Мари, проясни!
26.04.202510:27
Совершенно сказочная атмосфера, в которую порой так хочется занырнуть жителю большого города 🌳
21.04.202511:21
Друзья, вы знаете, что в этом блоге не бывает рекламы. Так исторически сложилось.
Поэтому сегодняшний текст — мое искреннее и горячее желание помочь тем, кто уже долгие годы делает большое и важное дело. Даже два дела.
Шутка ли, вытаскивать наших с вами детей и подростков из тиктоков с майнкрафтами и везти с палатками за город, чтобы вдохнуть жизнь в старинные заброшенные храмы.
Молодежному движению «Преображение» из Рыбинска уже 9 лет.
Круглый год ребята организовывают выезды к храмам Ярославской области, летние лагерные смены, готовят вожатых, сотрудничают с профессиональными архитекторами и реставраторами, чтобы преображались заброшенные храмы. А когда в некогда разоренном храме вновь звучат богослужебные возгласы и песнопения, то под его сводами оживают, преображаются и души позаботившихся о нём детей.
Сегодня движение растет и просит о посильной материальной помощи для создания фонда на зарплаты, текущие расходы и экстренные нужды.
Тот случай, когда можно не просто сделать доброе дело на Пасху, но и вложиться в будущее - в реальную альтернативу бесконечному детскому скроллингу в гаджетах.
У движения есть официальный сайт, а также страницы Вконтакте и в Телеграме:
https://vk.com/preobrazheniye_rybinsk
https://t.me/PreobrazenieRyb
Помочь «Преображению» можно в разделе сайта: https://preobrajenie-ryb.ru/howtohelp/
Спасибо вам, дорогие! И пусть у нас будет побольше таких инициатив и таких тружеников!🙏🏻
Поэтому сегодняшний текст — мое искреннее и горячее желание помочь тем, кто уже долгие годы делает большое и важное дело. Даже два дела.
Шутка ли, вытаскивать наших с вами детей и подростков из тиктоков с майнкрафтами и везти с палатками за город, чтобы вдохнуть жизнь в старинные заброшенные храмы.
Молодежному движению «Преображение» из Рыбинска уже 9 лет.
Круглый год ребята организовывают выезды к храмам Ярославской области, летние лагерные смены, готовят вожатых, сотрудничают с профессиональными архитекторами и реставраторами, чтобы преображались заброшенные храмы. А когда в некогда разоренном храме вновь звучат богослужебные возгласы и песнопения, то под его сводами оживают, преображаются и души позаботившихся о нём детей.
Сегодня движение растет и просит о посильной материальной помощи для создания фонда на зарплаты, текущие расходы и экстренные нужды.
Тот случай, когда можно не просто сделать доброе дело на Пасху, но и вложиться в будущее - в реальную альтернативу бесконечному детскому скроллингу в гаджетах.
У движения есть официальный сайт, а также страницы Вконтакте и в Телеграме:
https://vk.com/preobrazheniye_rybinsk
https://t.me/PreobrazenieRyb
Помочь «Преображению» можно в разделе сайта: https://preobrajenie-ryb.ru/howtohelp/
Спасибо вам, дорогие! И пусть у нас будет побольше таких инициатив и таких тружеников!🙏🏻
19.04.202505:40
Великая и Преблагословенная Суббота Господня! Ад рушится, Христос торжествует 🙏🏻
Так встречает Великую субботу православный Кипр
Так встречает Великую субботу православный Кипр
16.04.202514:40
Накануне Великого четверга, а за ним и пятницы, главное, что необходимо сделать — остановиться, выдохнуть и сказать себе: Не суетись.
Наверняка внутри многих сейчас нещадно ссорятся Марфа и Мария. Внутри меня уж точно. А вдобавок к службам и заботам валятся на усталую спину неожиданные внезапности, намекая, что в ближайшие дни придется протащить крест потяжелее обычного.
Не суетись. Многое не успеется, многое не получится, во многом я буду хуже, чем могла бы быть и могла бы от себя ждать.
Сколько апостолов предали Христа? Больше, чем один.
Кто-то за деньги, кто-то из страха, кто-то по малодушию.
Но окончательно отчаялся и сам осудил себя только один. Это его и погубило.
Не суетись и не отчаивайся. Ничего, как-нибудь обязательно до Пасхи доживем 🙏🏻
Наверняка внутри многих сейчас нещадно ссорятся Марфа и Мария. Внутри меня уж точно. А вдобавок к службам и заботам валятся на усталую спину неожиданные внезапности, намекая, что в ближайшие дни придется протащить крест потяжелее обычного.
Не суетись. Многое не успеется, многое не получится, во многом я буду хуже, чем могла бы быть и могла бы от себя ждать.
Сколько апостолов предали Христа? Больше, чем один.
Кто-то за деньги, кто-то из страха, кто-то по малодушию.
Но окончательно отчаялся и сам осудил себя только один. Это его и погубило.
Не суетись и не отчаивайся. Ничего, как-нибудь обязательно до Пасхи доживем 🙏🏻
09.04.202503:33
Хороший маркетолог знает, что продавать надо не товар. Продавать надо эмоцию и состояние, которые этот товар или услуга дарят. Сегодня два кита маркетинга, которыми можно продать почти всё, что угодно, - это наша с вами гордость и наше стремление к комфорту.
Исключительность и комфорт - две главные ценности, вокруг которых вертятся человеческие желания и искания. Причем не только потребительские, земные, но и духовные.
Зачем, например, нужны сегодня духовные практики? Чтобы избавиться от негатива, справиться со стрессом, приобрести душевный комфорт, равновесие и положительные эмоции. Чтобы обрести состояние, ощущение, чтобы мне было хорошо. Это и есть цель - мое внутреннее состояние, мой комфорт.
