لیلا اردبیلی
20.03.202512:13
روزگارا!
رونق رسم وفاداری بیار
رنج کمتر، گنج جان سرشار کن
خار برکن از ره هر روهروی
همدل هشیار را بسیار کن
مهر جانان، شور یاران بیش کن
حال همسایه را بهتر ز پیر و پار کن
(حسن صلح‌جو)
🪻سال نو مبارک🪻
رونق رسم وفاداری بیار
رنج کمتر، گنج جان سرشار کن
خار برکن از ره هر روهروی
همدل هشیار را بسیار کن
مهر جانان، شور یاران بیش کن
حال همسایه را بهتر ز پیر و پار کن
(حسن صلح‌جو)
🪻سال نو مبارک🪻
04.02.202507:00
پس بیایم اینقدر به آدم‌های اطرافمون نگیم "خوشبحالت چه حالی داری اینقدر کار می کنی!" 😉🌷😉
22.01.202514:43
فیلم کوتاه دووال پا
Кайра бөлүшүлгөн:
خانهٔ آگاهی
12.04.202517:52
عنوان نشست:
تماشای نشست در یوتوب:
پدیدارشناسی قمار فرزند آوری
تماشای نشست در یوتوب:
لمس کنید
15.03.202517:44
انجمن انسان‌شناسی ایران با همکاری مدرسه مستندسازی روایت برگزار می‌کند:
کارگاه ۴ روزه «تجربه مردم‌نگاری در فرهنگ دزفول»
مشاهده و مصاحبه با مردمان محلی شهر دزفول و ثبت مشاهدات با ابزارهایی چون عکس،فیلم و تجربه عملی و حضور در میدان…📽️🎞️📷
اساتید:
دکتر جباررحمانی(انسان شناس)
دکتر لیلا اردبیلی(انسان شناس)
دکتر رضا مسعودی نژاد( پژوهشگر مردم شناسی در دانشگاه لندن)
دکتر فرامرز معتمد(جامعه شناس)
حرکت از تهران: ۲۴ فروردین🚌
بازگشت از دزفول: ۲۸ فروردین 🚎
جهت اطلاعات بیشتر و ثبت نام با شماره 09122574570 تماس و یا پیام دهید
کارگاه ۴ روزه «تجربه مردم‌نگاری در فرهنگ دزفول»
مشاهده و مصاحبه با مردمان محلی شهر دزفول و ثبت مشاهدات با ابزارهایی چون عکس،فیلم و تجربه عملی و حضور در میدان…📽️🎞️📷
اساتید:
دکتر جباررحمانی(انسان شناس)
دکتر لیلا اردبیلی(انسان شناس)
دکتر رضا مسعودی نژاد( پژوهشگر مردم شناسی در دانشگاه لندن)
دکتر فرامرز معتمد(جامعه شناس)
حرکت از تهران: ۲۴ فروردین🚌
بازگشت از دزفول: ۲۸ فروردین 🚎
جهت اطلاعات بیشتر و ثبت نام با شماره 09122574570 تماس و یا پیام دهید
31.01.202513:49
صوت سخنرانی با موضوع "مبانی انسان‌شناسی شناختی برای باستان شناسان"
چهارشنبه ۱۰ بهمن ماه ۱۴۰۳
انجمن انسان‌شناسی ایران
https://t.me/leilaardebili
چهارشنبه ۱۰ بهمن ماه ۱۴۰۳
انجمن انسان‌شناسی ایران
https://t.me/leilaardebili
22.01.202514:00
⚠️مراقب دوال‌پاهای اطرافمان باشیم!
در باورهای مردمان برخی از مناطق ایران موجودی وجود دارد با بدنی نحیف و پاهایی بلند که اغلب شبیه به پیرمردی ضعیف و ناتوان است که با ناله و زاری و التماس از رهگذران تقاضای کمک می‌کند. اما وقتی کسی از روی دلسوزی به او کمک کند به محض اینکه او را روی کولش سوار می‌کند پیرمرد پاهای بلند خود را دور کمر یا گردن عابر می‌پیچد و چون بر او غالب است به شکل بیرحمانه‌ای به پهلو و گلوی او فشار می‌‌آورد طوریکه فرد از ترس خفه شدن مجبور می‌شود برده‌وار از او تبعیت کند. از این رو، بعضاً فرد را انذار می‌دادند که در کوچه‌های خلوت و بی‌وقت(مثلاً صبح خیلی زود یا شب دیرورقت) از خانه بیرون نروند چراکه ممکن است گرفتار دوال‌پاها شود.
