Пятый пункт
27.04.202515:06
Был еще один фактор, превративший еврейскую прессу в краеугольный камень общинного строительства. Не каждый еврей, даже не скрывавший своего происхождения, в конце 1980-х был готов прийти в синагогу или на еврейский концерт — публичное проявление национальной идентичности уже дозволялось, но еще не стало привычным. Тем более, что уверенность в необратимости перемен разделяли далеко не все. Другое дело — газета или журнал, которые можно полистать дома, не привлекая излишнего (не всегда благожелательного) внимания.
https://www.facebook.com/groups/152590274823249/posts/9623635981051917/
https://www.facebook.com/groups/152590274823249/posts/9623635981051917/
Кайра бөлүшүлгөн:
Jewish Heroes/Еврейские герои
23.04.202507:26
#найдено_в_архиве Родственники Мордехая Немировского под наблюдением.
В конце 1940-х годов органы госбезопасности СССР уделяли особое внимание израильской дипломатии. Особенно пристально под «колпаком» оказался Мордехай Немировский — чрезвычайный посланник и полномочный министр Израиля в Москве. Только на территории УССР чекисты выявили 32 человека, имевших родственные или личные связи с ним, включая его мать и родную сестру, проживавших в Херсоне. Контакт с ними был оценён как «конспиративная связь».
В поле зрения МГБ также попали 10 родственников других сотрудников миссии Израиля в Москве — военного атташе Барнеа-Боганова и сотрудника Кессельмана. Некоторые из них были поставлены под агентурное наблюдение, других пытались использовать для вербовки. Так, к примеру, агент «Сокольский» был направлен на разработку связей Немировского в Николаевской области, а агент «Киселева» — в Одессе. А для проверки родственной связи Барнеа завербован агнет «Ильин».
Особое внимание уделялось попыткам использовать родственников дипломатов для проникновения в сионистские круги и подполье. Одним из таких случаев стала попытка завербовать Пищиц Павла Ароновича муж дочери Горштейна, к которому он приехал. Горштейн родственник Намира. Сам Пищиц — майору танковых войск, служившего в Венгрии. План распространить среди евреев Венгрии что Пищиц родственник Мордехай Намира. Вербовка не состоялась, но чекисты предлагали использовать его повторно под предлогом семейных встреч, вызвать его к родственником в Одессу.
В общей сложности, только за отчётный период для работы по израильской линии МГБ УССР завербовало 31 агента и 44 осведомителя, из них 6 агентов и 3 осведомителя — специально для 2-го Управления, занимавшегося внешней разведкой и контрразведкой по иностранным связям.
Источник: архив СБУ
#еврейские_герои_архивные_документы
В конце 1940-х годов органы госбезопасности СССР уделяли особое внимание израильской дипломатии. Особенно пристально под «колпаком» оказался Мордехай Немировский — чрезвычайный посланник и полномочный министр Израиля в Москве. Только на территории УССР чекисты выявили 32 человека, имевших родственные или личные связи с ним, включая его мать и родную сестру, проживавших в Херсоне. Контакт с ними был оценён как «конспиративная связь».
В поле зрения МГБ также попали 10 родственников других сотрудников миссии Израиля в Москве — военного атташе Барнеа-Боганова и сотрудника Кессельмана. Некоторые из них были поставлены под агентурное наблюдение, других пытались использовать для вербовки. Так, к примеру, агент «Сокольский» был направлен на разработку связей Немировского в Николаевской области, а агент «Киселева» — в Одессе. А для проверки родственной связи Барнеа завербован агнет «Ильин».
Особое внимание уделялось попыткам использовать родственников дипломатов для проникновения в сионистские круги и подполье. Одним из таких случаев стала попытка завербовать Пищиц Павла Ароновича муж дочери Горштейна, к которому он приехал. Горштейн родственник Намира. Сам Пищиц — майору танковых войск, служившего в Венгрии. План распространить среди евреев Венгрии что Пищиц родственник Мордехай Намира. Вербовка не состоялась, но чекисты предлагали использовать его повторно под предлогом семейных встреч, вызвать его к родственником в Одессу.