Недавно встретила даже мысль, что религия, в частности христианство, направлено на поиск будущего совершенного комфорта души в раю. То есть мы как будто бы верим в Христа и следуем за ним, чтобы где-то там в прекрасном далёке нам было хорошо, чтобы можно было плавать на надувном матрасике посреди речки с кисельными берегами и ни о чем не думать.
Но христианство смотрит на ценности и цели человека кардинально по-другому. И комфорт в системе христианских ценностей вообще отсутствует как что-то значимое и важное. Христианин не стремится к собственному уютному и приятному состоянию, он стремится к любви.
Взаимная любовь, постоянное действие и творение любви - вот основная христианская ценность. Творить любовь, действовать из любви, служить, благодарить, создавать круговорот любви в природе - вот цель христианства. И начинается она не со стремления внутрь в себя, к своему ощущению, а со стремления вовне к Богу, к единству с Ним, к взаимной любви с Богом. Такова первая заповедь, а вторая подобная ей - обращенность с любовью к тем, кто вокруг тебя, чтобы им с тобой было так хорошо, как хотелось бы тебе самому с собой.
Получается, что Рай - это не место где комфортно, Рай - это место, где все непрестанно взаимно любят Бога и друг друга. Рай - это пространство совершенной любви, в которой слово комфорт настолько незначительно, что даже неуместно.
Ну а на земле творить любовь ужасно не комфортно. Некомфортно служить ближним, славословить Бога, держать в узде собственную исключительность, помня, что ты не более исключителен, чем миллионы людей вокруг. Поэтому так хочется найти какую-то лазейку: начать, например, не с любви к Богу, а с любви к себе, оправдавшись удивительно распространенным сегодня диагнозом невроз. Или подменить мирный дух душевным комфортом, чтобы снова поставить в центр жизни себя и свою исключительность, а не Бога.
Потому что иначе, без исключительности и комфорта, христианство никому не продать. Ни себе самому, ни потенциальным покупателям.
Продать нельзя, ведь любовь не продается. Любовь - это Бог, а с Ним можно только встретиться.
Исключительность и комфорт - две главные ценности, вокруг которых вертятся человеческие желания и искания. Причем не только потребительские, земные, но и духовные.
Зачем, например, нужны сегодня духовные практики? Чтобы избавиться от негатива, справиться со стрессом, приобрести душевный комфорт, равновесие и положительные эмоции. Чтобы обрести состояние, ощущение, чтобы мне было хорошо. Это и есть цель - мое внутреннее состояние, мой комфорт.
Недавно встретила даже мысль, что религия, в частности христианство, направлено на поиск будущего совершенного комфорта души в раю. То есть мы как будто бы верим в Христа и следуем за ним, чтобы где-то там в прекрасном далёке нам было хорошо, чтобы можно было плавать на надувном матрасике посреди речки с кисельными берегами и ни о чем не думать.
Но христианство смотрит на ценности и цели человека кардинально по-другому. И комфорт в системе христианских ценностей вообще отсутствует как что-то значимое и важное. Христианин не стремится к собственному уютному и приятному состоянию, он стремится к любви.
Взаимная любовь, постоянное действие и творение любви - вот основная христианская ценность. Творить любовь, действовать из любви, служить, благодарить, создавать круговорот любви в природе - вот цель христианства. И начинается она не со стремления внутрь в себя, к своему ощущению, а со стремления вовне к Богу, к единству с Ним, к взаимной любви с Богом. Такова первая заповедь, а вторая подобная ей - обращенность с любовью к тем, кто вокруг тебя, чтобы им с тобой было так хорошо, как хотелось бы тебе самому с собой.
Получается, что Рай - это не место где комфортно, Рай - это место, где все непрестанно взаимно любят Бога и друг друга. Рай - это пространство совершенной любви, в которой слово комфорт настолько незначительно, что даже неуместно.
Ну а на земле творить любовь ужасно не комфортно. Некомфортно служить ближним, славословить Бога, держать в узде собственную исключительность, помня, что ты не более исключителен, чем миллионы людей вокруг. Поэтому так хочется найти какую-то лазейку: начать, например, не с любви к Богу, а с любви к себе, оправдавшись удивительно распространенным сегодня диагнозом невроз. Или подменить мирный дух душевным комфортом, чтобы снова поставить в центр жизни себя и свою исключительность, а не Бога.
Потому что иначе, без исключительности и комфорта, христианство никому не продать. Ни себе самому, ни потенциальным покупателям.
Продать нельзя, ведь любовь не продается. Любовь - это Бог, а с Ним можно только встретиться.
06.04.202510:56
В своей церковной юности я совершенно не понимала истории Марии Египетской. Ну осознала ты, что жила неправильно, так шла бы себе домой и жила спокойненько по-новому, по-другому. В пустыню-то зачем?..
Надо сказать, что не понимала я многих святых подвижников, да и подвиг мучеников меня страшил, но это, наверное, тема для отдельного размышления - как мы, церковные дети, становимся церковными взрослыми, зная наизусть учебник по Закону Божьему и при этом не пытаясь по-настоящему пробиться, пробраться к его смыслам, даже порой и не задавая вопросов.
Так вот, если взглянуть на жизнь тех, кто считается для христиан примером, недоумеваешь: то ли их убеждения заставляли их страдать, то ли хотели они достичь какой-то вершины саморазвития, то ли ада и грозного Бога рабски боялись, вот и убегали в пустыню, чтобы заслужить милость и любовь и теплое местечко в раю.
С какой стороны не посмотри, всё как-то странно. Не зря про нас, христиан, говорят либо что мы запуганные рабы, либо что мы гордецы, претендующие на истину и совершенство.
Почему же Мария Египетская ушла в пустыню? Потому что, прочувствовав силу любви Божьей, она и сама в ответ полюбила Бога. Полюбила так ревностно, так сильно и даже еще сильнее, чем до этого любила себя и свои увлечения.
