من الإشكالات المستمرة في تلك الندوات عند الشرعيين : الخلط بين الحكم الطبي المحض (المجرد) وبين الحكم الفلسفي الطبي، والأخير هو ما يستند عليه الطب في تقرير الوفاة الدماغية، فالفقيه حين يحيل على الطب في أنه جهة خبرة قررت أن موت الدماغ موت حقيقي، هو في الحقيقة يحيل على الفلسفة لا الطب المحض
وقد بين كبار المؤيدين مثل بيرنات فضلا عن المعارضين من الأطباء أن الكلام في موت الدماغ في مستواه الأول مبني على الجانب الفلسفي، ثم يأتي مستوى خليط من الطب والفلسفة، ثم مستوى الفحوص ويتجه في غالبه للجانب الطبي الفني، مع كونه أيضا مرتبطا بأصول الموضوع الفلسفية من جهة غايات الفحص ومفهوم الوفاة الدماغية المختار
٣/ كتبت وتكلمت أنا وغيري بهذا الكلام وغيره كثيرا، والأدبيات الطبية مليئة ببحث هذه الجوانب بما يبين حقيقة موت الدماغ، ولكن تلك الندوات تحيد دوما وتحاول تصوير الأمر بطريقة مختزلة مبسطة دعائية أكثر من كونها علمية، وإذا دخل فيها الطب دخل بادعاءات كبيرة تنافي الحقائق المنشورة في الأبحاث الطبية وتبالغ في التأكيد والقطع
٤/ أحب أن أذكر بأننا في عصر الذكاء الاصطناعي والمصادر المفتوحة، وإذا كان من الصعب سابقا انتشار ما تحتويه الأبحاث الضخمة مثل رسالتي في أحكام قرارات العلاجات المساندة للحياة، أو الأبحاث الطبية المحكمة المتخصصة ، فإن هذا الواقع يتغير، وسيواجه من يصر على التبسيط والاختزال التحدي تلو التحدي، من الآلات إن لم يكن من البشر!
٥/ في شأن الوصية بالتبرع بعد الموت وأنها ملزمة ولو كانت بضغط زر في تطبيق، أقول ابتداء أن من يوافق على التبرع لا يتضح له أن المقصود هو الوفاة الدماغية، ويظن أن المراد هو الموت، وقسم منهم لو علم لما وافق، فالموافقة المؤكدة على التبرع بعد الوفاة الدماغية مفقودة بهدا الاعتبار
ثم إن الوصية لما بعد الموت لا تتحقق في ميت الدماغ، لأنه ليس بميت! وقد فصلت أسباب ذلك الطبية والعقلية والشرعية في كتابي وموادي، وحقيقة ما يسمى وصية في هذا الباب هو رغبة أبداها شخص صار فاقد الأهلية وانتقل قراره الطبي لوليه حسب المصلحة لا الرغبة، هذا هو ما يتمشى مع المقاصد والأحكام الشرعية، أما اعتبار رغبة الشخص مطلقا ولو فقد أهليته، فهو اتجاه أقرب ما يكون لاعتماد فلسفة السيادة الذاتية على النفس Autonomy، وهو مبدأ مستمد من فلسفات الأنوار انتشر في الأخلاقيات الحيوية Bioethics بالغرب على أنقاض الأخلاقيات الطبية المتقدمة التي ترجع إلى بعض الأديان وأبوقراط، والتي يدرج فلاسفة الأخلاق المتأخرين الليبراليين نظرتها لعلاقة الطبيب والمريض ضمن النزعة الأبوية الكنسية التي يجب التمرد عليها
وفيما يلي صور تتعلق بالمسألة من بحثي :
https://t.me/shariamed/300?single
وأيضا يمكن الرجوع لما يلي :
حقيقة موت الدماغ وحكم الحد من علاجه
ملف مستخلص من رسالة أحكام قرارات العلاجات المساندة للحياة
https://t.me/shariamed/286
عرض ونقاش لورقة سابقة :
https://youtu.be/7fw9OwmHxkY
ومن هنا تحميل كتاب أحكام قرارات العلاجات المساندة للحياة كاملا:
https://t.me/shariamed/225
#موت_الدماغ
هذه بعض النقاط التي لاحظتها أثناء المشاهدة:
١/ يجب على المتحدث في موضوع نقل الأعضاء قبل أن يتحدث عن الجواز ويفيض في بيان الأجر والثواب أن يبين موقفه من الوفاة الدماغية، فهي مدار الاستفادة من أهم الأعضاء ولا يتكلم الطب عن نقل الأعضاء في الغالب ألا بناء عليها
ما يحدث في بعض الندوات هو حديث في العمومات وحيدة عن موضع النزاع، وانتقال من التأصيل الشرعي إلى ما يشبه التبرير النفعي المستخدم عند فلاسفة الأخلاقيات، وهو أول ما استخدم في تبرير الحكم بموت ميت الدماغ كما جاء في نص موثق لهنري بيتشر رئيس لجنة هارفرد التي ابتكرت هذا المفهوم وبررته بأنه اختيار اعتباطي للحظة معينة تعلن فيها الوفاة لأجل المنافع!