В общей сложности, только за отчётный период для работы по израильской линии МГБ УССР завербовало 31 агента и 44 осведомителя, из них 6 агентов и 3 осведомителя — специально для 2-го Управления, занимавшегося внешней разведкой и контрразведкой по иностранным связям.
Источник: архив СБУ
#еврейские_герои_архивные_документы
18.04.202507:46
Собрание рабочих Минска.
Известия, 17.4.1923.
Известия, 17.4.1923.
14.04.202513:04
Стандартное объявление в прессе Палестины (Эрец Исраэль) конца 1920-х – начала 1930-х годов: призыв приобретать мацу, для отправки родственникам в СССР. Посылки оплачивались валютой, которая шла в богоборческий СССР. Опиум для народа – опиумом, но волюта – важнее.
12.04.202509:26
День космонавтики… Гагарина не нашел, а вот Валентине Терешковой за полет космический не только Хрущев Никита подарил то, что подарил. Голда Меир (в статусе министра иностранных дел Израиля) прислала ей официальную телеграмму. Русский язык (пусть и, как это принято сегодня говорить, в транслитерации) немного кривоват. Но, авторство, с почти стопроцентной вероятностью, не Голды, у которой с русским были достаточно сложные отношения.
10.04.202509:46
Есть в России такой Егор Яковлев - «историк в погонах», в стиле отрицателей Холокоста из фонда «Историческая память» приснопамятного Дюкова. Правда, в отличие от дюковцев, Яковлев работал более умно. Даже недавно снял видео с хорошо известным в узких кругах Леонидом Тёрушкиным (оставим это на совести последнего, тем более, что он читает этот канал) о том, как не допустить «деструктивного явления», которое они обозвали «конкуренцией жертв», а в Израиле называют – «духовной конкуренцией за образ жертвы» (см. отчет ВСО по антисемитизму за 2024 год).
Я в свое время решил этой темы не касаться. Но после того как вчера Госдума РФ приняла закон «о памяти жертв геноцида советского народа», гражданин Яковлев разразился следующим пассажем (привожу отдельные выдержки):
Не выдержал гражданин Яковлев. Показал свое «конкурентное» лицо. Наплевал на радостях на всю "деструктивность".
Основное отличие современного отрицания уникальности Холокоста в России от того, что было в СССР – то, что это отрицание надо закрепить на законодательном уровне, подкрепив вот такими «экспертными заключениями». Поскольку в СССР про «геноцид евреев» не говорили, а начиная с Перестройки было допущено несколько «идеологических промахов» (которые люди типа М.В.Захаровой пытаются, хотя и безуспешно исправить), которые нанесли "образу памяти Войны и Победы" имиджевый ущерб. Ну, или как назвал это профессор Мичиганского университета Цви Гительман «Память о Войне и Победе это слишком ценный актив, чтобы отдавать его евреям».
А по поводу «колониального геноцида» - думаю мне, как историку - потомку евреев, проживавших на территории Российской Империи, а затем и Советского Союза, есть много чего сказать по этому поводу. Хотя, как не раз показывалось на канале, и эта тема последние годы подвергается переписыванию и фундаментальному отрицанию и мне думается, что недалек тот день, когда будет принят закон о «колониальном геноциде народов Российской Империи и СССР». Но, с одним небольшим нюансом… А Яковлевы, Дюковы и примкнувшие к ним Тёрушкины, все это оформят.