В начале, в основании христианства только любовь. Но не любовь к абстрактной идее или своей точке зрения, не любовь к традиции или своду правил, но любовь Бога Живого к человеку и ответная любовь человека к Богу.
Именно эта любовь рождает верность до смерти и абсолютное доверие, ревностную стойкость и послушание. Любовью горят сердца мучеников, любовь согревает молящихся на камнях подвижников. Любовь растопила сердце святой Марии, пролилась слезами покаяния и устремила её в пустыню, чтобы не потерять больше, не затоптать этой любви.
К кому же обратилась Мария Египетская за помощью, стоя у дверей храма Гроба Господня? К Той, без кого и храма бы не было. Откажи та Мария архангелу, задумайся она о самом простом, дескать “мое тело мое дело”, и не пели бы мы вечером “Днесь спасения нашего главизна”.
Но сердце Богородицы было наполнено такой безграничной любовью, её доверие и послушание Богу были настолько велики и искренни, что привели в наш мир Спасителя.
Не своеволие, не желание совершенства, не попытка доказать кому-то свою избранность. А любовь к Богу во сто крат сильнейшая, чем любовь к себе. И из этой любви обращенные к вестнику Воли Божией слова: Се раба Господня, да будет мне по слову Твоему.
Надо сказать, что не понимала я многих святых подвижников, да и подвиг мучеников меня страшил, но это, наверное, тема для отдельного размышления - как мы, церковные дети, становимся церковными взрослыми, зная наизусть учебник по Закону Божьему и при этом не пытаясь по-настоящему пробиться, пробраться к его смыслам, даже порой и не задавая вопросов.
Так вот, если взглянуть на жизнь тех, кто считается для христиан примером, недоумеваешь: то ли их убеждения заставляли их страдать, то ли хотели они достичь какой-то вершины саморазвития, то ли ада и грозного Бога рабски боялись, вот и убегали в пустыню, чтобы заслужить милость и любовь и теплое местечко в раю.
С какой стороны не посмотри, всё как-то странно. Не зря про нас, христиан, говорят либо что мы запуганные рабы, либо что мы гордецы, претендующие на истину и совершенство.
Почему же Мария Египетская ушла в пустыню? Потому что, прочувствовав силу любви Божьей, она и сама в ответ полюбила Бога. Полюбила так ревностно, так сильно и даже еще сильнее, чем до этого любила себя и свои увлечения.
В начале, в основании христианства только любовь. Но не любовь к абстрактной идее или своей точке зрения, не любовь к традиции или своду правил, но любовь Бога Живого к человеку и ответная любовь человека к Богу.
Именно эта любовь рождает верность до смерти и абсолютное доверие, ревностную стойкость и послушание. Любовью горят сердца мучеников, любовь согревает молящихся на камнях подвижников. Любовь растопила сердце святой Марии, пролилась слезами покаяния и устремила её в пустыню, чтобы не потерять больше, не затоптать этой любви.
К кому же обратилась Мария Египетская за помощью, стоя у дверей храма Гроба Господня? К Той, без кого и храма бы не было. Откажи та Мария архангелу, задумайся она о самом простом, дескать “мое тело мое дело”, и не пели бы мы вечером “Днесь спасения нашего главизна”.
Но сердце Богородицы было наполнено такой безграничной любовью, её доверие и послушание Богу были настолько велики и искренни, что привели в наш мир Спасителя.
Не своеволие, не желание совершенства, не попытка доказать кому-то свою избранность. А любовь к Богу во сто крат сильнейшая, чем любовь к себе. И из этой любви обращенные к вестнику Воли Божией слова: Се раба Господня, да будет мне по слову Твоему.
24.04.202506:22
В эфире добрая рубрика #смеятьсяилиплакать для тех, кто усиленно потрудился перед Пасхой и выложился на 300 процентов.
Но потом почему-то началась очередная рабоче-учебная неделя, а не майские праздники 😑
Но потом почему-то началась очередная рабоче-учебная неделя, а не майские праздники 😑
19.04.202522:03
Христос Воскресе!
Χριστός Ανέστη!
Горят костры, взмывают в небо фейерверки, ликуют небо и земля о Воскресении Христовом!
На каком бы языке ни пели Пасху — в сердце ликование и счастье❤️
(Но по секрету скажу: наша русская Пасха самая красивая, торжественная и родная💗)
Χριστός Ανέστη!
Горят костры, взмывают в небо фейерверки, ликуют небо и земля о Воскресении Христовом!
На каком бы языке ни пели Пасху — в сердце ликование и счастье❤️
(Но по секрету скажу: наша русская Пасха самая красивая, торжественная и родная💗)
18.04.202520:01
«Вот тот предел, для которого нет слов — настолько он страшен, — до которого дошел Христос в Своей любви к нам.
…
Всё Он прошел: и почему? Потому что человек ушел от Бога. Он всё претерпел, всё пережил, не будучи в состоянии, как говорит молитва крещальная, вынести скорби о том, что человек мучим диаволом.
Вот предел любви, но вот и объяснение того страшного, что мы видели собственными очами, что мы переживали собственным сердцем вчера, сегодня. Каждый из нас ответственен за случившееся, потому что за каждого из нас Господь истощил всю Свою жизнь, всю Свою душу, всё Свое Божество.
С каким благоговением должны бы мы стоять у этого гроба, где лежит Тот, Который умер за нас! Вот лежит перед нами человек Иисус Христос. Кем Он убит? Безбожностью каждого из нас, грехом каждого из нас, потому что достаточно одного человека, оторванного от Бога, чтобы Бог вошел в мир взыскать одну единственную заблудшую овцу.
