
Інсайдер ЗСУ

Новини UA | Україна

Главное новостное. Одесса

Реальна Війна

NOTMEME Agent News

І.ШО? | Новини

Труха⚡️Жесть 18+

Адвокат Права

Україна | Новини

Інсайдер ЗСУ

Новини UA | Україна

Главное новостное. Одесса

Реальна Війна

NOTMEME Agent News

І.ШО? | Новини

Труха⚡️Жесть 18+

Адвокат Права

Україна | Новини

Інсайдер ЗСУ

Новини UA | Україна

Главное новостное. Одесса
АМ
АЛЕКСАНДР МАХОТИН
Личный канал главного редактора портала Вера Правая Александра Махотина
TGlist рейтинг
0
0
ТипАчык
Текшерүү
ТекшерилбегенИшенимдүүлүк
ИшенимсизОрду
ТилиБашка
Канал түзүлгөн датаNov 23, 2022
TGlistке кошулган дата
May 26, 2024Рекорддор
05.04.202523:59
570Катталгандар18.03.202523:59
100Цитация индекси20.03.202514:45
8.8K1 посттун көрүүлөрү20.03.202514:45
8.8K1 жарнама посттун көрүүлөрү30.11.202423:59
100.00%ER20.03.202514:45
1637.62%ERRӨнүгүү
Катталуучулар
Citation индекси
Бир посттун көрүүсү
Жарнамалык посттун көрүүсү
ER
ERR
Кайра бөлүшүлгөн:
Полковой священник🇷🇺

22.03.202502:34
На снимках лёгкие одного из бойцов прошедших трубу. Обратите внимание на разницу между двумя снимками. Сейчас многие будут пиарится, что они прошли трубу вместе с бойцами. Врать и обманывать, чтобы получить медали и признание. Ребята шли сутки по трубе диаметром (1,40) , а потом четверо суток ждали команду на штурм. Без воды и кислорода , особенно те кто был впереди им просто ничего не доходило. Многие погибли не дойдя , до конца.
Только крепко здоровые парни смогли пройти весь путь. Встретил штурмовика, который на 10 кг похудел , пока был в трубе. Подробности рассказывать не хочу и не буду, но там был настоящий ад. Не верьте тем, кто с ухмылкой говорит , что он там был. Пообщавшись с воинами кто там был, мне противно сейчас смотреть репортажи здоровых румяных людей, кто заявляет , что они прошли трубу вместе с бойцами. Последствия на здоровье очень серьёзные, как мне сказали , такого в медицине ещё не было. Молимся за ребят и переживаем. Дай Бог им здоровья и сил.
Только крепко здоровые парни смогли пройти весь путь. Встретил штурмовика, который на 10 кг похудел , пока был в трубе. Подробности рассказывать не хочу и не буду, но там был настоящий ад. Не верьте тем, кто с ухмылкой говорит , что он там был. Пообщавшись с воинами кто там был, мне противно сейчас смотреть репортажи здоровых румяных людей, кто заявляет , что они прошли трубу вместе с бойцами. Последствия на здоровье очень серьёзные, как мне сказали , такого в медицине ещё не было. Молимся за ребят и переживаем. Дай Бог им здоровья и сил.


01.04.202515:47
Согласно Священному Писанию Наш Господь Иисус Христос был распят 30 марта в пятницу, а воскрес на третий день, то есть 1 апреля. Эта дата Воскресения Христова официально закреплена в церковном календаре (Христианский Месяцеслов за 1869 год).
Согласно Евангелию от Матфея, после воскресения Христа, стражники Понтия Пилата, охранявшие Священный гроб, засвидетельствовали о произошедшем чуде. Но им приказали говорить всем будто тело Спасителя украли из гроба ученики Христа (Мф. 28, 11-13).
Так и возникла поговорка: «1 Апрель – никому не верь».
Последователи Иисуса Христа говорили: “Иисус Воскрес”, на что им смеясь отвечали: “Первое апреля” (другими словами - неправда).
Православный Типикон (свод церковных правил), впервые изданный в 1610 г. при Василии Шуйском: «После правил о Страстной неделе в Типиконе 1610 г. содержится фрагмент, где сообщается, что распят был Господь в лето 5533, 30 марта, в пятницу, в 6 часов дня [т.е. в полдень] [л. 84 об.]. (В редакции 1633 г. эти основополагающие сведения о дате и времени распятия опущены).
В «Полном Церковно-славянском словаре» прот. Г. Дьяченко (1900) сказано: «Априлїй + апрель, по старинному цветень или кветень, четвёртый месяц по нынешнему счёту. Во многих государствах есть род нелепой шутки, состоящей в том, что 1-го числа этого месяца обманывают друг друга, что бывает не только на словах, но и на деле… Этот обычай своё начало получил от евреев, которые, не веря, что Христос воскрес, научили воинов, стерегших гроб Его, лгать, подкупивши их, что будто тело Спасителя украдено из гроба Евангелия (Матф. XXVII, 13-15).
Потомки евреев, живя между христианами, хотя и не смеют явно отвергать этой истины (воскресения Христова), но, между прочим, 1-го апреля, в которое Христос воскрес (ибо распят был 30-го марта) нарочно друг друга обманывают и, сошедшись, один говорит: “Иисус воскрес”, а другой, смеясь, отвечает: “первое апреля”, т.е. “неправда”.
Согласно Евангелию от Матфея, после воскресения Христа, стражники Понтия Пилата, охранявшие Священный гроб, засвидетельствовали о произошедшем чуде. Но им приказали говорить всем будто тело Спасителя украли из гроба ученики Христа (Мф. 28, 11-13).
Так и возникла поговорка: «1 Апрель – никому не верь».
Последователи Иисуса Христа говорили: “Иисус Воскрес”, на что им смеясь отвечали: “Первое апреля” (другими словами - неправда).
Православный Типикон (свод церковных правил), впервые изданный в 1610 г. при Василии Шуйском: «После правил о Страстной неделе в Типиконе 1610 г. содержится фрагмент, где сообщается, что распят был Господь в лето 5533, 30 марта, в пятницу, в 6 часов дня [т.е. в полдень] [л. 84 об.]. (В редакции 1633 г. эти основополагающие сведения о дате и времени распятия опущены).
В «Полном Церковно-славянском словаре» прот. Г. Дьяченко (1900) сказано: «Априлїй + апрель, по старинному цветень или кветень, четвёртый месяц по нынешнему счёту. Во многих государствах есть род нелепой шутки, состоящей в том, что 1-го числа этого месяца обманывают друг друга, что бывает не только на словах, но и на деле… Этот обычай своё начало получил от евреев, которые, не веря, что Христос воскрес, научили воинов, стерегших гроб Его, лгать, подкупивши их, что будто тело Спасителя украдено из гроба Евангелия (Матф. XXVII, 13-15).
Потомки евреев, живя между христианами, хотя и не смеют явно отвергать этой истины (воскресения Христова), но, между прочим, 1-го апреля, в которое Христос воскрес (ибо распят был 30-го марта) нарочно друг друга обманывают и, сошедшись, один говорит: “Иисус воскрес”, а другой, смеясь, отвечает: “первое апреля”, т.е. “неправда”.
29.03.202517:06
Я уверен что все вы знаете про то, что Бухарин был расстрелян во время правления Сталина. Это его судьба. А теперь Просто прочитайте эту цитату из письма Николая Бухарина в лондонскую еврейскую газету «Универсальное Ревью». “La Revue universelle” March 1, 1928. — «Да, Россия определённо умирает. Нигде вообще не существует, и никогда не существовал никакой класс населения, ни в одной стране, жизнь которого была бы хуже, чем в условиях советского рая… Мы делаем эксперименты на живом теле советского народа, чёрт бы его побрал, совершенно также, как в анатомичке студент-медик копошиться в трупе какого-нибудь бродяги. Прочтите внимательно обе наши конституции. В них обеих искренне написано, что на самом деле, нас не интересует ни Советский Союз, ни какая любая его часть. Что нас интересует, это универсальная иудейская мировая революция, для которой мы всегда жертвовали всем, включая самих себя. Здесь, в России, в нашей стране, где мы абсолютные хозяева, мы не боимся вообще ничего. Страна, измотанная войнами, эпидемиями, смертью и голодом, которые все опасные, но отличные для нашего дела средства, больше не способна ни к малейшему протесту, ни к малейшему возмущению, постоянно находясь под неусыпным вниманием ОГПУ и нашей армии. Часто мы сами удивляемся этому терпению народа. Можете быть уверены, что во всём СССР нет ни одной семьи, где тем или иным способом, мы не убили бы отца, мать, брата, дочь, и изнасиловали тоже; сына, или других близких родственников или друзей. И отлично!
Кайра бөлүшүлгөн:
Коси Коса