Я в свое время решил этой темы не касаться. Но после того как вчера Госдума РФ приняла закон «о памяти жертв геноцида советского народа», гражданин Яковлев разразился следующим пассажем (привожу отдельные выдержки):
Это большой шаг на пути признания геноцида советских людей в международном масштабе. В течение достаточно долгого времени ученые всего мира собирали документальные обоснования геноцидального намерения не только в отношении еврейского народа, которые, безусловно, неоспоримы, но и в отношении других этнических групп Советского Союза, в первую очередь, русских, а также украинцев и белорусов…
Долгое время этот второй нацистский геноцид находился в тени Холокоста – уничтожения евреев. В каком-то смысле это объяснимо, потому что уничтожение евреев было тотальным, экстерриториальным и бюрократически организованным. Именно для уничтожения евреев были созданы чудовищные лагеря смерти, в первую очередь, Аушвиц (Освенцим) – наиболее известный из них. Однако это не значит, что других геноцидов не существовало…
Геноцид славян более всего укладывается в стереотип колониального геноцида или геноцида коренных народов, которые предпринимаются колонизатором с целью очищения земли для ее последующего заселения…
Те методы, которые применяли войска СС, третьего рейха и органы гражданской оккупационной администрации, абсолютно точно совпадают с тем, что колонизаторы применяли ранее по отношению, скажем, к населению Северной Америки, Австралии или Тасмании…
Также применялись методы прерывания воспроизводства – принудительные аборты и похищение детей. Это очень важно, потому что, например, по отношению к евреям метод похищения детей, учтенный в конвенции ООН, никогда не применялся, потому что евреи подлежали тотальному уничтожению. Но в случае со славянскими народами детей похищали для того, чтобы переформатировать их из одной этнической группы в другую…
Не выдержал гражданин Яковлев. Показал свое «конкурентное» лицо. Наплевал на радостях на всю "деструктивность".
Основное отличие современного отрицания уникальности Холокоста в России от того, что было в СССР – то, что это отрицание надо закрепить на законодательном уровне, подкрепив вот такими «экспертными заключениями». Поскольку в СССР про «геноцид евреев» не говорили, а начиная с Перестройки было допущено несколько «идеологических промахов» (которые люди типа М.В.Захаровой пытаются, хотя и безуспешно исправить), которые нанесли "образу памяти Войны и Победы" имиджевый ущерб. Ну, или как назвал это профессор Мичиганского университета Цви Гительман «Память о Войне и Победе это слишком ценный актив, чтобы отдавать его евреям».
А по поводу «колониального геноцида» - думаю мне, как историку - потомку евреев, проживавших на территории Российской Империи, а затем и Советского Союза, есть много чего сказать по этому поводу. Хотя, как не раз показывалось на канале, и эта тема последние годы подвергается переписыванию и фундаментальному отрицанию и мне думается, что недалек тот день, когда будет принят закон о «колониальном геноциде народов Российской Империи и СССР». Но, с одним небольшим нюансом… А Яковлевы, Дюковы и примкнувшие к ним Тёрушкины, все это оформят.
24.04.202513:15
20.04.202513:14
17.04.202509:03
Из «Красной хагады для верующих и безбожников» - советской антирелигиозной пародии на «Сказание о Песахе», изданной в Москве в 1927 году.
Восславь.
Все поют «Интернационал» и произносят:
Долой плесень поколений!
Долой клерикальные националистские праздники!
Да здравствуют революционные рабочие праздники!
14.04.202507:16
Ви-таки будете смеяться, но ФСБ опубликовал.а, снова, документ о «геноциде» - отчет Красной Армии о лагере смерти Треблинка. Повторять свою позицию по поводу этих «публикаций» не имею желания: 80-ти лет должно было хватить, чтобы понять, что память — это не предмет для идеологических войн. Особенно, после того, что было в СССР. Но когда другого достоинства не остается – що маємо то маємо.
Кстати, о памяти и «колониальном геноциде», или как это цифроисторик в погонах Яковлев назвал... Евреи и там «советских» опередили. В очередной раз.