…
Поклонимся же гробу Господню, возвеличим Матерь, и не уйдем отсюда не поняв, что, нам надлежит делать и как нам надлежит жить, чтобы жизнью своей не говорить каждый день Господу: Напрасно Ты умирал, мне Твоя смерть не нужна!… Да помилует нас Господь и избавит от этого суждения! Аминь».
Митрополит Антоний Сурожский, проповедь в Великую пятницу, 1965 год.
…
Всё Он прошел: и почему? Потому что человек ушел от Бога. Он всё претерпел, всё пережил, не будучи в состоянии, как говорит молитва крещальная, вынести скорби о том, что человек мучим диаволом.
Вот предел любви, но вот и объяснение того страшного, что мы видели собственными очами, что мы переживали собственным сердцем вчера, сегодня. Каждый из нас ответственен за случившееся, потому что за каждого из нас Господь истощил всю Свою жизнь, всю Свою душу, всё Свое Божество.
С каким благоговением должны бы мы стоять у этого гроба, где лежит Тот, Который умер за нас! Вот лежит перед нами человек Иисус Христос. Кем Он убит? Безбожностью каждого из нас, грехом каждого из нас, потому что достаточно одного человека, оторванного от Бога, чтобы Бог вошел в мир взыскать одну единственную заблудшую овцу.
…
Поклонимся же гробу Господню, возвеличим Матерь, и не уйдем отсюда не поняв, что, нам надлежит делать и как нам надлежит жить, чтобы жизнью своей не говорить каждый день Господу: Напрасно Ты умирал, мне Твоя смерть не нужна!… Да помилует нас Господь и избавит от этого суждения! Аминь».
Митрополит Антоний Сурожский, проповедь в Великую пятницу, 1965 год.
16.04.202504:02
Дочь спросила, кто такие книжники и фарисеи.
И отвечая, что это самые образованные, правильные и достойные люди своего времени, мне самой стало не по себе.
Можно быть начитанным интеллектуалом и блестящим ученым. Можно быть доктором теологии и философии, глубоко разбирающимся во всех религиозных тонкостях.
Можно быть образцом морали и нравственности, приличным человеком с прекрасными манерами.
Можно профессионально заниматься благотворительностью и социальной работой.
Можно проработать все травмы, стремиться к достижению всех норм психического здоровья и осознанности.
Можно вести здоровый со всех сторон образ жизни, не впадая в зависимости.
Можно быть совершенством по меркам общества и идеалом для подражания здесь на земле.
И не узнать Бога, отказаться от Него, стереть Его слова и голос из своей головы и жизни.
Ведь внутри всё окажется заполнено непробиваемой гордостью, закрывающей глаза и уши, облепляющей сердце.
Гордостью, готовой уничтожить любого, кто попытается её пошатнуть. Любого. Даже Бога. Особенно Бога.
И отвечая, что это самые образованные, правильные и достойные люди своего времени, мне самой стало не по себе.
Можно быть начитанным интеллектуалом и блестящим ученым. Можно быть доктором теологии и философии, глубоко разбирающимся во всех религиозных тонкостях.
Можно быть образцом морали и нравственности, приличным человеком с прекрасными манерами.
Можно профессионально заниматься благотворительностью и социальной работой.
Можно проработать все травмы, стремиться к достижению всех норм психического здоровья и осознанности.
Можно вести здоровый со всех сторон образ жизни, не впадая в зависимости.
Можно быть совершенством по меркам общества и идеалом для подражания здесь на земле.
И не узнать Бога, отказаться от Него, стереть Его слова и голос из своей головы и жизни.
Ведь внутри всё окажется заполнено непробиваемой гордостью, закрывающей глаза и уши, облепляющей сердце.
Гордостью, готовой уничтожить любого, кто попытается её пошатнуть. Любого. Даже Бога. Особенно Бога.
08.04.202506:21
#минуткасамокритики обрела наглядность😃 эх, только зонтик-то из гордыньки изготовлен, да и лейка тоже 🙈 как бы так научиться гулять под дождем, а потом обсыхать в лучах Божьей милости.
05.04.202504:04
Не пыльный раритет, а классика (само)воспитания.
1889 год. «Хороший тон. Сборник советов и наставлений»
🔸
Истинная благовоспитанность неразрывно связана с любовью к ближнему и полным отсутствием эгоизма.
🔸
Благопристойность касается всех действий жизни; она требует, чтобы мы были умеренными в наших удовольствиях, осторожными в наших рассуждениях и вечными врагами всего того, что нарушает наш долг.
🔸
Способность к самопожертвованию в обыкновенных мелких столкновениях повседневной жизни служит главным отличием человека хорошо воспитанного от дурно воспитанного.
🔸
Вежливость по принятому определению, есть искусство выражать внешними знаками то внутреннее уважение, которое мы питаем к тому или другому лицу. Настоящая вежливость основана на искренности. Она должна быть внушаема сердцем, иначе не будет производить прочного впечатления, потому что никакая сумма учтивостей не в состоянии заменить правдивости.
🔸
Главнейшие законы приличия состоят в сохранении искренности; снисхождение должно сопровождать правду, но не должно уничтожать её.
🔸
Учтивость не есть добродетель ума. Основание её – в сердце. Основой учтивости является добросердечие.
🔸
Исправляйте недостатки вашего характера, они могут сделаться несчастием для всех окружающих вас.
🔸
Переносите с бодростью и решимостью горести этой жизни. Это добродетель благородного и сильного сердца.
1889 год. «Хороший тон. Сборник советов и наставлений»
🔸
Истинная благовоспитанность неразрывно связана с любовью к ближнему и полным отсутствием эгоизма.
🔸
Благопристойность касается всех действий жизни; она требует, чтобы мы были умеренными в наших удовольствиях, осторожными в наших рассуждениях и вечными врагами всего того, что нарушает наш долг.
