🌿 حديث اليمامة 🌿
Кайра бөлүшүлгөн:
فِطرَة
10.05.202504:42
عجيب، لا يُمَل!
تأمل عندما قرأ: (ألم أنهكما عن تلكما الشجر) كأنّه يشعر بالعتاب ويعيش تفاصيله!
رحمة الله عليه.
تأمل عندما قرأ: (ألم أنهكما عن تلكما الشجر) كأنّه يشعر بالعتاب ويعيش تفاصيله!
رحمة الله عليه.
Кайра бөлүшүлгөн:
شِيَمُ النَّبيِّ ﷺ
08.05.202517:40
«ما رأيتُ أحدًا أرحمَ بالعِيال من رسُول الله صلى الله عليه وسلم».
..
..
سيدنا أنس بن مالك، رضي الله عنه.
07.05.202506:23
https://youtu.be/W18akFipdMg?si=3ZVTnj7Zb7mi9E8h
هذه حلقة ممتعة وعظيمة تبين لنا كيف اعتنى المسلمون بكل كلمة تكلم بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكيف حفظوها وتناقلوها جيلا بعد جيل بنظام غاية في الضبط والإحكام والإبداع، ولا يمكن وأنت تسمع وتشاهد كل هذا إلا أنت توقن أن الله قيض لدينه من يحمله ويبلغ رسالاته عبر الأزمان من أنبل الناس وأشرفهم وأذكاهم وأعقلهم، وأن توقن كذلك أنه لأمر جليل كان هذا العلم، ولحاجة عظيمة حفظ الله كلمات رسوله صلى الله عليه وسلم بيانا وهدى للأمة كلها
هذه حلقة ممتعة وعظيمة تبين لنا كيف اعتنى المسلمون بكل كلمة تكلم بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكيف حفظوها وتناقلوها جيلا بعد جيل بنظام غاية في الضبط والإحكام والإبداع، ولا يمكن وأنت تسمع وتشاهد كل هذا إلا أنت توقن أن الله قيض لدينه من يحمله ويبلغ رسالاته عبر الأزمان من أنبل الناس وأشرفهم وأذكاهم وأعقلهم، وأن توقن كذلك أنه لأمر جليل كان هذا العلم، ولحاجة عظيمة حفظ الله كلمات رسوله صلى الله عليه وسلم بيانا وهدى للأمة كلها
04.05.202504:31
سورة الرحمن| الشيخ محمد رفعت
02.05.202505:11
Кайра бөлүшүлгөн:
ملتقى ألم وأمل 2
09.05.202517:34
إخوة الإيمان وأولو العزائم🍃🤍
يوماً بعد يوم، نقتبس من العلوم ما خفي، ونتأمّل اللحظات، ونقتفي آثار التاريخ حتى نبلغ مركز الرحى، تلك النقطة التي يزهق فيها الحق كل باطل!
نلتقيكم اليوم في اللقاء الختامي بعنوان: «محطات في تاريخ فلسطين، العدو والمقاومة» مع الأستاذ طارق خميس، وذلك في تمام الساعة 9:45 مساءً بتوقيت مكَّة المكرمة 🕋
مكّن الله لأمته وأعزها بدينه وقهر عدوه✨
#ملتقى_ألم_وأمل2
#الأقصى_ينتظرك
يوماً بعد يوم، نقتبس من العلوم ما خفي، ونتأمّل اللحظات، ونقتفي آثار التاريخ حتى نبلغ مركز الرحى، تلك النقطة التي يزهق فيها الحق كل باطل!
نلتقيكم اليوم في اللقاء الختامي بعنوان: «محطات في تاريخ فلسطين، العدو والمقاومة» مع الأستاذ طارق خميس، وذلك في تمام الساعة 9:45 مساءً بتوقيت مكَّة المكرمة 🕋
مكّن الله لأمته وأعزها بدينه وقهر عدوه✨
#ملتقى_ألم_وأمل2
#الأقصى_ينتظرك
Кайра бөлүшүлгөн:
معهد المالية الإسلامية
08.05.202514:36
📝 انتظـــــــرونا في لقـــاء ماتع مـع
بعنــــــــــــــــــــوان:
التناول القرآني للمال والدنيا.
⏱الساعــــــــــــــة:
العاشرة مساءً بتوقيت مكة المكرمة ومصر إن شاء الله تعالى.
📍 اللقاء سيكون على قناة التيليجرام لمعهد المالية الإسلامية، دونكم رابط القناة:
https://t.me/IFAcadbahrain
بلغكم الله خير العلم وأحسنه.
الدكتور: أحمد عبد المنعم
بعنــــــــــــــــــــوان:
التناول القرآني للمال والدنيا.
⏱الساعــــــــــــــة:
العاشرة مساءً بتوقيت مكة المكرمة ومصر إن شاء الله تعالى.
📍 اللقاء سيكون على قناة التيليجرام لمعهد المالية الإسلامية، دونكم رابط القناة:
https://t.me/IFAcadbahrain
بلغكم الله خير العلم وأحسنه.