Как историк-практик, интересуюсь, куда на этот раз поведет «историческая кривая», если принять в расчет, что в «борьбе за Холокост» советская пропаганда договорилась до обвинения евреев в сотрудничестве с нацистами. Ждем обвинения евреев в погромах или в захвате всех учебных мест в ВУЗах? Хотя нет, последнее уже было. Но, если перефразировать известное высказывание, почему бы и не повторить. В свое время ведь сработало.
А про документы о Треблинке, и без меня хорошо написали.
Кстати, о памяти и «колониальном геноциде», или как это цифроисторик в погонах Яковлев назвал... Евреи и там «советских» опередили. В очередной раз.
Как историк-практик, интересуюсь, куда на этот раз поведет «историческая кривая», если принять в расчет, что в «борьбе за Холокост» советская пропаганда договорилась до обвинения евреев в сотрудничестве с нацистами. Ждем обвинения евреев в погромах или в захвате всех учебных мест в ВУЗах? Хотя нет, последнее уже было. Но, если перефразировать известное высказывание, почему бы и не повторить. В свое время ведь сработало.
А про документы о Треблинке, и без меня хорошо написали.
11.04.202521:05
Дорогие друзья, команда админов лучших израильских телеграм-каналов поздравляет вас с Песахом – праздником свободы.
Пусть следующий год принесет нам победу и мир.
Чтобы ходили мы в театры, а не на войну, чтобы самолеты везли туристов, а не бомбы.
Мы приглашаем вас подписаться на наши каналы.
В них сводки с фронтов, культурные события, путешествия, новости политической и общественной жизни Израиля, изучение иврита, волонтерская деятельность, социальная помощь.
Все это вы найдете в нашей папке каналов.
Хаг Песах самэах, Израиль ❤️
Пусть следующий год принесет нам победу и мир.
Чтобы ходили мы в театры, а не на войну, чтобы самолеты везли туристов, а не бомбы.
Мы приглашаем вас подписаться на наши каналы.
В них сводки с фронтов, культурные события, путешествия, новости политической и общественной жизни Израиля, изучение иврита, волонтерская деятельность, социальная помощь.
Все это вы найдете в нашей папке каналов.
Хаг Песах самэах, Израиль ❤️
Кайра бөлүшүлгөн:
Документальное прошлое: ГА РФ
09.04.202512:21
"Руководство Еврейского антифашистского комитета вмешивается в дела, в которые оно не должно бы вмешиваться"
Ф.Р8114. Оп.1. Д.792. Л.9-10.
Письмо в адрес Заведующего Совинформбюро Александра Щербакова от ответственного секретаря бюро Кружкова с жалобой на действия Еврейского антифашистского комитета (ЕАК).
Поводом для жалобы стали материалы, помещенные Информационный бюллетень ЕАК, который готовился к распространению через Совинформбюро. В нем составители сообщали, в т.ч. об участии ЕАК в решении бытовых вопросов некоторых просителей и переписке об этом с советскими властями.
Кружков считал «политически вредным» работу ЕАК «с разного рода ходатайствами материально-бытового характера от советских граждан-евреев» и переписку по этим вопросам с партийными органами.
По-видимому, распространение такой информации на международную аудиторию через Совинформбюро сильно смущало Кружкова.
Ф.Р8114. Оп.1. Д.792. Л.9-10.
Письмо в адрес Заведующего Совинформбюро Александра Щербакова от ответственного секретаря бюро Кружкова с жалобой на действия Еврейского антифашистского комитета (ЕАК).
Поводом для жалобы стали материалы, помещенные Информационный бюллетень ЕАК, который готовился к распространению через Совинформбюро. В нем составители сообщали, в т.ч. об участии ЕАК в решении бытовых вопросов некоторых просителей и переписке об этом с советскими властями.
Кружков считал «политически вредным» работу ЕАК «с разного рода ходатайствами материально-бытового характера от советских граждан-евреев» и переписку по этим вопросам с партийными органами.
По-видимому, распространение такой информации на международную аудиторию через Совинформбюро сильно смущало Кружкова.