🔸
Способность к самопожертвованию в обыкновенных мелких столкновениях повседневной жизни служит главным отличием человека хорошо воспитанного от дурно воспитанного.
🔸
Вежливость по принятому определению, есть искусство выражать внешними знаками то внутреннее уважение, которое мы питаем к тому или другому лицу. Настоящая вежливость основана на искренности. Она должна быть внушаема сердцем, иначе не будет производить прочного впечатления, потому что никакая сумма учтивостей не в состоянии заменить правдивости.
🔸
Главнейшие законы приличия состоят в сохранении искренности; снисхождение должно сопровождать правду, но не должно уничтожать её.
🔸
Учтивость не есть добродетель ума. Основание её – в сердце. Основой учтивости является добросердечие.
🔸
Исправляйте недостатки вашего характера, они могут сделаться несчастием для всех окружающих вас.
🔸
Переносите с бодростью и решимостью горести этой жизни. Это добродетель благородного и сильного сердца.
23.04.202504:03
Просили меня написать что-то о своем церковном детстве, о том, как же так вырастить ребенка, чтобы он не улетел из церковной ограды или хотя бы вернулся.
В один текст уместиться вряд ли удастся. Так что начну с главного — с Пасхи.
Первый раз на пасхальную ночную службу я попала в 7 лет. Помню, как мечтала, просилась и уговаривала маму, помню как после крестного хода оказалась прямо у амвона. Помню невыразимую, переполняющую, необъяснимую рациональным умом ликующую радость, радость до слез. Как со слезами на глазах поёшь тропарь, как сквозь эти счастливые слезы кричишь «Воистину воскресе», так громко, насколько хватает сил.
Если добавить нотку пафоса, то в ту ночь Пасха вошла в сердце и стала самым главным в моей церковной и не только жизни.
С тех пор, с 1997 года я провела, кажется, всего три пасхальные ночи дома — из-за ковида и маленькой Даши.
Даже в самые темные, далекие от церкви и религиозности, самые бунтующие и холодные времена ночная встреча с Воскресшим Христом под сводами храма оставалась самой важной в году, тем, о чем невозможно позабыть, от чего невозможно отказаться или просто проспать.
Мурашки на крестном ходу, даже в самую теплую ночь. «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небеси…» Дрожь и волнение в голосе, которые так сложно унять. Пение и славословие, которое просто невозможно сдержать внутри, даже если постараешься молчать, все равно начнешь петь и канон, и стихиры, а следом и всю литургию.
Ночь, когда для счастья не нужно уже больше ничего — ни загаданных желаний, ни подарков, ни сбычи мечт, ни гирлянд с застольями — всё уже есть здесь, посреди храма всего в двух словах: «Христос Воскресе!»
Когда мне радостно, я пою Пасху. Когда очень тяжело, грустно или страшно — включаю в наушниках или пою Пасхальный канон.
Когда предстоит тяжелый рабочий день, перелет, сложный разговор — спасает Пасхальная Заутреня.
Пожалуй, главное, что теперь пытаюсь сделать я сама будучи мамой — открыть эту великую, ни с чем не сравнимую пасхальную радость своим детям.
Чтобы и для них Воскресение Христово стало не только вероучительной, обрядовой, религиозной, но живой и жизненной ценностью, ценнее всего, что есть на свете.
Ведь в конце концов именно Воскресший Христос дает такую радость и надежду, смысл и цель, глубину и устойчивость, каких больше нигде и ни в чём в мире не найти.
Христос Воскресе, друзья!❤️
В один текст уместиться вряд ли удастся. Так что начну с главного — с Пасхи.
Первый раз на пасхальную ночную службу я попала в 7 лет. Помню, как мечтала, просилась и уговаривала маму, помню как после крестного хода оказалась прямо у амвона. Помню невыразимую, переполняющую, необъяснимую рациональным умом ликующую радость, радость до слез. Как со слезами на глазах поёшь тропарь, как сквозь эти счастливые слезы кричишь «Воистину воскресе», так громко, насколько хватает сил.
Если добавить нотку пафоса, то в ту ночь Пасха вошла в сердце и стала самым главным в моей церковной и не только жизни.
С тех пор, с 1997 года я провела, кажется, всего три пасхальные ночи дома — из-за ковида и маленькой Даши.
Даже в самые темные, далекие от церкви и религиозности, самые бунтующие и холодные времена ночная встреча с Воскресшим Христом под сводами храма оставалась самой важной в году, тем, о чем невозможно позабыть, от чего невозможно отказаться или просто проспать.
Мурашки на крестном ходу, даже в самую теплую ночь. «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небеси…» Дрожь и волнение в голосе, которые так сложно унять. Пение и славословие, которое просто невозможно сдержать внутри, даже если постараешься молчать, все равно начнешь петь и канон, и стихиры, а следом и всю литургию.
Ночь, когда для счастья не нужно уже больше ничего — ни загаданных желаний, ни подарков, ни сбычи мечт, ни гирлянд с застольями — всё уже есть здесь, посреди храма всего в двух словах: «Христос Воскресе!»
Когда мне радостно, я пою Пасху. Когда очень тяжело, грустно или страшно — включаю в наушниках или пою Пасхальный канон.
Когда предстоит тяжелый рабочий день, перелет, сложный разговор — спасает Пасхальная Заутреня.
Пожалуй, главное, что теперь пытаюсь сделать я сама будучи мамой — открыть эту великую, ни с чем не сравнимую пасхальную радость своим детям.
Чтобы и для них Воскресение Христово стало не только вероучительной, обрядовой, религиозной, но живой и жизненной ценностью, ценнее всего, что есть на свете.
Ведь в конце концов именно Воскресший Христос дает такую радость и надежду, смысл и цель, глубину и устойчивость, каких больше нигде и ни в чём в мире не найти.
