Мне не кажется, что "Церковь ничем не отличается от армии". Отличий очень много. Совершенно разная природа (армия - земная организация, Церковь - Тело Христово), совершенно разные задачи: одна убивает, другая спасает. Разное подчинение: армия подчиняется земным властителям, Глава Церкви - Христос, Которого земные властители преследовали и убили.
Православная Церковь не верит в безгрешность земных "командиров" - этим мы отличаемся от католиков, верящих в непогрешимость папы [NB: на самом деле у католиков тоже сложнее, но в дискуссионных целях тут можно упростить - у католиков безошибочность Папы - это не его личная безгрешность и не истинность каждого его слова, а "последнее слово" в богословских вопросах, которое изложено им в официальных документах, и то в том случае, если это не противоречит предыдущему учению Церкви - О.К.]. Мы знаем из истории Церкви, что бывали в ней тяжёлые нестроения, бывали иерархи и даже патриархи-еретики, бывали гонения на святых (например, Иоанна Златоуста). И что в таких ситуациях правы по итогам оказываются те, кто не выключает голову. Если бы в эпоху иконоборчества все "подчинились вышестоящим", "не обсуждали приказы командиров" и дружно повыбрасывали и посжигали иконы, потому что патриарх с императором так велели - чем бы это кончилось?
А когда придет Антихрист - как вы полагаете, к чему тут приведет бездумное подчинение начальству?
>Христос на страницах Откровения являет Себя, как Полководец. Но определённо Он Командир, для Которого солдаты - не безликие винтики и пешки.
Да, в этом, пожалуй, главное различие. В земной армии человек - средство. Армия существует и действует, исходя из понимания, что некоторые солдаты в результате ее действий обязательно потеряют жизнь или здоровье, и заранее с этим мирится. Соответственно, главное, что требуется от солдата - чтобы был работающей частью механизма, подчинялся, выполнял свои функции и "не мешал".
Но Церковь не может жить по принципу "кто-то обязательно пойдет в расход, ну и норм, бабы новых нарожают". Для нее каждый человек, каждый член Церкви - и есть цель, которой нельзя жертвовать ни при каких обстоятельствах. Каждый уникален, незаменим и так же бесконечно дорог, как дорог он Христу.
По крайней мере, в идеале. Практика, понятно, чаще всего до идеала недотягивает. Но есть принципиальная разница: недотягивать до идеала, но держать его перед глазами и к нему стремиться - или этот идеал вообще отвергнуть и заменить чем-то противоположным (Наталья Холмогорова).