07.05.202506:13
[يُوشِكُ الأممُ أن تداعَى عليكم كما تداعَى الأكَلةُ إلى قصعتِها . فقال قائلٌ : ومن قلَّةٍ نحن يومئذٍ ؟ قال : بل أنتم يومئذٍ كثيرٌ ، ولكنَّكم غُثاءٌ كغُثاءِ السَّيلِ ، ولينزِعنَّ اللهُ من صدورِ عدوِّكم المهابةَ منكم ، وليقذِفَنَّ اللهُ في قلوبِكم الوهْنَ . فقال قائلٌ : يا رسولَ اللهِ ! وما الوهْنُ ؟ قال : حُبُّ الدُّنيا وكراهيةُ الموتِ]
في الوقت الذي يشعر فيه الإنسان بالبؤس كونه يعيش في زمن استثنائي كزمننا هذا، إلا أنه في ذات الوقت يشعر كيف تبينت له الآيات وانكشفت أمامه الحجب وأقيمت عليه الحجة كما لم يحدث من قبل، كأن آيات الكتاب تتنزل علينا الآن، كأن أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم تخاطبنا نحن لا غيرنا، هذا الامتداد الزمني الهائل الذي يفصل بيننا وبين عصر النبوة يبدو مجسورا بالكلمات، هل سمعتم من قبل عن كلمات استطاعت أن تعبر هذه الأزمنة المديدة بكل ما فيها من تغيرات وانقلابات، لا لتصير أمثالا يستشهد بها أو حكما تتردد على الألسنة فقط، بل لتحذر وتواسي وتعد وتتوعد وتهدي وتشفي وترسم الطريق وتعد العدة وتقرر منهج النجاة لأمة كاملة تمتد عبر جغرافيا عظيمة ومعقدة، وتتوغل في ثقافات متنوعة، ويندرج تحت لوائها غير المنشور مئات الملايين من البشر.
منذ اللحظة الأولى، منذ الكلمة الأولى (اقرأ) كان واضحا أن هذه الأمة ستقوم بالكلمات، وستُبنى عليها، وبها ستخرج من الظلمات إلى النور، وعلى مر الزمان لن يكون انبعاث للأمة ولا خروج من الظلمات إلى النور إلا من خلال هذه الكلمات، وبدون فهم عميق وعملي لهذه الحقيقة لن يتغير شيء ولن تقوم لنا قائمة، مهما بدت هذه الحقيقة للبعض عجيبة وغير كافية بالمرة، إلا أنها الحقيقة الوحيدة التي تستحق أن ننطلق منها ونؤسس عليها، ليس فقط لأن إيماننا يلزمنا بذلك وديننا يحثنا عليه، ولكن لأن التجربة أيضا أثبتت صدقها وفاعليتها وعواقب التخلي عنها.
﴿الۤرۚ كِتَـٰبٌ أَنزَلۡنَـٰهُ إِلَیۡكَ لِتُخۡرِجَ ٱلنَّاسَ مِنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذۡنِ رَبِّهِمۡ إِلَىٰ صِرَ ٰطِ ٱلۡعَزِیزِ ٱلۡحَمِیدِ﴾ [إبراهيم ١]
﴿هُوَ ٱلَّذِی یُنَزِّلُ عَلَىٰ عَبۡدِهِۦۤ ءَایَـٰتِۭ بَیِّنَـٰتࣲ لِّیُخۡرِجَكُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ بِكُمۡ لَرَءُوفࣱ رَّحِیمࣱ﴾ [الحديد ٩]
﴿رَّسُولࣰا یَتۡلُوا۟ عَلَیۡكُمۡ ءَایَـٰتِ ٱللَّهِ مُبَیِّنَـٰتࣲ لِّیُخۡرِجَ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ مِنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۚ وَمَن یُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ وَیَعۡمَلۡ صَـٰلِحࣰا یُدۡخِلۡهُ جَنَّـٰتࣲ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۤ أَبَدࣰاۖ قَدۡ أَحۡسَنَ ٱللَّهُ لَهُۥ رِزۡقًا﴾ [الطلاق ١١]
#طوفان_الأقصى
في الوقت الذي يشعر فيه الإنسان بالبؤس كونه يعيش في زمن استثنائي كزمننا هذا، إلا أنه في ذات الوقت يشعر كيف تبينت له الآيات وانكشفت أمامه الحجب وأقيمت عليه الحجة كما لم يحدث من قبل، كأن آيات الكتاب تتنزل علينا الآن، كأن أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم تخاطبنا نحن لا غيرنا، هذا الامتداد الزمني الهائل الذي يفصل بيننا وبين عصر النبوة يبدو مجسورا بالكلمات، هل سمعتم من قبل عن كلمات استطاعت أن تعبر هذه الأزمنة المديدة بكل ما فيها من تغيرات وانقلابات، لا لتصير أمثالا يستشهد بها أو حكما تتردد على الألسنة فقط، بل لتحذر وتواسي وتعد وتتوعد وتهدي وتشفي وترسم الطريق وتعد العدة وتقرر منهج النجاة لأمة كاملة تمتد عبر جغرافيا عظيمة ومعقدة، وتتوغل في ثقافات متنوعة، ويندرج تحت لوائها غير المنشور مئات الملايين من البشر.