یکی از ایده‌های اصلی ریچارد هونک(1997) در کتاب «ضرب‌المثل در ذهن» آن است که مسئله شناخت و ذهن که امروزه بواسطه علوم شناختی مورد توجه قرار گرفته است در واقع چیز تازه‌ای نیست، بلکه انسان‌ها از زمانی که توانایی ارتباط با هم پیدا کردند مفهوم‌سازی‌های خود از جهان اطراف و نحوه حل مسئله و مواجهه با شرو خیر این جهان را در قالب متل‌ها و ضرب‌المثل‌ها و جملات قصار البته باورها و قصه‌های عامیانه و غیره دستورمند کرده و آنها را به صورت یک مفهوم بسته‌بندی شده در خزانه زبانی و حافظه جمعی خود نگه داشته‌اند تا در وقت ضرورت از آن استفاده کند. ازاین رو، به نظرم می‌رسد که باور عامیانه به وجود موجودی به نام دوال‌پا بیش از آنکه جنبه مصداقی داشته باشد تعبیری استعاری است.
امروز در بین روایت یکی از دوستان از زندگی شخصی‌اش یاد این موجود افسانه‌ای افتادم و اینکه گاهی اطرافیان ما چقدر شبیه به این دوال‌پاها هستند. کسانی که در ابتدای همکاری یا رابطه یا هر نوع ارتباط با مهربانی و گاه اظهار عجز و ناتوانی به ما نزدیک می‌شوند و به انحای مختلف نشان می‌دهند که افراد بی‌خطر و بی‌ضرری هستند که تنها نیازمند دستگیری‌اند. این افراد روی دو نقطه حساس در عواطف ما دست می‌گذارند. یکی نوع‌دوستی تا حد دلسوزی و دیگری دستگیری از هم‌نوع و امان از روزی که دستگیرشان شویم، کارمان تمام است.
در چند سال اخیر پای درد دل خیلی از دوستانی که دچار شکست عشقی شده‌اند یا به انحای مختلف از همکاری و دوستی‌هایشان ضربه دیده‌اند نشسته‌ام و متاسفانه باید گفت که داستان اکثر این افراد مربوط به دوران اسارتشان در دست یکی از این دوال‌پاها است. داستان مردی یا زنی که در طلب عشق، مهربانی، همکلامی، همکاری، پول و غیره به آنها پناه آورده اما بعد از چندی که آنها متوجه شده‌اند که همه چیز در این ارتباط یک‌طرفه است و وقتی از فرد خواسته‌اند تا زحمت را کم کند تازه متوجه تسمه‌هایی شده‌اند که به دور آنها تنیده شده است، و گاه حتی وضعیت تا جایی وخیم شده است که دوال‌پاهای عزیز ادعا کرده‌اند که آن میزبان‌های بدبخت بوده‌اند که به او پناه آورده‌اند و وجود خودشان، یا کارشان یا عواطفشان قائم به دوالپاست.
غرض از این تحریر، آن بود که بگویم مراقب این دوال‌پاها که گاه اگر چابک و حواس جمع نباشیم ممکن است تا مدت‌ها به ما آویزان شوند و تمام توان روحی و جسمی‌مان را بگیرند باشیم. در آخر توجه داشته باشیم که دوال‌پاها الزاماً موجودات رذلی نیستند، بلکه نحوه زیست و بقایشان به این گونه است. نمی‌توان آنها را شماتت کرد که چرا اینگونه زندگی می‌کنند اما می‌توان از دام شان حذر کرد. دوال‌پا می‌تواند مدیر، همکار، استاد، دانشجو، پدرومادر، فرزند و حتی همسر و دوست و رفیقمان باشد. آنها اغلب خیلی به ما نزدیک اند.
https://t.me/leilaardebili
در باورهای مردمان برخی از مناطق ایران موجودی وجود دارد با بدنی نحیف و پاهایی بلند که اغلب شبیه به پیرمردی ضعیف و ناتوان است که با ناله و زاری و التماس از رهگذران تقاضای کمک می‌کند. اما وقتی کسی از روی دلسوزی به او کمک کند به محض اینکه او را روی کولش سوار می‌کند پیرمرد پاهای بلند خود را دور کمر یا گردن عابر می‌پیچد و چون بر او غالب است به شکل بیرحمانه‌ای به پهلو و گلوی او فشار می‌‌آورد طوریکه فرد از ترس خفه شدن مجبور می‌شود برده‌وار از او تبعیت کند. از این رو، بعضاً فرد را انذار می‌دادند که در کوچه‌های خلوت و بی‌وقت(مثلاً صبح خیلی زود یا شب دیرورقت) از خانه بیرون نروند چراکه ممکن است گرفتار دوال‌پاها شود.