٢/ من الإشكالات المستمرة في تلك الندوات عند الشرعيين : الخلط بين الحكم الطبي المحض (المجرد) وبين الحكم الفلسفي الطبي، والأخير هو ما يستند عليه الطب في تقرير الوفاة الدماغية، فالفقيه حين يحيل على الطب في أنه جهة خبرة قررت أن موت الدماغ موت حقيقي، هو في الحقيقة يحيل على الفلسفة لا الطب المحض
وقد بين كبار المؤيدين مثل بيرنات فضلا عن المعارضين من الأطباء أن الكلام في موت الدماغ في مستواه الأول مبني على الجانب الفلسفي، ثم يأتي مستوى خليط من الطب والفلسفة، ثم مستوى الفحوص ويتجه في غالبه للجانب الطبي الفني، مع كونه أيضا مرتبطا بأصول الموضوع الفلسفية من جهة غايات الفحص ومفهوم الوفاة الدماغية المختار
٣/ كتبت وتكلمت أنا وغيري بهذا الكلام وغيره كثيرا، والأدبيات الطبية مليئة ببحث هذه الجوانب بما يبين حقيقة موت الدماغ، ولكن تلك الندوات تحيد دوما وتحاول تصوير الأمر بطريقة مختزلة مبسطة دعائية أكثر من كونها علمية، وإذا دخل فيها الطب دخل بادعاءات كبيرة تنافي الحقائق المنشورة في الأبحاث الطبية وتبالغ في التأكيد والقطع
٤/ أحب أن أذكر بأننا في عصر الذكاء الاصطناعي والمصادر المفتوحة، وإذا كان من الصعب سابقا انتشار ما تحتويه الأبحاث الضخمة مثل رسالتي في أحكام قرارات العلاجات المساندة للحياة، أو الأبحاث الطبية المحكمة المتخصصة ، فإن هذا الواقع يتغير، وسيواجه من يصر على التبسيط والاختزال التحدي تلو التحدي، من الآلات إن لم يكن من البشر!