منذ اللحظة الأولى، منذ الكلمة الأولى (اقرأ) كان واضحا أن هذه الأمة ستقوم بالكلمات، وستُبنى عليها، وبها ستخرج من الظلمات إلى النور، وعلى مر الزمان لن يكون انبعاث للأمة ولا خروج من الظلمات إلى النور إلا من خلال هذه الكلمات، وبدون فهم عميق وعملي لهذه الحقيقة لن يتغير شيء ولن تقوم لنا قائمة، مهما بدت هذه الحقيقة للبعض عجيبة وغير كافية بالمرة، إلا أنها الحقيقة الوحيدة التي تستحق أن ننطلق منها ونؤسس عليها، ليس فقط لأن إيماننا يلزمنا بذلك وديننا يحثنا عليه، ولكن لأن التجربة أيضا أثبتت صدقها وفاعليتها وعواقب التخلي عنها.
﴿الۤرۚ كِتَـٰبٌ أَنزَلۡنَـٰهُ إِلَیۡكَ لِتُخۡرِجَ ٱلنَّاسَ مِنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذۡنِ رَبِّهِمۡ إِلَىٰ صِرَ ٰطِ ٱلۡعَزِیزِ ٱلۡحَمِیدِ﴾ [إبراهيم ١]
﴿هُوَ ٱلَّذِی یُنَزِّلُ عَلَىٰ عَبۡدِهِۦۤ ءَایَـٰتِۭ بَیِّنَـٰتࣲ لِّیُخۡرِجَكُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ بِكُمۡ لَرَءُوفࣱ رَّحِیمࣱ﴾ [الحديد ٩]
﴿رَّسُولࣰا یَتۡلُوا۟ عَلَیۡكُمۡ ءَایَـٰتِ ٱللَّهِ مُبَیِّنَـٰتࣲ لِّیُخۡرِجَ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ مِنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۚ وَمَن یُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ وَیَعۡمَلۡ صَـٰلِحࣰا یُدۡخِلۡهُ جَنَّـٰتࣲ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۤ أَبَدࣰاۖ قَدۡ أَحۡسَنَ ٱللَّهُ لَهُۥ رِزۡقًا﴾ [الطلاق ١١]
#طوفان_الأقصى
02.05.202519:54
[وبراهين علمه تعالى مشاهدة في خلقه وشرعه ، ومعلوم عند كل عاقل أن الخلق يستلزم الإرادة ولابد للإرادة من علم بالمراد]
علوي السقاف |صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسنة
مع سورة الكهف كل جمعة يتجدد في القلب معنى لا يجب أن يبلى أو يبهت أبدا، ذاك المعنى الذي أشربه قلب الإنسان منذ خُلق، بل دار حوله حتى قبل أن يُخلق، حين تساءل الملائكة (أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك) فجاء الجواب من الرب العليم الحكيم (قال إني أعلم ما لا تعلمون)
لقد تكرر ذكر صفة علم الله عز وجل وأسمائه سبحانه وتعالى المتعلقة بها مثل اسم الله (العليم / عالم الغيب والشهادة/ علام الغيوب/ عالم الغيب/ عالم غيب السماوات والأرض) في مواضع كثيرة في كتاب الله، وارتبطت بها حقائق الإيمان من الإيمان باليوم الآخر والحساب والجزاء، والتسليم لشرع الله وقدره كله، واليقين في حكمته ورحمته في كل ما قدره وشرعه، وتلازم معها الإيمان بالكثير من أسماء الله الحسنى وصفاته العلى، وارتبط بها كذلك كثير من تجليات هذا العلم الإلهي وآثاره في حياة الفرد المسلم والأمة المسلمة كما في تقويم كثير من السلوكيات والمعاملات في سورة المجادلة مثلا، وكما في التحذير من أعداء الأمة في سورتي آل عمران والنساء مثلا.