24.04.202513:15
Загадка «Черной книги»
Документальный фильм известного израильского документалиста Бориса Мафцира о «Черной книге».
Языки: иврит, русский, английский. Закадровый текст на иврите (субтитры на русском)
История (не)издания "Черной книги" и казнь членов Еврейского анти-фашистского Комитета должны служить напоминанием тому, к чему привели СССР "конкуренция жертв" и "интеллектуальный геноцид".
Документальный фильм известного израильского документалиста Бориса Мафцира о «Черной книге».
Языки: иврит, русский, английский. Закадровый текст на иврите (субтитры на русском)
История (не)издания "Черной книги" и казнь членов Еврейского анти-фашистского Комитета должны служить напоминанием тому, к чему привели СССР "конкуренция жертв" и "интеллектуальный геноцид".
20.04.202507:46
На Википедии можно найти интересные вещи.
Израильская виза репатрианта и советская (заветная) выездная виза. Январь 1966 года.
На израильской визе подписан Давид Гавиш - второй секретарь посольтва Израиля, объявленный в августе 1966 года, за контакты с евреями, персоной нон-грата,
Израильская виза репатрианта и советская (заветная) выездная виза. Январь 1966 года.
На израильской визе подписан Давид Гавиш - второй секретарь посольтва Израиля, объявленный в августе 1966 года, за контакты с евреями, персоной нон-грата,
16.04.202508:02
Благодаря отличнейшему проекту «Земелах - советские еврейские эго-документы» интересный пример того, как в СССР добывали (самое подходящее слово) мацу:
Ко дню Песах очень многие еврейские семьи заготовляют мацу. До примерно середины 60-х годов это осуществлялось при помощи 3–4 частных пекарен, содержателями которых были евреи-пенсионеры, оборудовавшие небольшие пекарни в собственных домах. По закону этому нельзя воспрепятствовать, ибо владельцы пекарен получали на это разрешение и уплачивали полагающиеся по закону налоги.
Но в конце 60-х годов власти решили прекратить это частное предпринимательство. В горисполком был вызван председатель еврейской общины, и ему было предложено построить пекарню для выпечки мацы во дворе синагоги. Причем Горисполком выделял на это определенную ссуду. И таким образом, в настоящее время в Саратове существует такая пекарня. В течение почти двух месяцев перед Песах пекарня работает с полной нагрузкой. Плата за выпечку одного килограмма мацы довольно высокая, и тем не менее заказов на ее выпечку так много, что люди стоят по неделям в очереди. Синагогальная община получает от этого большой доход и выплачивает казне большие налоги.
Но заказать мацу в Саратове – это не так-то просто. Необходимо же избежать возможного занесения в список «верующих евреев» со всеми возможными последствиями. И делается это так: объединяются по несколько семей, договариваются с каким-нибудь евреем-пенсионером, который заказывает в пекарне на свое имя выпечь любое количество мацы. Затем он забирает из пекарни мацу, везет к себе домой, а оттуда уже развозит по квартирам частных заказчиков. Разумеется, все это делается за соответствующую оплату.
Следует отметить, что среди лиц, заказывающих мацу на Песах, имеются семьи научных работников, вообще интеллигенции и даже ответственных советских работников, о которых и думать, казалось бы, невозможно, что в них сохранилось еще что-то от еврейства.
Саратов
Ко дню Песах очень многие еврейские семьи заготовляют мацу. До примерно середины 60-х годов это осуществлялось при помощи 3–4 частных пекарен, содержателями которых были евреи-пенсионеры, оборудовавшие небольшие пекарни в собственных домах. По закону этому нельзя воспрепятствовать, ибо владельцы пекарен получали на это разрешение и уплачивали полагающиеся по закону налоги.