٥/ في شأن الوصية بالتبرع بعد الموت وأنها ملزمة ولو كانت بضغط زر في تطبيق، أقول ابتداء أن من يوافق على التبرع لا يتضح له أن المقصود هو الوفاة الدماغية، ويظن أن المراد هو الموت، وقسم منهم لو علم لما وافق، فالموافقة المؤكدة على التبرع بعد الوفاة الدماغية مفقودة بهدا الاعتبار
ثم إن الوصية لما بعد الموت لا تتحقق في ميت الدماغ، لأنه ليس بميت! وقد فصلت أسباب ذلك الطبية والعقلية والشرعية في كتابي وموادي، وحقيقة ما يسمى وصية في هذا الباب هو رغبة أبداها شخص صار فاقد الأهلية وانتقل قراره الطبي لوليه حسب المصلحة لا الرغبة، هذا هو ما يتمشى مع المقاصد والأحكام الشرعية، أما اعتبار رغبة الشخص مطلقا ولو فقد أهليته، فهو اتجاه أقرب ما يكون لاعتماد فلسفة السيادة الذاتية على النفس Autonomy، وهو مبدأ مستمد من فلسفات الأنوار انتشر في الأخلاقيات الحيوية Bioethics بالغرب على أنقاض الأخلاقيات الطبية المتقدمة التي ترجع إلى بعض الأديان وأبوقراط، والتي يدرج فلاسفة الأخلاق المتأخرين الليبراليين نظرتها لعلاقة الطبيب والمريض ضمن النزعة الأبوية الكنسية التي يجب التمرد عليها
وفيما يلي صور تتعلق بالمسألة من بحثي :
https://t.me/shariamed/300?single
وأيضا يمكن الرجوع لما يلي :
حقيقة موت الدماغ وحكم الحد من علاجه
ملف مستخلص من رسالة أحكام قرارات العلاجات المساندة للحياة
https://t.me/shariamed/286
عرض ونقاش لورقة سابقة :
https://youtu.be/7fw9OwmHxkY
ومن هنا تحميل كتاب أحكام قرارات العلاجات المساندة للحياة كاملا:
https://t.me/shariamed/225
#موت_الدماغ
21.04.202507:49
لو لم يكن في عبودية أيوب عليه السلام وصبره الطويل إلا أن رب العز والجلال قال فيه ﴿وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلَا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ (٤٤)﴾ لكفى بذلك ثمرة
فلم يرض الله له أن يحنث بيمينه فشرع له تشريعا مخففا، وأثنى عليه باسم العبودية وصفة الصبر وكثرة الأوبة.. ولا يخفى للمتأمل أن وراء هذا الحديث الرباني عن عبده الصالح حب إلهي عظيم
وطريقة حديث القرآن عن من يحبهم الله جميلة جليلة، تأمل في قوله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم : ﴿ لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ ﴾ فأقسم بعمره!
وفيما لا يخص الأنبياء وحدهم تأمل جمال الوصف : ﴿ وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا ﴾ إلى قوله: ﴿ أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا ﴾
#رسائل_العبودية
#رسائل_الحب
فلم يرض الله له أن يحنث بيمينه فشرع له تشريعا مخففا، وأثنى عليه باسم العبودية وصفة الصبر وكثرة الأوبة.. ولا يخفى للمتأمل أن وراء هذا الحديث الرباني عن عبده الصالح حب إلهي عظيم
وطريقة حديث القرآن عن من يحبهم الله جميلة جليلة، تأمل في قوله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم : ﴿ لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ ﴾ فأقسم بعمره!
وفيما لا يخص الأنبياء وحدهم تأمل جمال الوصف : ﴿ وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا ﴾ إلى قوله: ﴿ أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا ﴾
#رسائل_العبودية
#رسائل_الحب
19.04.202508:41
نصيحة للمبتلين بالمعاصي خاصة من طال عليه الطريق..
#رسائل_التوبة
#مقتطف
https://youtu.be/rm4V_wp3y-Q
#رسائل_التوبة
#مقتطف
https://youtu.be/rm4V_wp3y-Q
Өчүрүлгөн11.05.202515:07
18.04.202508:12
السلام عليكم ورحمة الله
وصلني هذا الإعلان قبل قليل، وأسأل الله أن ينفع بالكتاب والدورة والقائمة عليها والمتابعين لها
للنساء فقط (ملاحظة : ليس لدي، مشاركة ولا اطلاع على المحتوى التفصيلي للدورة أو المجموعة) :
https://t.me/+wZdHkGd_MFViZDE0