یکی از ایده‌های اصلی ریچارد هونک(1997) در کتاب «ضرب‌المثل در ذهن» آن است که مسئله شناخت و ذهن که امروزه بواسطه علوم شناختی مورد توجه قرار گرفته است در واقع چیز تازه‌ای نیست، بلکه انسان‌ها از زمانی که توانایی ارتباط با هم پیدا کردند مفهوم‌سازی‌های خود از جهان اطراف و نحوه حل مسئله و مواجهه با شرو خیر این جهان را در قالب متل‌ها و ضرب‌المثل‌ها و جملات قصار البته باورها و قصه‌های عامیانه و غیره دستورمند کرده و آنها را به صورت یک مفهوم بسته‌بندی شده در خزانه زبانی و حافظه جمعی خود نگه داشته‌اند تا در وقت ضرورت از آن استفاده کند. ازاین رو، به نظرم می‌رسد که باور عامیانه به وجود موجودی به نام دوال‌پا بیش از آنکه جنبه مصداقی داشته باشد تعبیری استعاری است.
امروز در بین روایت یکی از دوستان از زندگی شخصی‌اش یاد این موجود افسانه‌ای افتادم و اینکه گاهی اطرافیان ما چقدر شبیه به این دوال‌پاها هستند. کسانی که در ابتدای همکاری یا رابطه یا هر نوع ارتباط با مهربانی و گاه اظهار عجز و ناتوانی به ما نزدیک می‌شوند و به انحای مختلف نشان می‌دهند که افراد بی‌خطر و بی‌ضرری هستند که تنها نیازمند دستگیری‌اند. این افراد روی دو نقطه حساس در عواطف ما دست می‌گذارند. یکی نوع‌دوستی تا حد دلسوزی و دیگری دستگیری از هم‌نوع و امان از روزی که دستگیرشان شویم، کارمان تمام است.
در چند سال اخیر پای درد دل خیلی از دوستانی که دچار شکست عشقی شده‌اند یا به انحای مختلف از همکاری و دوستی‌هایشان ضربه دیده‌اند نشسته‌ام و متاسفانه باید گفت که داستان اکثر این افراد مربوط به دوران اسارتشان در دست یکی از این دوال‌پاها است. داستان مردی یا زنی که در طلب عشق، مهربانی، همکلامی، همکاری، پول و غیره به آنها پناه آورده اما بعد از چندی که آنها متوجه شده‌اند که همه چیز در این ارتباط یک‌طرفه است و وقتی از فرد خواسته‌اند تا زحمت را کم کند تازه متوجه تسمه‌هایی شده‌اند که به دور آنها تنیده شده است، و گاه حتی وضعیت تا جایی وخیم شده است که دوال‌پاهای عزیز ادعا کرده‌اند که آن میزبان‌های بدبخت بوده‌اند که به او پناه آورده‌اند و وجود خودشان، یا کارشان یا عواطفشان قائم به دوالپاست.
غرض از این تحریر، آن بود که بگویم مراقب این دوال‌پاها که گاه اگر چابک و حواس جمع نباشیم ممکن است تا مدت‌ها به ما آویزان شوند و تمام توان روحی و جسمی‌مان را بگیرند باشیم. در آخر توجه داشته باشیم که دوال‌پاها الزاماً موجودات رذلی نیستند، بلکه نحوه زیست و بقایشان به این گونه است. نمی‌توان آنها را شماتت کرد که چرا اینگونه زندگی می‌کنند اما می‌توان از دام شان حذر کرد. دوال‌پا می‌تواند مدیر، همکار، استاد، دانشجو، پدرومادر، فرزند و حتی همسر و دوست و رفیقمان باشد. آنها اغلب خیلی به ما نزدیک اند.
https://t.me/leilaardebili
08.04.202508:41
💢فیلسوف دانمارکی قرن نوزدهم، سورن کی‌یر کگور درباره افسانه "انتخاب درست" با طنزی تلخ و در عین حال واقع‌بینانه می‌گوید:
💢«ازدواج کنید، پشیمان خواهید شد؛ ازدواج نکنید پشیمان خواهید شد؛ چه ازدواج کنید و چه نکنید در هر دو صورت پشیمان خواهید شد. به حماقت جهان بخندید، پشیمان خواهید شد؛ برایش گریه کنید پشیمان خواهید شد؛ چه به حماقت‌های جهان بخندید چه برایش گریه کنید در هر دو حالت پشیمان خواهید شد. زنی را باور کنید پشیمان می‌شوید باورش نکنید باز هم پشیمان می‌شوید.... خودتان را دار بزنید پشیمان می‌شوید؛ خودتان را دار نزنید، باز هم پشیمان خواهید شد؛ چه خودتان را دار بزنید و چه دار نزنید از هر دو پشیمان می‌شوید. خانم‌ها و آقایان، این جوهر تمام فلسفه است.»