Христос Воскресе, друзья!❤️
19.04.202509:56
А теперь по-нашему, по-русски! Пришло время радостного предвкушения и праздничных корзинок 🪺🕊️
Скоро-скоро самый великий праздник, самый главный день года! Вот он, уже на пороге, вот же он в воздухе витает радостной вестью!
Воскресни, Боже!
Καλή Ανάσταση!
Скоро-скоро самый великий праздник, самый главный день года! Вот он, уже на пороге, вот же он в воздухе витает радостной вестью!
Воскресни, Боже!
Καλή Ανάσταση!
18.04.202503:15
День, вбирающий в себя всю боль и оставленность, всё беспросветное горе каждой человеческой души.
День, когда тьма решила, что Бог больше не властен над землей.
День, когда людьми была распята на кресте сама Жизнь, Истина, Любовь и Вечность.
Но и это еще не конец.
День, когда тьма решила, что Бог больше не властен над землей.
День, когда людьми была распята на кресте сама Жизнь, Истина, Любовь и Вечность.
Но и это еще не конец.
15.04.202504:02
«Любить – значит сострадать. А сострадать возможно, лишь став участником страданий того, кого любишь. Бог воспринял плоть, чтобы страдать вместе с нами и за нас. Воплотившись, Всемогущий Бог разделил вместе с нами все наши тягости, а затем с нами же делит бескрайние просторы Неба».
Свящ. Валерий Духанин
Свящ. Валерий Духанин
Кайра бөлүшүлгөн:
ОВЧА
07.04.202519:53
«Умереть не трудно.
Надо научиться жить, когда трудно»
Святитель Тихон
Патриарх Московский и всея Руси
Спокойной ночи и Ангела Хранителя всем на сон грядущий!
▫️ОВЧА — протоиерей Александр Овчаренко
Надо научиться жить, когда трудно»
Святитель Тихон
Патриарх Московский и всея Руси
Спокойной ночи и Ангела Хранителя всем на сон грядущий!
▫️ОВЧА — протоиерей Александр Овчаренко
04.04.202506:31
«…можно называться христианином и прожить всю жизнь, изучая глубины богословия, — и никогда не встретить Бога. Участвуя в красоте богослужения, будучи членом хора или участником служб, — никогда не прорваться до реальности вещей. Вот что страшно. У неверующего есть ещё возможность уверовать, у псевдоверующего эта возможность очень затуманена, потому что у него всё есть: он может объяснить каждую деталь и богослужения, и Символа веры, и догматики, а вдруг оказывается, что Бога-то он и не встретил».
Митрополит Антоний Сурожский
Митрополит Антоний Сурожский
22.04.202504:10
«Если, в самом деле, придется ему обнять в этот день своего брата, как брата — он его не обнимет. Все человечество готов он обнять, как брата, а брата не обнимет.
Отделись от этого человечества, которому он готовит такое великодушное объятие, один человек, его оскорбивший, которому повелевает Христос в ту же минуту простить, — он уже не обнимет его.
Отделись от этого человечества один, несогласный с ним в каких-нибудь ничтожных человеческих мненьях, — он уже не обнимет его.
Отделись от этого человечества один, страждущий видней других тяжелыми язвами своих душевных недостатков, больше всех других требующий состраданья к себе, — он оттолкнет его и не обнимет.
И достанется его объятие только тем, которые ничем еще не оскорбили его, с которыми не имел он случая столкнуться, которых он никогда не знал и даже не видел в глаза.
…
Нет, не воспраздновать нынешнему веку Светлого праздника так, как ему следует воспраздноваться. Есть страшное препятствие, есть непреоборимое препятствие, имя ему — гордость.
…
Первый вид ее — гордость чистотой своей.
Обрадовавшись тому, что стало во многом лучше своих предков, человечество нынешнего века влюбилось в чистоту и красоту свою.
Стоит только приглядеться, каким рыцарем благородства выступает из нас теперь всяк, как беспощадно и резко судит о другом. Стоит только прислушаться к тем оправданьям, какими он оправдывает себя в том, что не обнял своего брата даже в день Светлого Воскресенья.
…
Есть другой вид гордости, еще сильнейший первого, — гордость ума. Она слышится в самой боязни каждого прослыть дураком. Все вынесет человек века: вынесет названье плута, подлеца; какое хочешь дай ему названье, он снесет его — и только не снесет названье дурака.
Над всем он позволит посмеяться — и только не позволит посмеяться над умом своим. Ум его для него — святыня. Ничему и ни во что он не верит; только верит в один ум свой. Чего не видит его ум, того для него нет.
Он позабыл даже, что ум идет вперед, когда идут вперед все нравственные силы в человеке, и стоит без движенья и даже идет назад, когда не возвышаются нравственные силы. Он позабыл и то, что нет всех сторон ума ни в одном человеке; что другой человек может видеть именно ту сторону вещи, которую он не может видеть и, стало быть, знать того, чего он не может знать. Не верит он этому, и все, чего не видит он сам, то для него ложь. И тень христианского смиренья не может к нему прикоснуться из-за гордыни ума.
Во всем он усумнится: в сердце человека, которого несколько лет знал, в правде, в Боге усумнится, но не усумнится в своем уме».
Н. В. Гоголь «Светлое Воскресенье»
———
Знал бы Николай Васильевич, насколько остро, актуально и наконец воодушевляюще будут звучать его слова в 2025 году. Вот он, полный текст, посмотрите сами.
Отделись от этого человечества, которому он готовит такое великодушное объятие, один человек, его оскорбивший, которому повелевает Христос в ту же минуту простить, — он уже не обнимет его.
Отделись от этого человечества один, несогласный с ним в каких-нибудь ничтожных человеческих мненьях, — он уже не обнимет его.