وصلني هذا الإعلان قبل قليل، وأسأل الله أن ينفع بالكتاب والدورة والقائمة عليها والمتابعين لها
للنساء فقط (ملاحظة : ليس لدي، مشاركة ولا اطلاع على المحتوى التفصيلي للدورة أو المجموعة) :
https://t.me/+wZdHkGd_MFViZDE0
13.04.202516:41
يحتاج طالب العلم أن يجعل العبودية أعظم المقاصد وأمها، يتبعها كل ما سواها، وهذا يقتضي أن يكون الأولى بوقته وجهده الأوجب والأحب لله تعالى، فإن كان في طلب العلم فذاك، وإن كان في أمور أخرى أوجبها عليه العمل بالعلم، فذاك حتى لو أثر على الاجتهاد في الطلب، فالعلم يراد للعمل عبودية لله تعالى
يريد صاحب الهمة أن يبلغ منزلا عاليا في العلم يستغرق للوصول له كل وقته، وربما رسم صورة جميلة لنفسه بعد سنوات الطلب، فربما يجد مهمات أخرى تنازعه الوصول لتلك الصورة، فإن كان قد فقه العبودية، فلن ينزعج كثيرا، لأن طريقها هو في ما هو أحب وأرضى لله، حبا له سبحانه وتعظيما وتسليما
ولذا فمن المهم استحضار فقه الأولى، وهذه مادة سابقة لعل فيها فائدة:
https://www.youtube.com/watch?v=cyM476jNAZg
#رسائل_العبودية
#رسائل_الوعي
#رسائل_العلم
يريد صاحب الهمة أن يبلغ منزلا عاليا في العلم يستغرق للوصول له كل وقته، وربما رسم صورة جميلة لنفسه بعد سنوات الطلب، فربما يجد مهمات أخرى تنازعه الوصول لتلك الصورة، فإن كان قد فقه العبودية، فلن ينزعج كثيرا، لأن طريقها هو في ما هو أحب وأرضى لله، حبا له سبحانه وتعظيما وتسليما
ولذا فمن المهم استحضار فقه الأولى، وهذه مادة سابقة لعل فيها فائدة:
https://www.youtube.com/watch?v=cyM476jNAZg
#رسائل_العبودية
#رسائل_الوعي
#رسائل_العلم
06.04.202511:14
https://youtu.be/bAv3O81mdWg
كيف يتعامل المسلم مع الشبهات إذا وردت عليه؟
#مقتطف
#رسائل_التوبة
#رسائل_اليقين
كيف يتعامل المسلم مع الشبهات إذا وردت عليه؟
#مقتطف
#رسائل_التوبة
#رسائل_اليقين
04.04.202510:40
قليلا من الحياء..
في حضرة الموت الذي عم ريحه الأرجاء
في حضرة الدماء والأشلاء
في حضرة الصياح والبكاء
في عالم يلهو في شدة البلاء
لا يرعوي يشيح عن حكاية الفناء
في سكرة السراب في أنغام ذا الغناء
تحلو لهم حياتهم في ذلك الغثاء
ما بجد الناظر فيهم مسحة الحياء!
#رسائل_الوعي
#رسائل_الحياء
في حضرة الموت الذي عم ريحه الأرجاء
في حضرة الدماء والأشلاء
في حضرة الصياح والبكاء
في عالم يلهو في شدة البلاء
لا يرعوي يشيح عن حكاية الفناء
في سكرة السراب في أنغام ذا الغناء
تحلو لهم حياتهم في ذلك الغثاء
ما بجد الناظر فيهم مسحة الحياء!
#رسائل_الوعي
#رسائل_الحياء
03.04.202516:00
علينا بالإلحاح على الله تعالى بالدعاء على من يقتل المسلمين في غزة وسوريا وغيرها
اللهم قد طغوا وأكثروا الفساد فصب عليهم سوط عذابك واكسر شوكتهم ومزقهم ومن معهم ولا تقم لهم راية
اللهم قد طغوا وأكثروا الفساد فصب عليهم سوط عذابك واكسر شوكتهم ومزقهم ومن معهم ولا تقم لهم راية
02.04.202500:48
https://youtu.be/4PWqVsunjlw?si=QD5Ny-Ps__M64tkn
التوازن بين الندم والرجاء
#مقتطف
#رسائل_التوبة
التوازن بين الندم والرجاء
#مقتطف
#رسائل_التوبة
Өчүрүлгөн02.04.202522:47
01.04.202518:53
https://youtu.be/4PWqVsunjlw?si=N4rugOZAsMHkIUzh
التوازن بين الندم والرجاء
#مقتطف
#رسائل_التوبة
التوازن بين الندم والرجاء
#مقتطف
#رسائل_التوبة
01.04.202505:56
فالقلب لَيْسَ يقر إِلَّا فِي إِنَّا ... ء فَهُوَ دون الْجِسْم ذُو جولان
يَبْغِي لَهُ سكنا يلذ بِقُرْبِهِ ... فتراه شبه الواله الحيران
فيحب هَذَا ثمَّ يهوى غَيره ... فيظل منتقلا مدى الازمان
لَو نَالَ كل مليحة ورياسة ... لم يطمئن وَكَانَ ذَا دوران
بل لَو ينَال بأسرها الدُّنْيَا لما ... قرت بِمَا قد ناله العينان
نقل فُؤَادك حَيْثُ شِئْت من الْهوى ... واختر لنَفسك أحسن الانسان
فالقلب مُضْطَر الى محبوبه الْأَعْلَى فَلَا يُغْنِيه حب ثَانِي ...