Но в конце 60-х годов власти решили прекратить это частное предпринимательство. В горисполком был вызван председатель еврейской общины, и ему было предложено построить пекарню для выпечки мацы во дворе синагоги. Причем Горисполком выделял на это определенную ссуду. И таким образом, в настоящее время в Саратове существует такая пекарня. В течение почти двух месяцев перед Песах пекарня работает с полной нагрузкой. Плата за выпечку одного килограмма мацы довольно высокая, и тем не менее заказов на ее выпечку так много, что люди стоят по неделям в очереди. Синагогальная община получает от этого большой доход и выплачивает казне большие налоги.
Но заказать мацу в Саратове – это не так-то просто. Необходимо же избежать возможного занесения в список «верующих евреев» со всеми возможными последствиями. И делается это так: объединяются по несколько семей, договариваются с каким-нибудь евреем-пенсионером, который заказывает в пекарне на свое имя выпечь любое количество мацы. Затем он забирает из пекарни мацу, везет к себе домой, а оттуда уже развозит по квартирам частных заказчиков. Разумеется, все это делается за соответствующую оплату.
Следует отметить, что среди лиц, заказывающих мацу на Песах, имеются семьи научных работников, вообще интеллигенции и даже ответственных советских работников, о которых и думать, казалось бы, невозможно, что в них сохранилось еще что-то от еврейства.
13.04.202516:52
Выпечка мацы на Песах. Москва, 1964. На видео AP показан и главный раввин московской синагоги Иегуда Лейб Левин.
Источник: АР
Источник: АР
11.04.202507:04
Завтра вечером начинается праздник Песах (Пасха), одним из символов которого является пасхальный «Седер» (трапеза). Ну, про мацу <strike>с кровью</strike> и говорить не надо – этой продукт широко известен и за пределами еврейского народа.
Кстати, о крови в маце. Оказывается, в 1926 году в пасхальном «Седере» участие принимал никто иной как Сергей Нилус, автор «Протоколов сионских мудрецов».
Вот несколько отрывков из рукописи инж. Ицхака Рабиновича, в будущем главы русского отдела Еврейского Агентства, а в те годы «простого советского заключенного».
Конечно, в тексте много неточностей и анахронизмов. Но согласитесь – как звучит!
Спасибо архивисту Центрального сионистского архива Моше Гончарку за предоставленный материал.
Кстати, о крови в маце. Оказывается, в 1926 году в пасхальном «Седере» участие принимал никто иной как Сергей Нилус, автор «Протоколов сионских мудрецов».
Вот несколько отрывков из рукописи инж. Ицхака Рабиновича, в будущем главы русского отдела Еврейского Агентства, а в те годы «простого советского заключенного».
Конечно, в тексте много неточностей и анахронизмов. Но согласитесь – как звучит!
Спасибо архивисту Центрального сионистского архива Моше Гончарку за предоставленный материал.
09.04.202507:35
Американская карикатура 1969 год. Сегодня бы ее автора обвинили в унижении женского достоинства.
24.04.202507:16
Сегодня в Израиле день памяти Холокоста и героизма.
Недавно я посмел усомниться в честности мотивов отношения к Холокосту со стороны одного российского деятеля, продвигающего идеологию «конкуренции жертвенности». Что тут началось… от его имени тролли заполонили чат. Пришлось ограничить, на время, возможность писать. Тролли решили оставлять автопортреты в виде какающих и клоунских смайликов везде… а потом еще пришли в бот с замечаниями в стиле «Россия вашу нацию из крематориев вынимала, а вы… эх, жаль Гитлер свою работу не доделал!»… Как говорит один мой приятель: «все, как я люблю».
Поэтому, оставим современность и вернемся к истории. Ведь, чтобы понимать современность – нужно понимать историю. А параллелей ой как много. Тем более, что политика "интеллектуального геноцида" проводимая советской властью по отношению к евреям - исторический факт.
Как СССР евреев на церемонию открытия памятника героям варшавского гетто не пускал.