Отделись от этого человечества один, страждущий видней других тяжелыми язвами своих душевных недостатков, больше всех других требующий состраданья к себе, — он оттолкнет его и не обнимет.
И достанется его объятие только тем, которые ничем еще не оскорбили его, с которыми не имел он случая столкнуться, которых он никогда не знал и даже не видел в глаза.
…
Нет, не воспраздновать нынешнему веку Светлого праздника так, как ему следует воспраздноваться. Есть страшное препятствие, есть непреоборимое препятствие, имя ему — гордость.
…
Первый вид ее — гордость чистотой своей.
Обрадовавшись тому, что стало во многом лучше своих предков, человечество нынешнего века влюбилось в чистоту и красоту свою.
Стоит только приглядеться, каким рыцарем благородства выступает из нас теперь всяк, как беспощадно и резко судит о другом. Стоит только прислушаться к тем оправданьям, какими он оправдывает себя в том, что не обнял своего брата даже в день Светлого Воскресенья.
…
Есть другой вид гордости, еще сильнейший первого, — гордость ума. Она слышится в самой боязни каждого прослыть дураком. Все вынесет человек века: вынесет названье плута, подлеца; какое хочешь дай ему названье, он снесет его — и только не снесет названье дурака.
Над всем он позволит посмеяться — и только не позволит посмеяться над умом своим. Ум его для него — святыня. Ничему и ни во что он не верит; только верит в один ум свой. Чего не видит его ум, того для него нет.
Он позабыл даже, что ум идет вперед, когда идут вперед все нравственные силы в человеке, и стоит без движенья и даже идет назад, когда не возвышаются нравственные силы. Он позабыл и то, что нет всех сторон ума ни в одном человеке; что другой человек может видеть именно ту сторону вещи, которую он не может видеть и, стало быть, знать того, чего он не может знать. Не верит он этому, и все, чего не видит он сам, то для него ложь. И тень христианского смиренья не может к нему прикоснуться из-за гордыни ума.
Во всем он усумнится: в сердце человека, которого несколько лет знал, в правде, в Боге усумнится, но не усумнится в своем уме».
Н. В. Гоголь «Светлое Воскресенье»
———
Знал бы Николай Васильевич, насколько остро, актуально и наконец воодушевляюще будут звучать его слова в 2025 году. Вот он, полный текст, посмотрите сами.
19.04.202509:56
Кайра бөлүшүлгөн:
Мари, проясни!
17.04.202505:23
Помяни мя, Господи, во царствии Твоем.
«Христос в терновом венце»,
Виктор Васнецов.
«Христос в терновом венце»,
Виктор Васнецов.
10.04.202506:37
«Себя ощущай маленьким ребёнком, а Бога своим Отцом и проси Его обо всём, в чём имеешь нужду. Беседуя таким образом с Богом, тебе не захочется потом от Него отходить, потому что только в Боге человек обретает безопасность, утешение, невыразимую любовь, соединённую с божественной нежностью».
прп. Паисий Святогорец
прп. Паисий Святогорец
07.04.202503:33
«Патриарх Тихон оставил нам завет, которому Церковь должна следовать, вероятно, еще десятилетия: о бескомпромиссном, чистосердечном стоянии перед лицом Божиим и перед лицом людей.
…
Он нас научил тому, что каковы бы ни были обстоятельства жизни, какие бы потрясения ни изменяли лицо земли, человек остается образом Божиим, для Бога драгоценным, купленным дорогой ценой жизни и смерти Христа.
…
Земная власть, условия земной жизни не одним Богом определяются. Воля человеческая то соглашается с волей Божией — и тогда начинает воздвигаться на земле этот град, имя которому — Небесный Иерусалим, содержание которого — любовь; или человеческая воля восстает против путей Божиих и создается страшный человеческий, земной ад, где человек отвергается после Бога, уже отвергнутого. И, однако, и в те времена, и в другие, Церковь должна стоять среди народа своего, среди людей, и провозглашать любовь Божию.
…
Будем молиться, чтобы великий печальник земли Русской и о своей Церкви родной, и о родном народе вознес свои крепкие, смиренные, непоколебимые молитвы, чтобы Господь благословил нашу Церковь, чтобы она устояла против врагов видимых и невидимых, против гонения и удушения, против обмана и лжи, против внутренних соблазнов расслабления и компромисса, чтобы устояла она в немощи своей силой Божией, которая в немощи совершается и чтобы через нее слово Живого Бога, истина и правда, жизнь и Дух почили навсегда на Русской земле».
Митрополит Антоний Сурожский, 1975 год
…
Он нас научил тому, что каковы бы ни были обстоятельства жизни, какие бы потрясения ни изменяли лицо земли, человек остается образом Божиим, для Бога драгоценным, купленным дорогой ценой жизни и смерти Христа.
…
Земная власть, условия земной жизни не одним Богом определяются. Воля человеческая то соглашается с волей Божией — и тогда начинает воздвигаться на земле этот град, имя которому — Небесный Иерусалим, содержание которого — любовь; или человеческая воля восстает против путей Божиих и создается страшный человеческий, земной ад, где человек отвергается после Бога, уже отвергнутого. И, однако, и в те времена, и в другие, Церковь должна стоять среди народа своего, среди людей, и провозглашать любовь Божию.
…
Будем молиться, чтобы великий печальник земли Русской и о своей Церкви родной, и о родном народе вознес свои крепкие, смиренные, непоколебимые молитвы, чтобы Господь благословил нашу Церковь, чтобы она устояла против врагов видимых и невидимых, против гонения и удушения, против обмана и лжи, против внутренних соблазнов расслабления и компромисса, чтобы устояла она в немощи своей силой Божией, которая в немощи совершается и чтобы через нее слово Живого Бога, истина и правда, жизнь и Дух почили навсегда на Русской земле».