في سورة الكهف تتجلى هذه الصفة في أكثر من موضع وتتكرر بأساليب متنوعة، ففي قصة أصحاب الكهف يأتي التأكيد مرة بعد مرة على نفس المعنى بأساليب متقاربة: فأصحاب الكهف بعد يقظتهم يتساءلون (كم لبثتم) وبعد محاولات الإجابة المتأرجحة بين الظنون (قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم) يأتي اليقين(قالوا ربكم أعلم بما لبثتم) ليترتب على ذلك المبادرة إلى العمل بدلا من الاستغراق في الجدل، وكذلك أهل المدينة بعدما اطلعوا على حال الفتية في الكهف وتنازعوا بينهم أمرهم قالوا (ربهم أعلم بهم)، وحتى بعد ذكر الجدال في عدد الفتية وكيف اختلف الناس حوله يأتي الحسم (قل ربي أعلم بعدتهم ما يعلمهم إلا قليل) هكذا يجب أن يكون جواب النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الشأن، هكذا يجب أن يغلق باب الجدل (فلا تمارِ فيهم إلا مراء ظاهرا ولا تستفتِ فيهم منهم أحدا)، ورغم تحديد مدة مكثهم في الكهف إلا أن نفس المعنى يتكرر (قل الله أعلم بما لبثوا له غيب السماوات والأرض) وكأنها إشارة إلى أن كل معلومة متعلقة بهذه القصة ـ سواء من ناحية الفتية أنفسهم أو قومهم أو من سمع قصتهم ـ لا تثبت ولا تتأكد صحتها إلا بخبر من الله عز وجل، في كل جزء من القصة ومع كل شخصية من شخصياتها كان هناك خبر مفقود ومعلومة مختلف فيها وعلم لا يحاط به، كما تجده تماما في قصة يوسف عليه السلام، هناك شيء ما يغيب عن كل واحد فيهم، ولا يحيط بكل شيء إلا عالم غيب السماوات والأرض سبحانه وتعالى، هذا المعنى يترتب عليه بطريقة ما هذه الوصية في نهاية القصة والتي كانت من أحوال نزولها أصلا، فالإرادة مترتبة على العلم، وعلمك أيها الإنسان محدود ومن ثَمَّ قدرتك وإرادتك محدودة كذلك، لاتدري ماذا يحدث غدا من مستجدات، ومن ثم لا يمكنك الجزم بقدرتك على فعل ما، وهذا يترتب عليه ألا تنوي فعل شيء حتى تعلقه بمشيئة الله
{وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا (٢٣) إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِي رَبِّي لأقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا (٢٤)}
أما قصة موسى عليه السلام مع العبد الصالح الموصوف ب {وعلمناه من لدنا علما} فهي قصة في صلبها عن محدودية علم الإنسان أمام علم الله المحيط بكل شيء ظاهرا وباطنا، غيبا وشهادة،{قال له موسى هل أتبعك على أن تعلمن مما عُلِّمت رشدا} وما يترتب على ذلك من تسليم لأقدار الله وأمره وإرادته، ويقين في حكمته ورحمته {رحمة من ربك وما فعلته عن أمري}، في تأويل كل خطوة من خطوات الرحلة الثلاثة يتبين لك كم غاب عنك من أمور لو علمتها لتبين لك وجه الحكمة والرحمة في أفعال العبد الصالح! لكنك لم تعلمها، ولم يعلمها موسى عليه السلام، فتوالت الأسئلة وكانت الحيرة والاستنكار، في قصة موسى عليه السلام مع العبد الصالح نتعلم كل جمعة ألا نثق بعلمنا البشري المحدود ولا نكتفي به في الحكم على ما يواجهنا من أزمات الحياة وابتلاءاتها وتصاريف القدر فيها، لأن ذلك لن ينقذنا من الحيرة ولن يعيننا على الصبر (وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا) بل لابد أن نتعلق بعلم الله المحيط بكل شيء في عالمي الغيب والشهادة (وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما)، ونثق فيه ثقة مطلقة يترتب عليها تسليم لإرادته ويقين في حكمته ورحمته (فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك)
02.05.202505:11
🌟 هذا يوم الجمعة:
🌿 سورة الكهف نور وسكينة
🌿 الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كفاية من الهم ومغفرة للذنب
