tapswap community

Notcoin Community

Карап чыгуу

Whale Chanel

Карап чыгуу

Spear of Wotan

ᛋᛟᚹ
- По поводу сотрудничества и т. п. писать сюда: @SOWadm
- Тут можно задать вопрос (анонимно): t.me/anonaskbot?start=h4wbh

TGlist рейтинг

ТипАчык

Текшерүү

Текшерилбеген

Ишенимдүүлүк

Ишенимсиз

Орду

ТилиБашка

Канал түзүлгөн датаFeb 25, 2024

TGlistке кошулган дата

Jan 25, 2025

Мен каналдын ээсимин

Өзгөрүүлөр тарыхы

Тиркелген топ

чат Spear of Wotan

Telegram каналы Spear of Wotan статистикасы

Толугураак

Катталгандар

195

24 саат00%Жума0-0.2%Ай

1-0.7%

Цитация индекси

0

Эскерүүлөр0Каналдарда бөлүштү0Каналдарда эскерүүлөр0

1 посттун орточо көрүүлөрү

4

12 саат40%24 саат40%48 саат840%

Катышуу (ER)

0%

Кайра посттошту0Комментарийлер0Реакциялар0

Көрүүлөр боюнча катышуу (ERR)

0%

24 саат0%Жума0%Ай0%

1 жарнама посттун орточо көрүүлөрү

0

1 саат00%1 – 4 саат00%4 - 24 саат00%

Толугураак

Биздин ботту каналыңызга кошуп, анын аудиториясынын жынысын билүү.

Акыркы 24 саатта бардык посттор

0

Динамика

"Spear of Wotan" тобундагы акыркы жазуулар

Бардык посттор

05.04.202511:06

Фактически приговорённый к изгнанию человек, лишённый помощи общины и исключенный из социальной структуры общества, был обречён на неминуемую гибель. А.С. Ошонков отмечает, что дофеодальное скандинавское право подразумевало два вида изгнания: высылка на три года – неполное изгнание и окончательное изгнание, которое представляло собой полное удаление индивида из социума. Оба приговора предполагали изъятие потерпевшей стороной имущества преступника. Общим требованием для всех форм объявления вне закона было полное согласие альтинга. При этом, изгой, отвергнутый общиной, считался потерявшим божественное расположение и назывался «uheilagr» (древнесканд. не священный). Космологические представления скандинавов о миропорядке отождествляли изгнанников с волками, подчёркивая исключение признанных «вне закона» преступников из мира людей – к изгоям также применялся термин utlagr (древнесканд. вне закона). Приставка -ut подчёркивала неземную сущность изгнанника, как бы лишая его при этом статуса человека как такового. Институты изгнания, объявления преступников «вне закона» являлись важными регуляторами общественных отношений и длительное время вплоть до окончательного разложения родоплеменной общины поддерживали социальную стабильность в скандинавском обществе.

- Жиряков К.А. Зубцов Д.Д «Скандинавское общество и право эпохи викингов: анализ и общая характеристика вопроса.»
- Читать полностью: https://s.esrae.ru/history2014/pdf/2023/4/402.pdf

02.03.202513:58

Úr:
Морось — плач облаков,
и сокращенье прокоса
и злоба пастушья.

- Исландская руническая поэма

19.02.202510:15

👁️ Жертвоприношение Тору

До сих пор можно видеть тот круг, где людей присуждали в жертву богам. В этом круге стоит камень Тора, о который предназначенным в жертву разбивали головы; еще и сейчас можно видеть пятна крови на камне.

- «Сага о Людях с Песчаного Берега», X

11.02.202513:44

Рунная надпись читается так:
GUTANIOWIHAILAG
Gutanī ō (þal) wīhailag

Что можно сказать о вероятном значении: первое слово Gutanī — форма родительного падежа, множественного числа племенного имени готов. Седьмой знак — это идеограмма: единственная руна ᛟ употреблена в значении имени этого знака, — *ōþala, «наследственное имущество». Использование именно этой руны в качестве идеограммы со значением ее названия хорошо известно и по англосаксонским рукописям. Например, в «Беовульфе» и других текстах руна замещает староанглийское слово œþel — «страна, родная земля». Наконец, составное wihailag — скорее всего, совмещение wīh и hailag, с учетом обычного правила сокращения удвоенной руны. Эти слова означают два проявления «святости», известные германским и в целом индоевропейским народам, и различаемые ими. Римский философ Цицерон подобным же образом совместил латинские эквиваленты, sacer и sanctum, в составное слово sacrosanctum. В целом, надпись можно перевести так: «наследие готов святосвященно».