31.03.202518:05
Исследование: отказ от телефона омолаживает мозг на 10 лет — учёные советуют взять детокс от мобилки всего на 2 недели.
90% участников исследования признались, что полный отказ от интернета оказался эффективнее антидепрессантов: вернулась концентрация, появилось желание двигаться, общаться и жить.
Прячем мобилки и идём жить эту жизнь.
Коси Коса
90% участников исследования признались, что полный отказ от интернета оказался эффективнее антидепрессантов: вернулась концентрация, появилось желание двигаться, общаться и жить.
Прячем мобилки и идём жить эту жизнь.
Коси Коса
Кайра бөлүшүлгөн:
Роман Юнеман

06.04.202523:37
Человек, который мечтает сделать Россию мировым IT-лидером. Его бизнес пытаются уничтожить, а его самого — посадить в тюрьму по абсурдному делу.
Юрий Усков — предприниматель, который создал академию iSpring. Это огромная компания, где обучают айтишников, разрабатывают программные решения и платформы для онлайн-обучения. Одних сотрудников в ней больше 500 человек.
Свой ультрасовременный IT-бизнес Усков построил не в Москве, а в родной республике Марий Эл, где это сделать в сто раз сложнее. Центральная штаб-квартира находится в Йошкар-Оле, а офисы — в Москве, Санкт-Петербурге, Владивостоке, Краснодаре, Казани, Сыктывкаре. Это была его принципиальная позиция — вкладываться в родной город и родной регион.
Сегодня в офисе iSpring прошли обыски силовиков. Сам Усков задержан.
Что ему предъявляют? А якобы в 2013 (!) году компания приобрела земельные участки для корпоративного посёлка по заниженной цене.
Все, кто знает Ускова, сейчас в шоке — у него репутация кристально чистого предпринимателя. Я сам хорошо знаю Юрия — это абсолютно идейный верующий человек, патриот. Здесь же дело с явным душком.
И какой же грёбаный абсурд. По официальной версии получается, что 12 лет властям было плевать, что некие участки приобретены дешевле рынка, а сейчас вдруг об этом эпизоде вспомнили и решили завести уголовное дело.
Ох уж эта бесценная земля деревни Ивановка Марковского сельского поселения Оршанского муниципального района (население 114 человек).
Ещё смешнее сумма ущерба, которую предъявляют силовики — 20,5 миллионов рублей.
Для понимания: годовая выручка iSpring составляет 3 миллиарда рублей. В строительство университетского кампуса в Йошкар-Оле они сейчас инвестируют 10 миллиардов рублей. Миллиардов. А здесь 20 миллионов. Это 0.68% выручки за год и 0.3% от планируемых инвестиций.
А причина, похоже, очень простая и лежит на поверхности — месть за общественную деятельность.
В Йошкар-Оле уже несколько лет пытаются застроить две рекреационные зоны — Дубовую рощу и Сосновую рощу. Местные жители борются против убийственных планов девелоперов, которые хотят превратить зелёные зоны в поля многоэтажек.
Юрий Усков — один из тех, кто не боится открыто выступать против планов застройщиков, будучи публичным человеком и бизнесменом. И вот теперь у него в офисе — маски-шоу. По вопросу 12-летней давности на 20 миллионов рублей.
Человек занимается бизнесом 20 лет — и ничего убедительнее, чем эта чушь, на него не накопали.
Юрию Ускову разрушают дело жизни, которое он построил с нуля. По ч. 4 ст. 159 УК ему грозит до 10 лет тюрьмы. Под угрозой полного уничтожения — один из лучших IT-бизнесов в России.
То, что это заказ, лично у меня сомнений нет. Считайте это моим субъективным оценочным суждением. Основанном на личном знакомстве с этим человеком и его бизнесом.
Вопрос только, чей это заказ — девелоперов, которым не дают построить ЖК, или региональных властей, которые давно продавливают уничтожение зелёных рощ с реликтовыми 200-летними дубами.
Я прошу максимальный РЕПОСТ. Прошу журналистов и блогеров, которые меня читают, поднять эту тему на страницах ваших СМИ.
Власти национальных республик привыкли наводить порядки в тишине, но пусть знают, что мы молчать не будем.
Свободу Юрию Ускову. Руки прочь от академии iSpring.
Юрий Усков — предприниматель, который создал академию iSpring. Это огромная компания, где обучают айтишников, разрабатывают программные решения и платформы для онлайн-обучения. Одних сотрудников в ней больше 500 человек.
Свой ультрасовременный IT-бизнес Усков построил не в Москве, а в родной республике Марий Эл, где это сделать в сто раз сложнее. Центральная штаб-квартира находится в Йошкар-Оле, а офисы — в Москве, Санкт-Петербурге, Владивостоке, Краснодаре, Казани, Сыктывкаре. Это была его принципиальная позиция — вкладываться в родной город и родной регион.
Сегодня в офисе iSpring прошли обыски силовиков. Сам Усков задержан.
Что ему предъявляют? А якобы в 2013 (!) году компания приобрела земельные участки для корпоративного посёлка по заниженной цене.
Все, кто знает Ускова, сейчас в шоке — у него репутация кристально чистого предпринимателя. Я сам хорошо знаю Юрия — это абсолютно идейный верующий человек, патриот. Здесь же дело с явным душком.
И какой же грёбаный абсурд. По официальной версии получается, что 12 лет властям было плевать, что некие участки приобретены дешевле рынка, а сейчас вдруг об этом эпизоде вспомнили и решили завести уголовное дело.
Ох уж эта бесценная земля деревни Ивановка Марковского сельского поселения Оршанского муниципального района (население 114 человек).
Ещё смешнее сумма ущерба, которую предъявляют силовики — 20,5 миллионов рублей.
Для понимания: годовая выручка iSpring составляет 3 миллиарда рублей. В строительство университетского кампуса в Йошкар-Оле они сейчас инвестируют 10 миллиардов рублей. Миллиардов. А здесь 20 миллионов. Это 0.68% выручки за год и 0.3% от планируемых инвестиций.
А причина, похоже, очень простая и лежит на поверхности — месть за общественную деятельность.
В Йошкар-Оле уже несколько лет пытаются застроить две рекреационные зоны — Дубовую рощу и Сосновую рощу. Местные жители борются против убийственных планов девелоперов, которые хотят превратить зелёные зоны в поля многоэтажек.
Юрий Усков — один из тех, кто не боится открыто выступать против планов застройщиков, будучи публичным человеком и бизнесменом. И вот теперь у него в офисе — маски-шоу. По вопросу 12-летней давности на 20 миллионов рублей.
Человек занимается бизнесом 20 лет — и ничего убедительнее, чем эта чушь, на него не накопали.
Юрию Ускову разрушают дело жизни, которое он построил с нуля. По ч. 4 ст. 159 УК ему грозит до 10 лет тюрьмы. Под угрозой полного уничтожения — один из лучших IT-бизнесов в России.
То, что это заказ, лично у меня сомнений нет. Считайте это моим субъективным оценочным суждением. Основанном на личном знакомстве с этим человеком и его бизнесом.
Вопрос только, чей это заказ — девелоперов, которым не дают построить ЖК, или региональных властей, которые давно продавливают уничтожение зелёных рощ с реликтовыми 200-летними дубами.
Я прошу максимальный РЕПОСТ. Прошу журналистов и блогеров, которые меня читают, поднять эту тему на страницах ваших СМИ.
Власти национальных республик привыкли наводить порядки в тишине, но пусть знают, что мы молчать не будем.
Свободу Юрию Ускову. Руки прочь от академии iSpring.