🌿 ساعة الإجابة رجاؤنا الذي لا ينقطع والله نعم المولى ونعم النصير
ادعوا لأنفسكم أن يجعلنا الله من عباده المخلصين ومن جنده الغالبين، وادعوا لإخوانكم في غزة وكل فلسطين وسوريا والسودان وفي كل مكان أن ينصرهم الله على الجبارين المستكبرين وأن يلطف بهم ويهون عليهم ويفرج عنهم
وادعوا للمجاهدين في غزة وسوريا أن ينصرهم الله ويسدد رميهم ويثبت أقدامهم وينزل السكينة في قلوبهم
وادعوا للأسرى والمعتقلين أن يهون الله عليهم وأن يردهم سالمين لأهلهم
يارب آمين آمين
#طوفان_الأقصى
🌿 سورة الكهف نور وسكينة
🌿 الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كفاية من الهم ومغفرة للذنب
🌿 ساعة الإجابة رجاؤنا الذي لا ينقطع والله نعم المولى ونعم النصير
ادعوا لأنفسكم أن يجعلنا الله من عباده المخلصين ومن جنده الغالبين، وادعوا لإخوانكم في غزة وكل فلسطين وسوريا والسودان وفي كل مكان أن ينصرهم الله على الجبارين المستكبرين وأن يلطف بهم ويهون عليهم ويفرج عنهم
وادعوا للمجاهدين في غزة وسوريا أن ينصرهم الله ويسدد رميهم ويثبت أقدامهم وينزل السكينة في قلوبهم
وادعوا للأسرى والمعتقلين أن يهون الله عليهم وأن يردهم سالمين لأهلهم
يارب آمين آمين
#طوفان_الأقصى
28.04.202520:52
شجرة الإيمان (شرح مثل سورة إبراهيم) | د.أحمد عبد المنعم
09.05.202505:57
🌟 هذا يوم الجمعة:
🌿 سورة الكهف نور وسكينة
🌿 الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كفاية من الهم ومغفرة للذنب
🌿 ساعة الإجابة رجاؤنا الذي لا ينقطع والله نعم المولى ونعم النصير
ادعوا لأنفسكم أن يجعلنا الله من عباده المخلصين ومن جنده الغالبين، وادعوا لإخوانكم في غزة وكل فلسطين وسوريا والسودان وفي كل مكان أن ينصرهم الله على الجبارين المستكبرين وأن يلطف بهم ويهون عليهم ويفرج عنهم
وادعوا للمجاهدين في غزة وسوريا أن ينصرهم الله ويسدد رميهم ويثبت أقدامهم وينزل السكينة في قلوبهم
وادعوا للأسرى والمعتقلين أن يهون الله عليهم وأن يردهم سالمين لأهلهم
يارب آمين آمين
#طوفان_الأقصى
🌿 سورة الكهف نور وسكينة
🌿 الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كفاية من الهم ومغفرة للذنب
🌿 ساعة الإجابة رجاؤنا الذي لا ينقطع والله نعم المولى ونعم النصير
ادعوا لأنفسكم أن يجعلنا الله من عباده المخلصين ومن جنده الغالبين، وادعوا لإخوانكم في غزة وكل فلسطين وسوريا والسودان وفي كل مكان أن ينصرهم الله على الجبارين المستكبرين وأن يلطف بهم ويهون عليهم ويفرج عنهم
وادعوا للمجاهدين في غزة وسوريا أن ينصرهم الله ويسدد رميهم ويثبت أقدامهم وينزل السكينة في قلوبهم
وادعوا للأسرى والمعتقلين أن يهون الله عليهم وأن يردهم سالمين لأهلهم
يارب آمين آمين
#طوفان_الأقصى
08.05.202504:32
Кайра бөлүшүлгөн:
أكاديمية علوم الدولية - الدبلومات والدورات العلمية
05.05.202517:37
🌟 للتذكير ببرنامج اليوم 🌟
🕯الأسرة: من التأسيس إلىٰ التحصين
[1] مفتتح دبلوم الأسرة: ”واجعلوا بيوتكم قبلة“
يصحبكم فضيلة الدكتور/ محمد النوباني.
⏱️ في تمام السَّاعة التاسعة مساءً بتوقيتِ مكة المكرمة.
🔗 رابط اللقاء:
https://www.youtube.com/live/1iKbX_2_J9o?feature=shared
🖇للمشاركة، يرجىٰ الانضمام لقناةِ التليجرام:
https://t.me/isaonlinenet
#دبلوم_الأسرة
#أكاديمية_علوم_الدولية
🕯الأسرة: من التأسيس إلىٰ التحصين
[1] مفتتح دبلوم الأسرة: ”واجعلوا بيوتكم قبلة“
يصحبكم فضيلة الدكتور/ محمد النوباني.
⏱️ في تمام السَّاعة التاسعة مساءً بتوقيتِ مكة المكرمة.