💢 و این یعنی هیچ انتخابی بی‌درد نیست، چون جهان و هستی ما بیش از اینکه تصادفا عذاب آور باشد ذاتا اینگونه است. نمی‌توان بدون لت و پار شدن از تونل زندگی رد شد.
https://t.me/leilaardebili
💢«ازدواج کنید، پشیمان خواهید شد؛ ازدواج نکنید پشیمان خواهید شد؛ چه ازدواج کنید و چه نکنید در هر دو صورت پشیمان خواهید شد. به حماقت جهان بخندید، پشیمان خواهید شد؛ برایش گریه کنید پشیمان خواهید شد؛ چه به حماقت‌های جهان بخندید چه برایش گریه کنید در هر دو حالت پشیمان خواهید شد. زنی را باور کنید پشیمان می‌شوید باورش نکنید باز هم پشیمان می‌شوید.... خودتان را دار بزنید پشیمان می‌شوید؛ خودتان را دار نزنید، باز هم پشیمان خواهید شد؛ چه خودتان را دار بزنید و چه دار نزنید از هر دو پشیمان می‌شوید. خانم‌ها و آقایان، این جوهر تمام فلسفه است.»
💢 و این یعنی هیچ انتخابی بی‌درد نیست، چون جهان و هستی ما بیش از اینکه تصادفا عذاب آور باشد ذاتا اینگونه است. نمی‌توان بدون لت و پار شدن از تونل زندگی رد شد.
https://t.me/leilaardebili
17.02.202516:23
📌انجمن علمی دانشجویی انسان‌شناسی دانشگاه تهران و کارگروه مطالعات جنسیت و سکسوالیته انجمن انسان‌شناسی ایران برگزار می‌کنند:
معرفی و بررسی کتاب
Iranian Motherhood:
A Cognitive Approach
با حضور:
محدثه ضیاچی، نویسنده و استادیار جامعه‌شناسی دانشگاه دورام
لیلا اردبیلی، استادیار پژوهشگاه مطالعات فرهنگی و اجتماعی
شیوا علینقیان، دکتری انسان‌شناسی فرهنگی و پژوهشگر آزاد
🗓 پنج‌شنبه، ۹ اسفندماه
🕔 ساعت ۱۷:۰۰
🖥 در بستر گوگل‌میت
meet.google.com/mpt-fhub-shy
🌐راه‌های ارتباطی کارگروه مطالعات جنسیت و سکسوالیته انجمن انسان‌شناسی ایران:
تلگرام
اینستاگرام
🌐راه‌های ارتباطی انجمن علمی دانشجویی انسان‌شناسی دانشگاه تهران:
اینستاگرام
تلگرام
یوتیوب
لینکدین
معرفی و بررسی کتاب
Iranian Motherhood:
A Cognitive Approach
با حضور:
محدثه ضیاچی، نویسنده و استادیار جامعه‌شناسی دانشگاه دورام
لیلا اردبیلی، استادیار پژوهشگاه مطالعات فرهنگی و اجتماعی
شیوا علینقیان، دکتری انسان‌شناسی فرهنگی و پژوهشگر آزاد
🗓 پنج‌شنبه، ۹ اسفندماه
🕔 ساعت ۱۷:۰۰
🖥 در بستر گوگل‌میت
meet.google.com/mpt-fhub-shy
🌐راه‌های ارتباطی کارگروه مطالعات جنسیت و سکسوالیته انجمن انسان‌شناسی ایران:
تلگرام
اینستاگرام
🌐راه‌های ارتباطی انجمن علمی دانشجویی انسان‌شناسی دانشگاه تهران:
اینستاگرام
تلگرام
یوتیوب
لینکدین
31.01.202513:48
09.01.202516:17
مدرسهٔ تردید برگزار می‌کند:
🔹نشست حضوری
🔷مغز/ ذهن جمعی
🔹جمعه ۲۸ دی /ساعت ۱۵-۲۰
بدن، ذهن و جامعه رابطه‌ای پیچیده و متقابل دارند. هنگامی که بدن‌ها و ذهن‌های فردی در جمع قرار می‌گیرند، ویژگی‌هایی متفاوت از خود بروز می‌دهند که ناشی از تعامل با دیگر بدن‌ها و ذهن‌ها است. برخی متفکران معتقدند که نمی‌توان بدن و ذهن را جدا از دیگران مطالعه کرد. همچنین، امروز به موجودیت‌هایی مانند شرکت‌ها و جوامع ویژگی‌های شناختی، بدنی و ذهنی نسبت داده می‌شود. سوال درباره امکان مغز و ذهن جمعی توجه بسیاری را جلب کرده است و در رشته‌های مختلفی مانند عصب‌شناسی، انسان‌شناسی و فلسفه ذهن مطرح است. در سومین نشست مدرسه تردید، به موضوع ذهن جمعی از منظر مغزپژوهی، انسان‌شناسی اجتماعی و فلسفه ذهن پرداخته خواهد شد.