25.03.202501:14
Отвечать надо не только молитвой 👆, но и АНАФЕМОЙ, ВЕЧНЫМ ПРОКЛЯТИЕМ тем, кто поднимает руку на Православную Церковь. Причём не абы как, в воздух, "ваще", как когда-то безадресно в пустоту прозвучало такое отлучение от патр. Тихона в январе 1918-го, а совершенно конкретно. ПОИМЁННАЯ АНАФЕМА всем членам правительства и парламента Чухонии, которые примут подобный "закон".
Особенно это правильно делать тогда, когда терять нечего. Когда и так понятно, что тебя всё равно не оставят в покое и замочат. Ибо в такой ситуации боязливость - абсолютно безсмысленна и губительна. Полезно именно здесь вспомнить, что "боязливые Царства Божия НЕ НАСЛЕДУЮТ"!! Другое дело, что для того, чтобы это не было пустым сотрясением воздуха - от накладывающего ПРОКЛЯТИЕ на гонителя-богоборца требуются серьёзные "персональные данные", как сегодня модно выражаться. А именно: отсутствие банковских счетов, недвижимости, какой-нибудь ещё хитренькой собственности, с которой очень не хочется разстаться... Ибо там, где ЕСТЬ ЗА ЧТО ЗАЦЕПИТЬ земное - там не получится такое исповедание силы Божией, которое имели прежние настоящие священномученики. Но там, где будет от настоящего пастыря стояние за веру даже до крови, без оглядки на земные выгоды для себя - там пособники сатаны не сдюжат, они сами есть первые трусы. А главное - сами за свои земные корысти - держатся особо крепко. Ибо их служба сатане - обязательно намертво связана с земной корыстью. Время романтиков в пыльных будёновках давно прошло, они все в Коммунарке - и поделом!..
А все нынешние слуги дьявола - корыстны от первого до последнего, то даже не обсуждается. Потому победить их не сложно. Другое дело, что победить их смогут только те, кто сами чужды корысти, и не уповают на радости века сего, но грядущего взыскуют.
Особенно это правильно делать тогда, когда терять нечего. Когда и так понятно, что тебя всё равно не оставят в покое и замочат. Ибо в такой ситуации боязливость - абсолютно безсмысленна и губительна. Полезно именно здесь вспомнить, что "боязливые Царства Божия НЕ НАСЛЕДУЮТ"!! Другое дело, что для того, чтобы это не было пустым сотрясением воздуха - от накладывающего ПРОКЛЯТИЕ на гонителя-богоборца требуются серьёзные "персональные данные", как сегодня модно выражаться. А именно: отсутствие банковских счетов, недвижимости, какой-нибудь ещё хитренькой собственности, с которой очень не хочется разстаться... Ибо там, где ЕСТЬ ЗА ЧТО ЗАЦЕПИТЬ земное - там не получится такое исповедание силы Божией, которое имели прежние настоящие священномученики. Но там, где будет от настоящего пастыря стояние за веру даже до крови, без оглядки на земные выгоды для себя - там пособники сатаны не сдюжат, они сами есть первые трусы. А главное - сами за свои земные корысти - держатся особо крепко. Ибо их служба сатане - обязательно намертво связана с земной корыстью. Время романтиков в пыльных будёновках давно прошло, они все в Коммунарке - и поделом!..
А все нынешние слуги дьявола - корыстны от первого до последнего, то даже не обсуждается. Потому победить их не сложно. Другое дело, что победить их смогут только те, кто сами чужды корысти, и не уповают на радости века сего, но грядущего взыскуют.
Кайра бөлүшүлгөн:
ПАНЧЕНКО