🔗 رابط اللقاء:
https://www.youtube.com/live/1iKbX_2_J9o?feature=shared
🖇للمشاركة، يرجىٰ الانضمام لقناةِ التليجرام:
https://t.me/isaonlinenet
#دبلوم_الأسرة
#أكاديمية_علوم_الدولية
02.05.202519:54
قارن هذا بموقف موسى عليه السلام قبل التأويل ليتبين لك المعنى ﴿فَٱنطَلَقَا حَتَّىٰۤ إِذَاۤ أَتَیَاۤ أَهۡلَ قَرۡیَةٍ ٱسۡتَطۡعَمَاۤ أَهۡلَهَا فَأَبَوۡا۟ أَن یُضَیِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِیهَا جِدَارࣰا یُرِیدُ أَن یَنقَضَّ فَأَقَامَهُۥۖقَالَ لَوۡ شِئۡتَ لَتَّخَذۡتَ عَلَیۡهِ أَجۡرࣰا﴾ [الكهف ٧٧]
هذا المعنى تجده كذلك في دعاء الاستخارة الذي تستفتحه بقولك: (اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم؛ فإنك تعلم ولا أعلم، وتقدر ولا أقدر، وأنت علام الغيوب) أنت هنا لا تستسلم لإرادة الله فقط بل تختارها وتريدها، فتدع اختيارك لاختيار الله لك، وتتخلى عن إرادتك من أجل إرادة الله لك، وتتوسل في سبيل ذلك بعلم الله وقدرته وفضله العظيم، وتعترف بجهلك وعجزك (فإنك تعلم ولا أعلم وتقدر ولا أقدر وأنت علام الغيوب) فتتجاوز علمك المنقوص إلى علم الله المحيط بكل شيء، وتتجاوز قدرتك المحدودة إلى قدرة الله المطلقة، جبر مدهش لنقصك البشري، وخروج عجيب من ضيق نفسك إلى سعة أسماء الله الحسنى وصفاته العلى
في قصة صاحب الجنتين نجده بالإضافة إلى إعجابه بحاله واستكباره بما معه، يلج بابا من علم الغيب لا ينبغي له (ما أظن أن تبيد هذه أبدا) (وما أظن الساعة قائمة ولئن رددت إلى ربي لأجدن خيرا منها منقلبا) وهو ما يمثل متلازمة متكررة مع الطغاة أفرادا وأمما، فهذا قارون مع تكبره بماله يرتكن إلى علم واهٍ (قال إنما أوتيته على علم عندي) وهذه الأمم المكذبة يعرضون عن دين الله بما فيه من بينات وحجج وبراهين فرحا بما عندهم من العلم ﴿فَلَمَّا جَاۤءَتۡهُمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَیِّنَـٰتِ فَرِحُوا۟ بِمَا عِندَهُم مِّنَ ٱلۡعِلۡمِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا۟ بِهِۦ یَسۡتَهۡزِءُونَ﴾ [غافر ٨٣]، في المقابل نجد نموذجا فريدا في الجمع بين العلم والقوة والإيمان وطاعة الله يتمثل في ذي القرنين هنا في سورة الكهف، وفي داود وسليمان عليهما السلام ﴿وَلَقَدۡ ءَاتَیۡنَا دَاوُۥدَ وَسُلَیۡمَـٰنَ عِلۡمࣰاۖ وَقَالَا ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِی فَضَّلَنَا عَلَىٰ كَثِیرࣲ مِّنۡ عِبَادِهِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ﴾ [النمل ١٥]
هاهنا يتجلى الإيمان بعلم الله المحيط في التواضع له والتسليم لشرعه سبحانه وتعالى (كما التسليم لقدره من قبل) دون فرح بما أوتي الإنسان من علم ولا اكتفاء به، إن العالم اليوم يفخر أشد ما يفخر بعلمه المتعاظم وتقدمه المادي المؤسس عليه، وهو في خلال ذلك ينسى ربه العليم الحكيم الذي علم الإنسان ما لم يعلم، وشرفه بهذا العلم وأكرمه، فيظن أنه يمكنه الركون الى هذا العلم البشري والاكتفاء به دون علوم الوحي والشريعة، ودون التسليم لعلام الغيوب في ما لم يفهمه من أقداره، وهذا ما يفسر لنا حالة التخبط والاضطراب والانحطاط التي يعيشها أغلب الناس اليوم، إذ أن كل علم بشري انفصل عن مرجعيته الإلهية وأخلاقه الدينية فلابد أن يؤدي إلى طغيان واستكبار وإفساد في الأرض.
وبعد،
فكما افتتحنا كلامنا نختمه، فمنذ لحظة الخلق الأولى بل ومنذ ما قبلها كان أول ما يجب التسليم به هو أنه لا علم لك كمخلوق إلا ما علمك إياه خالقك (قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم) وهو ما تجد صداه متكررا في تعليم آدم عليه السلام (وعلم آدم الأسماء كلها) وتعليم العبد الصالح في سورة الكهف (وعلمناه من لدنا علما) وتعليم الإنسان ما لم يعلم في أول ما نزل من القرآن (علم الإنسان ما لم يعلم)، هذا التسليم يتبعه تسليم آخر لقدر الله وشرعه وحكمته ورحمته في كل ذلك مستصحبا قوله تعالى للملائكة في بداية قصة البشرية كلها (قال إني أعلم ما لا تعلمون)
#سورة_الكهف
#طوفان_الأقصى