Источник: Друзья Российской Еврейской Энциклопедии. Из коллекции р. Зеева Вагнера
Недавно я посмел усомниться в честности мотивов отношения к Холокосту со стороны одного российского деятеля, продвигающего идеологию «конкуренции жертвенности». Что тут началось… от его имени тролли заполонили чат. Пришлось ограничить, на время, возможность писать. Тролли решили оставлять автопортреты в виде какающих и клоунских смайликов везде… а потом еще пришли в бот с замечаниями в стиле «Россия вашу нацию из крематориев вынимала, а вы… эх, жаль Гитлер свою работу не доделал!»… Как говорит один мой приятель: «все, как я люблю».
Поэтому, оставим современность и вернемся к истории. Ведь, чтобы понимать современность – нужно понимать историю. А параллелей ой как много. Тем более, что политика "интеллектуального геноцида" проводимая советской властью по отношению к евреям - исторический факт.
Как СССР евреев на церемонию открытия памятника героям варшавского гетто не пускал.
Источник: Друзья Российской Еврейской Энциклопедии. Из коллекции р. Зеева Вагнера
18.04.202513:35
«Его голос вернул евреев в синагогу» – под таким заголовком Московский еврейский общинный центр (МЕОЦ) публикует материал, посвящённый латвийскому и советскому певцу, кантору Михаилу Александровичу
В статье рассказывается о биографии певца: о работе кантором, учебе у знаменитого итальянского тенора Беньямино Джильи, выступлениях на фронте в Великую Отечественную войну, получении Сталинской премии, немилости у Хрущева и Фурцевой и эмиграции в Израиль. В материале также приводятся личные воспоминания Михаила Александровича.
«Я не жалуюсь на мою жизнь в Советском Союзе, – писал в своих воспоминаниях Михаил Александрович. – Единственное, чего мне не хватало, – это возможности служить еврейской культуре, своему народу. а именно это для меня важнее всех материальных благ… Но, видит Б-г, я любил эту страну, я искренне хотел стать его сыном. И не моя вина, что остался пасынком».
Читайте материал по ссылке
В статье рассказывается о биографии певца: о работе кантором, учебе у знаменитого итальянского тенора Беньямино Джильи, выступлениях на фронте в Великую Отечественную войну, получении Сталинской премии, немилости у Хрущева и Фурцевой и эмиграции в Израиль. В материале также приводятся личные воспоминания Михаила Александровича.
«Я не жалуюсь на мою жизнь в Советском Союзе, – писал в своих воспоминаниях Михаил Александрович. – Единственное, чего мне не хватало, – это возможности служить еврейской культуре, своему народу. а именно это для меня важнее всех материальных благ… Но, видит Б-г, я любил эту страну, я искренне хотел стать его сыном. И не моя вина, что остался пасынком».
Читайте материал по ссылке
15.04.202514:07
📅 15 апреля 1881 года (ровно 144 года назад) — в южных районах Российской империи вспыхнули еврейские погромы, вошедшие в историю под названием "Суфот ба-Негев".
Эти жестокие нападения, начавшиеся после убийства императора Александра II, стали первыми в волне массового насилия против еврейского населения. Разгромленные дома, сожженные лавки, изнасилованные женщины, убитые — государственная власть либо смотрела сквозь пальцы, либо прямо поощряла агрессию.
⚫ Эти события стали переломным моментом. Многие евреи осознали: надежды на равенство и безопасность в странах диаспоры — иллюзия. Именно после "Суфот ба-Негев" начинает формироваться новое национальное сознание, и усиливается движение за возвращение в Эрец-Исраэль – начало нового Исхода.
🌿 Появляются первые "Ховевей Цион" (главной задачей организации было переселение евреев на их историческую родину) и дальнейшее их обустройство на Земле Израиля, создаются сельскохозяйственные поселения — такие как Ришон ле-Цион, Гедера, Зихрон-Яаков. Начинается Первая алия — волна репатриации, ставшая фундаментом будущего государства.