20.03.202516:50
Умер первый премьер Украины Фокин...
"Я когда проходил, увидел, сидит Бжезинский. Мы так взглядом пересеклись. Я подсел к нему, мы очень мало разговаривали, но главное я вынес. Он сказал: в 30-х годах, 2030-х годах, на Украине должно остаться не более 20 млн. жителей. Я рассмеялся ему в лицо, ну вы фантазёр, откуда вы взяли это? Он говорит: потому что больше нам никак не прокормить, да нам больше и не нужно."
"Я когда проходил, увидел, сидит Бжезинский. Мы так взглядом пересеклись. Я подсел к нему, мы очень мало разговаривали, но главное я вынес. Он сказал: в 30-х годах, 2030-х годах, на Украине должно остаться не более 20 млн. жителей. Я рассмеялся ему в лицо, ну вы фантазёр, откуда вы взяли это? Он говорит: потому что больше нам никак не прокормить, да нам больше и не нужно."
02.04.202521:15
1 апреля 1809 г. родился великий русский писатель Николай Васильевич Гоголь.
Как удивительно говорит великий Русский классик о нашей Церкви своего времени! И - обратите внимание! - это именно о Православной Церкви СИНОДАЛЬНОГО периода, который сегодня весьма поносится в РПЦ, как в духовных учебных заведениях, так и с амвонов. Но если мы непредвзято разсудим, то увидим, что тот духовный настрой, который описывает Гоголь - много выше нынешнего патриархийного "расцвета":
📖Несколько слов о нашей Церкви и духовенстве.
Напрасно смущаетесь Вы нападениями, которые теперь раздаются на нашу Церковь в Европе. Обвинять в равнодушии духовенство наше будет также несправедливость. Зачем хотите Вы, чтобы наше духовенство, доселе отличавшееся величавым спокойствием, столь ему пристойным, стало в ряды европейских крикунов и начало, подобно им, печатать опрометчивые брошюры? Церковь наша действовала мудро. Чтобы защищать её, нужно самому прежде узнать её. А мы вообще знаем плохо нашу Церковь. Духовенство наше не бездействует. Я очень знаю, что в глубине монастырей и в тишине келий готовятся неопровержимые сочинения в защиту Церкви нашей. Но дела свои они делают лучше, нежели мы: они не торопятся и, зная, чего требует такой предмет, совершают свой труд в глубоком спокойствии, молясь, воспитывая самих себя, изгоняя из души своей всё страстное, похожее на неуместную, безумную горячку, возвышая свою душу на ту высоту безстрастия небесного, на которой ей следует пребывать, дабы быть в силах заговорить о таком предмете. Но и эти защиты ещё не послужат к полному убеждению западных католиков. Церковь наша должна святиться в нас, а не в словах наших. Мы должны быть Церковь наша и нами же должны возвестить её правду. Они говорят, что Церковь наша безжизненна. — Они сказали ложь, потому что Церковь наша есть жизнь; но ложь свою они вывели логически, вывели правильным выводом: мы трупы, а не Церковь наша, и по нас они назвали и Церковь нашу трупом. Как нам защищать нашу Церковь и какой ответ мы можем дать им, если они нам зададут такие вопросы:
“А сделала ли ваша Церковь вас лучшими? Исполняет ли всяк у вас, как следует, свой долг?” Что мы тогда станем отвечать им, почувствовавши вдруг в душе и в совести своей, что шли всё время мимо нашей Церкви и едва знаем её даже и теперь? Владеем сокровищем, которому цены нет, и не только не заботимся о том, чтобы это почувствовать, но не знаем даже, где положили его. У хозяина спрашивают показать лучшую вещь в его доме, и сам хозяин не знает, где лежит она. Эта Церковь, которая, как целомудренная дева, сохранилась одна только от времён апостольских в непорочной первоначальной чистоте своей, эта Церковь, которая вся с своими глубокими догматами и малейшими обрядами наружными как бы снесена прямо с Неба для русского народа, которая одна в силах разрешить все узлы недоумения и вопросы наши, которая может произвести неслыханное чудо в виду всей Европы, заставив у нас всякое сословье, званье и должность войти в их законные границы и пределы и, не изменив ничего в государстве, дать силу России изумить весь мiр согласной стройностью того же самого организма, которым она доселе пугала, — и эта Церковь нами незнаема! И эту Церковь, созданную для жизни, мы до сих пор не ввели в нашу жизнь!
Нет, храни нас Бог защищать теперь нашу Церковь! Это значит уронить её. Только и есть для нас возможна одна пропаганда — жизнь наша. Жизнью нашей мы должны защищать нашу Церковь, которая вся есть жизнь; благоуханием душ наших должны мы возвестить её истину. Пусть миссионер католичества западного бьёт себя в грудь, размахивает руками и красноречием рыданий и слов исторгает скоро высыхающие слёзы. Проповедник же кафоличества восточного должен выступить так перед народом, чтобы уже от одного его смиренного вида, потухнувших очей и тихого, потрясающего гласа, исходящего из души, в которой умерли все желания мiра, всё бы подвигнулось ещё прежде, чем он объяснил бы самое дело, и в один голос заговорило бы к нему: “Не произноси слов, слышим и без них святую правду твоей Церкви!”
Николай Васильевич Гоголь
(Из письма к гр. А.П. Т...му)
Как удивительно говорит великий Русский классик о нашей Церкви своего времени! И - обратите внимание! - это именно о Православной Церкви СИНОДАЛЬНОГО периода, который сегодня весьма поносится в РПЦ, как в духовных учебных заведениях, так и с амвонов. Но если мы непредвзято разсудим, то увидим, что тот духовный настрой, который описывает Гоголь - много выше нынешнего патриархийного "расцвета":
📖Несколько слов о нашей Церкви и духовенстве.
Напрасно смущаетесь Вы нападениями, которые теперь раздаются на нашу Церковь в Европе. Обвинять в равнодушии духовенство наше будет также несправедливость. Зачем хотите Вы, чтобы наше духовенство, доселе отличавшееся величавым спокойствием, столь ему пристойным, стало в ряды европейских крикунов и начало, подобно им, печатать опрометчивые брошюры? Церковь наша действовала мудро. Чтобы защищать её, нужно самому прежде узнать её. А мы вообще знаем плохо нашу Церковь. Духовенство наше не бездействует. Я очень знаю, что в глубине монастырей и в тишине келий готовятся неопровержимые сочинения в защиту Церкви нашей. Но дела свои они делают лучше, нежели мы: они не торопятся и, зная, чего требует такой предмет, совершают свой труд в глубоком спокойствии, молясь, воспитывая самих себя, изгоняя из души своей всё страстное, похожее на неуместную, безумную горячку, возвышая свою душу на ту высоту безстрастия небесного, на которой ей следует пребывать, дабы быть в силах заговорить о таком предмете. Но и эти защиты ещё не послужат к полному убеждению западных католиков. Церковь наша должна святиться в нас, а не в словах наших. Мы должны быть Церковь наша и нами же должны возвестить её правду. Они говорят, что Церковь наша безжизненна. — Они сказали ложь, потому что Церковь наша есть жизнь; но ложь свою они вывели логически, вывели правильным выводом: мы трупы, а не Церковь наша, и по нас они назвали и Церковь нашу трупом. Как нам защищать нашу Церковь и какой ответ мы можем дать им, если они нам зададут такие вопросы:
“А сделала ли ваша Церковь вас лучшими? Исполняет ли всяк у вас, как следует, свой долг?” Что мы тогда станем отвечать им, почувствовавши вдруг в душе и в совести своей, что шли всё время мимо нашей Церкви и едва знаем её даже и теперь? Владеем сокровищем, которому цены нет, и не только не заботимся о том, чтобы это почувствовать, но не знаем даже, где положили его. У хозяина спрашивают показать лучшую вещь в его доме, и сам хозяин не знает, где лежит она. Эта Церковь, которая, как целомудренная дева, сохранилась одна только от времён апостольских в непорочной первоначальной чистоте своей, эта Церковь, которая вся с своими глубокими догматами и малейшими обрядами наружными как бы снесена прямо с Неба для русского народа, которая одна в силах разрешить все узлы недоумения и вопросы наши, которая может произвести неслыханное чудо в виду всей Европы, заставив у нас всякое сословье, званье и должность войти в их законные границы и пределы и, не изменив ничего в государстве, дать силу России изумить весь мiр согласной стройностью того же самого организма, которым она доселе пугала, — и эта Церковь нами незнаема! И эту Церковь, созданную для жизни, мы до сих пор не ввели в нашу жизнь!
Нет, храни нас Бог защищать теперь нашу Церковь! Это значит уронить её. Только и есть для нас возможна одна пропаганда — жизнь наша. Жизнью нашей мы должны защищать нашу Церковь, которая вся есть жизнь; благоуханием душ наших должны мы возвестить её истину. Пусть миссионер католичества западного бьёт себя в грудь, размахивает руками и красноречием рыданий и слов исторгает скоро высыхающие слёзы. Проповедник же кафоличества восточного должен выступить так перед народом, чтобы уже от одного его смиренного вида, потухнувших очей и тихого, потрясающего гласа, исходящего из души, в которой умерли все желания мiра, всё бы подвигнулось ещё прежде, чем он объяснил бы самое дело, и в один голос заговорило бы к нему: “Не произноси слов, слышим и без них святую правду твоей Церкви!”
Николай Васильевич Гоголь
(Из письма к гр. А.П. Т...му)
22.03.202513:29
РУССКИЙ БЕЗРУКИЙ ИКОНОПИСЕЦ
В ту ночь в Утевке не спали. Многочисленная родня Марии Журавлевой, происходившей из зажиточных крестьян, томилась в ожидании, благополучно ли разрешатся роды. И хотя рожала Мария в третий раз, ребёнок не спешил появляться на свет. Пришлось даже открывать Царские врата храма и творить молебен с водосвятием преподобной Мелании Римляныне — покровительнице рожениц.
Наконец раздался долгожданный младенческий крик, и следом — дикий визг золовки, помогавшей в родах.
Кинулась она в избу с воем и поведала, что родилось дитя без рук, без ног: «Ровно как яйцо, одно тулово да голова».
Так появился на свет Божий Григорий Николаевич Журавлёв — русский художник-иконописец и удивительный человек, который жизнью своей доказал, на что способны люди со светлой верой и силой духа.
А ведь мать в порыве отчаяния собиралась от него отказаться. Да и родня подступала с советами не кормить младенца. Мол, покричит-покричит, да и в рай отправится. И ему не мучиться, и Марии без обузы полегче будет.
Возможно, так бы и вышло, если бы не вступился дед, отец Марии, и не взял калеку на полное обезпечение.
Вот что пишет современный биограф Григория Журавлёва Валерий Лялин. Малыша крестили, когда ему исполнилось 8 дней. Его дядя, принявший младенца из рук священника, сказал: «И что это за робенок такой, один только рот». Отец Василий ответил ропщущему дядюшке Якиму, чтобы тот не спешил с высказываниями: «Глядишь, этот рот через время и тебя, и всю семью кормить станет».
Так в селе Утевка Самарской губернии в 1858 году началась эта история. А век спустя в 1963 году сербский историк живописи Здравко Кайманович обнаружил в селе Пурачин около Тузлы (тогда ещё в Югославии) икону. На её тыльной стороне он увидел надпись:
«Сия икона писана в Самарской губернии, Бузулукского уезда, Утевской волости, того же села, зубами крестьянином Григорием Журавлевым, безруким и безногим, 1885 года, 2 июля».
Маленький Гриша рос без отца. Тот так и не вернулся с Кавказа, где на тот момент шла война. Но в судьбе мальчика принимали участие многие односельчане. Всем миром распахивали землю, собирали урожай, помогали деньгами.
Его крестный дядя Яким смастерил низенькую колясочку и принес её в дом со словами: «Для будущего кормильца». Брат и сестра возили мальчика, брали его с собой повсюду. Учить его грамоте приходил сам отец дьякон. Первые буквы Гриша превращал в слова, зажав карандаш между зубов.
Ещё совсем маленьким он удивлял односельчан тем, что рисовал, ползая по двору на животе и сжимая зубами кусок древесного угля. Рисовал всё, что видели его глаза: улицу, людей, животных, цветы.
По предложению предводителя уездного дворянства, отставного генерала князя Тучкова, его привозили в колясочке в помещичью усадьбу. Там он обучался вместе с генеральскими детьми. А чуть позже этот же барин при содействии губернатора отправил мальчика учиться в Самарскую гимназию.
Городской попечительский совет снял квартиру для троих. Вместе с Гришей в Самару переехали брат с сестрой, которые везде его сопровождали и обслуживали.
И вот что удивительно. Что-то такое было в этом мальчике, какой-то свет его вёл по жизни, что никто его не обижал с самого рождения. Даже дети, которые зачастую бывают безпощадны к калекам, не дразнили его, даже совсем маленького.
Поначалу гимназисты сторонились не такого, как все, однокашника, да ещё и протеже самого губернатора. Но вскоре полюбили за веселый, добрый нрав и острый ум. А уж как Григорий пел. Выводил народные песни голосом чистым и сильным.
- Ну надо же, как человек в таком положении не унывает. А мы рядом с ним — просто зануды и кисляи, - к такому выводу приходили все, кто оказывался рядом.
Возили Григория учиться и в иконописную мастерскую. Как-то он показал хозяину мастерской Алексею Сексяеву свои карандашные и акварельные рисунки. И тот принял безоговорочное решение учить талантливого парня тонкому искусству иконописи.
Гришу усаживали за отдельный стол для занятий, к которому пристегивали ременной снастью. Брат Афанасий делал деревянные заготовки для икон, грунтовал, полировал их, готовил специальные краски.
В ту ночь в Утевке не спали. Многочисленная родня Марии Журавлевой, происходившей из зажиточных крестьян, томилась в ожидании, благополучно ли разрешатся роды. И хотя рожала Мария в третий раз, ребёнок не спешил появляться на свет. Пришлось даже открывать Царские врата храма и творить молебен с водосвятием преподобной Мелании Римляныне — покровительнице рожениц.
Наконец раздался долгожданный младенческий крик, и следом — дикий визг золовки, помогавшей в родах.
Кинулась она в избу с воем и поведала, что родилось дитя без рук, без ног: «Ровно как яйцо, одно тулово да голова».
Так появился на свет Божий Григорий Николаевич Журавлёв — русский художник-иконописец и удивительный человек, который жизнью своей доказал, на что способны люди со светлой верой и силой духа.
А ведь мать в порыве отчаяния собиралась от него отказаться. Да и родня подступала с советами не кормить младенца. Мол, покричит-покричит, да и в рай отправится. И ему не мучиться, и Марии без обузы полегче будет.
Возможно, так бы и вышло, если бы не вступился дед, отец Марии, и не взял калеку на полное обезпечение.
Вот что пишет современный биограф Григория Журавлёва Валерий Лялин. Малыша крестили, когда ему исполнилось 8 дней. Его дядя, принявший младенца из рук священника, сказал: «И что это за робенок такой, один только рот». Отец Василий ответил ропщущему дядюшке Якиму, чтобы тот не спешил с высказываниями: «Глядишь, этот рот через время и тебя, и всю семью кормить станет».
Так в селе Утевка Самарской губернии в 1858 году началась эта история. А век спустя в 1963 году сербский историк живописи Здравко Кайманович обнаружил в селе Пурачин около Тузлы (тогда ещё в Югославии) икону. На её тыльной стороне он увидел надпись:
«Сия икона писана в Самарской губернии, Бузулукского уезда, Утевской волости, того же села, зубами крестьянином Григорием Журавлевым, безруким и безногим, 1885 года, 2 июля».
Маленький Гриша рос без отца. Тот так и не вернулся с Кавказа, где на тот момент шла война. Но в судьбе мальчика принимали участие многие односельчане. Всем миром распахивали землю, собирали урожай, помогали деньгами.
Его крестный дядя Яким смастерил низенькую колясочку и принес её в дом со словами: «Для будущего кормильца». Брат и сестра возили мальчика, брали его с собой повсюду. Учить его грамоте приходил сам отец дьякон. Первые буквы Гриша превращал в слова, зажав карандаш между зубов.
Ещё совсем маленьким он удивлял односельчан тем, что рисовал, ползая по двору на животе и сжимая зубами кусок древесного угля. Рисовал всё, что видели его глаза: улицу, людей, животных, цветы.
По предложению предводителя уездного дворянства, отставного генерала князя Тучкова, его привозили в колясочке в помещичью усадьбу. Там он обучался вместе с генеральскими детьми. А чуть позже этот же барин при содействии губернатора отправил мальчика учиться в Самарскую гимназию.
Городской попечительский совет снял квартиру для троих. Вместе с Гришей в Самару переехали брат с сестрой, которые везде его сопровождали и обслуживали.
И вот что удивительно. Что-то такое было в этом мальчике, какой-то свет его вёл по жизни, что никто его не обижал с самого рождения. Даже дети, которые зачастую бывают безпощадны к калекам, не дразнили его, даже совсем маленького.
Поначалу гимназисты сторонились не такого, как все, однокашника, да ещё и протеже самого губернатора. Но вскоре полюбили за веселый, добрый нрав и острый ум. А уж как Григорий пел. Выводил народные песни голосом чистым и сильным.
- Ну надо же, как человек в таком положении не унывает. А мы рядом с ним — просто зануды и кисляи, - к такому выводу приходили все, кто оказывался рядом.
Возили Григория учиться и в иконописную мастерскую. Как-то он показал хозяину мастерской Алексею Сексяеву свои карандашные и акварельные рисунки. И тот принял безоговорочное решение учить талантливого парня тонкому искусству иконописи.
Гришу усаживали за отдельный стол для занятий, к которому пристегивали ременной снастью. Брат Афанасий делал деревянные заготовки для икон, грунтовал, полировал их, готовил специальные краски.