Митрополит Антоний Сурожский, 1975 год
03.04.202507:37
Зацепила мысль о том, что встретиться со Христом и узнать Его в своей жизни может человек, внутри которого есть способность благодарить. Человек, внутри которого звучит музыка благодарного сердца.
И подумалось мне, сколько всего вокруг заглушает эту музыку, искушает не думать о благодарности Богу и Промыслу Божьему.
Сколько у нас социально одобряемых поводов и причин, чтобы позволить себе быть не благодарными, только оглянись вокруг:
— Страх, смакование боли и напряжение, нагнетаемое ежеминутно информационным фоном.
— Всевозможная критика и справедливое недовольство чем угодно - властями и оппозицией, внешними угрозами и внутренними врагами, наукой, культурой, медициной, образованием и еще тысячей поводов повозмущаться. Сколько экспертов стало экспертами только на одной этой энергии кипения чайничка.
— Бесконечная рефлексия и расковыривание ситуаций из прошлого, чтобы наверняка найти причину, по которой моя жизнь сегодня не такая, как я бы хотел.
— Закрепление потребительской позиции, где я уже не человек, а клиент, который ждет оказания услуг и вообще всегда прав.
— Потоки сравнений, завышенных ожиданий и бесконечных оценок, когда всегда есть планочка, кумир, список мечт, до которых надо бы дотянуться, исполнить, реализовать, а иначе и жизнь не жизнь.
И многое, многое другое.
Но даже и сама благодарность искажается, перенаправляется и становится устремленной не наверх, к Богу, а внутрь к себе. Кто молодец? Я молодец! Кто добился, кто должен присвоить себе достижения и успехи? Конечно я сам. Кто вопреки всем жизненным травмам еще держится на плаву? Ну я же, кто же еще. “Не забудь сказать себе спасибо”.
Та же благодарность, которую мы выделяем окружающим и Богу, оказывается подчас не столько искренним чувством признательности, любви и радости, а скорее оценкой: что ж, хорошо сделал, вот тебе “спасибо” как пятерка за контрольную. Эдакая плата за сервис, словесные чаевые.
Есть ли еще во всей этой какофонии настоящая, неподдельная музыка благодарного Богу сердца? Я хочу верить, что несмотря на обстоятельства и шум вокруг, ее можно взрастить. Ведь удавалось это удивительным святым людям, жившим во времена не менее страшные и несовершенные, чем наше сегодняшнее.
Правда чтобы настроить внутренний музыкальный инструмент, придется начать с самого трудного: смирения и покаяния. Ведь именно смирения не хватает моему внутреннему вечно недовольному горделивому клиенту, а личное покаяние ой как нужно критикующему борцуну с внешними несправедливостями.
Может быть тогда Бог коснется запыленных струн и моей души, чтобы зазвучала в них робкая, живая, наполняющая глаза слезами, песня о величайшей любви Божьей в каждом вдохе и выдохе моей маленькой жизни.
И подумалось мне, сколько всего вокруг заглушает эту музыку, искушает не думать о благодарности Богу и Промыслу Божьему.
Сколько у нас социально одобряемых поводов и причин, чтобы позволить себе быть не благодарными, только оглянись вокруг:
— Страх, смакование боли и напряжение, нагнетаемое ежеминутно информационным фоном.
— Всевозможная критика и справедливое недовольство чем угодно - властями и оппозицией, внешними угрозами и внутренними врагами, наукой, культурой, медициной, образованием и еще тысячей поводов повозмущаться. Сколько экспертов стало экспертами только на одной этой энергии кипения чайничка.
— Бесконечная рефлексия и расковыривание ситуаций из прошлого, чтобы наверняка найти причину, по которой моя жизнь сегодня не такая, как я бы хотел.
— Закрепление потребительской позиции, где я уже не человек, а клиент, который ждет оказания услуг и вообще всегда прав.
— Потоки сравнений, завышенных ожиданий и бесконечных оценок, когда всегда есть планочка, кумир, список мечт, до которых надо бы дотянуться, исполнить, реализовать, а иначе и жизнь не жизнь.
И многое, многое другое.
Но даже и сама благодарность искажается, перенаправляется и становится устремленной не наверх, к Богу, а внутрь к себе. Кто молодец? Я молодец! Кто добился, кто должен присвоить себе достижения и успехи? Конечно я сам. Кто вопреки всем жизненным травмам еще держится на плаву? Ну я же, кто же еще. “Не забудь сказать себе спасибо”.
Та же благодарность, которую мы выделяем окружающим и Богу, оказывается подчас не столько искренним чувством признательности, любви и радости, а скорее оценкой: что ж, хорошо сделал, вот тебе “спасибо” как пятерка за контрольную. Эдакая плата за сервис, словесные чаевые.
Есть ли еще во всей этой какофонии настоящая, неподдельная музыка благодарного Богу сердца? Я хочу верить, что несмотря на обстоятельства и шум вокруг, ее можно взрастить. Ведь удавалось это удивительным святым людям, жившим во времена не менее страшные и несовершенные, чем наше сегодняшнее.
Правда чтобы настроить внутренний музыкальный инструмент, придется начать с самого трудного: смирения и покаяния. Ведь именно смирения не хватает моему внутреннему вечно недовольному горделивому клиенту, а личное покаяние ой как нужно критикующему борцуну с внешними несправедливостями.
Может быть тогда Бог коснется запыленных струн и моей души, чтобы зазвучала в них робкая, живая, наполняющая глаза слезами, песня о величайшей любви Божьей в каждом вдохе и выдохе моей маленькой жизни.
Көрсөтүлдү 1 - 24 ичинде 79
Көбүрөөк функцияларды ачуу үчүн кириңиз.