📜 "Суфот ба-Негев" — это не только трагическая глава в еврейской истории, но и начало пути возвращения домой, репатриации. Именно из боли и отчаяния родилась надежда, которая со временем воплотилась в стремление к национальному возрождению, ставшему основой для создания государства еврейского народа — государства Израиль. Сегодня Израиль — это не только прибежище для евреев со всего мира, но и живое воплощение вековой мечты о свободе, безопасности и суверенитете на своей земле.
На фото: Первое общее собрание движения «Ховевей Цион» в городе Одесса, 1890 год.
Эти жестокие нападения, начавшиеся после убийства императора Александра II, стали первыми в волне массового насилия против еврейского населения. Разгромленные дома, сожженные лавки, изнасилованные женщины, убитые — государственная власть либо смотрела сквозь пальцы, либо прямо поощряла агрессию.
⚫ Эти события стали переломным моментом. Многие евреи осознали: надежды на равенство и безопасность в странах диаспоры — иллюзия. Именно после "Суфот ба-Негев" начинает формироваться новое национальное сознание, и усиливается движение за возвращение в Эрец-Исраэль – начало нового Исхода.
🌿 Появляются первые "Ховевей Цион" (главной задачей организации было переселение евреев на их историческую родину) и дальнейшее их обустройство на Земле Израиля, создаются сельскохозяйственные поселения — такие как Ришон ле-Цион, Гедера, Зихрон-Яаков. Начинается Первая алия — волна репатриации, ставшая фундаментом будущего государства.
📜 "Суфот ба-Негев" — это не только трагическая глава в еврейской истории, но и начало пути возвращения домой, репатриации. Именно из боли и отчаяния родилась надежда, которая со временем воплотилась в стремление к национальному возрождению, ставшему основой для создания государства еврейского народа — государства Израиль. Сегодня Израиль — это не только прибежище для евреев со всего мира, но и живое воплощение вековой мечты о свободе, безопасности и суверенитете на своей земле.
На фото: Первое общее собрание движения «Ховевей Цион» в городе Одесса, 1890 год.
12.04.202513:03
«В каждом поколении обязан человек смотреть на себя, будто он сам выходит из Египта» (Пасхальная Хагада).
Плакат, созданный @citykat_stories, вдохновлен известным плакатом Дана Рейзингера «Отпусти народ мой» (1969 г.).
Каждый элемент представляет собой отдельный момент в еврейской истории — от желтой ленты, символизирующей сегодняшних заложников, борьбу за советских евреев 1950-1980-х годов, ужасов Холокоста и вплоть до истоков Еврейского Народа - Исхода из Египта. Эти символы служат напоминанием о том, что борьба за свободу охватывает поколения и продолжается по сей день.
Плакат, созданный @citykat_stories, вдохновлен известным плакатом Дана Рейзингера «Отпусти народ мой» (1969 г.).
Каждый элемент представляет собой отдельный момент в еврейской истории — от желтой ленты, символизирующей сегодняшних заложников, борьбу за советских евреев 1950-1980-х годов, ужасов Холокоста и вплоть до истоков Еврейского Народа - Исхода из Египта. Эти символы служат напоминанием о том, что борьба за свободу охватывает поколения и продолжается по сей день.
10.04.202515:04
Бывший глава "Моссада" Меир Амит о своих советских корнях.
Известия, 1 декабря 1999 года.
Известия, 1 декабря 1999 года.
08.04.202507:32
Директор Музея истории евреев Республики Молдова Ирина Шихова о еврейских погромах в 1903 году в Кишиневе, о том, что послужило началом погромов и почему власти (кто забыл – Российская Империя) не препятствовали погромщикам.
https://youtu.be/cDVzSDlhcO4?si=yUUdbuZxOsKBqde_
https://youtu.be/cDVzSDlhcO4?si=yUUdbuZxOsKBqde_
Көрсөтүлдү 1 - 24 ичинде 99
Көбүрөөк функцияларды ачуу үчүн кириңиз.