29.03.202500:09
Стихотворение о Родительской Субботе.
Раз, в день родительской субботы,
Когда на клиросе стоял,
Открылись внутренние очи...
Бог мне видение послал.
Служили панихиду в храме,
Священник "Вонмем" возгласил,
Стояли люди со свечами,
А дьякон всё вокруг кадил.
Вдруг непонятное случилось...
Сквозь купол, стены, через дверь
На Панихиду устремился
Большой поток людских теней.
Поодаль чуть они теснились,
Одни колени приклонив,
Другие истово молились,
Глаза на свечи устремив.
Настало время поминанья,
Записки дьякон стал читать,
И тени стали с ликованьем
Своих соседей покидать.
Они так Господа молили,
Чтоб дьякон имя их назвал
И быстро рядом становились
С тем, кто записку написал.
С большой и трепетной любовью
Смотрели тени на живых,
С духовною в руках свечою
Молились за здоровье их.
Вот и прочитаны записки,
Осталось множество теней,
Не услыхавших зова близких,
Забытых всей роднёй своей.
И в светлой, трепетной печали
Объединились их сердца
Они единым целым стали,
Молитвы в небо вознося.
При звуках дивных песнопений:
"Ты со Святыми упокой"
Вся церковь встала на колени
Потусторонний и живой.
Как дорого поминовенье
Для душ ушедших, дорогих,
Не предавайте их забвенью
Прошу вас, помните о них!
Добром усопших поминайте
И продолжайте их любить.
Кто не простил, скорей прощайте.
Нам с ними нечего делить.
Автор неизвестен.
Раз, в день родительской субботы,
Когда на клиросе стоял,
Открылись внутренние очи...
Бог мне видение послал.
Служили панихиду в храме,
Священник "Вонмем" возгласил,
Стояли люди со свечами,
А дьякон всё вокруг кадил.
Вдруг непонятное случилось...
Сквозь купол, стены, через дверь
На Панихиду устремился
Большой поток людских теней.
Поодаль чуть они теснились,
Одни колени приклонив,
Другие истово молились,
Глаза на свечи устремив.
Настало время поминанья,
Записки дьякон стал читать,
И тени стали с ликованьем
Своих соседей покидать.
Они так Господа молили,
Чтоб дьякон имя их назвал
И быстро рядом становились
С тем, кто записку написал.
С большой и трепетной любовью
Смотрели тени на живых,
С духовною в руках свечою
Молились за здоровье их.
Вот и прочитаны записки,
Осталось множество теней,
Не услыхавших зова близких,
Забытых всей роднёй своей.
И в светлой, трепетной печали
Объединились их сердца
Они единым целым стали,
Молитвы в небо вознося.
При звуках дивных песнопений:
"Ты со Святыми упокой"
Вся церковь встала на колени
Потусторонний и живой.
Как дорого поминовенье
Для душ ушедших, дорогих,
Не предавайте их забвенью
Прошу вас, помните о них!
Добром усопших поминайте
И продолжайте их любить.
Кто не простил, скорей прощайте.
Нам с ними нечего делить.
Автор неизвестен.
02.04.202514:49
***
Седой масон, глумясь, надел стихарь,
Он победил, покорна Русь Святая…
На древнем клиросе поют тропарь
Свидетель Иеговы – пономарь,
Католик лысый и шаман с Алтая…
Носители иных враждебных вер
Толпятся дружно в православном храме.
Христа нам заменил миссионер,
То ль протестант, а, может, - тамплиер,
Иль добрый робот в виртуальной раме...
А в Небесах заоблачный Звонарь
Нам будит души… Адский морок, тая,
Теряет силу… И опять, как встарь,
Идут к Кресту блудница и мытарь,
Простую мысль, всем сердцем принимая:
Венец России – православный Царь,
И без него погибнет Русь Святая.
21 март 2025 год Игорь КУЛЕБЯКИН
https://dzen.ru/a/Z95PaUcB3gepNh1J
Седой масон, глумясь, надел стихарь,
Он победил, покорна Русь Святая…
На древнем клиросе поют тропарь
Свидетель Иеговы – пономарь,
Католик лысый и шаман с Алтая…
Носители иных враждебных вер
Толпятся дружно в православном храме.
Христа нам заменил миссионер,
То ль протестант, а, может, - тамплиер,
Иль добрый робот в виртуальной раме...
А в Небесах заоблачный Звонарь
Нам будит души… Адский морок, тая,
Теряет силу… И опять, как встарь,
Идут к Кресту блудница и мытарь,
Простую мысль, всем сердцем принимая:
Венец России – православный Царь,
И без него погибнет Русь Святая.
21 март 2025 год Игорь КУЛЕБЯКИН
https://dzen.ru/a/Z95PaUcB3gepNh1J
Кайра бөлүшүлгөн:
Игорь Друзь