- Стефан Флауерс «Таинства готов»

#Spear_of_Wotan_готы

11.02.202513:44

👁️ Кольцо из клада в Пьетроасе

09.02.202508:49

vé и vîk соотносятся не только этимологически, но и в контексте Мифа. Мне видится связь между Vé как Божеством и семантикой слов «священное и разделение», так в Эдде Снорри Стурлосона повествуется о том, как триада Богов Один-Вили-Ве (Один-Хенир-Лодур в Старшей Эдде) творят мир посредством убийства-расчленения великана Имира, здесь мы и можем увидеть связь разделения (расчленения) и священного действия, мотив священного убийства первосущества и дальнейшее творение из него мира является распространённым космогоническим мифом среди других народов. Также примечательно что одно из значений германского wîh (от него образовано др.-скан. vé) – «могильный курган», что вписывается в картину с убийством Имира, можно сказать, Мидгард и есть курган первосущества.

09.02.202508:49

⚫ Vé и Мировой Курган.

В эссе «Взывая к Богам» К. Клири рассматривает понятия, обозначающие божественное на примере анализа Эдредом Торсоном германских терминов, означающих «священное». В ходе рассмотрения в пример приводятся др.-скан. vé и прагерм. *wîhaz, которые образованы от PIE *vîk (иногда упоминается как wîk) «разделять», уточняя что «разделение подразумевает религиозный или ритуальный контекст» и приходит к выводу «что производные слова vîk обладают значением «отделённое неким образом от повседневного», то есть отделение от повседневного есть ритуальное действие в священном месте – vé, ниже рассмотрим связь «разделять» и «священное» с Ве.

05.02.202508:18

🇩🇪 О. А. Кох «Битва в Тевтобургском лесу» 1909 г.

27.01.202514:26

Упоминания о виселицах встречаются в трудах Тацита, в «Анналах» описываются события в Тевтобургском лесу, где победившие германцы подготавливают множество виселиц для расправы с плененными римлянами. В «Германии» повешенье на деревьях упоминается как наказание для предателей, перебежчиков и трусов.

Адам Бременский в своей хронике «Деяния архиепископов гамбургской церкви» описывает то, как Водану приносят жертвы в главном языческом святилище свеев – Упсале: «из всей живности мужского пола в жертву приносят девять голов; считается, что их кровь должна умилостивить богов. А тела этих животных развешивают в ближайшей к храму роще. Эта роща столь священна для язычников, что даже деревья её, согласно поверью, становятся божественными благодаря смерти и разложению жертв. Один христианин рассказывал мне, что видел в этой роще висевшие вперемежку тела собак, лошадей и людей, общим числом 72. А о многочисленных нечестивых магических песнопениях, которые они обычно исполняют, совершая обряд жертвоприношения, лучше будет вообще умолчать.»

- Адам Бременский «Деяния архиепископов Гамбургской церкви», 27

27.01.202514:24

В «Саге о Гутарке» описывается то, как конунг Викар должен принести жертву для попутного ветра исходя из гадательных дощечек, «Один желает получить из войска человека по жребию, чтобы повесить», в ходе жеребьевки участь стать жертвой выпадает самому конунгу. Советник предпринимает попытку уберечь конунга обманув Одина, сымитировать жертвоприношение, в последствии Викар все равно будет повешен.
«Стояла неподалёку от них сосна, и высокая колода подле неё. Одна тонкая сосновая тонкая ветвь была опущена, а её веточки-отростки тянулись вверх. Слуги в это время готовили еду людям, и был зарезан и выпотрошен телёнок. Старкад велел взять его кишки. Затем поднялся Старкад на колоду, согнул книзу ту тонкую ветвь и привязал к ней телячьи кишки.…
…Старкад освободил сосновую ветвь. Камышовый стебель стал копьём и пронзил конунга насквозь. Колода упала у него из-под ног, а телячьи кишки в петле сделались крепкими, ветвь же поднялась и подняла конунга вместе с порослью веточек, и там он и умер. С тех пор это место зовётся Викарсхольм.»

- «Сага о Гаутреке», 7