Мир сегодня с "Юрий Подоляка"

Труха⚡️Україна

Карап чыгуу

Николаевский Ванёк

Карап чыгуу

Труха⚡️Україна

Карап чыгуу

Николаевский Ванёк

Карап чыгуу

Лёха в Short’ах Long’ует

Карап чыгуу

EX LIBRIS Abraham Hosebr

Рецензії, книги, образи. Цитати і фраґменти герметичного мета-роману епіфанії "Тетраморфеус".
Барокова атмосфера, статуї, картини, герметичний символізм. Борхес як втілення літератури. Лабіринт, як символ пізнання.

TGlist рейтинг

ТипАчык

Текшерүү

Текшерилбеген

Ишенимдүүлүк

Ишенимсиз

Орду

ТилиБашка

Канал түзүлгөн датаFeb 10, 2025

TGlistке кошулган дата

May 24, 2024

Мен каналдын ээсимин

Өзгөрүүлөр тарыхы

Тиркелген топ

EX LIBRIS Abraham Hosebr перегуки в бібліотеці

Telegram каналы EX LIBRIS Abraham Hosebr статистикасы

Толугураак

Катталгандар

606

24 саат

1-0.1%Жума

111.8%Ай

488.6%

Цитация индекси

14

Эскерүүлөр1Каналдарда бөлүштү0Каналдарда эскерүүлөр1

1 посттун орточо көрүүлөрү

72

12 саат100

47.5%24 саат72

34.1%48 саат110

38.2%

Катышуу (ER)

6.36%

Кайра посттошту2Комментарийлер0Реакциялар5

Көрүүлөр боюнча катышуу (ERR)

18.12%

24 саат0%Жума

0.93%Ай

4.51%

1 жарнама посттун орточо көрүүлөрү

0

1 саат00%1 – 4 саат00%4 - 24 саат00%

Толугураак

Биздин ботту каналыңызга кошуп, анын аудиториясынын жынысын билүү.

Акыркы 24 саатта бардык посттор

5

Динамика

"EX LIBRIS Abraham Hosebr" тобундагы акыркы жазуулар

Бардык посттор

24.02.202521:25

Архетип релігійних уявлень, як і будь-який інший інстинкт, наділений власною специфічною енергією, якої він не може втратити, навіть якщо свідомість ігнорує її.

Карл Ґустав Юнґ
"Архетип і колективне несвідоме"
Переклад Катерини Котюк

24.02.202518:14

Зсинхронізувався з Юнґом.

"Ми мусимо вмерти тілом, що б відчути ціну життя, але смерть це тільки перепочинок в теплому озері тиші, де ми чорними саламандрами сплітаємось і тремтимо в обіймах одне одного."

Абрахам Ян Хосебр "Тетраморфеус. Liber M."

"Зустріч із самим собою означає насамперед зустріч із власною тінню. Однак тінь є тісниною, вузькими воротами, болісної тісноти яких не може уникнути жоден, хто спускається у глибокий колодязь.
Та потрібно розпізнати самих себе, щоби знати, ким ми є, адже за ворітьми смерті лежать неочікувано безмежні простори, сповнені нечуваної невизначеності, без жодного зсередини і ззовні, жодного зверху і знизу, жодного тут і там, жодного моє і твоє, жодного добра і зла.
Це світ вод, у якому все живе плаває у стані суспензії, де починається царство «симпатичного», душі всього живого, де я нерозривно є і тим, і цим, де я переживаю іншого в собі, а інший переживає у вигляді «Я» мене."

Карл Ґустав Юнґ
"Архетип і колективне несвідоме"
Переклад Катерини Котюк

Art: Odilon Redon

24.02.202517:34

24.02.202515:21

Це бачення колективної душі також пояснює, чому в деяких Писаннях стверджується, що тіло Адама Кадмона складається із усіх заповідей Закону.

Марія Луїза Фон-Франц "Архетипові виміри Психе"
Ілюстрації: Імір, Пан Ґу, Пуруша, Ґайомарт, Адам Кадмон

23.02.202520:49

Несвідоме зазвичай вважають чимось на зразок схованої у капсулі інтимності, тим, що, наприклад, Біблія називає «серцем» що вона трактує також як місце, з якого походять усі злі думки. Саме в його камерах засіли злі духи крові, вибухи гніву і почуттєві схильності.
Таким постає несвідоме з перспективи свідомості. Але свідомість, по суті, видається справою головного мозку, що все розкладає на частини і розглядає їх поодинці, це стосується й несвідомого, яке сприймається як цілком моє несвідоме. Тому-то загалом вважають, що той, хто спускається у несвідоме, потрапляє у переповнену
тісноту егоцентричної суб'єктивності й у цьому глухому куті приречений на поталу всім злим звірам, які, напевно-таки, заселяють печеру душевного підземного світу.
Однак, той хто заглядає в дзеркало води, спершу бачить лише свій власний образ.