30.03.202513:56
Либералы превозносят большевицких вождей - теперь и иноагент Кураев Андрей Кураев снова отличился, заявив, что «Троцкий и Ленин спасли честь русского народа и Русской Православной Церкви», поскольку «они не допустили сползания России в фашизм – в банальный православный фашизм». По этому поводу люди гадают, чем вызваны такие речи: толь глупостью, толь эмоциями, толь еще чем-то.
Абсурдность и кощунственность слов Кураева насчет того, что Бланк с Бронштейном спасли честь Русского народа и Церкви я разбирать не буду – она очевидна, как очевидно и то, что Кураев способен на любую дикую демагогию. Важнее посмотреть, для чего это было сказано. На самом деле вполне понятно, чем мотивированы высказывания Кураева. Явно не глупостью и не эмоциональностью - он не дурак и не истерик, тут четкий расчет. Кураев давно живет за гранты западных правительств и старается помочь им устроить в России большой бунт своей либеральной "христианской" пропагандой, но на ней одной далеко не уедешь.
Ведь на либеральных лозунгах в России больших протестных толп не собрать, а уж тем более - на либерально-околоцерковных. Раз на либеральном "богословии" далеко в этом направлении не продвинуться, то кураторы Кураева клепают левацкую синкретическую оппозицию, в которую входят и анархисты, и троцкисты, и многонационалы всякие. И все это обязательно должно быть приправлено еще и элементами русско-патриотическими.
Для создания данной химеры и понадобились оды большевикам, которые еще не так давно были немыслимы. Но теперь их в этом стане поют уже многие, например - литератор Быков. И Чубайс чествовал Троцкого. https://vk.com/wall355949337_36450
Поэтому и Кураев ударился в ту же степь, заодно заголосив о «чести Русского народа» - такой риторики у него раньше не припомню. В целом майданная (анти)российская оппозиция по своему синкретизму становится похожей на левацкий сброд Латинской Америки – там сплелось в кучу почитание Ленина и Троцкого с «теологией освобождения» и культом Пачамамы.
Кроме того, я уверен, что Кураев давно посвящен в определенные круги – пошел он туда после того, как обиделся, что в Церкви его «не оценили». Ныне он сознательно и искренне пытается помочь им привести к власти того самого всемирного правителя. Поэтому Кураеву и лично приятно хвалить его предтеч - Троцкого и Ленина, уничтоживших искренне ненавистную ему христианскую Россию, коей он прилепил ярлык фОшистской. Конечно, его роль очень маленькая, хотя он мнит себя великим, но все же свою лепту в общее делание «мастеров» революции он действительно вносит.
И вообще, симпатии либералов к Ленину и Троцкому очень логичны – (анти)духовные корни либерализма и большевизма одинаковы, к тому же их адепты черпали гранты из одного глобального корыта тогда, и черпают теперь. А нелогично другое: значительная часть верхушки РФ тоже превозносит Ленина, других мятежников и террористов, помогая либералам и неокоммунистам организовать в России новые потрясения, грозящие смести и саму верхушку. Если даже либерально-«церковный» Кураев стал превозносить Ленина и Троцкого, то это последний звонок, говорящий о том, что неосоветскую пропаганду властям таки пора прекращать. https://ok.ru/profile/580424950896/statuses/158038948723568
Абсурдность и кощунственность слов Кураева насчет того, что Бланк с Бронштейном спасли честь Русского народа и Церкви я разбирать не буду – она очевидна, как очевидно и то, что Кураев способен на любую дикую демагогию. Важнее посмотреть, для чего это было сказано. На самом деле вполне понятно, чем мотивированы высказывания Кураева. Явно не глупостью и не эмоциональностью - он не дурак и не истерик, тут четкий расчет. Кураев давно живет за гранты западных правительств и старается помочь им устроить в России большой бунт своей либеральной "христианской" пропагандой, но на ней одной далеко не уедешь.
Ведь на либеральных лозунгах в России больших протестных толп не собрать, а уж тем более - на либерально-околоцерковных. Раз на либеральном "богословии" далеко в этом направлении не продвинуться, то кураторы Кураева клепают левацкую синкретическую оппозицию, в которую входят и анархисты, и троцкисты, и многонационалы всякие. И все это обязательно должно быть приправлено еще и элементами русско-патриотическими.
Для создания данной химеры и понадобились оды большевикам, которые еще не так давно были немыслимы. Но теперь их в этом стане поют уже многие, например - литератор Быков. И Чубайс чествовал Троцкого. https://vk.com/wall355949337_36450
Поэтому и Кураев ударился в ту же степь, заодно заголосив о «чести Русского народа» - такой риторики у него раньше не припомню. В целом майданная (анти)российская оппозиция по своему синкретизму становится похожей на левацкий сброд Латинской Америки – там сплелось в кучу почитание Ленина и Троцкого с «теологией освобождения» и культом Пачамамы.
Кроме того, я уверен, что Кураев давно посвящен в определенные круги – пошел он туда после того, как обиделся, что в Церкви его «не оценили». Ныне он сознательно и искренне пытается помочь им привести к власти того самого всемирного правителя. Поэтому Кураеву и лично приятно хвалить его предтеч - Троцкого и Ленина, уничтоживших искренне ненавистную ему христианскую Россию, коей он прилепил ярлык фОшистской. Конечно, его роль очень маленькая, хотя он мнит себя великим, но все же свою лепту в общее делание «мастеров» революции он действительно вносит.
И вообще, симпатии либералов к Ленину и Троцкому очень логичны – (анти)духовные корни либерализма и большевизма одинаковы, к тому же их адепты черпали гранты из одного глобального корыта тогда, и черпают теперь. А нелогично другое: значительная часть верхушки РФ тоже превозносит Ленина, других мятежников и террористов, помогая либералам и неокоммунистам организовать в России новые потрясения, грозящие смести и саму верхушку. Если даже либерально-«церковный» Кураев стал превозносить Ленина и Троцкого, то это последний звонок, говорящий о том, что неосоветскую пропаганду властям таки пора прекращать. https://ok.ru/profile/580424950896/statuses/158038948723568
22.03.202513:29
Начинающему художнику приходилось непросто. Чтобы краска не стекала, доска должна была лежать горизонтально. А кисточку следовало держать перпендикулярно поверхности — тогда рисунок получался тоньше. Проходило 2-3 часа таких трудов, и челюстные мышцы сжимались так, что разжать их можно было только компрессом из мокрых горячих полотенец.
Гриша как будто и не замечал этой боли, ведь началась полнокровная жизнь. В 22 года он успешно окончил гимназию и вернулся в родную Утевку. На него тут же посыпались заказы. Работы иконописца ценились особо, ведь были нерукотворными.
Григория Журавлёва пригласили расписывать стены соборного храма во имя Святыя Живоначальныя Троицы. По его чертежу сделали специальные подмостки — люлька на их блоках перемещалась во все стороны.
Труднее всего было расписывать купол. Только представьте, каково это: часами лежать на специальном подъемнике на винтах, преодолевая усталость и боль. На затылке, лопатках и крестце в итоге образовались незаживающие язвы, к тому же, испортилось зрение.
Особой проблемой оказался рот. За несколько лет напряжённого труда изрядно стерлись передние зубы. Губы трескались и кровоточили. На языке образовались язвочки, да такие, что ему даже есть было больно.
К 1885 году храм в Утевке был построен. Слава о необычном художнике и его нерукотворных фресках пошла по всей губернии, а вскоре докатилась и до императорского двора.
Журавлёва пригласили в Санкт-Петербург. Император Александр III с императрицей Марией Феодоровной пожелали своими глазами увидеть, каков в работе необычный талант, о котором столько говорят. На следующий день после их визита вышел Указ, в котором Григорию Николаевичу Журавлёву жаловали пожизненную пенсию 25 рублей золотом ежемесячно. И ещё один указ — к исполнению самарскому губернатору — выдать для Григория иноходца с летним и зимним выездом.
Через три года вернулся обласканный царским двором иконописец в родную Утевку. Деньги позволяли открыть иконописную мастерскую, но он продолжал сам писать образа. Ученики помогали готовить к работе доски, растирали краски.
От заказчиков отбоя не было, даже за границей находились желающие обладать его творениями. Григорий уже давно кормил всю родню. И, получается, своим ртом, как предрекал крестивший его священник.
До революции иконописец не дожил примерно год, умер в 1916 году. Не увидел, как закрыли его храм, дело всей жизни. Лишь к началу 90-х годов церковь, расписанную Григорием, возстановили.
Поражает, какая сила духа заложена в одном человеке. Он не только не впал в отчаяние и уныние, а ещё и поддерживал родных и близких. Был всегда весел и вселял энергию в окружающих. И у него всё сложилось.
Гриша как будто и не замечал этой боли, ведь началась полнокровная жизнь. В 22 года он успешно окончил гимназию и вернулся в родную Утевку. На него тут же посыпались заказы. Работы иконописца ценились особо, ведь были нерукотворными.
Григория Журавлёва пригласили расписывать стены соборного храма во имя Святыя Живоначальныя Троицы. По его чертежу сделали специальные подмостки — люлька на их блоках перемещалась во все стороны.
Труднее всего было расписывать купол. Только представьте, каково это: часами лежать на специальном подъемнике на винтах, преодолевая усталость и боль. На затылке, лопатках и крестце в итоге образовались незаживающие язвы, к тому же, испортилось зрение.
Особой проблемой оказался рот. За несколько лет напряжённого труда изрядно стерлись передние зубы. Губы трескались и кровоточили. На языке образовались язвочки, да такие, что ему даже есть было больно.
К 1885 году храм в Утевке был построен. Слава о необычном художнике и его нерукотворных фресках пошла по всей губернии, а вскоре докатилась и до императорского двора.
Журавлёва пригласили в Санкт-Петербург. Император Александр III с императрицей Марией Феодоровной пожелали своими глазами увидеть, каков в работе необычный талант, о котором столько говорят. На следующий день после их визита вышел Указ, в котором Григорию Николаевичу Журавлёву жаловали пожизненную пенсию 25 рублей золотом ежемесячно. И ещё один указ — к исполнению самарскому губернатору — выдать для Григория иноходца с летним и зимним выездом.
Через три года вернулся обласканный царским двором иконописец в родную Утевку. Деньги позволяли открыть иконописную мастерскую, но он продолжал сам писать образа. Ученики помогали готовить к работе доски, растирали краски.
От заказчиков отбоя не было, даже за границей находились желающие обладать его творениями. Григорий уже давно кормил всю родню. И, получается, своим ртом, как предрекал крестивший его священник.
До революции иконописец не дожил примерно год, умер в 1916 году. Не увидел, как закрыли его храм, дело всей жизни. Лишь к началу 90-х годов церковь, расписанную Григорием, возстановили.
Поражает, какая сила духа заложена в одном человеке. Он не только не впал в отчаяние и уныние, а ещё и поддерживал родных и близких. Был всегда весел и вселял энергию в окружающих. И у него всё сложилось.
Кайра бөлүшүлгөн:
Афанасьев Z