وصلاحه وفلاحه ونعيمه ... تَجْرِيد هَذَا الْحبّ للرحمن ...
فاذا تخلى مِنْهُ أصبح حائرا ... وَيعود فِي ذَا الْكَوْن ذَا هيمان
ابن القيم رحمه الله
#رسائل_العبودية
#رسائل_الحب
يَبْغِي لَهُ سكنا يلذ بِقُرْبِهِ ... فتراه شبه الواله الحيران
فيحب هَذَا ثمَّ يهوى غَيره ... فيظل منتقلا مدى الازمان
لَو نَالَ كل مليحة ورياسة ... لم يطمئن وَكَانَ ذَا دوران
بل لَو ينَال بأسرها الدُّنْيَا لما ... قرت بِمَا قد ناله العينان
نقل فُؤَادك حَيْثُ شِئْت من الْهوى ... واختر لنَفسك أحسن الانسان
فالقلب مُضْطَر الى محبوبه الْأَعْلَى فَلَا يُغْنِيه حب ثَانِي ...
وصلاحه وفلاحه ونعيمه ... تَجْرِيد هَذَا الْحبّ للرحمن ...
فاذا تخلى مِنْهُ أصبح حائرا ... وَيعود فِي ذَا الْكَوْن ذَا هيمان
ابن القيم رحمه الله
#رسائل_العبودية
#رسائل_الحب
Кайра бөлүшүлгөн:
د.محمد بن عبدالعزيز نصيف
30.03.202503:19
(( وقالت لي صلاة العيد))
هلالُ السعدِ قد أزهرْ
وبالأعيادِ قدْ بشَّرْ
فبتنا الليل في أنْسٍ
وكل الكون قد كبَّرْ
وعند الفجر قرآن
لأسماع الورى عطَّر
وشع النور مع شمسٍ
لها الرحمن قد سخَّرْ
ونادتني صلاة العيــــ
ـــــدِ أقبل ساعيًا تظفر
صلاة العيد روح العيـــ
ـــدِ تاج العيد بل أكثرْ
وقالت لي صلاة العيـــ
دِ بالأثواب لا تفخر
وقالت لي – وقد صدقت-
أخوة ديننا أكبر
وقالت لي صلاة العيــــ
ــــدِ دع فَحْشَا دع المنكر
أساس العيد في شكر
لربٍ منعمٍ أكبر
ومن يقطع حبال الودِّ (م)
بعد الوصل قد يخسر
فكن بالله في عيدٍ
وبعد العيد كن أكثر
لترقى في العلا دومًا
ففيض الله لا يحصر
هلالُ السعدِ قد أزهرْ
وبالأعيادِ قدْ بشَّرْ
فبتنا الليل في أنْسٍ
وكل الكون قد كبَّرْ
وعند الفجر قرآن
لأسماع الورى عطَّر
وشع النور مع شمسٍ
لها الرحمن قد سخَّرْ
ونادتني صلاة العيــــ
ـــــدِ أقبل ساعيًا تظفر
صلاة العيد روح العيـــ
ـــدِ تاج العيد بل أكثرْ
وقالت لي صلاة العيـــ
دِ بالأثواب لا تفخر
وقالت لي – وقد صدقت-
أخوة ديننا أكبر
وقالت لي صلاة العيــــ
ــــدِ دع فَحْشَا دع المنكر
أساس العيد في شكر
لربٍ منعمٍ أكبر
ومن يقطع حبال الودِّ (م)
بعد الوصل قد يخسر
فكن بالله في عيدٍ
وبعد العيد كن أكثر
لترقى في العلا دومًا
ففيض الله لا يحصر
29.03.202515:44
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وأعاده علينا وعليكم وعلى أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بالمسرات والنصر والخيرات
23.03.202520:09
يقول ابن القيم رحمه الله :