🔹مکان برگزاری:
مترو ۷تیر، خیابان قائم‌مقام فراهانی، نبش اعرابی (۱)، طبقه دوم، کافه پچ
❌لینک ثبت‌نام:
https://tardidschool.com/product/brain-mind-event/
@tardidschool
🔹نشست حضوری
🔷مغز/ ذهن جمعی
🔹جمعه ۲۸ دی /ساعت ۱۵-۲۰
بدن، ذهن و جامعه رابطه‌ای پیچیده و متقابل دارند. هنگامی که بدن‌ها و ذهن‌های فردی در جمع قرار می‌گیرند، ویژگی‌هایی متفاوت از خود بروز می‌دهند که ناشی از تعامل با دیگر بدن‌ها و ذهن‌ها است. برخی متفکران معتقدند که نمی‌توان بدن و ذهن را جدا از دیگران مطالعه کرد. همچنین، امروز به موجودیت‌هایی مانند شرکت‌ها و جوامع ویژگی‌های شناختی، بدنی و ذهنی نسبت داده می‌شود. سوال درباره امکان مغز و ذهن جمعی توجه بسیاری را جلب کرده است و در رشته‌های مختلفی مانند عصب‌شناسی، انسان‌شناسی و فلسفه ذهن مطرح است. در سومین نشست مدرسه تردید، به موضوع ذهن جمعی از منظر مغزپژوهی، انسان‌شناسی اجتماعی و فلسفه ذهن پرداخته خواهد شد.
🔹مکان برگزاری:
مترو ۷تیر، خیابان قائم‌مقام فراهانی، نبش اعرابی (۱)، طبقه دوم، کافه پچ
❌لینک ثبت‌نام:
https://tardidschool.com/product/brain-mind-event/
@tardidschool
06.04.202517:32
عنوان نشست:
میهمانان نشست:
دریافت لینک نشست:
پدیدارشناسی قمار فرزند آوری
میهمانان نشست:
فاطمه علمدار-جامعه شناس
لیلا اردبیلی-انسان شناس
حسین دباغ-پژوهشگر فلسفه
دریافت لینک نشست:
لمس کنید
16.02.202518:06
صوت سخنرانی با موضوع "زبان‌های فارسی از منظر زبان‌شناسی فرهنگی"
چهارشنبه ۲۴ بهمن ماه ۱۴۰۳
ارائه شده در "دومین همایش بین المللی آموزش با تأکید بر علوم شناختی"
دانشگاه تربیت معلم شهید رجائی
https://t.me/leilaardebili
چهارشنبه ۲۴ بهمن ماه ۱۴۰۳
ارائه شده در "دومین همایش بین المللی آموزش با تأکید بر علوم شناختی"
دانشگاه تربیت معلم شهید رجائی
https://t.me/leilaardebili
30.01.202504:37
احساس اینکه کسی حرفمان را می‌شنود و درکمان می کند فیزیولوژی مان را تغییر می دهد
از کتاب بدن فراموش نمی کند
نویسنده: بسل ون در کولک
مترجم: اکبر درویشی
نشر میلکان
https://t.me/leilaardebili
از کتاب بدن فراموش نمی کند
نویسنده: بسل ون در کولک
مترجم: اکبر درویشی
نشر میلکان
https://t.me/leilaardebili
Көрсөтүлдү 1 - 15 ичинде 15
Көбүрөөк функцияларды ачуу үчүн кириңиз.