28.03.202513:15
Сильнейшие кадры с освобождённой Курской земли подстать легендарному репортажу коллеги "Хичкока".
Уж не знаю, каким образом пострадал этот крест - судя по характеру повреждений, кто-то пытался согнуть его бронетехникой.
Не удалось.
И вот, вернув эту землю, наши бойцы первым делом воздвигают погнутый крест. Куда приходит Россия, русская армия, там вновь земля освящается Крестом.
Больше ничего не надо знать об СВО. Тот, кто видел эти кадры, размышлял над ними, знает все и о предпосылках войны, и о её ходе, и о залоге победы в ней. Все в этих 26 секундах.
Видео, кстати, нашёл в англоязычном Твиттере (который X и запрещен в России). Тысячи комментариев, лайков и репостов. Простые люди со всего мира пишут, что прекрасно понимают, на чьей стороне правда.
Уж не знаю, каким образом пострадал этот крест - судя по характеру повреждений, кто-то пытался согнуть его бронетехникой.
Не удалось.
И вот, вернув эту землю, наши бойцы первым делом воздвигают погнутый крест. Куда приходит Россия, русская армия, там вновь земля освящается Крестом.
Больше ничего не надо знать об СВО. Тот, кто видел эти кадры, размышлял над ними, знает все и о предпосылках войны, и о её ходе, и о залоге победы в ней. Все в этих 26 секундах.
Видео, кстати, нашёл в англоязычном Твиттере (который X и запрещен в России). Тысячи комментариев, лайков и репостов. Простые люди со всего мира пишут, что прекрасно понимают, на чьей стороне правда.
Кайра бөлүшүлгөн:
Пул N3