هذا المعنى تجده كذلك في دعاء الاستخارة الذي تستفتحه بقولك: (اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم؛ فإنك تعلم ولا أعلم، وتقدر ولا أقدر، وأنت علام الغيوب) أنت هنا لا تستسلم لإرادة الله فقط بل تختارها وتريدها، فتدع اختيارك لاختيار الله لك، وتتخلى عن إرادتك من أجل إرادة الله لك، وتتوسل في سبيل ذلك بعلم الله وقدرته وفضله العظيم، وتعترف بجهلك وعجزك (فإنك تعلم ولا أعلم وتقدر ولا أقدر وأنت علام الغيوب) فتتجاوز علمك المنقوص إلى علم الله المحيط بكل شيء، وتتجاوز قدرتك المحدودة إلى قدرة الله المطلقة، جبر مدهش لنقصك البشري، وخروج عجيب من ضيق نفسك إلى سعة أسماء الله الحسنى وصفاته العلى
في قصة صاحب الجنتين نجده بالإضافة إلى إعجابه بحاله واستكباره بما معه، يلج بابا من علم الغيب لا ينبغي له (ما أظن أن تبيد هذه أبدا) (وما أظن الساعة قائمة ولئن رددت إلى ربي لأجدن خيرا منها منقلبا) وهو ما يمثل متلازمة متكررة مع الطغاة أفرادا وأمما، فهذا قارون مع تكبره بماله يرتكن إلى علم واهٍ (قال إنما أوتيته على علم عندي) وهذه الأمم المكذبة يعرضون عن دين الله بما فيه من بينات وحجج وبراهين فرحا بما عندهم من العلم ﴿فَلَمَّا جَاۤءَتۡهُمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَیِّنَـٰتِ فَرِحُوا۟ بِمَا عِندَهُم مِّنَ ٱلۡعِلۡمِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا۟ بِهِۦ یَسۡتَهۡزِءُونَ﴾ [غافر ٨٣]، في المقابل نجد نموذجا فريدا في الجمع بين العلم والقوة والإيمان وطاعة الله يتمثل في ذي القرنين هنا في سورة الكهف، وفي داود وسليمان عليهما السلام ﴿وَلَقَدۡ ءَاتَیۡنَا دَاوُۥدَ وَسُلَیۡمَـٰنَ عِلۡمࣰاۖ وَقَالَا ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِی فَضَّلَنَا عَلَىٰ كَثِیرࣲ مِّنۡ عِبَادِهِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ﴾ [النمل ١٥]
هاهنا يتجلى الإيمان بعلم الله المحيط في التواضع له والتسليم لشرعه سبحانه وتعالى (كما التسليم لقدره من قبل) دون فرح بما أوتي الإنسان من علم ولا اكتفاء به، إن العالم اليوم يفخر أشد ما يفخر بعلمه المتعاظم وتقدمه المادي المؤسس عليه، وهو في خلال ذلك ينسى ربه العليم الحكيم الذي علم الإنسان ما لم يعلم، وشرفه بهذا العلم وأكرمه، فيظن أنه يمكنه الركون الى هذا العلم البشري والاكتفاء به دون علوم الوحي والشريعة، ودون التسليم لعلام الغيوب في ما لم يفهمه من أقداره، وهذا ما يفسر لنا حالة التخبط والاضطراب والانحطاط التي يعيشها أغلب الناس اليوم، إذ أن كل علم بشري انفصل عن مرجعيته الإلهية وأخلاقه الدينية فلابد أن يؤدي إلى طغيان واستكبار وإفساد في الأرض.
وبعد،
فكما افتتحنا كلامنا نختمه، فمنذ لحظة الخلق الأولى بل ومنذ ما قبلها كان أول ما يجب التسليم به هو أنه لا علم لك كمخلوق إلا ما علمك إياه خالقك (قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم) وهو ما تجد صداه متكررا في تعليم آدم عليه السلام (وعلم آدم الأسماء كلها) وتعليم العبد الصالح في سورة الكهف (وعلمناه من لدنا علما) وتعليم الإنسان ما لم يعلم في أول ما نزل من القرآن (علم الإنسان ما لم يعلم)، هذا التسليم يتبعه تسليم آخر لقدر الله وشرعه وحكمته ورحمته في كل ذلك مستصحبا قوله تعالى للملائكة في بداية قصة البشرية كلها (قال إني أعلم ما لا تعلمون)
قَالَ الرَّبِيعُ بْنُ أَنَسٍ: إِنَّ مَثَلَ عِلْمِ الْعِبَادِ كُلِّهِمْ فِي عِلْمِ اللَّهِ كَقَطْرَةٍ مِنْ مَاءِ الْبُحُورِ كُلِّهَا، وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ ذَلِكَ: ﴿قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا﴾
#سورة_الكهف
#طوفان_الأقصى
Кайра бөлүшүлгөн:
قناة د. عبداللطيف التويجري
01.05.202517:16
◉ ما معنى أن الله (عزوجل) يصلي عليك؟
إذا صليت على النبي ﷺ سيصلي الله عليك كما جاء ذلك في الحديث الصحيح «من صلىٰ عَلَيَّ صلاةً؛ صلىٰ اللهُ عليه بها عشْرًا» وإذا صلى الله عليك: رحمك وأثنى عليك في الملأ الأعلى، وأخرجك من الظلمات إلى النور، مصداق ذلك قوله تعالى: ﴿هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور وكان بالمؤمنين رحيمًا﴾.