" فحال النبي صلى الله عليه وسلم وحال أصحابه محك الأحوال وميزانها . بها يعلم صحيحها من سقيمها . فإن هممهم كانت في التوكل أعلى من همم من بعدهم . فإن توكلهم كان في فتح بصائر القلوب . وأن يعبد الله في جميع البلاد ، وأن يوحده جميع العباد ، وأن تشرق شموس الدين الحق على قلوب العباد ، فملئوا بذلك التوكل القلوب هدى وإيمانا . وفتحوا بلاد الكفر وجعلوها دار إيمان . وهبت رياح روح نسمات التوكل على قلوب أتباعهم فملأتها يقينا وإيمانا . "
" فحال النبي صلى الله عليه وسلم وحال أصحابه محك الأحوال وميزانها . بها يعلم صحيحها من سقيمها . فإن هممهم كانت في التوكل أعلى من همم من بعدهم . فإن توكلهم كان في فتح بصائر القلوب . وأن يعبد الله في جميع البلاد ، وأن يوحده جميع العباد ، وأن تشرق شموس الدين الحق على قلوب العباد ، فملئوا بذلك التوكل القلوب هدى وإيمانا . وفتحوا بلاد الكفر وجعلوها دار إيمان . وهبت رياح روح نسمات التوكل على قلوب أتباعهم فملأتها يقينا وإيمانا . "
23.03.202518:38
من دعاء الصحابة رضوان الله عليهم في قنوت رمضان:
اللَّهُمَّ قَاتِلِ الْكَفَرَةَ الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِكَ وَيُكَذِّبُونَ رُسُلَكَ ، وَلَا يُؤْمِنُونَ بِوَعْدِكَ ، وَخَالِفْ بَيْنَ كَلِمَتِهِمْ ، وَأَلْقِ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ ، وَأَلْقِ عَلَيْهِمْ رِجْزَكَ وَعَذَابَكَ ، إِلَهَ الْحَقِّ
اللهم آمين
اللَّهُمَّ قَاتِلِ الْكَفَرَةَ الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِكَ وَيُكَذِّبُونَ رُسُلَكَ ، وَلَا يُؤْمِنُونَ بِوَعْدِكَ ، وَخَالِفْ بَيْنَ كَلِمَتِهِمْ ، وَأَلْقِ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ ، وَأَلْقِ عَلَيْهِمْ رِجْزَكَ وَعَذَابَكَ ، إِلَهَ الْحَقِّ
اللهم آمين
Рекорддор
31.03.202512:28
6.9KКатталгандар16.12.202423:59
0Цитация индекси04.04.202518:37
6791 посттун көрүүлөрү06.04.202512:28
5141 жарнама посттун көрүүлөрү16.02.202504:38
12.31%ER04.04.202523:59
9.92%ERRӨнүгүү
Катталуучулар
Citation индекси
Бир посттун көрүүсү
Жарнамалык посттун көрүүсү
ER
ERR
Өчүрүлгөн11.05.202515:07
18.04.202508:12
السلام عليكم ورحمة الله
وصلني هذا الإعلان قبل قليل، وأسأل الله أن ينفع بالكتاب والدورة والقائمة عليها والمتابعين لها
للنساء فقط (ملاحظة : ليس لدي، مشاركة ولا اطلاع على المحتوى التفصيلي للدورة أو المجموعة) :
https://t.me/+wZdHkGd_MFViZDE0
وصلني هذا الإعلان قبل قليل، وأسأل الله أن ينفع بالكتاب والدورة والقائمة عليها والمتابعين لها
للنساء فقط (ملاحظة : ليس لدي، مشاركة ولا اطلاع على المحتوى التفصيلي للدورة أو المجموعة) :
https://t.me/+wZdHkGd_MFViZDE0
Көбүрөөк функцияларды ачуу үчүн кириңиз.