30.03.202503:33
«Мэр Лондона – мусульманин. Мэр Бирмингема – мусульманин. Мэр Лидса – мусульманин. Мэр Блэкберна – мусульманин. Мэр Шеффилда – мусульманин. Мэр Оксфорда – мусульманин. Все это – достижения 4 миллионов мусульман, живущих среди 66 миллионов англичан. На сегодняшний день в Англии открыто более 3 тысяч мечетей, действует более 130 шариатских судов и более 50 шариатских советов.
70% женщин-мусульманок не работают, но получают поддержку от государства и бесплатное жилье. 63% мусульман не работают, но получают поддержку от государства и бесплатное жилье. В таких семьях подрастает в среднем от 6 до 8 детей. У всех у них бесплатное жилье. В каждой английской школе дети проходят учение Ислама. Самое распространенное в Англии имя, которое дается при рождении – Мухаммед. Это не иммиграция, это оккупация»: В США мусульман назвали «британскими оккупантами».
Подпишись на ПУЛ N3
70% женщин-мусульманок не работают, но получают поддержку от государства и бесплатное жилье. 63% мусульман не работают, но получают поддержку от государства и бесплатное жилье. В таких семьях подрастает в среднем от 6 до 8 детей. У всех у них бесплатное жилье. В каждой английской школе дети проходят учение Ислама. Самое распространенное в Англии имя, которое дается при рождении – Мухаммед. Это не иммиграция, это оккупация»: В США мусульман назвали «британскими оккупантами».
Подпишись на ПУЛ N3
Көбүрөөк функцияларды ачуу үчүн кириңиз.