قال ابن كثير في تفسيره لهذه الآية: (الصلاة من الله تعالى ثناؤه على العبد عند الملائكة، حكاه البخاري عن أبي العالية.. وقال غيره: الصلاة من الله عزوجل الرحمة.. وأما الصلاة من الملائكة فبمعنى الدعاء للناس والاستغفار.. وقوله تعالى: ﴿لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ﴾ أي: بسبب رحمته بكم وثنائه عليكم ودعاء ملائكته لكم= يخرجكم من ظلمات الجهل والضلال إلى نور الهدى واليقين).
إذا صليت على النبي ﷺ سيصلي الله عليك كما جاء ذلك في الحديث الصحيح «من صلىٰ عَلَيَّ صلاةً؛ صلىٰ اللهُ عليه بها عشْرًا» وإذا صلى الله عليك: رحمك وأثنى عليك في الملأ الأعلى، وأخرجك من الظلمات إلى النور، مصداق ذلك قوله تعالى: ﴿هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور وكان بالمؤمنين رحيمًا﴾.
قال ابن كثير في تفسيره لهذه الآية: (الصلاة من الله تعالى ثناؤه على العبد عند الملائكة، حكاه البخاري عن أبي العالية.. وقال غيره: الصلاة من الله عزوجل الرحمة.. وأما الصلاة من الملائكة فبمعنى الدعاء للناس والاستغفار.. وقوله تعالى: ﴿لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ﴾ أي: بسبب رحمته بكم وثنائه عليكم ودعاء ملائكته لكم= يخرجكم من ظلمات الجهل والضلال إلى نور الهدى واليقين).
26.04.202517:40
كل من هذه الكتب يتضمن سيرة حياة ملهمة وقصة بطولة من نوع خاص
09.05.202505:57
08.05.202504:21
﴿قَالَ وَمَن یَقۡنَطُ مِن رَّحۡمَةِ رَبِّهِۦۤ إِلَّا ٱلضَّاۤلُّونَ﴾ [الحجر ٥٦]
فأجابهم إبراهيم بقوله: ﴿وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ﴾ الذين لا علم لهم بربهم، وكمال اقتداره وأما من أنعم الله عليه بالهداية والعلم العظيم، فلا سبيل إلى القنوط إليه لأنه يعرف من كثرة الأسباب والوسائل والطرق لرحمة الله شيئا كثيرا.
تفسير الشيخ السعدي
فأجابهم إبراهيم بقوله: ﴿وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ﴾ الذين لا علم لهم بربهم، وكمال اقتداره وأما من أنعم الله عليه بالهداية والعلم العظيم، فلا سبيل إلى القنوط إليه لأنه يعرف من كثرة الأسباب والوسائل والطرق لرحمة الله شيئا كثيرا.
تفسير الشيخ السعدي
04.05.202515:34
15 تفسير سورة الرحمن (1) فبأي آلاء ربكما تكذبان د. أحمد عبد المنعم
#هدى_للناس
#هدى_للناس
Кайра бөлүшүлгөн:
تِلاواتٌ
02.05.202512:57
﴿النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ..﴾
أقرب ما للإنسان وأَوْلَى ما له: نفسُه، فالرسول ﷺ أولى به من نفسه، فهو ﷺ أعظم الخلق مِنَّةً عليه من كل أحد؛ فإنه لم يصل إليهم مثقال ذرة من الخير ولا اندفع عنهم مثقال ذرة من الشر: إلا على يديه وبسببه.
وهو ﷺ أبٌ للمؤمنين كما في قراءة بعض الصحابة ﴿النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَهُوَ أَبٌ لَّهُمْ..﴾: يُربِّيهم كما يُربِّي الوالدُ أولادَه. [السعدي]
أقرب ما للإنسان وأَوْلَى ما له: نفسُه، فالرسول ﷺ أولى به من نفسه، فهو ﷺ أعظم الخلق مِنَّةً عليه من كل أحد؛ فإنه لم يصل إليهم مثقال ذرة من الخير ولا اندفع عنهم مثقال ذرة من الشر: إلا على يديه وبسببه.
وهو ﷺ أبٌ للمؤمنين كما في قراءة بعض الصحابة ﴿النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَهُوَ أَبٌ لَّهُمْ..﴾: يُربِّيهم كما يُربِّي الوالدُ أولادَه. [السعدي]
وفي الصحيح: «أن عمر رضي الله عنه قال: يا رسول الله، والله لأنت أحبُّ إليَّ من كل شيء إلا من نفسي. فقال: لا يا عمر؛ حتى أكون أحبَّ إليك من نفسك. فقال: يا رسول الله لأنت أحبُّ إليَّ من كل شيء، حتى من نفسي. فقال: الآن يا عمر».
🎙#أحمد_كاسب ⍿ #مرتل
30.04.202520:25
تلاوة ليلة ١٢ - ما تيسر من سورة هود - برواية رويس عن يعقوب الحضرمي
الشيخ محمد أحمد حسن
الشيخ محمد أحمد حسن
Көрсөтүлдү 1 - 24 ичинде 104
Көбүрөөк функцияларды ачуу үчүн кириңиз.