Карл Ґустав Юнґ
"Архетип і колективне несвідоме"
Переклад Катерини Котюк

An illustration by Dionysius Andreas Freher, a German mystical writer who lived from 1649 to 1728

23.02.202509:57

Visconti-Sforza tarot deck, The lovers

23.02.202509:57

Сьогодні серед молодого покоління набуває виразної форми певна тенденція: досить виразна установка до відмови від протилежностей та їх розмивання. Це симптом виштовхування несвідомого на поверхню, яке маскулінізує жінку через владу анімусу та фемінізує чоловіка через владу аніми. Ця тенденція має тісний зв'язок із загальним зверненням молоді до несвідомого, чи то наркотиків, чи хаотичних виплесків емоцій. Виглядає так, ніби всі старі форми свідомості мають бути переплавлені, щоб з них можна було побудувати новий порядок. Грандіозна проблема, яка вражає цих молодих людей, так само як і нас самих, полягає у відсутності знань щодо могутності несвідомого, анімусу та аніми. Здається, що зараз для нас справді настав час серйозно взятися за цю проблему протилежностей, щоб побороти пориви примхливої деструктивної аніми.
Відносини між статями мають більше ніж просто біологічне значення і впливають на більше, ніж звична гармонійна взаємодія між чоловіком та жінкою. Здається, що вони були обрані природою, щоб служити розвитку свідомості та реалізації Самості; що без глибоких стосунків та взаємодій з людьми іншої статі людина не може стати свідомою щодо свого власного анімусу чи аніми. Вони також є сполучними фігурами, які опосередковують наше ставлення до справжнього внутрішнього ядра нашої психіки - Самості. На найглибшому рівні проблема самоствердження злита з проблемою індивідуації та самореалізації, іншими словами,з поступовим дозріванням та зростанням свідомості більш цілісної внутрішньої особистості.

Марія Луїза Фон-Франц "Архетипові виміри Психе"

23.02.202508:27

Hieronymus Bosch

22.02.202521:10

Зміїста думка повзе до незрозумілої цілі, міфічного фрукта, винагороди, що очікує вкінці, та яка вона та нагорода? Чи вартував Ґрааль такого довгого шляху? Шляху, що привів тебе в химерний палац з безконечною кількістю кімнат, де нема ворогів, одні лиш скарби і безмір їх знецінює саму цінність. Сам здоровий глузд лежить на персидському килимі в кататонічному припадку, закочені очі його, як дорогоцінні перлини, скарлючені пальці, відкидають тіні і творять світильники, вуста його, як оксамитова драперія, шкіра, його вся в пістрявих плямах, як образотворчі шедеври старих майстрів, його борлак блистить як гігантський дорогоцінний карбункул.

Абрахам Ян Хосебр "Тетраморфеус. Liber Т"

Bust of Serapis (Asclepius-Aesculapius), Museum of Lepcis Magna, Libya, 3rd c. or later

22.02.202520:34

Francisco De Goya

22.02.202519:25

Behind the Scenes
by Felicien Rops, 1878

22.02.202517:38

22.02.202515:12

Він є персоніфікацією злого бога чи духу природи, який постійно намагається заволодіти людиною та зробити її інструментом реалізації своїх власних злих задумів. Я підозрюю, що такий дух винен у стані холодного божевілля деяких психопатів, — безумця заслужено називають «одержимим Дияволом», повністю поглиненим темною силою. І все-таки цей принцип зла має слабке місце, хоча виявити його важко: у безумця справді є серце, або ж «смерть», тільки — мовою наших казок — воно заховано десь дуже далеко.

Марія Луїза Фон-Франц "Архетипові виміри Психе"

Бардык посттор

Жарнамаланган54 ай

3

23.02.202513:01Внутреннее дикое поле

762

Жарнамаланган2 ай

1

22.02.202505:36New´s, Symbole, Naturmedizin, Culture, Music ...

166

Жарнамаланган0 секунда

0

03.02.202520:36GGG NO STICK Church of the Strange ממ's

741

Толугураак

Рекорддор

23.02.202523:59

607

Катталгандар

23.02.202523:59

20

Цитация индекси

11.02.202523:59

139

1 посттун көрүүлөрү

23.12.202402:48

179

1 жарнама посттун көрүүлөрү

05.02.202523:59

17.74%

08.12.202423:59

27.10%

ERR

Өнүгүү

Толугураак

Катталуучулар

Citation индекси

Бир посттун көрүүсү

Жарнамалык посттун көрүүсү

ERR

Толугураак

EX LIBRIS Abraham Hosebr популярдуу жазуулары

Бардык посттор

17.02.202521:35

Алхіміки, насправді, прагнули усамітнення;кожен досягав свого наодинці.
Кунрат (Von hyLeal.Chaos, c.410), наприклад, говорить: "Тож працюй навіть у лабораторії один, без співробітників і помічників, щоб Бог, Ревнивий, не міг забрати майстерність від тебе, через твоїх помагачів, яких Він, можливо, не хотів би посвячувати у свої таємниці".
Geber, "Summa perfectionis", Blbl. chem., I c.557b: "Quia nobis solis artes per nos solos investigatam tradimus et non aliis..." (Тому що ми отримуємо мистецтво, яке ми спіткали поодинці, воно дається нам одним і нікому іншому...)
Вони рідко мали учнів, здається, що вони залишили дуже мало послідовників, мало відомо про якісь їхні секретні товариства або про щось подібне. Кожен працював у лабораторії для себе і страждав на самоті. З іншого боку, сварки були рідкісні. Їх писання були відносно вільні від полеміки і манера, у якій вони посилалися олин на одного, показує чудове згоду у основних принципах. Суперечлк та виривання волосся, які заплямували теологію та філософію там було дуже мало. Причиною тому було, можливо, те, що "справжня" алхімія ніколи не була бізнесом чи кар'єрою, це був справжній оpus. який досягався скромною самовідданою працею. Вони вважали, що кожен індивід намагається висловити свої власні досягнення, і цитували висловлювання майстрів тільки тоді, коли в них передбачалося щось аналогічне.

Карл Ґустав Юнґ "Психологія і алхімія"